目录索引
上篇：行善与戒色
福德是戒色助推器、善念的力量、行善戒色的原理
下篇：行善与改命
行善改变命运、行善改命的严重误区、日行一善的途径
正 文
行善是《戒色七部曲》第五条，是最容易忽视的一环，却是戒色成功的重要前提和资本。很多人都忽视了行善对于戒色成功的重大促进与推动作用，因此本文专题探讨行善对戒色的重要作用，希望对大家有所裨益。
上篇：行善与戒色
福德是戒色助推器
不少戒友都有这样一个体会，明明知道手淫恶习不对，有时候自己心里并不想犯，可还是身不由己的破戒。为什么会身不由己？为什么克制不住自己呢？仅仅是习惯的力量吗？这背后有没有更深层次的因素？
很多人戒色失败，把原因全部归结为是自己的戒色决心不到位、意志薄弱、行动力太差等方面，真的完全是这样吗？大家在戒色失败后那一刻，自己也很痛悔，戒色决心下得也蛮大，后来自己也很努力，可为什么还是屡屡失败呢？其实戒色决心、意志、行动只是失败的一部分原因，如果大家把戒色失败的原因完全归结到这些方面，显然是把戒色想得太简单了,对戒色的认识也太肤浅了。
之所以手淫难戒，是因为降伏不住淫念，这一点大家都有体会。淫念产生的根源是我们内心深处潜藏的非常强大深厚的无形力量——淫欲习气。一旦手淫成瘾，明知不对，却克制不住自己内心的淫欲习气，被淫欲习气推着走，这是很多人戒手淫屡戒屡败的原因之一。
手淫不仅有损身心健康，还会给手淫者本人带来负能量和倒霉的运势，造成手淫者做事不太顺利，这种负能量和倒霉的运势佛家称之为邪淫业或邪淫业力，现代术语就是“强势无形障碍”，是一种无形的强大负能量。每一次手淫的结果都会给手淫者自身形成一份“强势无形障碍”（业力）。手淫史越长、次数越频繁，手淫者身上的这种负面能量积累的就越大、越深厚，戒色难度也就越大。戒手淫，不仅要对抗自己内心的强大淫欲习气，同时还要对抗“强势无形障碍”，这才是手淫为何如此难戒的深层次原因，也是很多人戒手淫屡戒屡败的原因之二。
戒色屡屡失败的成因，除了强大淫欲习气、强势无形障碍二者的阻碍，以及自身决心、意志不够坚定以外，其更深层次的原因是：戒色者的自身福德不够！这是很多人戒手淫屡戒屡败的原因之三。
综上所述，淫欲习气深重、负面能量强大、自身福德薄弱，这就是很多人戒色屡屡失败的三大深层次原因。
福德，在传统文化里被称为福气、福报、阴德、正气、善业，名相虽不同，实质却一致，按照现在的理解可以称之为正能量。简言之，福德是一种无形无相非常强势的正面能量、正面力量。强大淫欲习气、强势无形障碍都是无形无相、非常强势的负面能量、负面力量，除了福德可以对治以外，别无他法。可以说，福德是成功戒色的资本与保障。由于福德无形无相，往往被绝大多数戒色者所忽视。戒色论坛前辈寡欲清心的《身无正气福德，戒色难以为继》专门谈到这一点，大家看了就明白福德对戒色成功有多么重要。
很多人成功戒色后，除了身体变好以外，运气也明显变好了，感觉心态开始阳光了、自信了。这是因为不再给自己制造“强势无形障碍”（负阴能量）了，负面能量开始消退，身上的福气、正气、阳气等正能量自然就充沛了，逐渐占据上风，当然各方面都变好了。
戒色是一场“两条战线上的斗争”：（一）有形战场，戒色者与手淫惯性的斗争；（二）无形战场，戒色者的自身正气福德与自身负面能量之间的抗衡。戒色者如果自身福德薄弱，又不积累福德，单凭主观努力就等于自己一人与强大淫欲习气、强势无形障碍二者同时对抗，当然很困难了。因此要想成功戒色就需要足够的福德。如果注重积累福德，戒色就如同顺水行舟，会相对顺利很多。如果福德薄弱正气不足，戒色就如同逆水行舟，困难重重。如果自己又不主动积累福德，戒色往往会屡屡失败。唯一的办法就是在自己努力戒色的同时，积极主动的培养福德。如何培养福德？福德来自积极行善。戒色论坛小小、汉军威武、寡欲清心、风景独好、光明蜘蛛等众多戒色前辈都撰文提醒大家要积极行善，是为了帮助大家积累成功戒色的资本，只是没有引起大家的高度重视。
有一个奇怪现象，很多成功戒色的元老级别前辈大多是学佛、学儒、学道的。比如戒色论坛的前辈博雅是学道的；小小、清泉、寡欲清心、汉军威武、日日知非、brando、noagain、唐风、风景独好、光明蜘蛛等人是学佛、学儒的；包括其他戒色网站的版主以及各大戒色类贴吧吧主，大都是学儒、学佛、学道的。为什么有这种现象呢？因为学儒释道的人比一般人更加注重积累福德、行善助人，所以更容易戒色成功。
当然，不是说戒色成功者都是有信仰的人，也有一些人没有信仰、也没有做多少善事，也取得了戒色成功。然而，大家不要忽略一点，这些人往往是自身福德深厚的人。比如戒色论坛的精英会员红尘、新慧，虽然他们可能不学佛，但红尘戒色后考上北大研究生并过了司法考试，新慧戒色后留学美国，这固然是他们成功戒色后自身努力的结果，但这也是他们自身福德深厚的表现。因为不是每个戒色者成功后都可以考上北大、留学美国的。
综上所述，福德的深厚与否，直接关系到戒色的成功与失败！
善念的力量
行善真的对戒除手淫意淫有帮助吗？相信这是绝大多数戒色者的心声，因为绝大多数人是不相信行善的。
关于这个问题，已经退出戒色界的元老级别前辈、戒色论坛寡欲清心版主在《找回因手淫失去的美好》一文写到：
从阅读的书籍中体会到，“改变心灵，才是改变自身的根本”。为了验证这个说法，我开始了由恶到善的转变训练。
我首先采取了最简单的转变方法，因为每天都要阅读和观看大量的新闻，所以报纸和电视成了我的第一演练场。当看到有的地方遭受灾害时，就想，如果我能给灾民提供些帮助就好了。看到哪里发生了矿难或车祸等，就想，如果这些灾难不发生，很多家庭就不会破碎了……就这样，虽然这些想法根本于事无补，甚至还有些幼稚可笑，但是，随着时间的推移，这种经常的幻想就显示了它的威力和不可思议。不知不觉中，原本暴躁的脾气开始好转，强烈的嫉妒心也逐渐减轻，心烦意乱、惶惑不安的状况也渐渐趋于缓和。总之，这颗驿动烦躁的心开始平静了下来，对淫欲的渴望，一点点的被这种无形的力量所驱散。随着内心的平静，伴随我多年的失眠和内分泌失调所导致的痤疮等顽疾，居然慢慢的不治而愈。这些令人难以置信的结果，对我产生了极大的震动。于是，我决定把这种善的意念运用到真正的现实生活中去。
既然，凭空想象都能产生这样的效果，何不付之于行动呢？于是，我开始向现实迈出了第一步……
这段文字是寡欲清心的亲身体会。他看到灾害的时候，就在内心起善念，希望自己能够帮助他们或是希望这些灾难不发生就好了，仅仅是单纯坚持心生善念，并没有任何实际行善行动，完全是凭空想象，其结果竟然不可思议：淫欲心渐渐的被善念的力量所驱散，内心开始变得平静，多年的失眠和内分泌失调所导致的痤疮等顽疾，居然慢慢的不治而愈。这就是善念的强大力量！
体验到善念的强大力量，寡欲清心版主开始在现实生活中落实行善了，之后他的命运发生了转变，中间的具体过程很精彩，非常有可读性，建议大家到戒色论坛寡版文集中阅读这篇文章全文。那么，寡欲清心版主行善之后的结果如何呢？原文摘录如下：
大约四年前，受到一些经典和古训的影响，我开始把这种爱己及人的行为普推到鱼鸟等动物身上，也就是大家知道的放生。
放生在很多人看来是一种很愚蠢的行为。开始，我也是这么认为的，觉得自己的行为简直就像个怪物，至少与大众的做法截然相反。但是，我这个人个性执著，没有因为别人的言论而放弃。并且，一直坚持到了今天。因为我相信每一个生命都不愿意轻易的选择死亡，他们应该与我们平等的生活在这个世间，我们没有理由去剥夺它们的生命。当我只需要以少量的钱财就能让一个生命多生存一段时间时，又何乐而不为呢？于是我一直在坚持放生，并且鼓励亲友们也参与放生。
在我开始放生以来，身上原有的许多疾病都不治而愈或者症状减轻。其中，“白塞氏症”（是一种严重的口腔溃疡，医学至今尚无方可治）、重度过敏性鼻炎、过敏性皮肤病、听力下降等，都得到了痊愈。前列腺炎也恢复的很好，以上各病，是在基本无药物配合的情况下，自行痊愈的，这不能不说是一个奇迹！
寡欲清心版主在文中对行善化解淫念做了一个总结：
正气常存，邪念难生。
因为，心中常存善念，所以，恶念能常息不起。即使偶尔闪出一丝恶念，也能马上警觉，然后自然转化掉。意淫也在恶念之列，因此，也在有效的控制之中。
每当有意淫的念头时，总好像有一股强大的力量和声音在提醒着自己：“不要忘记你的誓言，上天正在看着你！”这种力量是那样的强大，我知道，那是“善”的力量。正气，原来是善行和善念积累的结果！正气足了，邪气不驱自消！
文章就分享到这里，总结一下：
一、善念也是有力量的，心中常生善念确实可以转化驱散淫念。如果进一步在行动上做利益他人的善事，力量更是不可思议，对于成功戒色非常有帮助。
二、“中弘期”戒色前辈们的观点是“及时转化自己的淫念是很重要，但最根本的还是培养正气，戒意淫就是扶正祛邪的过程，正气足则邪不可干。”也就是说，戒意淫是戒色的关键，培养正气才是戒意淫的根本方法，而不是观心断念。观心断念仅仅是一种技巧，没有正能量做基础实力支撑，就如练武不练功，仅仅练了一些花架子，在实战中一定会失败。
三、落实《戒色七部曲》的行善就是培养正气，正气足则邪不可干。行善包含常起好心（善心）、常说好话（善语）、常做好事（善行），身、语、意皆善，身心充满正能量，对于戒除意淫与手淫自然就有强大的对治作用。
综上所述，行善对于戒除手淫意淫是否有帮助，这个问题已经回答了。
《找回因手淫失去的美好》还有很多精彩的内容我没有摘录，这篇文章非常经典，建议大家自行搜索阅读。寡欲清心版主写的《戒淫色及烟酒五年的真实感受》、《远离邪淫六年的一点体会》、《戒色八年的一点感想》、《节欲行善九年，如人饮水，冷暖自知》、《以楔除楔戒意淫》、《身无正气福德，戒色难以为继》等文章也非常精彩。这几篇文章曾经在“中弘期”戒色时代非常火，现在是“后弘期”戒色时代，很多戒友就不太熟悉了，推荐大家上网找来认真学习，一定会受益匪浅。
建议现在“后弘期”戒色时代的戒友们能够打开戒色视野，多读一读“中弘期”戒色论坛前辈们的文集，一定会非常受益的。如果把眼光仅仅局限在“后弘期”某一位戒色成功者的身上，戒色思维、戒色眼界就太狭隘了，对成功戒色是不利的。
行善戒色的原理
很多人虽然知道行善对于戒除手淫有帮助，但只知其然，却不知其所以然。
手淫属于邪淫，邪淫是一股强大的负能量，对人的运势会产生不良的障碍作用，会消耗福报。以下是戒友邪淫消耗福报的亲身体会：
【案例】戒友断恶修善
今天和同事聊天，得知前几年大家对我意见很大，殊不知那几年是我邪淫最严重的一段时期！
【案例】戒友回家的路
本人负责技术的，我要是连续看黄片，不好的事情、倒霉的事情一件接着一件（非常成熟的产品，客户却说有问题，非要退货，而且好几个产品都说有问题）。要是两个月不接触一点黄片，明明会出问题的产品（我都担心一定出问题），客户却说产品用着很好，还让老板夸我，太奇怪了。本人亲身体会，太不可思议了。【案例】戒友ksama
兄弟，我也是，凡是看黄，第二天必倒霉。亲身试过N次。
为什么仅仅看黄片就会倒霉呢？
按佛家的说法，人的意念、语言、行为都会产生业，也就是身业、语业、意业。业的性质分善业、恶业、无记业三类。无记业是非善非恶业，如走路、抓痒痒等行为无善亦无恶，身体痒了习惯性抓了一下，这就是无记业。行善、语善、意善产生善业，善业让人吉祥如意；行恶、语恶、意恶产生恶业，恶业让人倒霉连连。我们所做的善业与恶业决定了我们的人生运势。
意业是人的起心动念产生的，善念产生善意业，恶念产生恶意业。看黄片会起淫心产生意淫，意淫属于意恶业，这就是有些戒友仅仅看黄片就会倒霉的原因。手淫更不必说了，属于身恶业，手淫的人运势不佳，这一点有太多的戒友案例来证明，相信大家都有亲身体会。
业是什么？业是一种无形无相、却客观存在的能量与力量。善业具足正能量，恶业具足恶能量。业就如同电磁波、紫外线、磁场、引力一样，超越了我们肉眼可见的频率范围，尽管我们看不到，却客观存在着。
戒色为什么要行善呢？
从能量的角度讲，手淫属于邪淫，会产生一股强大的负能量与力量（邪淫业、邪淫业力），只有行善产生的强大正能量与力量（善业、善业力）才可以对抗和转化。通过积极行善、做义工等公益行为可以为我们积累福报，福报充足了才可以对抗邪淫业、邪淫业力，我们内心的淫欲习气才可以慢慢地转化，身上的手淫坏习惯才能戒除。
从心念习气的角度讲，邪淫的本质是我们内心自私自利、贪婪心等恶劣习气的集中爆发，这股负能量只有反方向用力才能抵消。也就是依靠我们起善心扩大胸襟、奉献他人与社会，才能彻底化解。
行善的回报可以用物理学上的作用力与反作用力来解释。你付出什么，就得到什么。根据美国嗜酒者互诫协会两位创始人的体会，保持滴酒不沾的能力与自己能够给予其他嗜酒者的帮助与鼓励的多少，密切相关。
上文提到寡欲清心版主运用善心的力量将淫心转化了，原因是什么呢？按佛学的说法讲，起善心就造作了善业，善业的力量转化了淫心的邪淫业；按科学的说法是，通过起善心产生了具有一定振动频率的正能量，对淫心所发出的具有一定振动频率的负能量进行了有效干扰。
行善、做义工、帮助他人戒色等利他行为可以帮助我们有效戒色，一方面这些善行为我们积累了足够的正能量（福报），可以对抗恶习的负能量；另一方面这些善行为可以帮助打开我们的心量，转化我们内心的淫欲习气。当我们积极行善、发心为大众服务，做一切利他的善行之后，我们的心量就会打开来，内心的淫欲习气无形中就慢慢转化了；同时，自身也积累了足够强大的正能量善业，可以有效化解邪淫业，我们就会无形之中感觉自己戒色越来越轻松，越来越得力，最后就戒掉了。
如果一个人的手淫、意淫史很长，也就是说这个人造作了大量的手淫、意淫等邪淫恶业，假如自身福德薄弱，又不肯积极行善培养福德，想要成功戒色就会有许多不顺的外缘来障碍你，让你戒色变得很不顺利、困难重重。如果你在戒色的同时能积极行善，或做义工，做一切利他的善行，戒色就会顺利、轻松得多。做哪些善事呢？推荐放生，以及捐款助学、助贫等社会慈善事。《大方等大集经》讲：“诸仁者，休息杀生（不杀生）获十种功德。何等为十？……二者于诸众生得大慈心，三者断恶习气……”经典讲了不杀生（经常放生）可以升起慈悲善心，可以断掉恶习气。这就是为什么戒色前辈们经常放生的理论依据，事实上经常放生确实对于戒色是有促进作用的。至于捐款助学、助贫等社会慈善事就不解释了，大家都知道。如果你戒色很不顺利，就要考虑做以上善事了。
没有了持续行善不断累积的福德，戒色很难成功，至少障碍重重。关于行善对戒色的重大作用，再次推荐大家阅读寡欲清心前辈写的《身无正气福德，戒色难以为继》以及他写的一系列戒色文章，大家一定会受益匪浅。
综上所述，戒色一定要积极行善、利益他人，这对于戒除恶习具有非常大的帮助。行善是一个很好的戒色利器，大家千万不要忽视了。
下篇：行善与改命
行善改变命运
世界上的一切事物都遵循物理学的“能量守恒定律”。也就是说，一切都不会无缘无故的产生，也不会无缘无故的消失，有施力的发出，就一定有反作用力的回报。我们的行为和思想也一样，都会产生相应的反作用力，施善、恶于人，必将返于己。付出什么就会得到什么，我们的所作所为，必将在未来的某个时空点由我们自己来承受。正如大家都熟悉的那句话“出来混，最后总是要还的”，这就是千古不变的“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果律。
一个人的命运是靠自己努力争取来的。如果在生活中努力奋斗了，却依然运气平平，这就说明自身福德不够，还需要重视积累福德。如何积累福德？唯有改过行善。行善不仅能戒掉色，还能改变命运。
提到行善，《了凡四训》这本书就不得不读。《了凡四训》是明代进士袁了凡的传世名作，是善书中的经典之作，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。书中详细记载了袁了凡先生改造命运的经过和改造命运的方法。清代曾国藩对《了凡四训》最为推崇，他读了《了凡四训》之后改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也”。曾国藩将《了凡四训》列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
《了凡四训》记载，袁了凡先生原来被算命先生算定短命、无子、没有中进士的命，科举仕途平平。他的前半生还真的被姓孔的算命先生算得很准：
“孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎”！遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。”
白话翻译：
算命先生推算袁了凡先生不同级别的升学考试名次，每次都算得很准确，原文是“自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者”。
升为贡生时出了一个小插曲。算命先生推算袁了凡食廪米九十一石五斗的时候可以提拔为贡生，可是他食米七十一石时，有位姓屠的老师很欣赏了凡先生，准备提拔补他为贡生，他怀疑算命先生算错了。后来提拔他的报告被上级部门姓杨的官员驳回了。直到西元1567年（丁卯年），一位姓殷的导师看他文章写的好，给上级打报告提拔他为贡生，结果上级部门批准了。这个时候他正好吃了县里发的廪米九十一石五斗，与算命先生算他吃廪米九十一石五斗升为贡生完全吻合，从此他相信命运确实存在了。
后来他去栖霞山中拜访云谷禅师，禅师告诉他改命之道。他听从禅师教导，通过大量行善后，命运发生了重大的改变，喜生贵子、高中进士，由53岁的短命延寿21年，活到了74岁长寿而终，完全突破了命运的束缚。行善带来福报，福报决定命运。
了凡先生大力行善可以改变命运，我们运用行善来戒除一个小小的恶习又算得了什么？又有什么不可能的呢？
举个现代人行善改命的例子。戒色前辈“寡欲清心”在大量行善以后，命运发生了一系列好的转变：
（1）身体方面：许多疾病都不治而愈或者症状减轻，失眠和内分泌失调所导致的痤疮等顽疾不治而愈，白塞氏症、重度过敏性鼻炎、过敏性皮肤病、听力下降等得到了痊愈，前列腺炎也恢复得很好，以上各病不吃药而自行痊愈。
（2）财运方面：因为捐款八千元为某地区农村修建了防护堤，挽救了三十多户人家的住房免遭泥石流的破坏，感召了拥有很多房产的善报，而且各项投资都获得了丰厚的回报。
（3）事业方面：业务发展的很顺利，蒸蒸日上。
（4）情感方面：夫妻和睦。
按照他自己的话讲“这些年真够幸运的，几乎有愿必满”。欲知寡欲清心行善改命运的详细经历，请大家参阅他写的《节欲行善九年，如人饮水，冷暖自知》等多篇文章。
本人在成功戒色后一直坚持大量行善，几年之后发现面相、手相都显示自己的事业前途比原来好了很多。因为本人对于周易、命理学、相学、各种占卜预测学有研究，所以可以肯定自己命运发生了一定程度的改变。
人是有命运的，算命术虽然可以推算出命运走向但是不能改变命运，是不究竟的。虽然一个人的人生轨迹会受到命运的约束，但命运是掌握在自己手里的，通过学习传统文化，改过自新、奋发进取、修身积德，脚踏实地在生活中奋斗，一定会突破命运的约束，创造新的人生。
《周易》曰：积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。命自我立、福自我求，如果自己命运不好，就要学习《了凡四训》改过自新、积极行善来改变命运。《了凡四训》是文言文，有很多大德对《了凡四训》进行了白话讲解，大家可以找这方面的书籍学习，或是到网上听大德的讲解。
行善改命的严重误区
一、行善改命三大误区。
误区一：把行善当成逃避现实困难与投机取巧的捷径了。
行善没错，但是不想在现实生活中踏踏实实努力奋斗付出，却想通过行善逃避现实、逃避困难来实现人生逆袭，那就错了。
【案例】戒友甲
我目前就是很多事情不想努力奋斗、逃避，想投机取巧通过行善来取得成功。我去年放生曾祈祷上天保佑我英语四级考试通过，结果现实给我一击。我今年继续向外求，祈求上天让我考上机械专业研究生，这样我就不用每天像别人那样傻傻奋斗了。我还嘲笑别人不知道这个，别人拼命奋斗太傻了。我祈祷上天保佑我考研成功、前途光明，只需要每天多诵经、行善就能全部实现，其实自己一直在逃避，不敢面对过去。
点评：世间法自有它自己的规律。比如考研，不去努力学习知识点却想考上，大家觉得可能不？把行善当成逃避现实困难与投机取巧的捷径，行善的动机就错了，结果怎么会好呢？
误区二：自以为是的错误理解因果报应规律。
针对戒友甲的错误观点，戒友乙进行了驳斥。戒友乙驳斥了戒友甲不想立足现实努力付出，却想投机取巧依赖行善获得人生成功的观点，这是有道理的。但是，戒友乙接下来所说的这些驳斥观点就有问题了。
【案例】戒友乙
照你这个思路，很多戒色前辈做了那么多好事，早就应该是中国首富了，为什么不少上过富豪榜的人却是吃喝嫖赌、绯闻不断的人？现实社会将会给你残酷一击。睁眼看看周围的人，别缩在电脑手机前自我幻想，自欺欺人。
等你求了3、5年甚至更长的时间，放生持诵做了很多，命运依然没有好转，过得不幸福，残酷的现实就会让你跳出来。我在寺院待过很长时间，见过很多虔诚的佛教徒善事做了不少，却依然过得很惨。做点好事、念念经、放放生就有好报，世上的事情如果那么简单，还会有那么多的烦恼吗？
点评：戒友乙的这些驳斥观点是错的。错在哪里了呢？
因果成熟的特点：一是延后性。比如种庄稼，春天播种秋天收获，是有一个过程的，不一定是春种立刻就春收了。二是不定性。比如青少年时期行善，善报成熟的时间有可能在青少年时期当下就报了，也有可能在中年或老年时期得到善报，甚至可能来世报，这四种可能性都存在，果报是迟速不定的。
戒友乙说很多学佛行善的人命运不顺，而很多有恶行的人命运很好，这种表面现象是存在的，但是并不能因此就认定善有善报、恶有恶报的规律不成立。因果通三世，命运不顺是过去世恶业先成熟，命运很好是过去世善业先成熟。行善不顺与作恶命好只是表面现象，只能说明行善或作恶的果报暂时没有现前而已。一旦因缘成熟，善必定有善报、恶必定有恶报，因果报应是绝对不会错乱的。
陈毅元帅说过一句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”是时候未到，不是没有因果报应。因果报应之理极其错综复杂，戒友乙以一时一地的暂时表面得失、个人肤浅的认知来妄断因果之有无，完全是错误的。
误区三：“全部布施”的错误说法与个别人侥幸成功案例的误导性。
（按：因为有不少人被网络帖子“全部布施”的改命说法严重误导和伤害，为了类似悲剧不再发生，故特别予以批判。）
不知何时在学佛者当中流传有一种说法，统统布施，也就是把钱全部捐出去行善，命运就好了。这种说法很不可取，与佛经严重不符。
“全部布施”的说法有严重流弊，已经有好几个网友信了“全部布施”的说法，把钱全部捐出去行善，结果善报没有立刻出现，反而很倒霉（过去世恶业先成熟），因为不顺心，导致埋怨佛法不灵，甚至造下诽谤三宝的恶业。我们要知道果报现前是不定的，不一定当下就报了，也许几十年后才报，甚至今生不现前而是来世报。这些网友做的布施不会白做，善的果报以后会现前的。然而，你把钱全部捐出去了，万一善报没有在当下立刻现前，没有了钱你在当下怎么生活呢？
佛经是如何讲财布施行善的呢？佛陀在《心地观经·厌舍品》开示：“一分财宝，常求息利，以瞻家业。一分财宝，以充随日，供给所须。一分财宝，惠施孤独，以修当福。一分财宝，拯济宗亲，往来宾旅。”
翻译成白话文：钱的四分之一存起来家用，四分之一日常开销，四分之一布施行善，四分之一人情往来。也就是说，75%的钱财用于自身发展，布施钱财数量仅占钱财总量的25%。比如每个月布施的钱财不超过月收人的25%，或是更低的比例。我认为这个25%应该是财布施的最高量，布施完全可以低于这个量。佛经没有说过钱财统统全部布施捐出去的话。学佛行善布施要遵循“依法不依人”原则，不管“统统布施”是谁说的，不符合佛经就不能听信，布施钱财一定要以佛经为根本依据。
对于把工作收入的钱财全部布施出去行善的行为，佛是持驳斥态度的。在《杂阿含经》中，佛批判道：“若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵果、无有种子、愚痴贪欲、不顾其后。”
网上就有一个“全部布施”的改命帖子，此人说自己是出身农村的“穷小子”，算命的说他婚姻不好。他学佛后把每个月的工资全部捐出去行善，连续全部布施了三年，几乎分文不剩，最后改命了。一下子什么都有了，娶了贤惠有钱的老婆，布施的钱成倍回来了，工作上被破格提拔了，“我就从一个穷小子，……从科员提为本系统最年青的正科级中层干部之一。”
关于这个人的成功案例，我们必须告诉大家一个事实：此人的“全部财布施”（把钱全部捐出去行善）改命完全是一种赌博行为，他是因为命好而侥幸成功的，根本就不能模仿学习。如果你学他全部财布施，一旦赌输了（善报没有立刻现前），那你的结果会很惨。
首先，此人的命本来就是个有福报的好命，并非自称的“穷小子”。
此人虽然出身农村，但不表示命不好，他的财运和工作方面的福报本身就不错。虽然他的命运是通过行善改了一部分，但是不能忽视他命里本身就有的福报基础。他的命运改善不仅仅和今生行善有关，也与他命中本有的福报有关。直白地讲，事实真相并非像他自己所说的那样简单。
很多有钱人小时候都很穷。比如影视巨星周润发，小时候家境一般，甚至可以用家徒四壁来形容。由于家境贫寒，中学毕业后周润发直接辍学去酒店打杂。可是现在周润发却拥有56亿港币资产的身家。创办京东商城的刘强东，出身农村，自幼家庭贫寒。因为家里穷，考上大学的刘强东无钱交学费，还是村民凑了500元和76个鸡蛋送刘强东去北京上学。刘强东大学毕业之后开始创业，创立京东集团，2019年京东商城年营业额5768.88亿元，2020《财富》世界500强排行榜发布，京东排名第102位，成为著名的富商。出身贫寒的富豪太多了，一个人小时候穷，就能断言将来一定是穷命吗？
从以上富豪案例可以得出一个结论：出身农村、小时候穷，并不表示以后真的穷。此人说自己是“穷小子”，这只是他的一面之词，岂能完全相信？
其次，此人的改命成功经历对其他人会造成严重误导和伤害。
此人写帖子的初发心是好的，但是这种全部财布施改命得福报的经历存在一定的误导性，很容易让人产生只有全部财布施才能改命的错误见解。他在帖子中一再说自己穷，又极力描写改命后婚姻多好，老婆多贤惠，岳父家多富有，自己工作上多出人头地，一再炫耀自己的福气，让不知道内情的读者十分向往他的“改命福报”。特别是对于有迫切改命需求的人，会去表面模仿他的这种全部财布施行为，导致生活陷入严重困境。
这位“穷小子”的帖子说，他家里穷，上大学借了一万多元做学费，工作之后，他要还钱。他还有日常的开销，比如吃饭、住宿租房子等等。再加上他那个时代普遍工资都特别低（那个时代有些地区刚参加工作的人月工资才几百块钱），而且刚参加工作不久，工资更加低。综合判断，他三年能布施3万元了不起了。
有人看了他的经历而模仿他的行为，把钱全部捐出去行善改婚姻，捐款的数额与行善的力度远远比这位“穷小子”还大，捐款行善十几万元。结果不但没有得到与他类似的好结果，反而很倒霉（善报暂时没有出现，恶业先成熟了），生活也因为没钱了而陷入困境，无钱无妻，一无所有。这就是盲目相信成功者一面之词的血淋淋惨痛教训！
“穷小子”成功改命的真正原因并不是连续三年把每个月的工资全部捐出去行善，而是他本来命就很好，他三年全部捐款行善不过是锦上添花而已。凡是有头脑的人，都能归纳出这个结论。
“穷小子”曾经搞了一个《了凡四训》专修网，他的网络帖子在2010年前后的一段时间里很火爆。此人的网名就不说了，70后、80后年纪较大的学佛者都知道此人。目前他的《了凡四训》专修网不知道什么原因关闭了，虽然已经关了，但他的文章在90后、00后中的影响力依然还在。
全部财布施改命的帖子在网上不止这一篇，还有一个人把每个月的收入全部捐出去放生，放生放到绝望，放到身无分文，最后改命了。他这个放生改命系列的帖子曾经在2010年之前的网络上很火爆，目前在网上消失了。70后、80后年龄较大的学佛者都知道这个人的放生改命经历。
我在网络上看到一位网友写的文章，说自己工作十几年，将收入大部分都用来放生行善了，如今却穷困潦倒，一无所有。他说：“从开始学佛到现在十年了，出来工作也十几年了，一分钱没有存到，依然穷困潦倒，什么都没有，成家立业，一事无成。我每月工资是三五千块的样子，我把大部分的钱都用于放生（并做了其他善事）。这些年来，放生了十三到十五万的样子。有时候放到身上一块钱都拿不出也要放，甚至借钱也要放。沉迷于放生，放到有时候感冒也没钱治。总想着放生可以改变命运。”他就是受了网络帖子把钱全部捐出去行善可以改命的误导，工作十几年放生15万元，收入全部捐出去行善了，一分钱没存，结果穷困潦倒，什么都没有。这就是错误捐款行善的惨痛教训，大家要吸取教训！当然，他目前穷困潦倒是因为善报暂时没有立刻现前，而不是没有善报，因缘成熟了他一定会有善报的。如果他每月捐款行善的数额低于工资收入的四分之一，即使善报没有立刻现前，也不至于穷困潦倒，什么都没有。这位网友明显是相信了网络上全部财布施行善改命帖子的说法，结果现实并非如此。捐款行善没错，但是走了极端把钱全部捐出去行善，这种做法真的是有问题的！
网络上那些全部财布施改命的帖子主观上在救人的同时，客观上也产生了误导人的流弊。所以，布施钱财一定要依据佛经去做，不能按照“全部布施、统统布施”说法去做。
把钱全部捐出去的行为绝对不可学，因为有好几个人把钱全部捐出去行善求福报改命，结果都过得很不顺心，想要的结果没有立刻得到。大家要想想《了凡四训》说过把钱全部捐出去行善就可以改命的话吗？显然没有。行善改命也不是这样改的。真正行善改命，捐款积德的钱应该低于自己收入的四分之一，应该是细水长流式的行善，而不是大水漫灌，一下子把钱全部都捐了。如果善报没有立刻现前，连自己的生活都没有保障了。
“全部财布施”（把钱全部捐出去行善）并不是改命的保障，即使你“全部财布施”了也未必会改命。了凡先生虽然大量行善，但并没有全部财布施。如果按照佛经讲的布施钱财行善占自己钱财总量的25%，即使没有改命，也就是善报没有立刻现前，你也可以生存下去。应该信佛所说，还是信网络上的这些人？有理性思维的人自会做出正确判断。
类似“穷小子”的“全部财布施”（把钱全部捐出去行善）改命行为，是一种走极端的具有赌博性质的完全错误的行为，绝对不宜提倡与模仿。捐款行善改命一定要走中道，不能走极端。
二、改造命运要秉持“改命中观论”态度。
认为改命容易和改命很难的观点都是错误的。改造命运必须克服求速成、速效的急功近利心态。
【案例】网友上半夜
我轻松筹布施了几万，每月各种布施的总额占工资的1/3至1/2的程度，远远超过那些求各种疏发愿布施收入的人布施的钱。以前不布施还好，现在工资比不过同事，和同事的差距竟然越来越大，感觉自己越布施越穷。
此人行善改命的认识错误如下：
误区一、布施钱财超过了每月收入的四分之一。上文说过了，正确的行善积德，捐款的钱应该低于自己收入的四分之一，应该是细水长流式的行善，而不是大水漫灌，一下子把钱全部都捐了。
误区二、此人行善改命的心态是急功近利的不正心态，得失心太重了。《了凡四训》讲改命“至修身以俟之，乃积德祈天之事。……曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。” 要将“觊觎”、“将迎”两种心去掉。“觊觎”“将迎”就是期待、急功近利心态，想立刻见到行善好处。显然，他在“觊觎”“将迎”，就犯了这个错误。
正确行善改命的心态应该是：“只问耕耘、不问收获”，至于善报何时能现前，根本不去管它，也不在意结果，放下得失心，安住当下把眼前的路走好，到时候该来的自然就会来。过多的期盼会导致心浮气躁，毫无益处。
误区三、错误认识因果律，忽视了果报的延后性、不定性，主观认为行善的善报一定会当下立刻就出现，这也是目前很多年轻人行善改命最常见的错误认识。
关于这一点错误认识，目前我没有看到任何一篇网络文章能够清醒指出来。相反，很多网络文章都是不断给行善者灌输有偏差的观念，让人误以为行善的善报一定会在当下很快就报了。
行善必有善报，但是这个善报的时间是不确定的，有可能当下很快就报了，也有可能5年、10年甚至20年、30年之后才报。此人想当然的认为自己行善了一定会在当下很快就报了，这显然是有偏差的认识。他的这个认识误区，很有代表性。
误区四、此人每月大量布施钱财（捐款）而他的同事一点都不布施，从当下看钱财肯定是比同事少了，实际上善报只是没有在当下立刻现前而已。从长远看，财布施得财富，是不会穷的。如果因此就认为“越布施越穷”，完全是错误见解。
误区五、此人对于改命缺乏正确认知，以为改造命运可以短时间内就迅速成办了，对于改命道路的曲折性、艰难性、复杂性、长期性缺乏冷静清醒认知。
总之，此人对因果的认识、对改命的认识，以及行善的心态等诸多方面都存在一系列的错误认识。这些认识误区不纠正，他想如意也很难。
改造命运，盲目乐观的“改命速成论”与盲目悲观的“改命难成论”都是要不得的。改造命运，要秉持“改命中观论”的正确态度。
“改命中观论”是既不盲目乐观，也不盲目悲观，用历史的、发展的、长远的眼光看待改命进程，既对改命道路的曲折性、艰难性、复杂性、长期性有冷静清醒认知，同时又保持高度的战略定力与改命自信（相信自己可以改命），是一种辩证的、理性的改命认知。
三、正确看待改造命运。
改命是有一定限度的，是在你原有命运基础上的改善，不是没有边际限制、天马行空、随心所欲的改命。
举例来说，某人是财运极差一个月收入不到一千元的贫困户命，可以改为温饱型命、小康型命，想改为千万财富的大富命，可能性微乎其微。如果他是百万财富命，改为千万财富命是很有可能的。
对了凡先生改造仕途的分析：了凡先生命数中本来就有当3年半县官的命，《了凡四训》原文讲“当选四川一大尹，在任三年半”，大尹即县官。了凡先生大力行善之后中了进士，“丙戌登第，授宝坻知县”。宝坻县在哪里？天津附近，也就是京城附近。从偏远的四川地区转移到了富饶的京城附近宝坻县做县令，官运也延长了。县官命的地点变好了，时间变长了，是在原来基础上的改善。
对了凡先生改造寿命的分析：了凡先生原来命数只能活53岁，后来行善积德活到了74岁。74岁是一个不长不短的命数，天生命长的人不改命也可以活到74岁甚至更长。实际了凡先生的改命力度很大，延寿21年，只是由于了凡先生先天命数里的寿命基数太低只有53岁，所以改为74岁看似一般了。如果了凡先生先天命数里的寿命基数是73岁，以他的改命力度可以活到94岁，看起来就惊艳了。了凡先生的修为够高了吧？以了凡先生的修为尚且做不到由53岁改到94岁。
了凡先生原来命中没有进士命、没有后代子孙，通过改过行善他高中进士，也有了子嗣，这是他命数中所没有的。
通过以上分析再回头看“改命是在你原有命运基础上的改善、改良，不是没有边际、随心所欲的改命”，对不对？
大家要有一个清醒认识：
改造命运要头脑理智立足现实，不能脱离现实，不能对改造命运抱有任何不切实际的幻想，否则必遭现实的无情打脸。
四、给各位朋友的真诚忠告。
以下忠告不仅仅适用于戒色界，也适用于大家未来的人生路。这些忠告有些人是知道的，但是他们不会给你讲。能给大家讲的人，真不多。没有人生阅历是说不出这些话的，请大家珍惜：
1、对别人的成功经验与成功经历不加思考地全盘接受，是危险而有害的。
2、有些事并没有成功者自己说的那么简单。成功者公开经验的背后还隐藏着一些永不会公开的内情，而这些内情才有可能是导致他们成功的真正因素。
3、有一些成功者的经验根本没有用，因为那些经验根本就是错误的。然而，那些成功者自己都不知道。
4、在某成功者身上有效的成功经验，不等于在你身上也有效。别人这样做成功了，不等于你这样做也会成功。
5、成功者的人生成功经历是个案，具有独特性，你无法复制模仿。成功者的经历你看看就行了，你去表面模仿的结果基本是失败。
6、如果成功者说的，你就当作全部；他们没有说的，你就当作没有，那你就天真了。
7、成功背后的因素很复杂，成功经验的真实性也很难判断，成功者们会有意无意地美化和包装他们的经验，而这一切都在干扰你的正确判断。
8、不要盲目迷信崇拜某些成功者以及他们的经验，不要被他们身上的成功光环所迷惑，他们成功的一个重要因素可能仅仅是比你的命好罢了。
9、并非所有成功者的经验都不可信、不可学，只是提醒你一点：人家说什么，你就信什么，太不明智了。
以上这些忠言，等大家（特别是广大年轻戒友）有了丰富的人生阅历，就知道宝贵了。
现在网络上有些人写的戒色帖子和行善改命的帖子，有忽悠人和心灵鸡汤的成分，你全信了就中毒了。这些帖子给人教的戒色方法与改命方法都是错的，我们看了都感觉害怕，真是雷死人不偿命！这些人也真敢写，而不少年轻人没有多少人生阅历，心地单纯善良，也真敢信他们的说法。唉！
古人讲“尽信书不如无书”，现实生活的经历与教训，才是你最好的人生课堂，才是你最好的人生导师！
日行一善的途径
行善不是有钱人的专利，即使没有钱，我们一样可以“日行一善”。行善不在于给予了多少，而在于我们有没有一颗同情和善良的心。慈善是我们发出内心的同情与善心，就在我们身边、眼前，就在一念间，就在我们举手投足中。
行善大约有十类：第一与人为善；第二爱敬存心；第三成人之美；第四劝人为善；第五救人危急；第六兴建大利；第七舍财作福；第八护持正法；第九敬重尊长；第十爱惜物命。尝试举例如下：
- 与人为善
扬人善，见他人有微小长处可取或是小善，广为宣扬。时常谈论善事和别人的优点。
凡日用间，发一言，行一事，不为自己起念。
看到别人的善举，心生欢喜与赞叹。
不扬人恶，别人的过失，包容不说，背后不说别人的坏话。
不欺侮弱者，替弱者说话，帮助弱者解脱窘境。
把自己的技能、成功诀窍与同学、同事、朋友分享；解答同学、同事、朋友的疑难问题。
关掉学校、单位没有关的水龙头和灯。
在学校、单位办公室，主动拿报纸、打扫卫生。
清扫学校、宿舍、单位楼梯，不只是自己这一层。
看到积极、健康、对人有益的文章、图片、音乐、视频或是专业方面好的学习资料，主动与别人分享。
- 爱敬存心
赞美他人。
对来乞求、求助的人，不生厌恶心。
不促成恶事，不嗜爱杀生。
与人约定，不会失信。
不忘故旧的情谊。
捡起地上的纸片、果皮，扔到垃圾箱里，将路上的绊脚石搬掉。
遇到问路的人，耐心详细解答。
身边人都闯红灯，独自守候绿灯。
给无盖的窨井插个醒目标志。
与人方便。如果你有车，允许他人搭顺风车。
阻止破坏公物、花草树木、爬树的小孩子。
在跟别人合作时，多做一些工作，不对人炫耀。
撕掉一张别人已不可能兑现的欠条。
大风天，扶起倒在地上的自行车。
不记人过，不暗中使坏破坏别人的声誉和好事。
- 成人之美
见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。或为之奖借，或为之维持；或为白其诬而分其谤；务使之成立而后已。
参加临终关怀之类的志愿者活动。
帮人提重行李。
街头卖艺者表演结束时带头鼓掌，并放一些钱。
天晚了，看到路边摆摊的阿公、阿婆还有一些水果没卖完，买下来，让他们早点回家。遇到酷暑、严寒天气摆地摊卖水果的小商贩，买一点。
遇到勤工俭学的学生，看他（她）们卖什么，适当买点。
公共厕所没纸了，正好自己有，留一张放在干净的地方。
捡到财物，归还失主。找不到失主，交到警察手里。
结伴郊游归来，清点相机里拍到的人，给他们一一寄照片。
- 劝人为善
凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。
劝人为善以口，或以网上发帖的形式。
一时劝人以口，百世劝人以书，助印流通善书。
- 救人危急
发生地震、水灾时，积极捐款捐物。
送钱、物给需要帮助的人，不透露自己的信息。
帮助、资助一两个贫困学生。
大家一起取笑或说一个人的坏话时，帮助那个人说好话。
故友有难，竭力济助。
施人茶饭，以济饥渴。有美好的食物分送他人。
- 兴建大利
随缘举报黄色网站。
如果身体健康，参与无偿献血，救人危急。
上网宣传戒邪淫，看到劝善、助人的好帖，回帖、点赞、顶起，让更多人看到。
转发或顶起《戒色七部曲》实修体会好帖、解答新人疑问、分享个人戒色经验等。
实无善事可做，网上坚持以各种方式宣传推广“系统戒色”理念与《戒色七部曲》，让他人快速摆脱邪淫恶习的困扰。
助印流通劝善善书。
如果自己未来很有钱，为贫困地区资助医疗、教育事业，捐资兴办学校。
- 舍财作福
看到乞讨的人，给他一点钱或吃的。
为灾区捐款、捐物，或做一些救助工作。
捐资济贫、做社会慈善事业。
- 护持正法
圣贤庙宇，经书典籍，敬重而修饬之。
供养佛法僧三宝。
宣传中华传统文化，尤当勉励。
- 敬重尊长
家之父兄，工作单位之上级领导，其他凡年高、德高、位高、识高者，皆心存敬意。
孝养父母，经常与父母聊天。经常回家看看，买些好吃的给父母，一次一善。
关心孤身在家的长辈亲戚，与他（她）聊天或打电话，一次一善。
帮老人推车、提重物等。
在公交车上给老人、孕妇让座。
- 爱惜物命
不杀生，即不杀害、伤害动物。
每月或每周不定期买些鱼类、鸟类等生命，去湖泊或野外做些放生的善事。
四不食，闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为我杀者不食。
素食一餐，一善。
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
放走误入你家中的虫蚁、小动物。
走路遇到虫蚁，避开不踩。
喂食流浪的猫、狗。
冬季万物凋零，鸟类不易觅食，每天在窗台上、阳台上放一些小米、谷物之类的食物，喂食鸟类。
把单位坏的桌椅、灯盏修一修。
不嫌弃粗衣淡饭。
生活节俭不浪费。
每次吃饭要吃完，吃不完打包带走。
用旧的东西要扔掉，单独用袋子包起来再扔，不要跟其他生活垃圾混在一起。
从事善的行业，要尽职尽责，如教师、医生、义工者、公共服务业者。
最后一条：劝化他人跟你一起“日行一善”。
善行无穷，不能殚述，由此十事而推广之，则万德可备矣。
总 结
总之，努力改正自身毛病习气，脚踏实地奋斗，积极行善，不但可以戒除邪淫恶习，还可以改造我们的命运。愿大家不要被命运束缚手脚，做一个自强不息，勇于改造自己命运的勇士！
