12.戒淫常犯的错误及对策

【导读】：本文并非一般戒色方法的阐述，而是戒色心理的深入剖析。戒色成功不仅仅是方法问题，更是心理观念的转变。文中内容对于大家如何做人做事亦有启发借鉴作用。

在戒除手淫恶习过程中，我们往往会犯一些错误，如果这些错误的认识不能得到及时纠正，会阻碍我们走向成功。本文试就戒淫常犯的错误及对策与大家交流一下。

接受现实——从失败到成功的转折点

戒淫第一个容易犯的错误是：不能清醒的认识现实，面对现实，接受现实。

在最初那段戒淫日子里，我是屡戒屡败。每次戒淫失败后，我都重新立志戒淫并痛下誓言：从这次开始我一定要彻底戒掉！结果是每次不到三天就恶习爆发，自己毁了自己的誓言。无数次立誓，然后无数次的失败与自毁誓言，一直在这种恶性循环中不断打转，戒淫始终没有一点进步，没有一点成功的迹象，内心很痛苦。

直到有一天，我开始对自己的现状进行彻底反省，清醒地认识到自己的戒淫现实：我的淫习程度很严重，平均1、2天犯一次，有时连续几天不间断犯淫。平时戒淫很少能达到3天，能戒淫5天对我来说简直就是一种奢望，更别说戒淫十几天、几十天。在这种情况下立誓一次性彻底戒除，这怎么可能呢？根本就是不现实的事情！当时我就想：目前我根本就做不到一次性彻底断除手淫恶习，还会不断失败，这是很无奈很冷峻的现实，无论我是否情愿都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天数上做些文章呢？一次性戒除淫习目前我确实做不到，但是延长戒淫的时间我是可以做到的！通过渐进的方式，不断尽力延长每一次的戒淫天数，当戒淫时间延长到一定天数时，会产生质变，不就彻底戒掉淫习了吗？！

请注意这句“目前我根本就做不到一次性彻底断除手淫恶习，还会不断失败，这是很无奈很冷峻的现实，无论我是否情愿都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天数上做些文章呢？一次性戒除淫习目前我确实做不到，但是延长戒淫的时间我是可以做到的！”这段话隐含了三层含义：

（一）我承认：现在及以后的戒淫过程中还会不断出现戒淫失败的事实，而且我在短时间内无法改变戒淫失败的事实。

（二）我接受：现在及以后的戒淫过程中还会不断出现的戒淫失败。

（三）我允许：现在及以后的戒淫过程中不断出现的戒淫失败的存在。（按：第三条“允许戒淫失败存在”并不是故意放纵自己失败之意，是以理性、平和心态平静面对、接受可能出现的最坏结果，是“思想上做最坏的考虑，行为上向最好处努力”，是思想认识成熟的表现。对这个观念无法理解的戒友可以把第三条更换为“接受暂时不能改变的，改变自己能改变的”：根据戒淫实际形势，制定符合实际、行之有效的对策，积极行动改变现状，最终实现从失败到成功的转化。）

第一层含义（我承认）解读：针对自己当时的戒淫状态，我做出了冷静正确的评估：对我来说戒淫就是一场艰苦的持久战。以自己目前的戒淫状态，无法在短时期内迅速戒除恶习，要经过相对较长时期的努力，经过一场艰苦的持久战才有取得成功的可能。认识到了一个摆在自己面前的残酷现实：我还会在一段时期内不断失败。

第二层含义（我接受）解读：认清了自己的戒淫事实、戒淫形势后，我在态度上做出了根本性的转变：“内心承认戒淫失败、接受戒淫失败的存在，对失败不再产生抗拒情绪”。我从对失败说不，转变为对失败说：好，我接受！态度发生了180度大转变！正是这一转变奠定了我从失败走向成功的基础。

之所以选择接受现实，是因为我认为抗拒暂时不可改变的现实是徒劳无益的，不仅不能改变现实，只会让自己更加痛苦。这种经验教训太多了，以前我在内心不承认、不接受戒淫过程中的失败，对戒淫失败有很大的抗拒心理，每次都发毒誓“这次一定要戒掉淫习”，可结果仍然以自己惨败而告终。每一次失败后都很痛苦、很沮丧，自己拿做不到的事情折磨自己。

第三层含义（我允许）解读：“我允许：现在及以后的戒淫过程中不断出现的戒淫失败的存在”这句话并不是故意放纵自己“让自己失败”的意思。大家要知道即使你下了“这次一定要彻底戒掉恶习”的决心，能不能做到呢？不一定。有两个结果，一是你确实彻底戒掉了，另一个结果是你又失败了。这两个结果都是有可能发生的。

这个世界是复杂的，不是你想咋样就咋样。理想是美好的，现实是残酷的。面对复杂的世界，当我们做一件事的时候，好结果和坏结果我们都要考虑到。比如戒色，你下了“这次一定要彻底戒掉恶习”的决心，如果你只考虑到能戒掉，这是“想的美”；如果你考虑到可能会再次失败，这是“想的坏”。如果你只是“想的美”，那你的思维和心智不够成熟，太幼稚，一定会被现实无情打脸。我们考虑问题要成熟、理性，既要“想的美”，也要“想的坏”，这种“中道思维观”才是成熟的标志，也适用任何事。

“我接受”是对失败事实发生后的心理接受，“我允许”是“想的坏”，是提前考虑到最坏结果发生的可能性，是提前从心理上主动接受最坏结果的出现，是思维和心智成熟的表现。这才是“我允许：现在及以后的戒淫过程中不断出现的戒淫失败的存在”的真正含义，而不是要你放弃戒色成功的努力。

“接受暂时的失败”，并不意味着可以把这句话作为破戒的借口，能够一次性成功就不要反反复复。“接受戒色失败的自己”这句话是对针对已经失败的人避免走向过度自责或是走向放弃戒色的极端，不是针对未破戒的人，否则容易成为潜在的失败借口。

在内心做了坦然接受最坏结果的打算后，接下来要根据戒淫实际形势，制定符合实际、行之有效的对策，积极行动改变现状，最终实现从失败到成功的转化。（按：现在有了《戒色七部曲》，每天认真落实七部曲日课就是最好的对策之一。）

我当时的做法是：在暂时不能取得全局性胜利、无法避免失败的情况下，“接受暂时不能改变的，改变自己能改变的”，从失败中提取成功的因素，不断提升每一次失败的质量，不断取得局部的、阶段性小胜利（只要戒淫的间隔时间越来越长，就是阶段性胜利，就是小胜利），持续累积自己的实力。经过战略防御、战略相持阶段，持续积小胜为大胜，壮大自己的实力后最后进入战略反攻，一举歼灭淫习取得成功。具体就是，根据戒淫现实制定了符合自己实际的“目标细分法”策略，从戒淫几天再到戒淫十几天，再到戒淫几十天，最后彻底断除淫习。后来我按照这个戒淫策略一步步走，稳扎稳打，不急不躁，以极大的耐心与淫习进行不屈不挠的斗争，不断积累自身实力，最后果然取得了戒淫的最终胜利。

在戒淫的初期与中期，我并没有认识到“很难在短时期内迅速成功，只有经过一场艰苦的持久战才能取得成功”、“我还会在一段时期内不断失败”的事实，承认敌强我弱事实，后来经历不断的挫折与打击之后，我终于清醒地认清了这个摆在我面前的敌强我弱的残酷现实。经过冷静分析之后，我承认了敌强我弱的事实，并决定接受敌强我弱的事实。

从现在及旁观者的角度看，当时我认识到这一点好像没什么了不起。然而当局者迷，当时我能有这样的认识是很难的。从“抗拒失败存在”到“接受失败存在”，迈出这一步，真的非常难！因为根本没有人来点醒我，告诉我该怎么做，全靠自我反省与自悟，为此我付出了很惨重的代价。这一步的迈出，是我戒淫战略上的重大调整，具有决定性的意义，使我跨过了失败的边界，走向了成功。当初我认识到“很难在短时期内迅速戒除，只有经过一场艰苦的持久战才能取得成功”，接受了“我还会在一段时期内不断失败”的现实，从四年后的今天（2011年）来看，是我当时所能做出的最明智、最正确的判断与选择。正是这一明智的判断与选择导致我走向了成功。可以说，正确认识现实、接受现实是走向戒淫成功的根本。不仅仅戒淫如此，任何事都如此。

也就是说，我的成功完全建立在清醒认识现实、面对现实、接受现实这一重大戒淫认识与态度的转变基础上。更确切的说，“认清自己的戒淫事实，并且接受事实”是我取得成功的根本！因为“只有做出正确的判断并且接受现实，才能做出正确的选择。只有正确的选择，才能采取正确的行动从而走向成功”。希望我用很大代价换来的这些经验，对正处于苦苦挣扎之中的广大戒友，能有借鉴作用。

小结一下：在戒淫最困难的时期，我采取了“面对它、接受它、解决它、放下它”的策略，最后扭转了失败困局，取得了成功。“面对它、接受它、解决它、放下它”也是解决我们人生道路上所有其他难题的最有效法宝。

当一件事情发生在我们身上时，大家有没有想过，我们可以采取怎样的态度？有多少种选择？只有两种：要么接受它，要么抗拒它。如果大家再留心观察一下生活，当一件事情发生在我们身边某个人身上时，那个人也只能有两种选择，要么接受它，要么抗拒它。这是不是很有趣？

再进一步，当一件不好的事情发生在我们身上时，我们可以采取怎样的态度和选择？只有两种：要么接受它，要么改变它。改变它就是抗拒接受，就是抗拒。当不好的事情发生时，如果你有能力改变事实，你就改变它；当你没有能力改变事实时，你只有接受它。如果你抗拒接受你不能改变的事实，就如同以头撞墙一样，只会让你更加痛苦。你抗拒得越厉害，你痛苦得越厉害，而且你的抗拒是徒劳无益的，丝毫无助于改变事实。

再次分析我的戒淫经历。我当时的戒淫困境是“我很难在短时期内迅速成功，还会在一段时期内不断失败”，我不想让失败存在，但失败仍将在一段时期内继续存在，这就是摆在我面前的残酷现实。相信这样的事实对于任何一个真心戒淫的人来说，都是不想要的结果。问题是，以我当时的淫习严重程度，即使我不接受这个现实，又能怎样呢？拒绝接受现实并不能有助于我克服淫习改变现实。我说过了，对于不好的事实，要么接受它，要么改变它。既然我不能改变客观事实，那就只有接受事实这一个选择了，只有接受“我还会在一段时期内不断失败”的事实。

抗拒事实很容易，接受事实却很难。有时候抗拒事实、拒绝接受事实并不是最好选择，只会让事情变得更糟。学会接受事实，才是问题最好的解决之道。接受事实包含着面对现实、认清现实。接受不好的事实并不等于放弃努力，消极地听之任之，而是努力去改变。

举例来说，当你掉进了沼泽中，这时候你不断后悔抱怨“如果我不到这里，就不会掉进来了”，问题是没有如果。你已经掉进来了，事实已经发生了，你的这些后悔抱怨还有用吗？你抗拒接受已经掉入沼泽的事实，能帮你出离困境吗？显然不但不能，还会让你更加痛苦，你会继续陷入沼泽而死亡。只有立刻放下一切抱怨，接受掉进了沼泽中的事实，全身心投入到脱困努力中，才是最明智的选择与做法。这就是“只有接受事实，才能改变事实”。

说到这里，让我想起了一位戒友，他不停的痛苦抱怨，如果当初我不手淫，现在身体会很好，工作也顺利、也结婚了，因为手淫结果我现在身体不好、工作不顺利、也没有结婚。问题是没有如果，他已经这样了，他这样不停地抱怨可以解决问题吗？他显然不明白一个道理：他的所有痛苦，都来自于他对事实的不接受。

接受现实是对当下现实没有批判、抗拒等消极情绪的内在积极状态，是引发积极变化的关键所在。离开了接受现实，不可能产生任何积极有效的行动。在接受事实的状态中，你就不再有痛苦、沮丧、懊恼等消极心态，你会很清楚需要采取何种行动来改变现状。接受现实就是老子所说的“无为”，它蕴含着积极的行动与正面向上的态度，“无为、无不为”。

当时在接受了残酷的戒淫事实之后，我认识到“自己是心有余而力不足，自己的戒淫发心（这次一定要戒掉淫习）是正确的，但自己的戒淫实力暂时不足以支持自己一次性战胜恶习，还需要沉下心来踏踏实实积累自己的实力”。认识到这一点，对于我戒色成功至关重要。我认识到自己虽然不能立刻戒除恶习，但是可以改变失败的实质。在暂时不能改变失败结果的前提下，不断改变失败的质量，从低质量失败（戒几天）渐渐走向高质量失败（戒几十天）。虽然表面上失败的结果并没有改变，但是失败的内在实质已经改变了，已经孕育了走向成功的因素。从每一次的失败当中，累积自身的实力；从每一次的失败当中，累积改变的力量；从每一次的失败当中，取得一定的进步，积小胜为大胜，由弱转强不断壮大自己的实力，由量变到质变、由渐变到突变，最后时机成熟一举戒掉淫习。

遇到困境，我没有抱怨、懊悔自寻烦恼，而是采取积极态度，冷静下来自我反省，全面进行自我调整，“接受暂时不能改变的，改变自己能改变的”，积极寻求改变的可能，在不可改变中寻找可以改变的契机，打开戒淫的突破口，通过不懈努力最后取得了成功。我当时采用的戒淫策略暗合道家老子的“柔弱胜刚强、顺势而为、因势利导”之道，是对淫习强势的顺势化泻、消解，是以退为进、以柔克刚、因势利导的最佳攻敌战略。

在和多年养成的淫习斗争中，与强势的淫习相比，我们往往处于劣势地位，屡屡戒淫失败，是很无奈的现实。在敌强我弱的现实下，我们不妨退一步。退一步是为了积蓄力量，是为了更好的进一步，拳头收回来是为了更有力的打出去。正如唐代布袋和尚开悟诗所说“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清静方为道，退步原来是向前。”如果我们能恰当运用道家哲学中“柔弱胜刚强”之道，弱小的我们依然能将强大的淫习彻底击溃！

以上是我面临困境时的解决之道，仅供大家参考，因为每个人的情况不同，不一定适合每个人。在戒淫过程中，我们多少都会遇到困境，但是困境是暂时的，天下没有过不去的坎，只要你真心想摆脱，总有办法解决的。

戒淫仅仅有美好的想法是不够的，还需要综合实力。戒淫如同烧开水，水不开说明火候不到位。只要一直烧，水的表面尽管没变化，但是水的内部已经悄悄发生了变化，只是你没有察觉而已。当烧到一定程度时，水就突然开了。同理，遇到戒淫失败的困境，说明你的戒淫决心、态度还欠了一些，你的戒淫策略、方法还需要改进，你的戒淫努力还不够到位，你还需要沉下心来踏踏实实的付出，你还需要一个积累实力的过程。遇到困境时，不要悲观失望，要多研究前辈的成功经验、成功经历，同时反思自己的问题，独立自省，只要不断自我反思改进，不断努力下去，有一天你一定会成功的。

戒淫过程中难免会有失败，失败不可怕，可怕的是不吸取经验教训，重复犯同样的错误。只有从失败中汲取经验教训，才能实现从失败到成功的转化。我能成功，是因为我痛定思痛吸取了失败的经验教训，最后才取得了成功。戒淫仅仅凭着一腔热情是不行的，喊口号、发毒誓不会有效。对于自己的戒淫困境要客观冷静地分析与认识，实事求是地采取行动，脚踏实地的努力才有助于我们解决问题。

总结一下我分享的第一条戒淫成功经验：

第一、认清自己的戒淫现状与事实。首先要对自己的戒淫现状进行冷静、清醒、理性的客观分析，看清楚自己淫习的严重程度，处于一个怎样的状态？最坏的结果是什么？自己一直不愿意面对的事实是什么？如果不能清醒认识自己的戒淫现实，也就不可能做出正确选择、采取正确对策，你所采取的行动往往是盲目而低效的，不可能顺利走向成功。认清自己的戒淫事实，是从失败到成功的转折点，是迈向成功的第一步。只有做到这一点，才能真正踏上成功之路。

• 面对、接受自己的戒淫现状与事实。在认清了自己的戒淫事实之后，也许在情感上你很难接受，但是如果你想克服你的问题，你必须要勇于面对和接受事实。“只有接受了事实,你才能改变事实”，请大家牢牢记住这句话。如果你对自己的戒淫事实采取抗拒接受的态度，那你永远都不可能解决你的问题。对于不好的现实，我们往往会本能的拒绝接受与逃避，但抗拒与逃避的结果，只会令你更加痛苦。最智慧的解决之道就是：面对你不喜欢的事实，接受它，然后采取正确行动真正的解决它。接受糟糕的事实，是迈向成功的最关键也是最难的一步。这一步迈出去了，离成功也就不远了。

第三、制定对策，采取行动，改变现状。根据对自己戒淫事实的客观分析，制定行之有效的对策，立刻展开行动改变现状，并在行动之中不断修正、调整自己的戒淫策略，最后达到自己的戒淫终极目标——成功。

目标分割——通往成功之道

戒淫第二个容易犯的错误是：急于求成。
部分戒友对于戒淫的难度与戒淫过程的曲折性估计不足，导致戒淫心态上急功近利、心浮气躁，把戒淫想得过于简单。戒除任何一种不良习惯都不是一件容易的事，更何况要戒掉淫习，与自己最大的贪欲作斗争。曾有一学者说过，戒除一种不良习惯最少要用养成这种不良习惯的一半时间。也就是说，如果一个人的不良习惯养成10年了，他得用5年时间才能戒除。这个说法我们姑且不说对不对，至少说明了戒除不良习惯的艰难程度。戒除多年来养成的淫习是有一定难度的，要经历一番较长期的艰苦斗争，是一场持久战、拉锯战，需要付出极大的毅力与恒心。

我以前戒淫也犯急于求成的毛病，想一步到位，结果全部以失败告终。后来通过总结失败经验，自我反省以后，我采取了“目标细分法”，彻底放下对结果的关注，只关注自己的戒淫过程，把心安住在当下。我想自己离成功很遥远，还是老老实实多戒几天淫才对。从那时起，我彻底不想何时可以戒掉淫习这件事，而是把自己的眼睛和心死死定在7天、10天、15天、20天……这些离自己很近的目标上，因为我的起点低，有一个戒淫怪圈，最多戒淫3天必犯无疑。后来我把“戒淫第十三法”与“目标细分法”结合起来使用，结果突破了“戒淫3天必犯”这个怪圈，戒淫时间开始延长至7天、10天、15天……在这个过程中，也有后退的时候，也有回到只戒3天的时候，进进退退将近一年，但总体是在进步。然而我再次遇到一个怪圈，始终无法突破20天。通过不懈的努力，后来终于有一天突破了20天，那一刻我第一次相信自己离成功不远了，果然接下来我一戒到底，取得了戒淫的成功。

俗话说：饭要一口口吃，路要一步步走。成就世间任何事都是循序渐进的，没有一蹴而就的，戒淫也不例外。把心安住在当下，脚踏实地一步步向前走，成功只是迟早的事。急于求成的结果往往是失败，自己的心情也因此很痛苦。戒淫不要主观的给自己定下成功的期限，不要去考虑自己三个月，六个月，还是一年才能成功？成功是戒淫功夫下到一定程度后瓜熟蒂落的自然过程，不是主观预设的结果。

克服急于求成的最好办法是采用“目标细分法”，把对成功结果的关注置换成：我能不能比以前有进步？我能不能突破30天、50天、70天、100天……？实在不行，可以10天、10天的增加难度，逐步突破20天、30天、40天、50天、60天、70天……再不行就5天、5天的突破，20天、25天、30天、35天、40天、45天……把你的眼睛和心全部定在眼前这些目标上，做好自己眼前能做到的事情。“目标细分法”就是把最终成功这个大目标分解成一个个小目标（目标越具体越细越好），通过一步步实现这些小目标，最后达成你的最终大目标“彻底戒除淫习”。

事物的发展是渐变的，渐变积累到一定量就会发生突变，产生质的改变。不经过渐变而直接突变的概率很小。戒淫是一个经由点点滴滴的积累由量变到质变、由渐变到突变的过程。渐变是戒淫时间开始延长了，相对以前有进步；突变是进步积累到一定程度，淫习突然一下戒掉了。很多戒友的淫习史少则三、五年，多则长达十几年，二十几年。经过长时期的养成，恶习已经根深蒂固，因此戒除淫习也绝非一日之功，从渐变到突变的过程可能会相对较长。戒淫最好要有这种最坏的思想准备。对于淫习史很多年的戒友，无论是单凭自力戒淫，还是以自力为主兼仗佛力加持戒淫，都需要放下好高骛远、急于求成的想法，沉下心来，把心安住在当下，脚踏实地扎扎实实一步一步前进，最终才会达到成功目标。

对于戒淫的难度既不能过高估计，也不能过低估计。过高估计戒淫的难度，就是“淫习不可战胜论”：认为戒淫太难，淫习不能戒除。这种想法太消极，会使自己放弃戒淫的努力，不利于戒除淫习。过低估计戒淫的难度，就是“淫习速胜论”，认为戒除淫习不难，结果遭遇的就是挫折与失败。这种想法又太过乐观，一旦失败往往会令自己灰心、丧气，又容易走到“淫习不可战胜论”的极端。“过与不及，皆有问题”。对戒淫难度的正确估计是走中道：既充分认识到戒淫的难度，做了最坏的打算，又相信通过不懈的努力最终可以取得戒淫的成功。这种认识是最理性、最客观、最正确的。送大家一句话：只有在正确认识指导下的正确实践，才能结出你想要的果。

“目标细分法”的实质是目标分割法，并非是有些戒友误认为的不需要下决心彻底戒除。恰恰相反，“目标细分法”是建立在必须彻底戒除、不留任何余地的基础之上。对于“目标细分法”的正确理解，可以打一个比方：你打算步行到10公里之外的某个地方，你必须一步一步脚踏实地的向前走，不可能一步到位，这就是“细分”二字的含义。“目标细分法”明明讲的是“戒色过程”，可是很多戒友偏偏理解到“戒色决心”上面去了，完全搞错了，这是对“目标细分法”的极大误解。

我分享的第二条戒淫成功经验：

正确估计戒淫的难度，采取“目标细分法”的策略加以戒除。过程决定结果。当你走好每一步时，好结果是必然的。

平和心态——克敌制胜之道

戒淫第三个容易犯的错误是：心浮气躁。

我成功的另外一个法宝就是：保持了平和心，善于调节自己的心态。这里分享一下我当时调整了戒淫战略后的戒淫心态。当我戒了7天时，我会很欣喜，心里想：“太好了，真不错，我有进步了。”和自己以前只戒3天比，我感到很满足。但我同时又不满足，又想：“我应该会做得更好，我应该可以戒更长时间的。”接着继续前进。有时我戒了8天就失败了，我也很高兴，“这样也不错了，毕竟多戒了1天，这也是进步！”。当退回只戒3天的时候，我不会自我否定，我认为“这不是我的真实水平，我相信自己能做到更好”，鼓起勇气，重新再来，再次向目标突破。其实我戒淫并不总是一直在进步，时进时退、反反复复与淫习进行艰苦的拉锯战、阵地战，就是我当时的真实戒淫状态。不知大家是否从我的心态分享中，读出了这一点：无论是进步还是退步，我始终在肯定自己！

我当时的心态就是这样的，不去想“能不能戒掉，什么时侯可以戒掉”这些问题。不想过去，不想将来，只关心自己现在能不能比以前戒得更好一点。那一年中虽然我也不断在失败，但我不再像以前那样一失败就痛苦得不得了，我能够比较平静地看待失败，在失败中看到自己的进步，善于肯定自己，心态始终能保持平和与积极。正是由于这种良好的戒淫心态，使我在失败时能做到不气馁、不放弃，重新鼓起勇气持之以恒的戒淫，得以最后战胜淫习。有时候过分苛求自己、要求自己、否定自己，绝对是一种错误。学会接受自己的现状、接受不完美的自己，学会肯定自己是非常必要的。

在戒淫过程中，什么样的心境就对应什么样的结果。心平气和的心境对应的是成功；急躁、懊恼、痛苦、沮丧、失望、狂风暴雨式的心境对应的是失败。安住在当下就能保持心平气和的戒淫心境，而心平气和对应的是成功。能不能成功，无须问别人，反观自己的心境就知道了。戒淫之路是漫长而艰辛的，头脑一定要保持冷静。善于自我调节急躁、郁闷等不良情绪，保持良好的平和心态，这是成功的前提。没有良好的戒淫心态，想成功比较难。

我分享的第三条戒淫成功经验：

即使在最困难的情况下，也要保持良好的平和心态，不气馁、不放弃，始终积极肯定、接受自己，这是迈向正向改变的关键。

安住当下——戒色成功之道

戒淫第四个容易犯的错误是：对于成功的结果过于急切渴求，心浮气躁，不能安住当下。

很多戒友犯了急功近利的毛病，急于求成，想很快就戒掉恶习。这种主观愿望是好的，但是客观规律并不以你的主观意志为转移，有些事并不是你想怎样就怎样。中国的汉字 “盼”字是一个“目”字，一个分离的“分”字组成，很形象说明了当你越是眼巴巴的盼望结果时，你离你想要的目标越远。当你翘首期盼的时候，奇迹往往不会出现；当你放下期盼的时候，奇迹却意外出现了。越是期待，越是不得，奇迹总是发生在你最不预期的时候。这句话请大家好好体会。

对于成功的结果，既不能太执着，也不能不执着，妙在执着与不执着之间。太执着的结果是一破戒就感觉天要塌下来了，觉得自己成功没希望了，懊悔、自责、自暴自弃。不执着的结果是对于失败无所谓了，这样戒淫想成功是不太可能的。对于失败，太当回事不对，不当回事也不对。对待失败的正确态度是既要当回事，也要不当回事。

戒淫必须做到“放下期盼、安住当下”，做好当下自己该做和能做的事，你想要的成功结果才能出现。放下并不表示你会立刻得到什么结果，放下的目的也不是为了得到什么结果，而是为了心的平和。如果你当真处于放下这种状态，你往往会得到你原先想要的。放下不是放弃，不采取行动了，而是在继续采取行动的基础上，放下你的急切心、期待心以及求神奇、求速效的浮躁心。因为这种浮躁心态会障碍我们体验当下的狂喜。放下之后要做到安住当下，做好每一天该做的事，成功自然就降临了。

“放下、安住”说起来容易做起来难。怎样才能做到“安住当下”呢？

我提供一个解题思路：养成良好生活习惯，早睡早起，积极锻炼身体，多读好书、善书，把精力投入到日常学习工作之中，培养一项兴趣爱好陶冶身心，乐于助人，每天反省自己的问题并及时改正，把注意力集中到当下的努力上，集中到正事上，过好每一天，成功就自然降临了。过程好了，结果自然就好了。除了做到这些事以外，建议每天坚持念诵一定量的观音圣号或准提咒对于淡化淫心效果非常明显。念佛持咒（持诵）这个方法能否淡化淫心与是否信佛无关，只与下功夫念诵有关。当然，有些戒友不接受持诵可以不念诵。这个解题思路适用于各类戒友。（按：其实，这就是实践通行版与别行版《戒色七部曲》日课。归纳一句话：每天认真落实《戒色七部曲》日课就对了。）

我们的心不是回忆过去，就是期待、筹划或忧虑未来，很少安住于当下，而当下却是我们生命的最好着力点。当你的关注点都集中在当下时，你的心就不会执着于未来结果了，对结果的急切期盼心自然就放下了，根本不需要你头上安头另外再去做放下的功课。当你这样做的时候，你想要的结果反而自然就出现了，超出你的预期，甚至令你惊喜。

我分享的第四条戒淫成功经验：

“放下期盼、安住当下”，你期盼的结果才会出现。如何做到？把心安住在当下，过好每一天，做好每一天该做的事，成功自然来临。

结   语

对于如何应对戒淫中常犯的错误，以上结合我戒除二十五年恶习的成功经验谈了一些应对措施，希望对大家有借鉴作用。

       跋

本文做为《从地狱到人间》系列的最后篇，没有过多的讲戒淫方法等战术性问题，出现频率最多的是面对、接受、放下、安住等之类的词，重点放在了转变错误观念与心态的战略性问题上。而这些，才是从失败走向成功的根本性问题。

通常我们认为“知易行难”，知道容易做起来难。其实，恰恰相反，“知难行易”，知道很难，做起来很容易。如果知道了做不到，那说明这个知道是有问题的，不是真正的知道。如果是真的知道了，那你一定做得到。真的认识到位了,你的行为很快会转变，很快配合到认识上面来，不敢说很快会成功，但可以说成功离你真的已经很近了。

在戒淫过程中，转变自己错误的观念和心态是最难的，不可能有人来指点我们，告诉我们该怎么做，只有自己进行自我反省与自悟。由于每个人的具体情况不同，每个人在戒淫中的错误观念和心态都不同，这需要大家自省、自悟、自我修正。本文只能对戒淫中具有共性的错误提供一点修正建议。毕竟，路最终还是要靠自己走的。

戒淫之路是一条相对艰难而漫长的道路，一路走来我遍尝了其中的酸甜苦辣，也曾经一度走得很坎坷。在付出了不懈努力与汗水之后，最终突破重重困难取得了成功。我能够成功，最主要的原因是端正了戒淫认识。因为只有在正确认识指导下的实践，才能结出成功的果实。这句话非常重要，请大家务必记住，大家通过自己的戒淫实践，自然就体会到这句话的分量了。

各位戒友，无论你现在的戒淫状态多糟糕，你都不要因为一时的挫败而灰心失望。你所经历的挫折、懊恼、痛苦、绝望与无奈，这些我都经历过，我和你没有什么不同，我现在的成功，你也一定会做到。

如果你的戒淫战略战术正确、保持良好戒淫心态，有决心、有耐心，一分耕耘自有一分收获，你所有的付出都不会白费。通过持之以恒的不懈努力，无论多么严重的淫习最终都是可以彻底戒掉的，成功最后一定属于你！

【自我评述】

本文不仅仅是讲戒色方法，而是涉及到更高层次的戒色心法问题了。所谓戒色心法，就是戒色观念、认识等层面。戒色方法好学，但是错误的戒色观念、认识要纠正过来就比较难了，只能依靠戒色者自己反省改正。

目前大家戒色容易多了，只要每天认真踏实落实《戒色七部曲》日课，淫习就戒掉了，没那么复杂。然而，本文写出我的曲折戒色经历以及一些做事原则，还是对大家具有启发意义的。比如，从本文内容里可以总结出“不做自己办不到的事”、“认识不符合事实，行动就无法达到目的”、“凡做一事要通盘全面考虑，先做最坏的考虑，准备充分的应对措施，然后向最好的结果努力”等做事思维，永远都不会过时。本文可借鉴的地方很多，就看大家是否善于独立思考、总结归纳。本文和《指月录——论成功戒色的战略战术》一文有联系，二者可以结合起来学习。

本文所讲的一些做事原则，并不局限在戒色这个狭隘范畴里，对于我们的人生发展也极具借鉴意义。关键是大家能否活学活用，举一反三。

当初我在写作本文时，受到了西方灵修学的一些影响。针对灵修学这个问题，专题谈一谈我的看法。

戒色者，要不要学习西方灵修学？

由于看到目前戒色界很多戒友受到某些戒色名人的影响，都开始学习西方灵修学，所以我有必要公开谈谈我对西方灵修学的看法，不希望大家再走我已经走过的弯路。

我学习西方灵修学比较早，大概是2009年之后。西方灵修学的书我以前看了不少，从台湾灵修女作家张德芬的《遇到未知的自己》这本灵修书看起，一口气买了很多西方灵修学书籍，花了不少钱。当时我很痴迷灵修学，看了灵修电影《秘密》，一度很相信“吸引力法则”。包括非常有名的西方灵修学家埃克哈特·托利写的《当下的力量》、《修炼当下的力量》等书，我都阅读过。直到后来我看了美国灵修学作家乔·维泰利写的《零极限》这本书之后，我终于把西方灵修学放下了。《零极限》这本书其实是把“吸引力法则”给否定了。

所谓“灵修”，就是身体的修行（锻炼）、心智的修行（学习），通常被理解为灵性的修行。灵修研习者致力于通过各种手段方法，追求发自内心的喜乐、平和。以前常被和宗教联系起来，现在已逐渐脱离宗教，被更多应用到个人成长领域。最常见的如某些流派的瑜伽、塔罗、星座、吸引力法则、奇迹课程、家排疗法等都属于灵修的范畴。

西方灵修学是怎么来的呢？上个世纪少数欧美人士来到东方的中国、印度等地区，学习了一些佛教、道教、瑜伽等方面的知识，回到欧美之后结合基督教的修灵法、现代心理学，东拼西凑搞出了一套灵修学。此学术在欧美慢慢传播开来，给生活在物欲横流、人心浮躁的现代社会中一部分人带来心灵的慰藉。后来这股灵修风气慢慢传入中国，由于部分国人崇洋媚外认为这种修法高明，于是趋之若鹜。这些国内的灵修者当中，除了普通民众还不乏一部分高级知识分子。为了让民众容易接受，灵修慢慢中国化，从欧美翻译过来的灵修书除了运用佛、道原有名词之外，还借助很多现代术语，什么高维、二元对立、磁场、心理疗愈、身心灵成长课程、心灵导师之类的字眼，包装得非常高大上。于是，灵修在中国扎了根，开始迅速发芽成长，灵修人数越来越多。

西方灵修学是否究竟呢？我的学习体会是，是有一定道理，确实给了我一些人生的启发。然而，西方灵修学存在先天的不足，理论不完善、自相矛盾，不究竟，甚至存在一些错误的理论，比如“吸引力法则”。

任何一个领域的成熟，一定要出现一个划时代、集大乘、巅峰式的人物。这个集大成者的成就不仅影响本圈子，而且辐射全社会，非圈内的人一样公认为该圈的领袖。例如释迦牟尼，非佛教徒也认他是佛教的代表，没有人会反对。儒释道三家学说的思想之所以历经千年历史长河的考验，依然璀璨夺目、照耀千古，就是因为出现了孔子、释迦牟尼、老子这三位圣贤，分别将三家学说提升到一个至善至美的成熟境界，使后人在这个领域才容易修学成功，不会走偏。凡是没有出现这样一个大人物的领域，你去修学都是浪费时间。

灵修是近代兴起的，目前为止没有出现这样一位划时代的伟大人物。灵修圈子里有人会说某某大师就是这样的人物，只能说是这个圈子一部分人的一厢情愿。灵修圈内一部分人追随的大师，一定会被该圈内另一部分人否定，因为另一部分人有他们心目中的大师。换句话说，灵修圈内找不到一个公认的集大成者，不像孔子、老子、释迦牟尼那样是儒家、道家、佛家公认的大师，没有一个人有异议。从西方灵修学的历史可知，西方的灵修学是东方佛家与道家修行、印度瑜伽修行、西方基督教义神学思想（基督教修灵）、西方现代心理学的混合产物。这种不东不西、东拼西凑各种理论混杂的先天基因决定了灵修学难以实现理论和方法的统一，内部派别的理论和方法自相矛盾，难以调和。灵修学这个领域至今没有产生一个划时代、集大成、巅峰式的人物，而且今后也很难出现这样的人物。没有这样的人物出现，这个领域就是不成熟的。

我当初学习西方灵修学几年后，发现西方灵修学虽有一些可取之处，但是存在自身理论不成熟、自相矛盾的地方。灵修学的理论表面看似很正确，但是对于解决现实世界的一些问题作用不大，与心灵鸡汤无异，再学下去就是浪费自己的时间精力，而且脱离了现实社会。于是，在沉迷西方灵修学几年之后，经过反思我果断跳出灵修学，回归中华传统文化。

目前戒色界很多戒友由于受到《戒为良药》的影响，都开始学习西方灵修学，灵修学可不可以学呢？

我的态度是：西方灵修学虽有一定可取之处，但是不赞成大家去学习西方灵修学。与博大精深的中华儒释道三家学说相比，西方灵修学无论理论还是实践全部都在半路上，根本没有到家。西方灵修学不过百年的历史，而儒释道三家文化具有几千年的历史，孰高孰低岂不是一目了然？我建议大家与其花时间精力去学西方灵修学，不如去学儒释道三家传统文化来的更加实在。

回到戒色的话题。大家在戒色成功后，应该在每天继续落实七部曲日课的基础上（七部曲日课的实质是儒家修身之道），学习儒释道三家优秀传统文化，全面自我改造、修身立命，融入现实生活为人生理想而努力奋斗，这才是一条人生光明大道。