戒为良药 第138季：再谈压念的思想误区

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这季是关于压念的，压念是修心方面比较常见的误区，很多大德都提到过，修心不是压制念头，而是化解念头。在真正学会修心前，很多人都有过压念的思想误区，在实战中也会试图压念，这样只会导致烦恼和挫败。之前关于压念的问题，我已经多次讲到过了，有的戒友还不是很明白，这季会再详细深入地讲一下，这季会把压念的问题彻底讲透，通过研读这一季，大家都会知道压念到底是怎么一回事，从而避免出现压念。有些人把断念误解成了压念，当然戒不好，压念是错误的操作，只有明白了什么是真正的断念，什么是压念，才能避免陷入误区。

【什么是压念】

所谓压念就是主观想压制念头，不想让念头起来，有这种压制的想法，就是压念。正确的操作是觉察念头，不是压制念头。打个比方，比如有两个人看到地上有一个弹簧竖在那，甲用脚去踩弹簧，他想压住弹簧，不想让弹簧起来，结果越压，反弹越强，他感到挫败。乙没有去踩弹簧，而是找来了电焊工具，瞬间熔化了弹簧。大家看到这，应该都明白了吧！甲有压弹簧的想法，乙没有，乙用的是另一种方法，瞬间让弹簧消失。这里的弹簧好比就是念头，不要去压，而是觉察，觉察即消灭，觉察即降伏，念头来了，也可以马上念佛持咒，或者思维对治等，总之不能让念头连续下去，不能让念头起势，要斩绝萌芽！

再举几个类似的比喻

1.压念就像你想刹车，却错把脚放在了油门上，结果可想而知，压念是错误的操作。

2.家中进了一个强壮的小偷，无法压制他，因为他很强壮，他会极力反抗。只需去看他，他就做贼心虚，自己跑掉了。

3.火烧起来了，这时不能用一堆纸去压火，而是要用灭火器！

通过这几个比喻，大家应该都知道压念是怎么一回事了。很多人搞不清什么是压念，看了这几个比喻，应该一目了然了。

记住：不能压，而是看！这是两个动作，压是压不住的，会导致挫败和烦恼，而看很轻松，一觉即空，一觉即灭。刚开始做不到觉察即消灭，发现邪念上头了，可以马上念口诀，或者念佛持咒，功在平时， 平时练到条件反射的程度，到时邪念上头时，就能立刻断除。

【我的压念经历】

我初中站养生桩时，说要排除杂念，于是念头一来，我就想压住念头，不想让念头起来，结果念头跑得更凶，冒得更猛，根本压不住，我感到很挫败，后来用了数息法摄念，勉强能减少妄念。我那时不会觉察，不懂得如何正确断念，所以那个阶段的我因为压念感到了挫败。

看很多大德的文章，都会提到降伏、战胜、征服自己的妄念，这类词汇并没有错，修行的确是要断除妄念的，关键要正确理解，避免出现压念。刚开始很容易出现压念，当发现念头起来了，就想压住它，不让它起，结果起得更猛。压念是完全错误的操作，正确的操作是看，是觉察，或者念口诀、念佛来转，也可以思维对治。

【为什么压念是错的】

因为压念会导致念头反弹，会让人感到压抑和挫败，会感到焦虑和紧张。压念无法让念头消失，反而会让念头跑得更凶！

【不要抗拒念头，不要害怕念头】

如果对念头有抗拒心理，那就容易出现压念，不要抗拒念头，而是懂得通过觉察来化解念头。也不要害怕念头，古德云：“不怕念起，就怕觉迟。”要从容应对，镇定自若。

【不压、不随】

元音老人：“念起即觉，不压不随。”一觉就完事了，一点不压抑，很轻松。我现在断念很有把握，也比较轻松，一记觉察就搞定了，念头疯狂进攻时，几记觉察的组合拳就把心魔打趴下了。

【如何避免压念】

一，要认识到压念是思想误区，是错误的操作；二，不要抗拒念头；三，强化觉察力，不要去压，而是去看，去觉察念头。

【断念是化解，而不是压制】

《修心八颂》：“愿我恒时观此心，烦恼妄念初生时, 毁坏自己他众故，立即强行而断除。”观心断念是化解，而不是压制念头。很多人误解了断念，以为断念就是压制念头，结果就变成了压念，在实战中感到很压抑、很挫败，断念是化解念头，觉而化之，这点要明白。压是压不住的，而觉察可以化解之。

【倓虚大师的经历】

有一次，我到谛老那里去请教，顶完礼之后，他老先问：“你用的功夫怎么样？”
“没别的！”我说：“最初坐的时候，妄想直起，像海里的波浪一样，前浪逐后浪，后浪逐前浪的不断，抑制也抑制不住，心里很著急。后来我不抑制它，反而用观照力来观它，观看妄想究竟从何处起？这样一观，妄想就没了；没了又起，起来再观。时间长久，慢慢的妄想就不起了，心里也很恬静、很自然了。”
“嗯──”谛老说：“你算会用功咧！就这样好好回去修吧，以后可以不用再来。”

分析：倓虚大师说：“后来我不抑制它，反而用观照力来观它。”刚开始倓虚大师也想抑制念头，这就是在压念，当然抑制不住，心里也着急，会感到挫败。后来倓虚大师用观照力来观它，这就是观心断念，一观，妄想就没了，没了又起，起来再观，慢慢妄想就不起了。谛老也肯定他了，说他会用功了。

【断不掉导致烦恼，该怎么办？】

刚开始断力差，断速慢，这时要懂得调整心态，避免烦恼，多鼓励自己，同时要加强学习和练习，不断积累实战的实力。在断力差时，以不随为主，就是不要跟随念头，不跟随，就不会陷进去。希阿荣博堪布：“降伏贪嗔痴，不是一朝一夕就能做到的，得靠串习。”万事开头难，刚开始断不掉，是因为水平低，这时不应气馁，而是应该认真总结和反省，不断提升自己的觉悟，积累自己的实力，到时实力够了，就能断掉了，到时就会发现战胜心魔的感觉实在太爽了！

【几个误区，以及澄清】

误区一：断念治标不治本。

有人认为：断念并不能从根本上解决问题，必须要通过每天不断行善积累正能量。

在之前的文章里，我讲到过行善和修心同为戒色根本，行善的确很重要，但一定要认识到断念的重要性，断念是实战的核心和根本，在《四十二章经》里佛陀讲到戒色的问题，佛言：“若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息。”佛陀为什么不说行善，不说修身，偏偏要说“断心”！以佛的智慧，肯定会一针见血地指出问题的核心和根本！请大家思考一个问题，什么是本？本是心！要治本，就要观心断念！真正治本的是断念！必须抓住这一核心，否则就会走入误区。当然，行善和修身都很重要，但最关键还是断心！否则做得再多，邪念一上头，马上就会垮掉。不是说行善或者念佛持咒后，邪念就没了，淫欲种子在八识田里，还会经历很多次的翻种子，邪念还是会上头的，到时断不掉，就会疯狂破戒！提倡行善积德是很好，但一定要注意断恶，断恶修善是两方面，不可偏于一方，断意恶尤为关键。

黄念祖老居士：“最上的立断”，观心断念是很多大德都提倡的法门，是治本的方法，是可以从根本上化解淫欲心的。有些戒友刚开始水平低，所以无法做到，这不能怪断念口诀，通过研读断念的文章，加上自己不断坚持练习，慢慢就能做到了。

误区二：忘掉戒色

戒色不是戒烟，烟是身外之物，可以丢掉可以忘记，而淫欲种子就在八识田里，它会自动冒出来，想忘记戒色，但是心魔却会疯狂进攻，所以说忘记戒色是行不通的，这是一种逃避，自欺欺人，是对戒色原理认识不清。记得好几年前有些人就说要忘记戒色，结果基本都破戒了。我想说的是，你想忘记戒色，但是心魔一直惦记着你呢！当你忘记戒色，放松警惕，到时心魔一攻就破！如果忘记戒色可以成功，那也不需要戒色文章了，那些学生党在接触戒色文章前，基本都忙于学业，忘记戒色，但是还是会破戒。为什么？因为一到周末或者看到诱惑时，就会起邪念，如果缺少断力，就会沦陷。所以说，忘记戒色不可取，也行不通。忘记戒色就像打仗时忘记敌人一样，完全放松警惕，这样能不战败吗？！

误区三：偏离修心，脱离实战，想靠转移注意力和充实生活来戒色。

在真正学会修心之前，基本都是靠转移注意力和充实生活来戒色的，记得我大学时戒色，那时没有学会修心，就是靠转移注意力和充实生活，早睡早起，积极锻炼，专注于学业，虽然也能坚持一段时间，但是最终还是独处时被心魔怂恿了，不知断除，反而听信，结果就是一连串的破戒，那时破戒的教训很惨痛，就是因为不会修心。靠转移注意力和充实生活来戒色，属于比较初级的戒色方法，治标不治本，是不懂修心之前的戒色尝试，必然会失败。

误区四：观心断念只有上根才能掌握。

这是很明显的误导，我自认不是上根，但我也掌握了，很多戒友也都掌握了，我个人认为观心断念比学开车要容易，关键是正确理解和坚持练习，不管是学车还是学一门乐器，都需要经常练习，才能熟能生巧、熟极自神，观心断念也是如此。观心断念最普适，总摄诸法，任何法门都离不开观心。

《大乘本生心地观经》：“三界之中以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”

观心断念是修行的大总持，总摄诸法，大德多有开示，并不是某些居心不良之人所能诋毁的。观心断念不是治标的方法，它是从起心动念上修，是最治本的一个方法，完全可以化解淫欲心。《了凡四训》云：“过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。”观心断念就是从心上对治，是最治本的方法。刚开始断不掉，或者越断越多，那是因为断力差，随着坚持练习，自然渐入佳境，到时就会越断越快，越断越强。天天练习观心断念，保持警惕，是必须的，就像奥运冠军天天训练一样，或者学生党天天学习一样，要取得成功，必须要努力付出。

小结：

最近一位资深戒友提到了近两年戒色界出现的一些思想误区，其中就包括对观心断念的刻意贬低，另外就是过于抬高“充实生活”、“行善积德”等的作用。他说得挺有道理，有正知见的戒友肯定知道那类文章存在误导，戒色界是有一些走偏的文章，某些居心不良之人也在故意贬低和诋毁观心断念，用压念失败的案例反对观心断念，我们应该远离那类文章，坚定对观心断念的信心。一个人即使失败了，只要信心和立场不动摇，依然还有望崛起，如果信心和立场动摇了，那就难办了，所以远离诋毁文章、坚定信心和立场，显得尤为重要，戒色成功是留给信心和立场特别坚定之人的。如果听信诋毁的文章，不仅自己会受到误导，丧失对观心断念的信心，甚至还会深陷诋毁诽谤之深坑，诚可悲矣！我不愿看到这样的情况，所以告诫大家一定要远离贬低和诋毁的文章，以免被带到沟里，那样下场就惨了。

【断念是实战的根本】

一位戒色两年多的戒友的体会：“戒色的核心是什么？这里简单说下，我本人现在信佛，当然不可否认行善修德的威力和帮助，可我更想强调的是，光靠行善提升正气是远远不够的，我刚开始也有这样的误解，觉得正气足了就没有邪念了，以为精满就不思淫了，但没有那么简单，真正要想戒得好，还是要学会断念，断念才是王道，断念是正行，其他的都是助行，正行助行都不能少，离了谁都不行，但最要紧的还是要学会断念。这是一切的根本。不学会断念，正气再足，也有马失前蹄的一天，断念才是根本的根本的根本，不戒到一定程度无法理解到这一步，不是说行善不重要，已经有太多前辈强调行善的重要性了，可我得强调比行善更重要的是断念，断念不难，但是得靠努力练习才行。我们必须有断念的实力，就像剑客要有剑，士兵要有枪一样，不能只靠福报，福报得有，但还是得有自己的实力，光有福报没有保护自己的功力，迟早遇到强大的欲望而破戒。”

分析：不管行善多少年，做了多少件善事，还会发现一个现象：邪念会自动上头！断不掉，就会破戒！实践证明，光靠行善是不行的，如果光靠行善就可以，那些大德也不用开示观心断念了，就直接让大家行善，不就行了！虽然行善可以增加正能量，但行善并不能让你一个邪念不起，既然邪念会起，就必须做好断念，否则肯定会破戒的。我戒色修善九年多，邪念还是会上头的，如果我不做好断念，肯定会破戒！行善的确重要，我也一直在强调行善积德，但断念才是王道！实战差，必败无疑！大家一定要认清这一点。

【修心诀——千金不换的金口诀】

圭峰禅师云：“念起即觉，觉之即无；修行妙门，唯在此也。”

《般若花》：“千万个修抵不过我一觉，觉则心空，此是最上福德。”

断念口诀最核心的一个字就是“觉”，这是最精髓的一个字。参透这个字，练习觉察，就能主宰内心。觉察永远是第一步，第一步强，直接就可以消灭念头。不管是念佛持咒还是思维对治，都是以观心为前提的，比如一个邪念来了，发现它来了，马上念佛持咒来转，前提就是发现它来了，这就是在观心，在觉察。

【勇猛断念】

一位资深戒友写道：“戒色就是一人与万人敌，需要的是大勇猛、大决心、大魄力，必须够狠、够强硬，刀刀见血，敢于在万念丛中杀出一条血路，杀出戒色的黎明！”“必须重视断念实战，因为这是戒色的核心，一切的一切，不管你看了多少戒色文章，哪怕上万篇，最终的体现还是实战的那零点几秒。”

这位资深戒友戒了两年了，他这两句写得很给力，断念是要勇猛，是要有决心，有了决心，才肯狠断！缺少决心，必然犹豫，甚至贪恋，不肯断！断念那一下必须够狠、够快、够强硬！不管看了多少戒色文章，最终就看那一下，那一下不行，肯定破戒！那一下软弱，必然被心魔奴役！威力是什么？一下就搞定！那一下，含着很多东西，是千锤百炼的产物，简洁的背后，是无数次的练习，也是综合觉悟的体现。

【磨刀不误砍柴工，刻意练习的重要性】

《刻意练习》这本书里面有句著名的话：“从新手到大师，你需要刻意练习！”通过刻意练习，你也可以成为某领域的高手。比如NBA史上最伟大的三分射手之一雷·阿伦，当别人羡慕上帝赐给他这个天赋的时候，他却很生气。他说：“不要低估我每天付出的巨大努力，不是一天两天，是每一天！”奥运冠军都在刻意练习，甚至节假日都不休息，还在努力训练，他们的训练科学、专业而系统。你和高手的距离，全在刻意两字，高手会刻意学习、刻意练习、刻意总结、刻意反省、刻意完善自己。任何一个领域，要想取得成功，必须要刻意练习，必须要努力付出。戒色高手都有刻意练习观心断念，想在任何领域取得成就，都离不开有效的方法和大量的刻意练习。

有次苏炳添和偶像乔丹一起参加耐克的活动，活动开始前，他还到酒店健身房，练了会慢跑。后来乔丹知道了，亲口对苏炳添说：“现在的你就是当年的我。”真正的成功者都在刻意练习！都极其注重刻意练习！都是真正的练家子！

我想说的是，刻意和执著并没有错，没有刻意练习，没有执著的投入，很难取得成就，大家看看那些成功人士就知道了，他们对成功很执著，努力奋斗，渴望成就一番大事业。有句话说得好：“执著是成功的一种素质。”有的人可能会说，那佛法为什么讲不要执著，所谓不要执著是内心不要执著，但是事情还是要尽力而为，做完了就放下。不能误解不要执著，以为不要执著就不要去行善了，不要念佛持咒，也不要观心断念了，这样会走偏的。

【最高段位】

最高段位就是直接觉察消灭！一觉即空！觉之即无！

当你的断念水平练到了很高的层次，其实还能继续提高，就像跑进了十秒，还能继续提高一样，这是一个不断精进、不断进步的过程。

很多东西必须练到，才能真正明白，你以为自己懂了，其实懂得很浅，只有在不断练习的体会中，你才能有入木三分的领悟。

高人可以指点你，但不能代替你，谁练谁得！

【保持警惕而不要过于紧张】

戒色切忌过于紧张，就像过马路时不能过于紧张，要自然，但是却警惕着，也像开车一样，不能过于紧张，自己要学会调整。如果过于紧张，必然会慌乱，会焦虑，会失去章法和控制，很容易出事。有的戒友就是过于紧张，一定要学会调整，保持适当的放松、自然和安定。看到异性应该光明磊落，大大方方的，如果有邪念，及时断除即可，不要过于紧张，也不要走极端。戒色一定要避免走极端，内心要祥和稳定，保持平衡，不能过于紧张，避免出现强迫和走极端，自己要善于调整。

【王炸组合】

戒色有王炸组合，思维对治+断念口诀=王炸组合！思维对治+念佛持咒=王炸组合！两个王炸组合，都需要有思维对治，因为戒色必须通过思维对治贪恋，可以思维邪淫危害和不净观等。对治贪恋非常重要，有些人不肯断，就是因为贪恋快感、贪恋女色，如果平时经常思维对治，就不会贪恋，就能做到狠断！对治贪恋是极为重要的一环！很多人就是这一环没重视，这一环出了问题。

【那个看】

向内看
最奇怪的事情发生了！
念头消失了！
这时你突然顿悟
你不是念头，而是那个看！
看消灭念！

这是我曾经写的一首小诗，如果能悟透这首小诗，就会有一个很大的进步。从思维者转变到了观察者，这是身份的转变，不仅认识到自己是观察者，还发现了看消灭念！这个看，威力十足！念头无法承受这一看！这一看，犹如激光炮一样，瞬间消灭念头。断念是王道，提升觉察力是王道的核心！

【一句了然超百亿】

要在“观自己的念头”上用功。——黄念祖老居士

黄念祖老居士这句开示直指核心，修行在哪里用功？就是观照！观心！最核心的一个字就是观，就是觉，就是照，就是发现，就是知道，都是一个意思。

一句了然超百亿，悟透了这一句，你就知道该在哪里用功了，因为你真正把握了核心与精髓！

不知道核心，就在外围打转，不管是戒色还是修行，都不得力。

【到底要不要和妄念作斗争】

《入行论》：“吾应乐修断　怀恨与彼战　似嗔此道心　唯能灭烦恼。”

《家庭宝筏》云：“一星之火，可以燎原；罅漏之水，可以决堤。吾谓淫念亦然，立地起念，即要立地一刀斩断，著不得一些游移，容不得一毫缱绻，否则魔愈深，势愈炽。”

印光法师：“非将死字挂在额颅上，决难令妄想投降。妄想既不能投降，则妄想成主，本心成奴。”又云：“当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心。否则彼作我主，我受彼害矣。若拌命抵抗，彼当随我所转，即所谓转烦恼为菩提也。”

印光大师：“所言格物者，格，如格斗，如一人与万人敌；物，即烦恼妄想，亦即俗所谓人欲也。与烦恼妄想之人欲战，必具一番刚决不怯之志，方有实效。否则心随物转，何能格物？”“战之一字，关系甚深，人欲天理之际，若不以力战，则理被欲蔽，俾理必隐而欲必著矣。”

元音老人：“经过成千上万次的斗争，由一开始的念起不觉，到念起能觉，由觉而不能转，到一觉即转。”

元音老人：“除习气，犹如人天交战，此必百战而可克胜，原非一朝一夕之功。”

从这些开示中，我们知道与妄念作斗争，是完全正确的！必须要力战！孔子曰：“我战则克！”

绝大多数的开示都提倡作斗争！少部分的开示会说不要斗争，那是怕你压念，从不随的角度来讲的。总体而言，都是提倡斗争，提倡力战！要降伏其心！

【王阳明先生谈断念】

王阳明先生：“常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着。才有一念萌动，即与克去。斩钉截铁，不可姑容，与他方便。不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功。方能扫除廓清，到得无私可克，自有端拱时在。”

王阳明先生：“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”

王阳明先生：“人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。”

能克己，方能成己！克己的关键在于克念！因为念头导致行为！

圣贤教育最核心讲的不是修身，而是修心！因为心是根本！“克念作圣”这四个字就说明了一切，为何不是“行善作圣”或者“修身做圣”？而是“克念作圣”？因为修心是核心，观心断念就是克念，就是修心。大家都知道知行合一，行一般解释为实践、执行力，其实王阳明先生讲的行，最核心的一个意思，就是——断念！“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。”在念头起来时，就要行了！这个行指的就是“克念”！

【实战的四种情况】

实战时有四种情况，第一种，起了念头，马上就去看黄，没有任何抵抗，这是最菜鸟的表现；第二种表现，念头来了，会去抵抗，但是断力不行，无法斩断，稍微挣扎一下又被心魔拿下，还是破戒；第三种，有时可以斩断，有时做不到，断念水平忽上忽下，不稳定，这类人也容易再次破戒；第四种，是真正的断念高手，完全是压倒性的胜利，胜负没有悬念，这类高手才是真正的戒色刀客，具备超一流的断念水平。

我们可以对照一下自己处于哪种情况，坚持练习，不断总结，不断深入领悟，就能越来越强！到时就能做到压倒性的胜利！

【败了再打】

慈舟法师云：“佛法的仗，是正念与邪念打，败了再打，时久自然邪不胜正。”

紫柏尊者：“多败绩，败愈多，战愈力，自是敢战而拼死，予始胜。”

莲池大师：“妄想刚强，久战自服，必无疑也。”

大德不畏失败，屡败屡战，越战越勇！不断培养自己的实力，最后必然获得胜利！就像一个闯关游戏，不断失败，不断打，总结经验教训，学习高手操作，不断练习，最后成功闯关，必无疑也。真正的戒者，不因暂时的失败而气馁，反而会给自己鼓劲，告诉自己继续坚持下去，不断强大起来，最后的胜利必然属于自己！

【只要将猛，不怕贼强】

我以前的一次断念实战，心魔三幅图像接连上来，我三记觉察就消灭了，一记比一记狠，三记觉察就像一套组合重拳，一记上勾拳，一记右摆拳，一记后手直拳，直接把心魔干趴下了，不敢进攻了。有的戒友说自己越断念头越多，因为他缺少威慑力，有威慑力，就像有了大杀器一样，敌人不敢轻举妄动，因为敌人知道，只要敢进攻，必然被消灭！他们怕了！我们要强化觉察力，越来越犀利，越来越强大，到时就能断出威慑力！只要将猛，不怕贼强！横刀立马！唯我戒色大将！正所谓：万千邪念杀奔来，一声断喝皆齑粉！

【断念才是硬道理】

戒色方面最硬的道理就是断念！因为最后就看实战表现！不是看你阅读了多少戒色文章，也不是看你记了多少戒色笔记，也不是看你把戒色文章写得多么有道理，而是看最后那一下，实战的那一下，最根本的那一下！记住：断念才是硬道理！放之四海而皆准！万流归海，万道归宗，都归到断念那一下。一个刀客，就看他出刀的那一下，要极具爆发力；一个剑客，就看他挥剑的那一下，要凌厉果决！