56.附录4：积善之家有余庆

《易经》曰“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。一个人的善行或恶行不仅仅对自己的人生命运有极大影响，而且会影响后代子孙。如果一个人自己邪淫做恶，那么子孙后代往往会遭殃。如果一个人自己戒邪淫并力行善事，那么子孙后代会平安、有福，而且人才辈出。

子孙后代的学问事业，会受到父母辈及祖辈积德修福的影响。若祖上是刻薄成家，子孙后代的学问事业即使是侥幸有成，终究也不会发达长远的。很多人都希望自己的子孙发达，然而结果却是多数适得其反。原因是不明白“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道理。

【案例】窦燕山与五子登科

凡读过《三字经》的人都知道书中这四句话：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”虽然寥寥四语，却道出了窦燕山积阴德改命运的事迹，证明善有善报确实不虚。

窦燕山，本名窦禹钧，五代时期幽州人，因为幽州属燕，故名燕山。他从小丧父，母亲将他抚养成人，到了三十多岁还没有子嗣。正当他愁眉不展之时，有一天晚上做了一个梦，梦见已故的祖父对他说：“你今生的命运不好，不仅没有儿子，而且寿命也很短促。希望你多做救人济世的善事，或许可以改变你的命运。” 他一觉醒来，把梦中祖父的话一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。

有一年正月初一晚，禹钧游延庆寺礼佛，拾到遗银200两、金30两，等候多时不见失主。次日，拿着遗失的金银又去延庆寺归还失主。窦家有一仆人，盗用了禹钧两万银钱，因担心事发，写了一张债券将12岁的女儿卖给窦宅以偿负钱，从此远逃他乡。禹钧见小女甚怜，收为养女，成年后为其择配良婿。

窦燕山为了救苦济人，自己生活很俭朴丝毫不浪费，每年衡量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。乡里有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁。对于贫困的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本。由他帮助而得以维持生活的各地穷人，不可胜数。他先后资助棺椁埋葬者27户，资助陪嫁者28户，资助做买卖维持生活者数十家，经济柴米而得活者不可数计。他建立书院40间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师教育青年。对于无钱而有志求学的贫苦子弟，不管认不认识，只要来书院学习，他都代缴学费和生活费。窦燕山建的书院先后造就了很多品学兼优的人才。

窦燕山行善积德多年而不懈怠。有一天晚上，窦燕山又梦见祖父对他说：“你多年以来做了不少善事，因为你阴德很大，所以延寿36年，上天赐给你贵子，将来都很显达，能够光宗耀祖。”

从此以后，窦燕山更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，都考中进士，被称为“五子登科”。长子窦仪，授翰林学士，任礼部尚书；次子窦俨，授翰林学士，任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁，任左谏议大夫，官至参知政事；五子窦僖，任起居郎。从此以后，“五子登科”成为天下父母对儿女成才的殷殷期望。 

    后来，窦燕山官至谏议大夫，享寿82岁。临终前预知时至，他沐浴更衣，向亲友告别，谈笑而逝。

窦燕山通过努力行善，不仅改变自己无子短寿的命运为“长寿、富贵、康宁、好德、善终”，而且使后代子孙昌盛显达。由此可见，“因果报应，丝毫不爽”，善恶祸福在一念之间，每个人的命运都掌握在自己的手中。

宋朝的范仲淹曾将窦燕山的事迹记录下来，训示子孙。范仲淹为了使窦公的事迹流传天下，令好善好德之人都能看到，特意详细记录并嘱咐子孙广为传播，其拳拳爱人之心，跃然可见。范仲淹自己也身体力行，倡办义学，购置义田，因而后代非常昌盛发达，以下是范仲淹积德的故事。

【案例】范仲淹后代长盛八百年

宋朝的范文正公（范仲淹），他还是穷秀才的时候就存有救世济人之心。后来他做了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养了三百多贫寒人的生活。他一生为官廉政爱民，凡有益于社稷百姓之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。

范仲淹志在利益天下大众，不愿自己一家独得好处。他买了苏州的南园做为自己的住宅，后来听见风水家说“此屋风水极好，后代会出公卿”，他认为既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，使苏州人的子弟在此中受教育，那么多数人都会兴发显贵，岂不是更为有益？于是将房子捐出来做为学堂，兴办教育。范公出将入相几十年，家用极为节俭，所得的俸钱都做了布施救济之用。

上天的回报是深厚的，不但范仲淹的四个儿子都做了宰相、公卿、侍郎，个个道德崇高，而且范家的曾孙辈也极为发达，贤达显贵绵延不绝传了数十代的子孙，直到现在已经传了八百年了。现在苏州一带范氏后人依然十分兴旺，还时常出优秀的人才。

孟子说：君子之泽，五世而斩。由于范仲淹阴德积累的深厚，范家的子孙后代长达八百年长盛不衰，早就超越了五代人了。

【案例】耶律楚材的仁心

耶律楚材，因为金庸先生将他写入武侠小说《神雕侠侣》而为众人所知。耶律楚材（耶律文正公）在历史上确有其人，字晋卿，号湛然居士，辽太祖耶律阿保机的九世孙，是成吉思汗、窝阔台汗的重臣，为蒙古帝国时期杰出的宰相、政治家。

耶律楚材自幼喜佛，并学习汉文化，深受儒家、佛家文化影响，主张以儒治国、以佛治心，以利益天下生民为己任。他身为宰相却布衣蔬食，生活非常简朴。他也是大佛学家，曾在万松行秀禅师门下参禅三年而证悟得道，利欲心极为淡泊。在蒙古军队攻破燕京的时候，诸位将领都到府库里收取财宝，而他却只吩咐将库存的大黄数十担，送到他的营中。不久就发生了瘟疫，他用大黄为军民治疗疫病，救活了很多人的性命。

他是元太祖（成吉思汗）及元世祖的军师，军事多数是由他来决策，他借此而救活了无数的人民。他虽位极人臣却并不以做官为目的，时时处处以救国救民为急务。因为元太祖好杀，所以他劝谏元太祖不要嗜杀。1232年，蒙古军队攻打汴梁，城破之后准备屠城，将城中一百多万军民全部杀掉。耶律楚材向太宗劝谏止杀，保全了城中一百四十七万人的性命。后来，蒙古军攻打南宋，也以此为例，不再屠城，无数生灵得以保全。

蒙古惯例，对拼死抵抗的城池，城破之时以屠城做为报复。耶律楚材力劝太宗改变这种野蛮做法。太宗采纳了他的建议，因此中原千百万人的性命被保全了下来，没有出现千里无人烟的惨境。蒙古人初入中原，有一些大臣提出“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”（把汉人赶出居住地，把中原变为蒙古人的牧场），耶律楚材坚决反对，他推行了一系列保全中原汉文化的经济、政治、文化的仁政，一场毁灭中原农业文明的浩劫被阻止了。由于耶律楚材的仁心，使中华汉文化与汉民族免受了灭顶之灾。

耶律楚材死后倾国悲哀，许多蒙古人、汉族士大夫流泪凭吊他，蒙古国数日内不闻乐声。朝廷将他的遗骸葬在瓮山，即北京颐和园的万寿山，并为他建立祠堂以纪念他，并追封广宁王，谥号文正。

耶律楚材心地仁厚、清正廉洁，积累了深厚的阴德，他的子孙数代做宰相的,有十三人之多。

【案例】袁了凡改造命运与《了凡四训》

明朝人袁了凡，本名袁黄，字坤仪，浙江嘉善人。年轻时他被算命先生算定科举仕途平平、短命、无子绝嗣。他的前半生还真的被算命先生算准了，连每次科举考试的名次都与算命结果一模一样。

公元1569年，他去栖霞山中拜访一代高僧云谷禅师，禅师给他指点迷津，告诉他改命之法。从此以后他听从禅师教导，改正自身毛病习气，并大力行善，坚持十几年行善积德，所行善事多达数千件。由于阴德积累的深厚，他的命运发生了重大的改变，高中进士、延寿21年、喜生贵子，完全突破了命运的束缚。由于他大力行善惠及子孙，他的儿子很贤能，也考上了进士，继续光耀家风。

袁了凡晚年的时候，他把自己一生改过行善突破命运的经历写成一本书《了凡四训》。这本书一直流传至今，数百年来影响了无数人，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。晚清以来在民间广为流传一书一训，一书即《曾国藩家书》，一训即是《了凡四训》。

清朝一代名臣曾国藩读了《了凡四训》后改号涤生，将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。《了凡四训》对一百年来的日本社会具有深厚影响力，日本著名企业家、两家世界五百强企业缔造者、“日本经营四圣”之一的稻盛和夫先生也对《了凡四训》倍加赞誉。

【案例】林则徐的后代

清朝的林文忠公（林则徐），他是反对英国输入鸦片的伟人。他如果要发财，当时发个几百万，是很容易的。他认为鸦片贻害人民，非常的严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁了鸦片两万箱。后来，英国人发动鸦片战争攻打广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇江。清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。在伊犁充军路上，他写出了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的千古名句，这也是他一生的写照。

林则徐一生清廉正直，以国家民族大义为重，他的子孙数代都是书香不断，孙曾辈中尚有进士、举人。他的近代后人凌青(原名林墨卿)，20世纪80年代出任我国驻联合国大使，1997年收回香港的“中英联合声明”是他代表中国政府交联合国备案的。林则徐如有在天之灵，对有这样出色的后人必定无限欣慰。

【案例】乐山公行医济世，福泽七代子孙

聂云台先生是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他总结了自己一生的经历，编成《保富法》一书来谈持久发达与发财之道。以下内容是聂云台先生先祖的积善事迹：

我家祖籍江西，七世祖乐山公出生于清朝康熙十一年。他的学问很深文章做得很好，但未参加考试，而是跟从祖父学医，并开了一家小药店。因为他的医术精良而且又乐善好施，所以医名大著。康熙四十二年，衡山发生了大瘟疫，求医的人昼夜不断，因而救活了很多人。乐山公对于穷人和受刑犯救济尤其的多。乐山公在衡山的时候，常到监狱里为犯人义诊，直到八十多岁时，仍然常到监狱为病患义诊。乐山公八十四岁的时候，在某一天的深夜里大雪纷飞，有一个病患家属敲门求医外出赴诊，儿子拒绝来人，乐山公说：“这应该是生产急诊，怎么可以延迟医治呢？”穿上木屐随同来人前往赴诊。这种舍己救人的情操令人钦佩。

老天有眼，明察秋毫，报施给乐山公的果报也特别的丰厚。乐山公九十三岁的时候，孙子肇奎，获得乾隆壬子年乡试的第二名。曾孙有七人，镐敏、铁敏两人都是翰林，并膺任主考学政的官职；鏸敏、钰敏两人都是举人，做过县官；镜敏在拔贡考试通过后，派在军机处任职；而镇敏担任京官，钑敏则选上孝廉方正，当时人们尊称他们为“衡山七子”。

乐山公的子、孙、曾、玄四代都发了科第做官，到了第五代我的祖父亦峰公，考中咸丰癸丑年的翰林后，历任广东石城新会的知县，高州府的知府及奏奖道员，居官廉洁，造福地方。到了第六代我的父亲中丞公，更为贵显。本人忝为第七代，仍然承受着乐山公的余荫遗泽。

孟子说：“君子之泽，五世而斩”。乐山公的厚德泽被子孙，已经超过孟子所说的五代了。究其原因，乐山公医术高明能救活病人已经不容易了，又能轻财仗义诚心济人，更是难上加难了。我们所见到各地的许多名医，靠行医积了不少财，甚至千万、亿万财富的也大有人在，但是财富能够传到第三代的却是很少，就算偶然有例外，也必然是医术精湛又好行善布施的医生。

以上是清代名臣曾国藩的外孙聂云台先生的家族史。民国时期，《保富法》一书曾在上海《申报》连载，轰动整个上海，一时引起各界纷纷捐赠助学金四十七万余元（当时的四十七万元很值钱），各界名流纷纷响应，一时传为佳话。

古人讲，富不过三代。现在的人甭说三代了，两代、一代都过不了。想要发财致富的朋友，《保富法》所说的生财之道是具有参考意义的。

【案例】何厚铧之祖上厚德

在当代，人们都知道澳门特首何厚铧及其事业上的成就，却很少有人知道他的曾祖父到父亲三代人行善积德的事迹。

何厚铧的父亲是何贤，何贤的祖父是一位大善人。这位大善人年轻时就外出经商，经营得法，家境渐渐好了起来。老先生乐善好施，谁家没饭吃，他送粮；谁家无衣穿，他送钱。由于有一颗乐善之心，在应塘一带口碑极佳。因名声在外，闻讯与他做生意的人更多，他因此而生意兴隆。到他年老时，在生意上已很有成就。何家虽不能算富商巨贾，但在经济不甚发达的番禺，却堪称为殷实的小康人家。

何贤的祖父去世后，乐善好施的做法仍然影响着子孙。何贤长大后由于祖父阴德护佑以及自己善于经营而致富。何贤的做人风格保持了祖辈传统，以“做人就是行善”为准则。他热心慈善事业，出钱出力。除长期坚持镜湖医院的慈善活动外，多次向同善堂捐助以供施粥、赠药之需。1955年，青州木屋区大火，两千多人无家可归，他带头捐了55间铁皮屋，又发动社会募捐活动，不到一个月就使灾民们有吃有住。1962年夏，澳门政府决定将一批租给贫民的房屋拍卖，房屋一旦卖掉居民就要流离失所。何贤出钱把这些房子买了下来，让原来的居民继续居住。何贤关心家乡的父老乡亲，给岳溪的乡亲们大量捐款资助当地发展农业生产。他捐给番禺县的钱物近千万，帮助发展县交通运输事业。为建设洛溪大桥，何贤捐款一百万港元。其他善行无数，不一一举例。

由于何家祖孙数代累积的深厚阴德，1999年5月15日，在澳门特别行政区第一届政府推选委员会进行的行政长官选举中，何厚铧以高票当选。同年5月24日，获国务院总理朱镕基颁发任命令，成为中华人民共和国澳门特别行政区第一任行政长官。2004年9月被任命为澳门特区第二任行政长官。可见，上天给予那些真心实意行善积德者的子孙后代的爱护是多么地深厚。

【案例】金庸先生的祖上厚德

在当今世界有华人的地方，无人不知武侠小说家金庸先生的大名。大多数人都看过金庸先生的《射雕英雄传》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》等武侠小说、影视剧，然而对金庸先生的祖上厚德却很少有人知道。

金庸原名查良镛，他的祖父查文清是海宁查家最后一位进士。1890年查文清任江苏丹阳知县，第二年（1891年4月25日），因丹阳百姓发现教会林地埋葬儿童尸首七十余具，育婴堂内也无一活婴，群情激愤，放火烧毁了县城天主教堂，史称“丹阳教案”。此事激起了邻县无锡、金匮、阳湖、江阴、如皋等县民众的愤怒，烧教堂、反洋教、驱教士的斗争彼此呼应。“丹阳教案”与这些反洋教活动轰动全国、震惊朝廷，也震惊了以英、法为代表的帝国主义列强。在外国列强的压力下，清廷迅速派官兵弹压。

查文清目睹了西方传教士的暴行，面对压力毫不畏惧，邻县已抓捕了烧毁教堂的民众，他却违背上峰之命未抓捕任何人。面对前来查案的镇江知府王仁堪道出了自己对教案的见解，并一起踏勘现场。面对孩尸”纵横交错于地，或剜其目，或断其肢，至惨酷无人理”的童尸乱葬地，王仁堪发出了“此其罪岂专在市民耶! ”的感慨，二人心痛不已，竟相对痛哭流涕。二人从现场返县衙后就案件的处理进行磋商，约定“力为民请命、不济则以官殉”。当夜，查文清偷偷通知了所有参与围攻教堂的三十多户人家，让他们连夜逃离丹阳。随后查文清又上书朝廷为百姓据理力争。因为“丹阳教案”涉及帝国主义列强影响甚大，查文清最终被朝廷革除职务，在刚刚晋升“同知”仕途一片光明之时回乡为民。

查文清在返乡临走前，把被财主恶意陷害关押在牢中的当地人和生悄悄救回了海宁老家。和生的悲惨人生深刻影响了少年时代的金庸。金庸后来把和生被陷害的经历演绎成了武侠小说《连城诀》，在其创作的武侠小说中，惩恶扬善、除暴安良和伸张正义成为永恒不变的主题。

查文清闲居故乡后，设立了一座“义庄”，用于资助族中的孤儿寡妇，使他们能平安过活。查文清之子查树勋（金庸之父）将千亩水田充当本族义田，周济宗亲，兴办教育。每到秋收，视年成好坏给佃农减租或免租。他还从“义庄”拿出一笔钱，兴办了龙头阁小学，孩子们均免费入学。遇到穷困乡亲，经常出钱救济。

查文清县令在“丹阳教案”中反对帝国主义压迫不肯为自己官位利禄杀害百姓的高风亮节，令后人敬佩。尽管查文清在丹阳任职前后仅仅年余，却在百姓心中留下了崇高的形象。查文清去世后，丹阳众多百姓闻讯一起来海宁祭奠，并为他树碑立传，流泪追悼。

由于祖父、父亲的阴德庇佑以及个人的努力，金庸先生不但成为华语世界最著名的武侠小说家，而且获得了殊胜的世间荣誉。金庸先生于1985年任香港特别行政区基本法起草委员会委员，1996～1997年担任全国人大常委香港筹委会委员，1998年获文学创作终身成就奖，2000年获得大紫荆勋章，2009年被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席，同年荣获2008影响世界华人终身成就奖，2010年英国剑桥大学授予金庸荣誉院士和哲学博士学位，2011年国立清华大学授予金庸名誉博士学位院士。2018年10月30日金庸在香港逝世，享年94岁。

传统文化讲“祖上缺德祸及子孙，祖上积德福泽子孙”，以下是当代两个戒友的家族史，印证了这个观点。

【案例】祖上邪淫缺德，祸及子孙三代

祖上邪淫是会祸及子孙的！我讲讲我的家族史。

听家族里的叔伯、姑姑们讲起曾祖父的历史。曾祖父是家中独子，为人极其豪爽，当时在家乡方圆百里很有名，吃喝嫖赌样样精通，可谓黑白通吃。每年秋后我的祖父祖母（也就是曾祖父的儿子儿媳）辛苦一年收获的几百袋粮食被曾祖父一个人抽大烟挥霍一空，还欠下大量债务。就这样寅吃卯粮，经常被债主上门催债。最要命的是曾祖父还唆使姑奶去卖淫供他抽大烟，他自己也是妓院里的常客。结果在1947年共产党开展土地改革肃反的时候被拉出去枪毙了，从此之后我们家族就一蹶不振。我们家族也因为曾祖父那段极不光彩的历史在村子里抬不起头来，经常被人戳脊梁骨。在文革中更是倍受迫害，被全村人穿小鞋，告黑状。

改革开放后整个家族才略有好转。祖父生有三个儿子，三个女儿。大伯一生娶了好几个媳妇，结果离婚的离婚，死的死，没剩下一个，大伯终其一生都是孤家寡人，膝下没有子女。二伯母患有癫痫，我的两个堂哥（也就是二伯母的儿子）现在都快50岁了，至今未婚。大堂哥还得过7年的神经病，二堂哥吃喝嫖赌。我爸在家排行老三，人品很好也很有才，好不容易奋斗地有模有样了，在54岁的大好岁月突然得胃癌走了。要知道他平时身体好的很，从来没见过老爸生病。我姐离婚了，至今未嫁，我和我弟都染上邪淫的恶习。

幸好今生我们都学佛明白了因果，明白了只有弃恶从善才能改变命运，否则悲剧还会继续延续下去。通过我的家族史可以看出邪淫的果报是多么惨烈，一人造恶，祸延后世好几代人！

解析：这是一位戒友真实的家族故事，由于其祖上邪淫、败德，连累子孙三代不幸福，果报惨烈，很具有参考性。

从哲学的角度讲，家庭里的每个成员都是互相联系的，一个人的恶行是因，必然招致相应的果。那么果报优先找上谁呢？就是家庭里福报最薄的那一员。所以经常有这种现象，邪淫做恶之后家里的某个亲戚突然倒了霉。大家在邪淫做恶之前一定要先想一想，邪淫做恶行为招致的恶果不仅仅让自己倒霉，还会发生在一些无辜的亲人身上，这样一想，还敢做恶吗？　

【案例】祖上积德，福泽后人——戒友阳明的家族故事

我的祖父年轻时就念佛修行，经常给乡下人义务看病，积极行善注重积累阴德。有一年祖父做了一件惠及四邻乡亲们的大阴德事，乡里的人们十分感激，凑钱送了一件礼物给我祖父以表感谢。

那么现在我祖父的后代如何呢？我大伯和我父亲年轻时到城市闯荡,后来进入大型国家企业工作，在城市安家落户。虽谈不上富贵，但在他们那个年代也算不错了。大伯三个女儿的工作都很好。我的大堂姐及大堂姐夫是国家机关的干部，大堂姐的儿子、女儿也在市级政府部门工作。二堂姐在老家生活工作都很顺利。三堂姐在省级文化事业单位工作，其子工作也很好。我二伯在家乡务农，大儿子在司法系统工作，其他几个儿子也生活平顺。我本人在高考中考出了优异成绩进入本省重点大学，也算给我们家族光宗耀祖了，大学毕业后顺利进入事业单位工作。我哥哥的儿子也考上了重点大学。从我祖父到大伯、二伯、父亲这三系家族分支看，没有出现不肖子孙。积善之家必有余庆，果真如此。

解析：这位戒友的家族历史，足以证明祖上积德，子孙往往会比较富贵、平顺、平安。

看了这两则正反面的家族史，也希望大家能够问一下自己的长辈，挖掘一下自己的家族历史，看看是否是“祖上缺德祸及子孙，祖上积德福泽子孙”？

不仅仅《易经》，八字命理学也有“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的说法。八字命理学与《易经》（即《周易》）是两个不同的命理预测体系，所讲的道理却是一样的。我们中国人去算命，算命先生往往会要你报生辰八字。其实，人的八字里就含藏了祖辈是否积累阴德或做恶的信息，这些祖辈行为对于自己今生命运会产生很大影响，这些信息在八字里都有反映。从命理学角度看，祖辈的行善或做恶行为会影响到自己的命运，自己行善或做恶的行为会影响子孙后代。明白这个道理，自己平时的言谈举止可不慎重乎？

算命术虽然可以推算出命运走向但是不能改变命运，是不究竟的。命运其实是掌握在自己手里的，根本不需要去算命。知道了“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，认真学习《了凡四训》，在日常生活中改过自新、修身积德，常生善心、常行善行，一定会突破命运的约束，创造新的人生。

自古以来，为人父母都为子孙着想，但是到底该怎样为后代着想？到底该给子孙后代留下些什么？

有句古话说得好：积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也！