7.戒意淫全攻略

大家都知道，要彻底戒除邪淫恶习必须从戒意淫入手。因为一切邪淫行为的产生都是从意淫开始的，心中若不起淫念，淫习又安得发生？可是戒意淫真正做起来是有难度的，本文试就这个问题再次和大家探讨一下。

戒意淫从全方位、综合角度入手进行对治，才会比较得力。具体如下：
（一）远离一切色情污染缘，以戒除网瘾为最。

由于我们多生多劫以来形成的淫欲习气极重，见到女色的诱惑很难保证不动心，所以不看淫色、淫书及淫秽影视、不听淫声、不谈淫话、不入淫地（舞厅、桑拿、按摩院等）、不交淫友是保证戒淫成功的先决条件。

然而现代网络发达，其中充斥着诲淫诲盗的内容，什么样的淫秽内容都可以在网上找到，对人的诱惑与危害尤甚于前者。不看淫秽影视、不入淫地还好做到，戒除网络较难办到。自己没有安装网络，只花几块钱就可以到网吧上网，比之到舞厅、桑拿、按摩院少则几十元多则上百元的消费不知便宜多少倍。如果家中安装了网，自己的自控能力又差，简直是引狼入室，那就更难戒掉网络色情了。现在这个时代，淫书及淫秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比，都不算什么了。网络已经深入到千家万户了，这才是戒淫的头等大敌。网络色情对人心灵的污染实在太严重了！

我在戒除淫习后，感觉自己的定力增长了。我现在上网不会主动去搜索色情的内容，但网页上会冷不丁的蹦出一些色情照片令我防不胜防。当网页跳出衣着暴露的女人艳照，自己不但不会像以前那样被吸引住，相反会觉得她们很可怜。不过这种定力的保持是在较短时间上网的前提下才能做到。一旦长时间上网，即使上网仅仅浏览各大网站的新闻，由于其中也夹杂着变相淫秽的画面与内容，开始我还可以保持定力，到后来渐渐心就散乱了，心中起了淫念。这样试了很多次，结果都是一样。最后痛定思痛得出一个结论：要想戒意淫，首先要戒掉网络！就是戒除网瘾，远离网络色情。所以，我现在除了戒色类、传统文化类、佛法类网站，其他网站很少再上了。

为什么戒意淫第一条要做到戒除网瘾、远离网络色情及一切淫欲染缘？

原因一，根据唯识学原理，阿赖耶识有“受薰持种”的作用，接触网络色情一次，就会在我们的阿赖耶识里落下一次印象，阿赖耶识就被污染一次，进而形成淫欲的种子习气。天天接触网络色情，我们的心识天天被污染，那还了得！关于“受薰”的表现，实际生活中就有这样的例子，比如边疆地区有些少数民族只吃羊肉，当你接近他（她）们时，会闻到他们身上有一股浓浓的羊膻味；再比如烟瘾大的人身上有一股烟味，他们的手指与牙齿都被烟熏成了黄色。同理，如果经常接触色情的东西，我们的心就渐渐被浸淫了，心念会越来越邪，怎么可能提起正念去戒淫呢？这就是古人说的“近朱者赤、近墨者黑”的道理。我就有这样的体会，如果我白天上网看了色情图片，晚上绝对做淫梦，屡试屡验。

原因二，因为接触色情的内容，很容易把我们阿赖耶识中往劫以来所形成的淫欲种子习气统统翻出来，导致淫欲种子习气大爆发，最后结果就是淫习发作戒淫失败。因此，天天接触网络色情还能成功戒淫，天下绝对没有这种道理！

在断除淫欲、色情污染缘方面，一定要断的干净、彻底，这是成功戒淫的先决条件。大家要明白，我们的那一点点定力根本就不是淫欲色情的对手。既然我们不是网络色情的对手，惹不起躲得起，三十六计走为上计，远远避开网络色情是很聪明的做法。因此，即使大家戒淫成功，无论戒淫多少天都不要整天沉迷网络，及其他一切淫欲染缘，这是明哲保身的经验谈。

若要上网，就上戒邪淫类、传统文化类的网站，多多接触善法，使自己心识常常受到善的熏染，使自己心中的正念不断增长、坚定，戒淫自然就会变的容易起来。有正事上网，办完事立刻下网，不要在网上乱逛，一定要节制上网。

总之，要想戒淫成功，第一条必须要把沉迷网络的坏习惯改掉，并且远离其他一切淫欲污染缘，才有戒淫成功的可能。

（二）常读戒淫文章书籍，坚定戒淫决心。

经常阅读戒邪淫文章书籍，深刻认识邪淫得恶报、戒邪淫得福报的因果律，坚定戒淫决心。只有痛切认识到邪淫会摧残我们的身心，使我们命运变得坎坷、不幸，郁郁不得志，以及破坏我们美满婚姻等种种严重恶果，才会使我们保持戒邪淫决心不动摇。

《法苑珠林》云：“佛言邪淫有十种罪：一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦，三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”《华严经》上讲：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报，一者妻不贞良，二者不得如意眷属”。人生最大的不幸莫过于婚姻的不幸，知道了邪淫会感召不如意的眷属与不贞洁的妻子，我们又怎能不力戒邪淫呢？

为保持清净心，建议大家经常阅读戒淫文章书籍，或上戒邪淫类网站，用心思维邪淫得恶报与戒淫得福报，并与自己每天的实际生活相联系，对照自己有哪些做的不好的地方，力行改正。《寿康宝鉴》是一部戒邪淫的好书，要反复阅读。我以前对这本书不够重视，当故事看热闹了。现在我不再当故事看，每次看完之后掩卷深思，心灵有很大触动。看这本书的心态也变了，怀着恭敬心态去看。现在我经常抽时间看这本书，对照自己，感觉自己戒邪淫方面还有很多不足之处，戒邪淫的决心也变得越来越坚定。《寿康宝鉴》的注释版本有六、七种之多，我手头就有隐名氏译本《寿康宝鉴白话》、明寂居士译本《寿康宝鉴现代全译》、戒邪淫网修订本《〈寿康宝鉴〉白话》三种版本。各种版本各有所长，三种版本我互相参究，受益非浅。古人云“万恶淫为首”，我们要想学习《了凡四训》改造命运，莫过于从戒邪淫入手。

“理入则行入”。只有戒邪淫的认识到位了，我们的戒邪淫行动才能跟得上。即使我们戒淫成功了，也要常看戒邪淫文章、书籍，多读传统文化类修身好书，只有如此才能保证自己戒邪淫的决心永远都不退失、不动摇。

   （三）节饮食。

饮食与淫念有着直接的关系。“饱暖思淫欲”，一旦吃的过饱很容易产生欲念。问题是不吃又不行，民以食为天。这里所说的节饮食，是指晚饭尽量少吃或不吃，换句说法就是过午不食或过午少食。

在如何断除欲念方面，佛说了过午不食。过午不食的好处：（1）不易昏沉；（2）断睡眠；（3）身体清明；（4）断情欲。

谈谈我过午不食的体会。我曾经受持八关斋戒（其中一条是过午不食），在第二天早上，没有等闹钟响自己很早就醒来了（断睡眠），若在平时即使闹钟响个不停都呵欠连连；醒来后感觉头脑清醒（不易昏沉），身体异常清爽、轻松，无法以语言来形容那种觉受（身体清明）；心念清净，心里充满欢喜（断情欲）。我过午不食之后一般都会发生这种情况。有一段时间内，我过午不食的一般记录是一个月十几天，最高的记录是一个月（31天）之内，过午不食25天。一开始持过午不食可能有点难，慢慢习惯之后就感觉容易了。佛所说的过午不食的好处我都体验了，所以感觉佛说的是真实的。

过午不食（不吃晚饭）对戒意淫确实会起到促进作用。如果严格受持过午不食，过了午时（中午一点）是不能吃饭的，但是对我们来说，在现实中比较难做到。当然，天天不吃晚饭很难做到，可以隔2、3天试一下，是比较容易做到的。

如果做不到过午不食，可以抓住过午不食的实质进行灵活变通，晚饭尽量少吃，比如吃六、七分饱就可以了。我现在是三餐都吃，晚饭只吃六、七分饱。晚饭只吃六、七分饱不但可以有效对治意淫，而且从中医养生学角度看，对身体也是非常有好处的。

（四）多运动。

根据我的自身体验，如果哪天因为学习、工作等原因一坐一天，当天晚上极易发生梦中犯意淫的梦遗现象。所以哪天我如果一坐7、8个小时，当天晚上我就战战兢兢的生怕梦中犯淫。后来我查阅书籍发现，古人对这一点早有论述：肾亏的人久坐会加重早泄和遗精的现象。犯淫习的人多少都患有肾虚的毛病，所以为了对治梦遗最好不要久坐。

多运动对戒意淫有一定帮助。可是由于现代人生活节奏快，没有太多时间常常进行打球、跑步、游泳等运动，多站、多走路、多散步就成了最适合现代人简便易行的运动。

由于我研究过手相学，常常观察自己的手相，我发现一个秘密：只要犯了淫习，手相立刻变坏；只要坚持戒邪淫，手相就变好了。除大拇指只有2个指节之外，其余食指到小指四根手指都分为三个指节，指根（连接手掌）的那一指节在手相学称为第三指节。在屡屡犯淫的那段时间里，我发现自己每次犯淫之后，在食指、中指、无名指、小指四根手指的第三指节上，会出现很多横纹，而且手掌上也会出现很多杂纹，手掌颜色变得暗淡灰暗。在手相学上，这种横纹和掌色是不好的征兆。如果我不犯淫，几天后这些纹路会自动消失，掌色会变的明亮起来。如果我保持站姿一天，或周末逛街走路一整天，再看手掌，不但指节上的横纹一个都没有，而且手掌没有任何杂纹，掌色晶莹好看。尚未戒掉淫习的戒友，大家可以观察自己犯淫前后的手纹和掌色，是否会出现以上变化呢？

中国古代道家医理认为“精从足底生”，一个人的健康长寿与两腿两足有绝对的关系。初生的小儿最爱活动两条腿，人一旦衰老也是从两腿开始的。多活动两腿，多走动对身体有好处。感觉自己的亲身体验与道家养生论是吻合的。所以尽量避免久坐，多站、多走路、多散步既可以强身健体又可以对治淫念与淫习，建议大家试一试。

   （五）注意睡眠。

仰卧很容易产生淫念。睡觉时最好采取吉祥卧，即采取右侧卧的睡姿。大家都有这样的体验，即使白天可以控制淫念，可是在睡梦中不犯淫就难了。

如何对治梦中犯淫？告诉大家一个窍诀：睡觉右侧卧时，将左脚后跟搭在右脚的脚踝骨上，可以对治梦中犯淫、梦遗。这个诀窍是一位佛教界大德亲口传授给一位修行很好的出家人，然后这位出家人告诉了我。现在我把这个窍诀公开出来，是否有效大家不妨一试。每晚临睡前，大家也可以试试国学大师南怀瑾先生所传的“鸟飞式”，对治梦遗有很好的效果。网上有南师亲自示范“鸟飞式”的视频，大家搜一搜就学会了。

我发现最易产生淫念的时间，是在晚上躺在床上还未入睡和清晨刚刚醒来还未起床这两段时间。有段时间自己不知如何解决这个问题。后来我采取持咒念佛的方式把这个问题彻底解决了。晚上躺在床上就持咒念佛直到入睡，早上醒来第一念仍然持咒念佛直到起床。从此以后这个意淫的困惑得到了有效的对治。

（六）树立人生目标，为理想而努力奋斗；常读善书，培养良好习惯。

给自己定一个人生计划与奋斗目标，全身心为实现目标而奋斗，让自己有所追求，忙碌起来，就不会有那么多闲暇时间去胡思乱想了。常读修身类善书，比如曾国藩的日记与家书、李里教授讲解的《朱子家训》网络视频、《幸福人生讲座》等古代修身励志类书籍，也可以看看现代成功励志类书籍。培养有规律的生活习惯与良好行为习惯。这些好习惯对戒意淫有极大帮助。

（七）要从心地入手，死尽偷心。

大家可以反思自己是不是一边戒意淫，一边内心深处对女色仍然暗暗地恋恋不舍呢？这就是偷心不死。如果戒淫的偷心不死，知道再多的戒淫方法都是白搭。任何戒淫方法都只是一种助缘，戒淫的决绝之心才是戒意淫成功的关键！为什么我们起了淫念会跟着跑，做不到念起不随呢？主要还是因为戒淫的决心打了折扣！要戒意淫，就要始终严格要求自己，不可以心存侥幸心理而自我放纵，如此才能保证不重犯淫习。

能做到以上几条，戒意淫成功则庶几乎！

【自我评述】

总结本文内容，戒意淫要从以下几方面入手：远离色情、戒除网瘾，常读戒淫文章书籍、饮食、运动、睡眠、为理想奋斗、培养良好习惯、死尽偷心。

按照现在“后弘期”戒色时代大多数戒友的戒色认识来看，只有观心断念才和戒意淫有关，观心断念才是戒意淫的根本。按照这种观点来看，本文内容除了远离色情、戒除网瘾、常读戒淫文章书籍、死尽偷心之外，其他几条似乎和戒意淫没有多大关系。其实这种认识有问题。

现在有很多戒友一提戒意淫，就知道观心断念。观心断念是和戒意淫有关，但是仅仅从念头和观心断念入手，只是抓住了戒意淫的一个点，这种戒色认识有些狭隘，因为戒意淫是一个系统工程。既然戒意淫是一个系统工程，就不能仅仅局限于断念这一个点，应该从多角度、多方面入手，这种戒意淫的认识才全面。现在这个时代很多戒友把“戒意淫”这个词叫做“断念”，确切地说“断念”这个词把“戒意淫”内涵狭隘化了，并不合适。

本文大概完成于2008～2009年，是“中弘期”戒色时代的作品，虽然不算多么完善，但戒色认识体现的是“戒意淫是一个系统工程”。显然，“中弘期”戒色时代的人与“后弘期”戒色时代的人，戒色认识是有区别的。