5.如何戒意淫

意淫，是指自己的心念上起和异性行淫的念头，换句现代西方术语，就是性幻想。无论从未犯淫者，正在戒淫尚未成功者，还是戒淫已经成功者，戒意淫都是必修的功课。因为不戒意淫，未犯淫者可能因此身犯淫行（手淫与其他淫行）；因为不戒意淫，戒淫未成功者不可能成功戒除淫行；因为不戒意淫，戒淫成功者又有淫行复发的可能。

既然戒意淫如此重要，那么怎样戒意淫呢？究竟有没有戒意淫的好办法呢？本文试就这个问题与大家共同探讨一下。

    三际托空

既然意淫是起心动念之事，戒意淫首先要分析一下我们念头的实相。

我们每天的起心动念如同川流不息的河水，从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉，一刻也没有停止过。即使我们进入了梦乡，意识也没有休息还在做梦。水流的形成是一颗颗的水分子相续不断，因此形成水的流动。我们的念头如同流水，也是一个一个的单独念头相续不断，进而形成我们的思想与意识之流。

为彻底弄清心念的特性，举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我，哎！真是来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好他别来了，我就不用请了，省得麻烦……大家看看，念头是一个个过来过去、起落生灭同时相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单独性、生灭性、连续性三重特性，那么戒意淫从这里下手就有办法了。

我们的念头有过去念、现在念、未来念三种状态，古人叫做前际、中际、后际。当前一个念头跑掉，后一个念头还没有来之前，中间有段空空洞洞、清清净净的，保持这个空就是观心法门，也叫观空法门。中间这段空，佛家天台宗及禅宗，称其为三际托空。真到了三际托空，身体不存在了，感觉与虚空合一，得大自在，这是禅宗非常高的修证境界。《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。前际念头已过，后际念头未来，现在念头是空的，如讲一个中际，立即又落入一个前际。念头念念流迁，刹那生灭不已。

了解了这些，我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意淫。

戒意淫的前三念

当我们接触外缘生起第一个淫念时，很快就过去了，紧接着第二个淫念又生起了，第三、第四、第五个……淫念纷至沓来，每个淫念间隔时间很短。在前一淫念已过，后一淫念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续淫念斩断，淫念之流就会戛然而止。这就是借鉴禅宗三际托空的殊胜戒淫方法。如果不能及时截断，后续淫念会像潮水般源源不断的涌过来，最后的结果就是淫习发作戒淫失败。

我们不妨回顾一下犯淫的过程：当第一个淫念生起时，紧接着第二个、第三个淫念相继生起。如果在前三个淫念生起时，能及时将淫念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持清净的状态。如果反应迟一步，七、八个淫念就生起了，心就开始动摇了，到此时就不容易把握心念了。此时如果还没有切断淫念，心跟着淫念跑，十几个、二十几个淫念就相继生起了，这时自己会脸热心跳、心旗摇动，已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个淫念后身体就会起生理反应，浑身燥热不堪、欲火焚身，就彻底丧失自控力，淫习非发作不可。

从犯淫的过程可以得出一个结论：戒意淫，一定要在前三个淫念内将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“淫念顿断法”，也叫“观照念头法”，简称“观心法”。

因为这个时候淫念处于“婴儿期”，力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受淫念的影响，这个时期也是“戒意淫黄金期”。一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个淫念生起来，就麻烦了。淫念已经到了“壮年期”，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了，想克制淫念就变的很困难了。淫念的意识流刚刚萌动时，只是涓涓流淌的小溪，若不迅速斩断，很快就变成川流不息的大河，进而化为奔腾咆哮的洪水，到那时无论如何都难抵挡了。所以，一定要将淫念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。

理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一淫念与后一淫念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。在戒意淫实战中，当淫念一起时根本不必去分别到底是第几个淫念，也不必考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将淫念猛地斩断就是了。

淫念一起时，立即察觉并及时在前三个淫念内迅速斩断，那么戒意淫的功夫是非常到家的。如果迟一步在前七、八个淫念之内斩断淫念，功夫就差一些了。前七、八个淫念过去了还没有及时觉察、斩断，戒意淫功夫就没上路。

我以前戒意淫的功夫是很差的，淫念起了一、二十个才想到要斩断。现在比以前有进步，有时候可以在前三个淫念内及时斩断，自己的心不受淫念的影响。我曾有过一次非常成功的戒淫体验，有一次我在家中闲坐着，忽然心中起了一个淫念，当时我以迅雷不及掩耳之势，“啪”一下，就将这第一个淫念迎头痛击打下去了。当时第一个淫念是将起又没有生起的状态，我只是很模糊的觉得是淫念，具体是什么内容，都来不及感受就直接把第一个淫念打掉了。当时内心的感觉实在殊胜，不过这么快的反应目前也只有一次。具体感觉大家自己实际体会就知道了。

佛门有句修行语：“不怕念起，只怕觉迟。”对治意淫，不妨改一改：“不怕淫念起，就怕斩念迟。”是不是成功戒掉手淫恶习后就不起淫念了？不是的，成功后对境逢缘，有时候淫念还是会起，不过与戒淫失败者的区别是可以降伏住淫念，不至于身犯淫行，而且淫念起的少，比较清净罢了。我等业力凡夫哪有不起淫念的？起淫念不可怕，怕的是反应迟钝，斩不断淫念而犯淫。

《了凡四训》云：“大抵最上治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。”这句话说的实在太好了！我们不妨将这句话做为戒意淫的座右铭。当下清净，暗合禅宗当下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥带水。戒意淫要有“悬崖撒手，自敢承当”的气魄，当断则断，如香象过河，面对湍急的河水，截流而过！

如果在前三个淫念内没有及时斩断淫念，淫念汹涌，无法自制，还有补救的方法吗？

补救的妙法

淫念一起，当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意淫的诀窍。要快，越快越容易，慢了戒起来就困难了。戒意淫关键在一个“快”字。可是慢了怎么办？现在介绍几个补救的法子。

呵斥法。用尽全身的力气，对着淫念大呼一声“呸！”（意念上对着淫念狠狠地吐口水），淫念顿时消失。这个方法借鉴自佛家的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治淫念是足够了。

断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当淫念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声“断！”或大喝一声“杀！”，淫念顿时随声消失。

闭气法。深吸一口气，嘴巴闭住，勿以鼻呼吸（或干脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍无可忍时，（松手）以鼻吸气。连试几次，淫念顿息。往浅里说，一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起淫念。往深里说，在正常状态下，一呼一吸为一息，心息相依。心念常常随着息（呼吸）起伏，呼吸使一个念头转移至另一个念头，息转变，念也跟着转变。当淫念翻腾难以克制时，通过闭气使息停灭，与息相依之淫念也随之而灭。

运动法。实在不行，最后一招，赶快起来运动。

（一）室内运动法。可以在室内从左向右按顺时针方向（天道左旋，这是宇宙法则）快速的绕圈行走，不停的走，淫念也随之渐渐平息下来；或者快速的做俯卧撑，或仰卧起坐，或在佛像前不断的拜佛，或做其他剧烈运动，直到自己气喘吁吁，气不暇接，淫念自然化解。

（二）室外运动法，即“狂奔法”。淫念最易发生在晚上临睡前和清晨刚睡醒的时候。此时室外的路上没有人，拿出百米冲刺的最快速度一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么淫念都没有了。我曾尝试在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上气，停下来时想起个念头都提不起来，心中一念不生。为何如此呢？这牵扯到禅定修习中，心念与气脉之间相互制约、相互依存的关系：念动，气机才发动。运动使气跟不上，反过来又制约念头的生起。“狂奔法”对治淫念是立杆见影的，是见效最快的方法，可惜受外界场地的限制比较大，运用起来比较困难。

以楔出楔法。当无法克制淫念时，立刻不断大声（或轻声默念）念诵佛号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”（南无念na、mo拿磨），将心念集中在佛号上，直到淫念化解为止。一句佛号，口念心唯，绵绵密密的持诵，裹得淫念根本没有个落脚处，以楔出楔的妙法。

以上方法我全试过，效果都很好。呵斥法与断喝法、以楔出楔法我用的多一些，感觉对治淫念挺有效果的。闭气法、运动法我基本用不上。

远离诱惑   慎独修身

以上讲的是淫念生起后的对治方法，戒意淫关键在于防范淫念的生起，远离一切可能诱发淫念的外缘。

现在这个时代，色情泛滥成灾无处不在。舞厅、酒吧、影视、歌曲、书刊、杂志、网络，处处充斥着淫秽的内容，防不胜防。就算不看这些，总得出门吧？可是大街上也有引诱淫念生起的外因。特别是到了夏季，满街都是时尚的美女。现在的女孩穿着越来越暴露，这已经成为一种趋势了，看了这些女孩很容易起心动念。夏天不妨到大街上走一趟，这种诱惑可以真切地感受到。现在这个时代，外界的引诱实在太多了，处处都是障碍，要戒意淫，难啊！

古代就不同了。古人讲究道德，男女受授不亲，有效的切断了邪淫的外缘。古时的女子大门不出，二门不迈，就算出门，也是身体捂的严严实实的，你想起个淫念都没有机会。古人戒淫相对容易多了。

犯意淫，绝大多数是受了外界色情的引诱。这个时代要戒意淫就得随时反省自己的起心动念。在夏天的大街上看到着装暴露的美女，如果第一眼看到了，最好不看第二眼、第三眼，不要一直盯着看，因为这样做一则失礼，二则也容易导致破戒，对戒色是不利的。同理，不进舞厅、酒吧，不看有色情内容的影视、书刊、杂志，不唱淫曲，不谈黄色内容的话题，不浏览网上的色情内容，有效的遮止淫秽之物对自己的诱惑，才是戒意淫的上上之策。

最大的障碍

固然现在社会色情泛滥无处不在，给我们戒意淫造成很大的困难，然而外界的诱惑并不是我们戒意淫最大的障碍。

意淫、邪淫的过程是快乐的（近利），可这种快乐是一时的、短暂的，结果是长久的痛苦，代价是破戒、邪淫导致的身心被摧残、前途暗淡不顺等一系列恶果（远害）。选择了意淫，就选择了“近利远害”，如同抽大烟，抽的时候飘飘欲仙，可事后却付出了沉重代价。戒意淫的过程会有难受、痛苦的感觉（近害），但只是一时的、短暂的痛苦，可结果是长久的快乐，比如身心康泰、事业顺利等一系列善果（远利）。选择了戒意淫，就是选择了“近害远利”。所以这种痛苦要忍着，也必须忍着。

戒意淫的过程就是一个选择的过程，是选择“近利远害”？还是选择“近害远利”？这个问题大家要好好想一想。真正聪明人都会选择“近害远利”。很多人理上也明白意淫和邪淫是不对的、不好的，可面对女色的考验时，依然戒淫失败。为什么做不到？问题就出在自己内心仍然贪恋意淫的快乐，而不愿承受戒淫的痛苦。

起了淫念为什么反应慢导致断不了淫念？因为我们对淫念姑息、纵容，手下留情！我们为什么屡屡犯意淫？因为淫念生起时我们感觉好舒服、好享受！贪恋、喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事。

戒意淫的最大障碍不是来自外界，而是来自我们内心：根本就舍不得将淫念拦腰斩断！

戒意淫失败的根本原因：是我们依依不舍的贪恋心在做怪。

非不能   实不愿

我们知道，淫念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒意淫的最佳方法。那么知道了这个方法，是否我们从此面对淫念就稳操胜券了呢？实事上仍然有困难。

记得上大学时有位老师讲课中谈到，要做成一件事，无外乎两大因素，成功的意愿与成功的方法。所谓意愿，就是成功的决心、愿望。他提出一个问题，如果成功是100%，意愿与方法各占百分之几?很多同学纷纷给出了不同的答案，我当时认为各占50%，结果老师给出的答案出乎所有人的意料：意愿占100%，方法占0%！老师解释道，如果一个人成功的意愿（决心）非常强烈，那他会想尽一切方法做成这件事，所以意愿更重要。

哲学讲内因是事物发展的根本因素，外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因，方法是外因。我的大学老师的观点实际在强调内因的重要性。戒意淫也是这个道理。成功戒意淫的根本是：戒淫决心必须达到100%的纯粹度。即使戒淫决心达到99%，我们仍有1%放弃戒淫的可能存在。所以戒淫决心绝对不能打一点点折扣，不能给自己留一点点的退路与余地，也就是做到一个“诚”字。何谓“诚”？“诚”，就是强烈的正念，想戒，一定要戒，就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。很多人发誓戒意淫，当时确实心很诚，可淫念一起，“断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧”，明知不对却下不了决心，犹犹豫豫，当断不断，结果问题越拖越大，导致戒淫失败。有人戒淫失败，以为向成功者讨教来一些成功的秘诀与好方法就可以复制成功，这种想法存在一定误区。即使找到了秘诀与方法，面对淫色的考验时，如果我们的戒淫愿心出了问题，对淫色仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈的正念，那么再好的秘诀与方法也会失效。

淫念一起，如果自己内心不想戒，用什么方法都白搭。如果自己想戒，诚心戒，什么方法都不必用，只须自己内心下个命令，“断掉它！”，当下就断了。与淫念的斗争，不是淫念打败自己，就是自己战胜淫念。“不为圣贤，便为禽兽”，没有第三种结果。强烈的正念（愿力）是成功戒意淫的有力保证。戒淫成败最终取决于戒淫意愿而不是戒淫方法。

事实上，如果我们不想意淫，在这个世界上没有任何人可以强迫我们犯意淫。起什么心动什么念，是由自己掌控的。意淫，是我们自己选择的结果，自己想这么做。归根结底，之所以戒意淫失败，不是因为我们没有降服淫念的能力，而是因为我们不想戒！不是真的想戒！不是自己做不到，而是不想让自己做到！“非不能也，实不愿也！”是我们自己选择了失败。

为什么俞净意公可以做到“’动则万善相随，静则一念不起”？为什么我们做不到？仔细读《俞净意公遇灶神记》就会发现，这种清净自心的能力来自他的强烈愿力：“愿善念永纯……若有丝毫自宽、永堕地狱”！为发此愿，竟然磕头流血。多么强烈的正念！多么真诚的愿心！（按：《俞净意公遇灶神记》是对世道人心很有益的文章，补充了一些《了凡四训》没有说到的地方）

由此可见，戒淫的能力来自我们的戒淫愿力(愿心)。戒淫愿力强，则戒淫能力强；戒淫愿力弱，则戒淫能力弱；戒淫愿力无，则戒淫能力无。降服淫念，不是我们能不能的问题，而是我们愿不愿的问题。就看我们能不能突破自己内心的最大戒淫障碍。

可话又说回来，好的戒淫方法确实可以帮助我们有效的对治淫念，会起到事半功倍的戒淫效果，也是非常重要的成功条件，并非可有可无。淫念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒意淫的最佳方法。可是如果我们戒淫的心不诚恳，不想戒，不能突破自己内心的戒淫障碍，即使很弱小的前三个淫念，我们也会克制不住，也会被它所转。

要想成功戒意淫，好的戒淫方法与坚定的戒淫决心相互配合，才会相得益彰。内因加外因，才会成功。

有觉有愿  百战不怠

戒淫者通常犯两般病：一病“觉念迟、不得力”。淫念起了好一阵，身心已经动摇了，此时才觉察，戒淫就困难了（无觉表现）。二病“看的破、忍不过”。淫念一起，也做到了及时觉察，也知道不对，由于戒淫的愿心不强烈，内心欲火沸腾，明明知得，却明明犯着，抵御不住诱惑，就此放过淫念，导致戒淫失败（无愿表现）。

戒淫必须具足“觉心”与“愿力”。“觉心”就是及时觉察淫念，是我们照破淫魔的明珠，“愿力”就是愿意戒断淫念，是我们斩断淫魔的慧剑，二者合则无坚不摧。“有觉有愿”，戒淫则攻无不克、战无不胜，百战不怠！

在前三个淫念之内生起觉察心，这一点很多人都可以做到。在前三个淫念之内迅速将淫念切断，这一点就不太容易做到了，否则就不会有那么多人戒淫屡屡失败了。确切的说，并非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。周易有一卦为《风雷益》，指做事必须雷厉风行才会得益。戒淫，必须如风雷激荡一般，以雷霆之势迅速将淫念切断，才会受益。

戒意淫很难，是因为没有人可以督促我们，完全靠自觉，而人又很容易姑息自己，放纵自己。淫念一起，放纵自己意淫还是克制自己戒淫，只在自己一念之间，决定权操之在己，我们要同自己内心的欲望做一番斗争，会面临一个比较艰难的选择。

戒意淫也很容易。如果我们戒淫的愿心足够诚，足够坚决，对淫念毫不留情、决不手软，再加上正确的戒淫方法，那么戒意淫将会变成一件容易的事，戒掉邪淫恶习也会变成一件容易的事。

向上一路

如果我们能在淫念生起的一瞬间，将淫念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？没有，还没有到家。

试问：到家事毕竟如何？

现以禅宗机锋对答下一转语：岂不闻“向上一路，千圣不传！”虽然如此，姑且指个去路：

最初的即是最末的，最浅的就是最高深的——诸恶莫做，众善奉行！

【自我评述】

戒意淫的上策与最有效解决之道

对治淫念的方法有八种，也称为“断念八法”，在《再谈如何断念》一文中有详细讲解。本文讲了“断念八法”中的六种断念方法。至于如何正确断念（戒意淫）？《再谈如何断念》一文讲的很清楚了，不再赘述。

本文的六种断念方法都是淫念起来后的对治方法，而戒意淫的上策是防止淫念的生起。也就是说，戒意淫的上策是让淫念不起，戒意淫的中策是淫念起来后进行对治。

如何做到让淫念不起？每天认真落实《戒色七部曲》日课，可以提前化解掉绝大多数淫念，你的心念会异常清净。即使偶尔来一、二个淫念，“断念八法”就轻松解决了。

“观心法”与其他五种补救方法其实是并列的，没有高下之分。黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫。过份执着、高推“观心法”也是病。

现在有很多戒友受到某戒色书的影响，单纯练习“观心断念”的技巧来戒意淫，实际效果很差。为什么差？因为停留在“技”的层面，单一的方法难以有效对治意淫。

戒色是系统工程，这句话意味着不但戒手淫是系统工程，而且戒意淫也是系统工程。戒意淫必须上升到“道”的层面才是最根本、最有效的解决之道。如何上升到戒意淫“道”的层面？每天认真落实《戒色七部曲》日课，全面自我改造，培养良好品行，走系统修身道路，从全方位来对治意淫。

把“观心断念”法推到很高的地位，单一的用“观心断念”法来断淫念，显然对戒意淫的理解以及对系统戒色的理解都是不到位的。

戒色应该如何正确对待女性？

这个问题有必要谈一下，因为现在有很多戒友都走偏了。

首先谈一下戒色能否看女性的问题。文中讲“在夏天的大街上看到着装暴露的美女，如果第一眼看到了，最好不看第二眼、第三眼，不要一直盯着看，因为这样做一则失礼，二则也容易导致破戒，对戒色是不利的。”这样说没错，确实有戒友因为盯着看女性而导致戒色失败的。然而，现在有很多戒友因为某些不正确戒色观点的影响，都不敢看女性了，甚至有的戒友大街上看了年轻女性一眼，都骂自己是禽兽，这就不对了。因为戒色而不敢看女性，这样戒色就走极端了，就戒得不正常了。戒色是回归正常人的状态，这种戒色状态是正常人的状态吗？看到女性没什么大惊小怪的，看完就过去了，很坦然很自然就对了，这才是正确戒色。

其次谈一下戒色不盯着看女性的问题。大街上看到美女，要做到不盯着看女性（不看第二眼、第三眼），可能比较难。然而，在每天认真落实别行版《戒色七部曲》之后，很多戒友反馈说可以轻松做到不看第二眼了，还有的戒友说自己对她们没有感觉了，不动心了。见女色不动心，这个境界高吧？只要每天认真落实别行版《戒色七部曲》日课，人人都可以做到，而且是很自然的做到。

第三，戒色期间能不能交往女友谈恋爱呢？当然可以。到了适婚的年龄，在保持对女方的尊重、不发生婚前性行为的前提下，正常健康的与女性交往、恋爱完全是可以的。

戒色是回归正常人的状态，就是正常的和女性交往、谈恋爱、结婚，过正常人的生活，而不是要你像出家和尚一样一辈子不结婚。如果因为戒色而不敢看女性，不敢和女性交往，如何谈恋爱、结婚？如何过正常人的生活？因为戒色而不敢看女性，视女性如同洪水猛兽，这样戒色是走极端的行为，是不对的。在以前“前弘期”、“中弘期”戒色时代根本不存在这种现象，也就是现在“后弘期”戒色时代才出现这种不可思议的奇葩现象。

以前“前弘期”、“中弘期”戒色时代的戒友，因为戒色而恢复了阳光自信的心态和强大的气场，看到女性一点都不怯场，与女性对视很坦然，内心思无邪，不会有乱七八糟的想法，与女性侃侃而谈，很自然的交往。对比现在的戒友因为戒色而不敢看女性，简直是天壤之别。如果是因为某本戒色书或某个前辈、某个戒色法导致你戒色不敢看女性了，那你就要舍弃这些了，因为这些都不对。

“有觉有愿，百战不怠”理上没错，但是事上还需要上等戒色策略、系统方法对治以及综合实力的配合，方能百战不怠。

关于如何戒意淫，最彻底的是《再谈如何断念》一文。把本文与《再谈如何断念》结合起来看，独立思考，取长补短，戒意淫则庶几乎。