戒色不仅仅是为了戒除手淫坏习惯，其内涵既丰富且广泛。戒色论坛提倡“节欲养生”、“修身励志”、“远离不良色情”，戒色一词是指婚前禁欲、婚后节欲，远离婚前性、婚外性以及各种色情思想和行为，并非宗教界终身禁欲的意思。论坛教导广大青少年朋友通过戒除手淫，远离色情，建立良好的生活习惯，培养优秀的意志品质，树立正确的人生观，成为一个对社会真正有用的人才。
以上是戒色的理念，具体操作起来戒色境界大致可分为三层，每一层都有不同的戒色追求，第一层境界最易，第二层其次，第三层最难。三者层层递进，后者包括前者。
戒色的第一层境界：彻底戒除手淫、意淫坏习惯，进行生命的重新构建。
戒色的第二层境界：彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为。
戒色的第三层境界：重建新人生观，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，终生反省、慎独、修身，日日自新。
戒色的三层境界综述
戒色的第一层境界：彻底戒除手淫、意淫坏习惯，进行生命的重新构建。具体而言：彻底告别过去的生活模式，改掉过去的坏习惯，全面养成好习惯，养成健康的生活习惯、生活方式、生活态度，活出全新的生命。
戒色的第二层境界：彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为。不正当性行为包括为：(1)身：未婚同居、未婚性行为、裸聊、一夜情；婚外恋、婚外情、婚外性、包二奶等。（2）语：谈论淫秽内容的话题，黄色笑话等。（3）意：意淫、看黄色影片、见美色起心私之等。还有同性恋、猥亵行为等。以上这些不正当性行为可以用两个字概括：邪淫。
“邪淫”一词对于大多数人来说是陌生的，因为这个词来自佛家。佛法认为除了正式夫妻之间的性关系以外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女性关系，皆为邪淫。佛法的“戒邪淫”是针对在家信佛、学佛人说的，“戒邪淫”也是在家学佛人的五戒之一。佛教教理认为在家信佛、学佛人可以结婚，婚姻之内的夫妻性行为属于“正淫”，“正淫”是指正当、正常、合理合法的，在佛法教理上是认可的。除此以外的男女不正当性关系通称为“邪淫”，“邪淫”是不正当的意思，也是不被佛教教理认可的。也就是说，佛家认可夫妻之间的“正淫”，反对“邪淫”。从这个角度看，佛家的“戒邪淫”也是比较人性化的，和“戒色”的理念高度一致。
很多戒友对于戒色理念不清晰,常常问戒色是不是连夫妻正常的性关系都要戒除？如果大家明白了“正淫”与“邪淫”之分，那么这个问题就不是问题。“戒色”戒的是“邪淫”，而不是夫妻之间的“正淫”。连佛教都没有禁止婚姻之内的夫妻“正淫”，何况论坛提倡的“戒色”？
从佛法角度彻底谈“邪淫”这个概念，虽然夫妻正淫是合理合法的，但也存在犯邪淫的可能：非肢、非处、非时的夫妻性行为也算邪淫（非肢、非处、非时的具体内容，上网只要输入“邪淫”一词即可查到）。“邪淫”一词同时也包含了手淫、意淫、同性恋等。可见佛家的“戒邪淫”概念比“戒色”这个概念更加深入、宽泛。由此可见，“戒色”与“戒邪淫”只是名相不同，内容实则一致。
由于“戒邪淫”一词的内涵比“戒色”一词更加清晰、彻底，为了表述方便，本文就借用这个概念，将“戒邪淫”缩小到反对不正当男女性关系上(也包括反对同性恋)。因此，戒色的第二层境界可以简称为：戒邪淫。
戒色的第三层境界：重建新人生观，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，终生反省、慎独、修身，日日自新。如果说前二层戒色境界还是紧紧围绕“戒色”这一主题做文章，那么戒色的第三层境界早已远远超出“戒色”的范畴，上升到“修身”的层面。“修身”这一概念包含了“戒色”，且含义更大、更广，涉及到人生观的至高层面。建立以中华优秀传统文化为核心的人生观，会潜移默化影响着一个人的思想方式和行为方式，从而影响着一个人的终生命运走势。可以说，戒色的第三层境界至高、至大、至广，也是每个真正立志戒色者的终身奋斗目标。
略论第一层戒色境界
做为一个戒色者，戒色的第一层境界是必须达到的。
从中国传统命理学、看相学角度来说：“事业看精神”。一个人有没有前途，从一个人的身体、精神状态就可以断定他的前途事业。因为获得成功的人生是需要打拼的，没有好的身体、充沛的精力，是不可能创出一番事业的。手淫的人身体肾精亏损，百病丛生，身体状态不佳，精力不济，直接影响到前途事业。
现在的手淫群体大部分是以青少年学生为主，而一个人的青少年时期是命运的关键期，青少年时期决定自己今后一生的命运。青少年时期同时也是身体发育的关键期，直接关系到终生身体素质好坏。有的人从几岁就开始手淫，还有的人从小学或中学就开始手淫。这个时期手淫严重地影响了身体的正常发育，砍伐了生命的本元，导致身体疾病丛生，会留下很多后遗症，如早泄、阳痿、前列腺炎，及其他身体疾病，有的甚至导致不育症。很多人手淫前学习成绩优异，由于手淫导致身体素质下滑、体力与精力不济、脑力下降、思考、记忆力衰退，同时因为看色情信息、经常手淫，心也比较凌乱，无法静下心来学习，造成学业成绩下降，影响到考运。本来可以考入名牌大学，结果考入二、三流大学。这种例子在戒色类网站上有很多，几乎是手淫者的通病。
很多人通过彻底戒除手淫、意淫不良坏习惯，进行生命的重新构建后，身体恢复了健康。以前的手淫后遗症全部消除或最大程度的减轻，精气充沛，心态变得阳光自信；异性情缘变好起来，获得异性的垂青，有的人获得美满姻缘；通过努力奋斗，有的人考运发达，研究生、博士生、公务员、事业单位考试顺利通过，找到满意工作；财运渐渐好转，前途出现转机……生命获得了重生。这些都是戒色第一层境界带来的好处。
达到戒色第一次境界后，通过在现实生活中努力奋斗，可以获得健康的体魄、阳光的心态、优异的学业、远大的前程，这是实实在在的事实，这些都是众多网友的戒色亲身体会。
略论第二层戒色境界
能达到戒色的第一层境界，是可喜可贺的，说实话也真的不容易，这其中的甘苦，真正戒色的人一定有体会，无需多言。不过从另一个角度看，也没有什么了不起的。因为身体的康复，很多没有手淫习惯的人就轻松做到了，而戒色者却千辛万苦的才达到。所以，戒色达到第一层境界不可以得少为足，进一步向戒色的第二层境界迈进：彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为，也就是“戒邪淫”。
戒色的第一层境界相对容易，第二层境界相对就难一些了。有不少戒色的成功者得少为足，只是停留在第一层境界，戒除了手淫、意淫习惯，进行了生命的重新构建，但并没有彻底戒除婚前性行为、婚外性行为等一切不正当性行为，没有上升到“戒邪淫’的层面。
达到戒色第二层境界其实也并非很难，之所以难，主要难在对戒色的认识上面。手淫的危害主要体现在身体层面，在几年之后就可以亲身体会到，比较明显感受到、认识到，而“邪淫”的危害除了男女乱交带来性病以外，更重要的是有损婚姻、功名、前途，与命运有直接的关系。这些危害是比较隐微而不显著的，往往要很多年，十几年甚至几十年才会显现。即使显现了，一般人也不认为是邪淫的危害。对“邪淫的危害”认识不到位，直接导致男女异性交往中，如果一旦情动于中，彼此之间又有好感，很容易做出婚前同居、婚前性行为、婚外性行为的事来。
“邪淫”在儒家传统文化中是极力反对的。儒家虽然没有“邪淫”这个词，但反对纵情声色、淫欲，提倡戒色、戒淫的道德理念，与佛家“戒邪淫”的戒律有异曲同工之效。中国古代比较重视道德观念，男女授受不亲，男女之间的正常交往限制得极其严格。古代农耕社会的文化氛围与道德氛围对于戒色是非常有利的，不犯淫色比较容易做到，因为根本没有那个机会。
“邪淫的危害” 若从佛家因果层面上讲，邪淫是有因果报应的，会产生种种恶果。最直接的恶果是导致婚姻不幸。佛经中讲：“邪淫之罪，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。”也就是说，邪淫会导致婚姻不幸福，妻子不贞洁，自己的家人、眷属不如意。这仅仅是邪淫果报的一种，邪淫的恶果有很多，有损功名、财运、事业等等。纵观西方社会之所以离婚率极高，是因为西方人在男女性关系上比较淫乱所致。
由于西方性开放思潮的影响，中华传统文化教育的衰落，现代网络、书刊、影视中的色情内容泛滥成灾，社会大环境充满了诱惑，邪淫机会处处存在，比古代多出几千倍，而且男女色欲又是人的最大欲望，做为一个普通人，在这种情况下戒男女邪淫就比较困难了。除非是福德深厚之人，深入学习传统文化之人，以及相信因果的人。
《易经系传别讲》这本书讲到：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这四句话是中国文化的原则，大家要特别注意的，我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。如果过去没有研究过《易经》，便以为这是来自印度的佛家思想，事实上中国、印度、东方文化都建立在因果报应基础上。由此我们了解，中国过去五千年文化思想的教育、政治、道德等的基础，都是建立在因果基础上……”一个人如果有因果的观念，就不敢乱来，行为就会趋向善的一面。比如，有些戒友碰到了发生男女不正当性关系的机会，能够把握住自己，不是因为自制力有多强，而是相信男女邪淫有不好的因果报应，才把不发生男女性行为这条底线守住了。
根据众多前辈的经验，得出的结论是：深入学习传统文化，确实有利于戒邪淫，确实有利于将戒色拔到较高的层面上来。
如果不信邪淫因果的存在，认为“发生婚前或婚外男女关系，对自己今后命运没有不良影响”，一个人往往会为所欲为。可见在当今这个充满诱惑、道德观念混乱的时代，不深入学习传统文化，仅仅单纯依靠自律戒除邪淫行为，是比较难的。
戒色的第二层境界“戒邪淫”可以带来美满的因缘，幸福的婚姻，丰裕的财运、远大的功名、良好的事业，获得他人的尊重……这些是需要大家去深入传统文化学习，自己在几十年的人生之路上去亲身体会、反观的。
略论第三层戒色境界
戒色的境界可以简单概括为：第一层戒手淫，第二层戒邪淫，第三层是终生修身。
终生修身是指重建新人生观，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，终生反省、慎独、修身，日日自新。这就需要深入学习传统文化，在生活中落实、实践传统文化。
终生修身就是终此一生不断改正自己的毛病、习气，不断提升、磨炼自己的品行与德行。《了凡四训》这段话不可不熟读背诵：“务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。”克己修身要向古代先贤学习：“昔蘧伯玉当二十岁时，己觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也。及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之。行年五十，而犹知四十九年之非。古人改过之学如此。”
终生修身可以从儒家入手，效法两位先贤。一位是明代进士袁了凡。《了凡四训》是袁了凡给儿子写的家训，讲述的是自己如何通过克己修身、改过迁善，突破命运的束缚，重建自己新命运的人生经历。《了凡四训》原文为文言文，网上有很多大德的《了凡四训》白话讲解，也有《了凡四训》的电影，大家可以深入学习。袁了凡的修身境界“从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毁我，自能恬然容受。……余置空格一册，名曰治心编。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶，纤悉必记。……”诚如袁了凡所说：吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
另一位值得效法的先贤是清代进士、一代中兴名臣曾国藩。道光二十二年，曾国藩在写给弟弟的信中说，他已经立定了终身之志：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外至之业，而后不忝于父母之生，不愧于为天地之完人。”曾国藩修身的办法是“日课”。从道光十九年开始，每天都认真写日记，反省自己一天的言行过失，几十年中日记不曾中断一天。他在日记中多次反省自己犯色戒：在朋友家看到主妇，“注视数次，大无礼”。在另一家见到了几个漂亮姬妾，“目屡邪视”，并且批评自己“直不是人，耻心丧尽，更问其他?”。在他去世前四天的日记中，仍然反省自己过失：“余精神散漫已久，凡应了结之件，久不能完；应收拾之件，久不能检，如败叶满山，全无归宿，通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜惶悚惭郝!” 学习曾国藩的捷径是阅读戒色论坛上两篇好文《曾国藩：三十岁以前是庸人》、《曾国藩的修身艺术》，然后再进一步学习曾国藩日记与家书。
克己修身一年、二年不难，难的是像袁了凡、曾国藩这样几十年如一日的不断磨砺自己的品行。所以戒色的第一、二层境界不难，最难的是戒色的第三层境界。
学习传统文化的重要性
中国传统文化具有深厚的文化底蕴，承载着数千年先人的宝贵经验和人生智慧，是至真、至善、至上的宇宙人生真理。中国传统文化的宇宙观、人生观的至高境界不是我们现代人所能想像到的。
传统文化所讲的真理是永远不会过时的。比如：几千年前的中医圣典《黄帝内经》第一章“上古天真论”就讲到了纵欲的危害，过了几千年，到现代依然如此。《黄帝内经》提出一个观念：德全不危也！这个观念极具智慧，充分表明了身体健康和一个人的品德是密切相关的。道德败坏的人往往有着不良的生活方式，这也符合西医所说的生活方式病，比如邪淫纵欲的生活方式就会导致各种伤精症状的爆发。
传统文化非常强调德行的培养，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，万恶淫为首，百善孝为先等等。在这个邪淫泛滥的社会，每个人真的需要学习传统文化的智慧以明哲保身。传统文化告诉我们，我们的行为会影响我们的命运走势，祸福都是自己的行为导致的、感召来的。我们每个人都希望自己身体健康、学业亨通、婚姻幸福、财运丰裕、事业发达等好结果。但是如果我们没有学习传统文化，我们就不知道要得到这些好结果我们应该做什么，不应该做什么。在这种情况下，很有可能我们的行为与这些好结果背道而驰，不但得不到我们想要的好结果，相反得到的却是我们不想要的—身体不健康、学业不亨通、婚姻不幸福、财运不丰裕、事业不发达。所以说深入学习传统文化关系到我们每个人的人生走向、命运祸福、幸福指数，不是可有可无的事情。
有一位戒友一直不顺利，后来他学习传统文化之后，才明白自己命运不顺的原因，这里我摘录他的自白：“（我）通读了《太上感应篇汇编》、《了凡四训》、《俞净意遇灶神记》、《中华德育故事》，并结合自身经历，明白了命运坎坷的原因。一切福田不离方寸，祸福无不自己感召而来，人的一切际遇都和他的起心动念息息相关，因果之理真实不虚。反思自己，几乎没做过利人的事（包括对我的父母）……”一个人因手淫而导致人生种种不幸，固然是可悲的，但如果因为戒色而能有幸接触、学习传统文化，从此重新做人，未尝不是人生的大幸！这也是戒色带给我们的最大人生礼物。苦难未必是坏事，问题是你是否从苦难中获取了这个最大人生礼物？
关于传统文化的入门必学内容，视频推荐：《色情泛滥对现代人的伤害》（陈大惠）、《伤身、败德、折寿的根源》（彭鑫博士）、《幸福人生讲座》（蔡礼旭）。中医彭鑫博士的“彭博士工作室”博客文章相当不错。除《了凡四训》外，民间流传很广的善书如《五福临门》、《寿康宝鉴》、《安士全书》、《太上感应篇》、《阴骘文》是非常值得一读的；南怀瑾先生的《论语别裁》、《原本大学微言》等，这些都是必读的传统文化书籍。中华传统文化公益论坛有很多很好的视频与学习内容，大家深入学习必定受益。
学习传统文化的最佳途径就是多读南怀瑾先生的书。南先生是当代弘扬中华传统文化的先驱，“上下五千年，纵横十万里。经纶三大教，出入百家言。”是对南先生学问的最好注解。自从二十六岁在峨眉山宏深誓愿，南师就把弘扬传统文化，接续中华民族文脉，作为自己毕生努力的方向。他的书融汇了儒释道诸子百家文化，三教九流，医卜星象、天文地理，无所不包，凝聚了中华传统文化的精髓，是了解中国传统文化的最好入门书籍。他的书幽默、风趣，引人入胜，充满了人生智慧与哲理，告诉我们什么是中国文化，人应该怎样的活着，是真正有益身心的好书。综观南师一生，以弘扬中国传统文化为己任。《一代宗师的教化——感念南怀瑾先生》一文是南先生一生经历与宏愿的高度概括，阅读《我读南怀瑾》、《点灯的人——南怀瑾先生纪念集》这两本书可以更深入的了解南怀瑾先生。建议大家多读南怀瑾先生的书，一定会受益终生。
中华传统文化是一套很完整的具有高度智慧的价值观和人生观体系，也是人生最好的导师与生活指南，告诉你如何为人处世，如何生活，什么该做，什么不该做，哪些行为导致哪些命运与结果。如果你遵循了传统文化的理念，你就会活得幸福、快乐，你就会五福临门，得到长寿、富贵、康宁、好德、善终的人生际遇与命运。这也是第三层戒色境界带来的好处。
通过戒色，养成良好生活习惯、生活方式、生活态度，学习儒释道传统文化，彻底改造自己的人生观、价值观，全面克己修身，培养德行、磨砺变化气质，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，得到了这些利益，才算是戒色带来的真正收获。
结 论
一个人不深入学习中华传统文化，无论戒色境界还是思想境界、人生境界，都注定是浅薄的。
戒色，仅仅戒掉一个手淫习惯，收获是不大的。戒色不深入学习传统文化，为了戒色而戒色，注定戒色层次太低。最多达到戒色的第一层境界，第二、三层境界是不可能达到的。戒色的三层境界其实也无法严格区分，只是为了表述的方便。一个人如果在戒色的开始阶段就深入学习传统文化，在生活中践行传统文化，就可以超越前两层境界，直趋戒色的第三层境界。
一个人在戒色道路上能走多远，取决于一个人的戒色认识有多深刻。
戒色，重建新人生观，以中华传统文化的价值观来指导自己今后的人生之路，才是戒色的最终追求，才是戒色带给我们的最大利益。
