24.《戒色七部曲》指要篇

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戒色精华串讲、戒色顶层设计、《戒色七部曲》的性质、《戒色七部曲》全攻略

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戒色只有两条路、“系统戒色”体相用、七部曲“十字诀”、戒色前70天抓什么、“定投思维”助你逆袭人生

正   文

没有正确理论指导的实践都是瞎实践，付出了努力也得不到自己想要的结果。只有在正确认知指导下的实践，才能结出你想要的成功结果。

本文是践行《戒色七部曲》的实战指南，分上下两篇，上篇侧重理念，下篇侧重实践，是成功戒色最重要的必读核心篇目。

上篇

戒色精华串讲

解决任何一个难题，一定要抓准问题的根本（本质），只有抓住了问题的根本才能彻底解决问题。戒色，只有抓准戒色的根本（本质），才能彻底解决戒色问题。

为什么很多人会染上手淫恶习，乃至戒色屡屡失败？

根本原因是：做人有问题（注1）。这就是戒色的根本问题。

为什么是做人有问题？如果展开谈原因，可以洋洋洒洒写一万字，这里不展开谈原因，只讲结论。这个结论没有任何问题，是“中弘期”戒色时代众多戒色前辈们的戒色经验与集体智慧结晶。

这一点（戒色的根本问题）非常重要，因为后面的所有对治方法与理论都是紧紧围绕这一点展开的。这一点抓对了，后面全对了，戒色成功不在话下；这一点抓错了，后面全错了，戒色想成功很难。起点决定终点，方向不对、努力白费。所有的付出与努力，只有在大方向正确的前提下才有意义，否则“南辕北辙”这个道理就派上用场了。

当我们找到了戒色的根本问题之后，解决的对策就是：

重新做人，也就是“生命的重生”（注2）。

这句话展开讲，“戒色不仅仅是戒手淫、戒意淫，而是全方位改造自己，是生命的重建”。“生命的重生”回答了“到底什么是戒色、到底该如何戒色”这两个戒色的根本性问题，这是成功戒色的根本。

如何做到“生命的重生”（重新做人）？

解决的思路是：彻底自我改造，全面克己修身。这句话是理念，具体怎么做？具体做法是：改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，“树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式”，活出全新的生命。只有上升到这一高度，戒色才有成功与持久成功的可能（注3）。

要想成功戒色，必须要有一套完善的、高格局、系统化的戒色理论体系作为指导，只有如此戒色才有成功的可能。这套完善的、高格局、系统化戒色理论体系就是“系统戒色论”（注3）。

“系统戒色论”的三大基础理论明确指出“戒色要从人的整体生存状态入手改造”。人的整体生存状态是由一系列的人生观、人生态度、行为习惯、生活方式组成，是一个不可分割的统一体。“系统戒色论”运用了辩证主义哲学观，把戒手淫纳入一个人整体生存状态中的切入角度去考虑、站在全局的高度加以解决。其理念是站在时代前列、高屋建瓴、纵观全局、别开生面地为解决手淫问题提供了一个全新而有效的思维方式与解决途径。

“系统戒色论”提出了“以楔除楔论”、“生态系统论”、“整体迁移论”三大理论，这三大论是“系统戒色论”的核心理论，首先回答了为什么要按照“戒色的本质”戒色的问题；其次对“戒色的本质”进一步做了解读：“彻底自我改造，全面克己修身”；第三提供了“戒色的本质”具体入手点：改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，“树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式”，活出全新的生命。也就是说，把“生命的重生”细化为“人生观、人生态度、行为习惯、生活方式”四大领域进行全方位重建，彻底转变一个人的整体生存状态。

“人生观、人生态度、行为习惯、生活方式”这四大领域的层级是逐渐递减的。人生观处于核心位置的最高层级，其次是人生态度，再次是行为习惯，生活方式属于最底层的领域。

做任何事都要讲究次第（顺序），都要从底层做起。如何改造这四大领域？不是胡子眉毛一把抓，是有先后次第的。先从最底层领域入手改造，效果反而明显。也就是说，先从生活方式入手，养成早睡早起（早睡）和适当运动（健身）的健康生活方式，然后逐步改掉自身的一系列坏习惯，培养良好行为习惯。通过“回归健康生活方式、培养良好行为习惯”，就会“形成积极人生态度”，培养出昂扬向上、奋发有为的精神，积极投身于利己利他的人生理想奋斗之中（奋斗）。通过阅读好书（读书），逐渐“树立正确人生观（含正确戒色观）”，进一步反省修身（反省）、行善利他（行善）。树立正确人生观之后，会永久促进“人生态度、行为习惯、生活方式”这三大领域改造的良性循环。如果进行归纳，这个戒色步骤、过程、方法就是：《戒色七部曲》。

《戒色七部曲》除了日课前提与核心信念，只有七条核心内容。别看只有这七条，却涉及人的整体生存状态（四大领域）的重建工作（注3），有一个理论名词归纳之为“七征四域”（注4）。

由于《戒色七部曲》紧紧抓住了戒色问题的根本（本质），很多戒友反馈认真实践《戒色七部曲》后，感觉戒色效果明显、成功率高，这是必然的结果。《戒色七部曲》走的是兵法中“不战而屈人之兵”路线，具体戒色策略就是“不戒而戒”，不用直接戒色，却能戒掉色；具体表现就是《戒色七部曲》的七条内容没有一条是和戒色直接相关的，采用了不直接戒色的方法却能戒掉色，是一个不谈戒色的戒色法，这就是《戒色七部曲》的高明之处。

《戒色七部曲》的高明，很多认识水平低、没有亲身实践的戒友就看不出来了，认为七部曲不过如此，是小法，看不起。这太正常了，因为识货的明白人永远都是少数。《戒色七部曲》是戒色大道，岂不闻“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡（半信半疑之意）；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

本文内容精华，即戒色经验的精华以简单公式概括如下：

第一步：找到问题的根本：

戒色失败原因→做人有问题

第二步：解决问题的思路：

生命的重生（戒色本质）→彻底自我改造，全面克己修身（两大要点）→树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式（四大领域）→彻底转变整体生存状态（一个状态）→戒色成功

第三步：最佳入手的方式：

入手点→回归健康生活方式（从早睡早起、适当锻炼、节制上网等做起）→培养良好行为习惯→形成积极人生态度→树立正确人生观→落实《戒色七部曲》日课（七征四域）

入手方式从最底层领域、最容易做到的地方做起，戒色效果就会很明显。由此可见，《戒色七部曲》的编排是非常科学而富有逻辑性的。

《戒色七部曲》真的很厉害，有很多戒友并没做全日课七条，仅仅做到了其中几条，就把色成功戒掉了。如果真正把《戒色七部曲》日课七条全部扎扎实实的落实到位了，成功戒色又算的了什么呢？整个人生都焕然一新，活出了阳光、健康、成功、自在的人生。

为什么呢？这就涉及到《戒色七部曲》的四大功能了。《戒色七部曲》不仅仅是戒色法，同时也是养生法、修身法、立命法（奋斗法），只是顺带戒个色而已。不要把七部曲日课局限在戒色这个小圈子里，不要看低了七部曲日课！因为《戒色七部曲》的本质是人生可持续发展、永续发展的健康生活之道。

《戒色七部曲》不是技，是道、是大道。

《戒色七部曲》是戒色道、养生道、修身道、立命道（奋斗道）。

附录

【参考文章】

（注1）：参阅《树立正确戒色观》

（注2）：参阅《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》

（注3）：参阅《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》

（注4）：参阅《高效系统戒色法——戒色七部曲（别行版）》

戒色成败的关键——戒色顶层设计

戒色要想成功，除了戒色态度端正和执行力到位等主观因素之外，戒色法的优劣也直接决定了戒色的成败。那么，戒色法的优劣又是由什么决定的？答案是：戒色的顶层设计！

什么是戒色顶层设计？就是某一个戒色法背后所蕴含的戒色根本原理。戒色顶层设计是否正确直接决定了你能否戒色成功！如何判断戒色顶层设计是否正确？就看是否抓住了戒色的根本问题。

手淫是一种病，戒色就是治病，医学治病理论也适合戒色。医生能否治好病人的病，取决于是否能够抓住病人症状背后的实质，而不是病人表面的症状，只有针对实质治疗才能治好病。如果医生只是针对病人的表面症状现象开药治疗，而没有抓住症状背后的实质，他的医术水平一定不高，也治不好患者的病。同理，某个戒色成功者提出的某一个戒色法如果只是针对戒色者的表面症状，那么这个戒色法也不可能帮助广大戒友真正戒掉色。

戒色者的表面症状是什么？就是戒色者的意淫和手淫行为。出现手淫行为是因为戒色者无法降伏意淫，相对来说意淫（淫念）就是戒色者的表面症状。

淫念是表面症状，淫念背后的实质是什么呢？就是淫欲习气与做人问题，这就是戒色的根本问题。

首先，谈谈淫欲习气问题。根据《唯识学》原理来看，淫念出现在我们的第六识层面，也就是意识层面；淫念的根（起源）是淫欲种子习气，而淫欲种子习气深藏在我们的第八识（阿赖耶识）之中，是我们与生俱来的恶劣习气。为什么很多人小时候才几岁什么都不懂就有淫欲心？就是因为淫欲种子习气在作怪。这一点大家一定要清楚，因为这关系到大家选择何种戒色法以及能否成功戒色的重大问题。

目前戒色界流行的《戒为良药》提倡用念诵“断念口诀”和练习“观心断念”来戒色，这个方法能否戒掉色呢？几乎不可能！为什么？因为“观心断念”只能对治戒色者第六识层面的表面症状（一个个淫念），根本无法深入第八识解决淫念的根（淫欲种子习气）。当一个淫念来了，用“观心断念”对治掉了，第二个淫念又来了，又用“观心断念”对治掉了，第三个、第四个、第五个、第六个……淫念还会源源不断地来。戒色者顶住了这一波淫念，顶不住下一波淫念，直到淫念把戒色者彻底击溃，结果就是戒色失败。由于没有抓住问题的实质，用“观心断念”戒色是不可能成功的。就算有人强行用“观心断念”戒色，最后还是会破戒的，比如有不少戒友用“观心断念”成功戒色2年多，最后还是破戒了，而且他们在这段时间内戒的非常压抑与痛苦！真正的戒色成功一定是心情轻松而开朗的，他们这种成功完全是伪成功。用“观心断念”戒色的后果是有流弊的，就是淫念越断越多、心越戒越色。这叫什么？抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁！“观心断念”只是抓住了支流，而没有抓住源头，当然不会成功。

很多戒友在每天落实《戒色七部曲》坚持大量持诵之后，淫心变的越来越淡、淫念越来越少了，甚至有一段时间内一个淫念都不起了；见了穿着暴露的女性不动心了，甚至心生厌恶觉得太低俗了；看到网络上的色情信息不感兴趣了……为什么持诵化解淫念这么厉害？因为《戒色七部曲》的持诵抓住了淫念问题的根本，借助宇宙清净能量，直捣黄龙深入我们的第八识（阿赖耶识）中转化了淫欲习气，内心正气充沛了，从现象上看就是感觉自己的淫心变淡了。

其次，谈谈做人问题。一棵植物的种子要想长成参天大树，离不开阳光、空气、水、土壤、湿度等让种子成长的助因（缘）。如果把淫欲习气比喻为一棵植物的种子，做人就是阳光、空气、水、土壤、湿度等让种子成长的根本因（环境与条件）。“系统戒色论”认为戒色的根本问题是做人有问题，而没有提淫欲习气，这么讲也是完全成立的。因为人人都有淫欲习气，但是有很多人根本没有手淫恶习，就是因为人做的好。我们都知道把种子放到桌子上，彻底断绝了种子成长的环境与条件，种子永远都不可能发芽生长的。“系统戒色论”的戒色思路就是不让种子发芽生长的思路（断缘），彻底断掉让手淫（包含淫念、意淫）生存的环境与条件，这样戒色就自然成功了。因此“系统戒色论”认为戒色的本质是生命重生（也就是重新做人），完全是正对治。“系统戒色论”的实战方法《戒色七部曲》别行版与通行版都抓住了做人问题进行对治，所以戒色效果都非常好。当然，别行版的戒色效果更胜一筹。

论坛前辈对几代戒友的综合分析得出一个重要结论：做人有问题是很多人手淫的根本因，具体表现在错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式这四大领域。戒色，如果一旦打破原来的旧有生存状态（错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式），重新建立起一个全新生存状态（正确人生观、积极人生态度、良好行为习惯、健康生活方式），也就是生命重生，这就等于挖掉了手淫赖以生存的土壤（环境与条件），手淫（意淫）就不用刻意戒而戒掉了，这就是“不战而屈人之兵”的上乘戒色思路。那么，戒色者的具体感悟就是“色是忘掉的，不是戒掉的”。

别行版《戒色七部曲》的持诵解决了淫念的来源问题（淫欲习气）；日课前提与日课六条进行生命重生（重新做人），又解决了淫念（手淫）生存的土壤问题（做人问题）。正是因为《戒色七部曲》背后的顶层设计紧紧抓住并解决了戒色的根本问题，所以很多戒友之前用“观心断念”戒色屡屡失败，在彻底放弃练习“观心断念”改为认真落实七部曲日课之后，很快就戒色成功了。

《戒色七部曲》背后的顶层设计（根本原理）是什么呢？

一是中医的治病理论 “扶正祛邪”：正气内存，邪不可干。

《戒色七部曲》别行版的持诵是借助宇宙清净能量来增强戒色者的正能量（通行版的持诵也有提振戒色者浩然正气的作用），日课前提与其他六条也是增强戒色者的正能量，这就是“扶正”。当戒色者内在正能量充足时，淫念（邪念）自然就消失了。这就如同《了凡四训》所说：“如太阳当空（正气内存），魍魉潜消（邪不可干），此精一之真传也。如斩毒树（手淫），直断其根（抓住淫欲习气与做人问题这个戒色根本），奚必枝枝而伐、叶叶而摘哉（何必用“观心断念”去辛苦对治由戒色根本所产生的一个个淫念呢）？”

《戒为良药》提倡的以“观心断念”为核心的戒色方法根本没有触及戒友屡犯淫习的最深层要害问题，即做人问题，连治标都谈不上（犯了“白象效应”，淫念越断越多，而不是越断越少），更别说治本了。淫习的根本问题不解决，戒色永远不会真正成功。用一句诗来比喻“观心断念”戒色的结果：野火烧不尽，春风吹又生！

如何正确戒色（包含戒意淫）？这是戒色最根本的问题。“中弘期”戒色前辈们对这个问题的回答是：“及时转化自己的淫念是很重要，但最根本的还是培养正气，戒色（包含戒意淫）就是扶正祛邪的过程，正气充足则邪不可干。”这句话就是“中弘期”无数戒色前辈们的成功经验谈与集体智慧精华，实在太重要了！真传一句话，真正的戒色经验精华全都在这句话里，这句话大家一定要背下来。当前“后弘期”戒色时代知道这句话并且明白这句话真正含义与价值的戒友，已经没有了。

二是铲除淫习（手淫、意淫）的生存土壤，让淫习自动消失，即不戒而戒原理。

中医没有杀毒，为什么能治好病毒感染？（《戒色七部曲》没有去刻意断淫念，为什么可以戒掉色？）

西医理论是杀毒观念，研究病毒、开发新药杀毒、进行临床三期、进行双盲测试……当我们一味处理病毒的时候，一个病毒解决了，另一个病毒又来了，而且病毒不断在变异，根本对付不过来。只要身体环境适合病毒生存，症状就可以表现出来了。病毒A、B、C、D、E……就是一个一个象，当我们迷于这些象的时候，我们会一个一个象地去应对（用观心断念去断淫念，永远都断不完，断了一个淫念，还会来第二个淫念、第三个淫念……你就陷入了断念陷阱，永无出期）。当我们从这些象中跳出来的时候，我们就不会被敌人牵着鼻子走。因为病毒再厉害，它都必须作用于身体。中医治病不去理会病毒是什么，而是去考虑身体环境，从身体出发，让身体内环境变得不适合病毒生存，病毒没有了理想的生存环境，自然倒下一片，最后的症状就是0了。（“系统戒色论”的观点是：改造人的整体生存状态，铲除手淫生存的土壤，不适合手淫继续生存，就不戒而戒了）

当我们盯着病毒（淫念），一味处理病毒（淫念）的时候，一味上抗生素、激素（用观心断念戒色），可能出现病毒被杀死了，身体也同时被搞坏了的结果（出现观心断念的严重后遗症）。当我们着眼身体大局来处理的时候（用《戒色七部曲》戒色），身体内环境（人的生存状态）不适应病毒（淫习）生存了，病毒自然而然死去（淫习自然而然消失，戒色自然而然成功，戒色没有一丝一毫的刻意），身体也没有留下什么后遗症（即使你用七部曲戒不掉色，也不会留下后遗症。用七部曲戒不掉色的人，都是不真干的人。真干七部曲的人，还有戒不掉的？）

中医不是治人得的病，而是治得病的人，人好了，病就没了。“系统戒色论”走的就是这个路子。“系统戒色论”的不战而屈人之兵（不直接对抗手淫、淫念）、不戒而戒（用不戒色的方法却能戒掉色）的戒色策略和中医治病的原理是一致的。

淫心是种子，做人是土壤。别行版《戒色七部曲》的持诵一条（助行）淡化淫心，其他六条（正行）挖掉手淫的存在土壤，标本兼治。通行版《戒色七部曲》的七条（正行），彻底铲除了手淫生存的土壤，戒色自然成功。

可以这么说，“中弘期”戒色前辈们的戒色理念传承在当前戒色时代已经断代了！看看当前戒色界的戒色名人和千千万万的戒友他们都在干些什么？全都去断念了，和淫念缠斗去了，完全本末倒置了，已经背离了前辈们的戒色经验谈！这说明了当前戒色时代的戒友们完全不知道前辈们是如何戒色的，也没有把前辈们千辛万苦探索出来的戒色真理继承下来！为什么说现在的戒色时代是悲哀的戒色时代？就是这个原因。可以说，把这句“中弘期”戒色前辈经验谈完整传承下来的，只此论坛一家，别无分号！

这句“中弘期”戒色前辈经验谈的含义是：培养正气才是戒色（包含戒意淫）的根本法，而不是用某个方法（比如观心断念）和淫念没完没了地斗。这句“戒色前辈经验谈”用8个字概括就是：“扶正为本，祛邪为末”。“扶正”就是每天认真落实《戒色七部曲》日课；“祛邪”就是淫念一旦来了用“断念八法”灵活对治，用完就彻底放下它，如果淫念没来是根本不需要用“断念八法”的。色该怎么戒？就是这么戒！

不可否认“观心断念”是很高明，但是无论“观心断念”多么高明，毕竟是“断念八法”的层次，是“断念八法”之一，是治标之法，是次要之法。有淫念当然要断，但不能把“观心断念”当成根本戒色法天天使用，否则必然会出现断念流弊与心理问题。只有通过每天实践《戒色七部曲》全面修身，从源头上减少淫念的产生，才是最根本的戒色法，才是戒意淫（断念）的上上之策。把“观心断念”做为戒色根本法使用、天天执着于“观心断念”的戒友一开始就抓错了戒色重点，把戒色力气使错了地方。这就是为什么很多戒友天天很努力地练习“观心断念”却依然屡屡失败的根本原因。

西医治病是对抗医学，对治的是病症。中医治病是整体辩证疗法，抓住了问题的根本，治疗的是人而不局限于表面病症。病是人得的，治病为根本，还是治人为根本？当然是治人。中医以治人为本，理论非常高明。用在戒色上，手淫是人得的病，当然是以治人为本。目前流行的“观心断念”戒色是对抗疗法，治疗的是戒色表面症状，是治病。《戒色七部曲》是把手淫放入一个人的整体生存状态里综合对治，遵循了普遍联系的哲学原理，是整体辩证疗法，是治疗得病的人，是治人为本，戒色格局明显比单纯戒手淫意淫的格局更加博大而高远。

中医另一个原则就是“治未病原则”。《戒色七部曲》的每一条都是提前化解淫念让“火灾”不起，而不是等“火灾”起了才去对治，这就是“治未病原则”，这才是上等治病法。通过每天认真落实《戒色七部曲》日课，98%以上的淫念都提前化解了，戒友会感觉心念很清净。万一有漏网之鱼出现淫念怎么办？《戒色七部曲》的附属方法“断念八法”就派上用场了，选择八法中适合你的断念法，灵活对治就行了。如此戒色，不但心情轻松愉快、心态阳光，而且效果非常好，没有任何心理压力与焦虑，这才是正确戒色的状态。

戒色顶层设计与戒色成败之间的关系，总结如下：

正确戒色顶层设计——>解决戒色根本问题——>某戒色法——>戒色成功

错误戒色顶层设计——>解决戒色表面问题——>某戒色法——>戒色失败

正确的戒色顶层设计是：扶正祛邪（扶正为本，祛邪为末）原则、不戒而戒原则、治人为本原则、治未病原则。

这四大原则浓缩为一句戒色真传：

及时转化淫念是很重要，但最根本的还是培养正气，戒色就是扶正祛邪的过程，正气充足则邪不可干！

【按：一、“断念八法”只是随顺当代戒友的习惯，是一种不得已的叫法，正确的名称是“戒意淫八法”。断念其实是一种不正确的叫法，因为淫念永远都断不完的，称为戒意淫才是正确的。

二、为什么“断念八法”里有观心断念？“断念八法”的内容是什么？当代戒友使用观心断念戒色的误区有哪些？观心断念适合什么人使用？它的使用根基与基础是什么？如果正确断念和戒色？如果正确使用观心断念戒色？不正确使用观心断念的后遗症有哪些？这些细微的问题在戒色界从来没有人讲过，但是在《再谈如何断念》一文里却有彻底的剖析。

三、《再谈如何断念》一文把“如何正确戒色、如何正确断念”这个戒色核心问题彻底讲透了，让大家彻底跳出了观心断念的局限与误区，为大家成功戒色指出了一条明路。本文就不再啰嗦了，大家自己去看。

四、《再谈如何断念》一文价值连城，如同一盏明灯，为大家指出了前行路，它的真正价值目前很多人都没有认识到。可以说，没有读过《再谈如何断念》一文的人，连戒色的大门在哪里都不知道，完全是盲戒、瞎戒。真想戒色的人一定要反复阅读《再谈如何断念》一文10遍以上，吸取文中的精髓并落实行动，就踏上了成功戒色的快车道，这就是成功戒色的最快捷径！】

《戒色七部曲》的性质

《戒色七部曲》是面向全体社会大众的改造自我不良习气、提升自身综合素质、科学专业的戒色与修身系统工程，是儒家传统修身文化的体现，本质是人生可持续发展的健康生活方式。

《戒色七部曲》倡导广大青少年远离色情及一切不良邪淫行为，全方位自我改造，改造错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式，全面克己修身，树立正确人生观、形成积极人生态度、培养良好行为习惯、回归健康生活方式，做一个对社会、对国家、对民族有益的有为青年。

简单地讲，《戒色七部曲》的根本性质是“儒家修身性”，走的是儒家修身路线，倡导大家学习优秀传统文化，远离色情及一切不良行为，养成良好品行，以健康方式生活，做一个利国利民的栋梁之才。

为什么说《戒色七部曲》的根本性质是“儒家修身性”？

《戒色七部曲》的创立宗旨是以“儒家修身”为核心戒色理念，以“全面修身”为根本戒色方法，并不提倡宗教，是一个面向广大全体戒友的系统戒色法。《戒色七部曲》有 “通行版”和“别行版”两个版本，“通行版”的内容完全是儒家修身之道，没有一丝一毫的宗教气息；如果算上日课前提“节制上网、远邪”这两条，“别行版”九分之八是儒家修身法，只占九分之一的持诵虽然借鉴了佛家的修持法，但目的是为了帮助大家戒色，并非要大家去信仰宗教，“别行版”的宗旨仍然是倡导儒家修身培养良好品行。判读一个事物的性质是看其主要方面，所以“别行版”的性质也是“儒家修身性”。

《戒色七部曲》还有两大与众不同的优点：普适性、高效性。

普适性，是指普遍适应性，普遍适合每一位戒友，而很多戒色法只适合一部分人，不一定适合所有人。普适性是《戒色七部曲》最独特的地方。

高效性，是指入手易、见效快、成功率高，可以有效节约戒友的时间成本与精力成本，尽快完成生命的重建工作，为今后的人生发展打下坚实基础，为大家实现人生理想提供了宝贵时间与精力，从而实现生命的重生。

一句话总结：《戒色七部曲》的本质是人生可持续发展、永续发展的健康生活之道，根本性质是儒家修身性，基本特性是普适性、高效性。

《戒色七部曲》全攻略

《戒色七部曲》是总结了“中弘期”戒色时代众多戒色前辈的成功经验而成，是一个非常完善成熟的戒色体系。然而，很多戒友对于《戒色七部曲》的认识是片面的，这对于成功戒色是有影响的。只有在正确认识指导下的实践，才能结出成功的硕果。因此，非常有必要全面正确认识《戒色七部曲》。

《戒色七部曲》的完善成熟性体现在策略高明、理论正确、结构严谨、功能齐全四大方面，具体分析如下：

• 策略高明

戒色最高明的策略是：不戒而戒。《戒色七部曲》的戒色策略就是：不戒而戒。

不戒，并非是不戒色，而是不用直接对抗淫念，不用刻意戒手淫；而戒，采用了不戒色的方法，却能戒掉色。

《孙子兵法》曰：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”把这段话引申到戒色上就是：用某一个断念法对治淫念，即使百战百胜，非善之善也。不与淫念直接作战却能战而胜之，才是善之善者也。

《戒色七部曲》走的就是兵法中“不战而屈人之兵”路线，具体戒色策略就是“不戒而戒”，不用直接戒色，却能戒掉色；具体表现就是《戒色七部曲》的七条内容(早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省）没有一条是和戒色直接相关的，却能戒掉色。《戒色七部曲》的殊胜用一句话概括：采用了不戒色的方法却能戒掉色，是一个不谈戒色的戒色法。

正因为《戒色七部曲》的戒色策略太高明，戒色手段太不可思议，采用了不戒色的方法来戒色，所以很多戒色认识水平低、又没有亲身认真实践过的戒友就误认为《戒色七部曲》是小法，不屑一顾，他们认为只有和戒色直接相关、与淫念斗的观心断念才是戒色大法。噫！见识如此浅陋，叫人如何说？正如《庄子·秋水》所言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”（按：不要和青蛙说起海，因为对于它来说大海太虚幻；不要和夏天的虫子说起冰，因为在它生活的季节里一辈子也看不到冰）。当然，也真怪不得这些戒友，只能说《戒色七部曲》的戒色策略实在太高明，曲高和寡！

《戒色七部曲》既是在戒色，也是在重建新人生，不用刻意对治淫念，却将手淫恶习化解于无形之中，类似于武学中的无招胜有招，是最根本、最彻底的戒色法，也是非常上乘的大宗戒色之法。

观心断念这个方法是借鉴了佛家禅宗的上乘修心之法，拿来戒色也不是不可以。然而，走禅宗修行路线的人历代以来都不多，修成功的更是少见。为什么？因为禅宗是上乘根性之人的修行法门，难度极大。同理，观心断念是上乘戒色法，是适合上乘根性戒友使用的戒色法，只有天赋极高的上根戒友才能驾驭此法，而对于中下根性戒友并不适合。很多中下根性戒友没有自知之明，妄用观心断念做为主要戒色法使用，结果走火入魔，一级伤害是淫念越断越多、心越戒越色；二级伤害是出现焦虑、抑郁、强迫、社恐等一系列心理疾病。具体可查阅《再谈如何断念》一文。

《戒色七部曲》的最大优点是对戒友没有根性的限制，“三根普被，利钝全收”，无论你是上根人、中根人、下根人，所有人都适合这个方法。用《戒色七部曲》戒色拼的不是天赋，而是你的努力。你付出多少，就得到多少。

《戒色七部曲》的最独特之处是不和淫念斗，却能戒掉色。大家都看过武侠小说，都知道自古江湖险恶，人只要一踏入江湖，是非恩怨就来了，无论一个人武功再高，踏上江湖这条路就很难全身而退。纵横江湖，不如远离江湖。戒色也是这个道理，用某个断念法与淫念斗，就如同踏入险恶江湖，自身根性不够、功力不足就很容易出现断念后遗症，导致淫念越断越多、心越戒越色、心理出现严重问题，如此戒色就陷入了与淫念斗的二元对立陷阱，永世不得超生。执着用某个断念法和淫念斗就是一条戒色死路，因为只要是战斗总有失败的时候，即使百战百胜的人也不可避免。与其和淫念斗，不如不斗。

《戒色七部曲》的戒色策略是“不戒而戒”（走不和淫念斗的戒色路子）、“色是忘掉的，不是戒掉的”。凡是认真落实《戒色七部曲》日课的戒友，就跳出了“色与戒色”的二元对立陷阱，物（淫念）我两忘，时刻在戒色中却不觉得自己在戒色，不知不觉中就戒掉了色。这样戒色就达到了戒色的最高境界：忘掉了戒色。

戒色的最高境界绝对不是用某个断念法斩杀淫念（心魔）百战百胜，而是根本无淫念可断，忘记了自己在戒色，却轻松戒掉了色。如何做到戒色的最高境界？每天认真落实《戒色七部曲》日课。凡是每天踏踏实实、认认真真落实别行版《戒色七部曲》日课的戒友，一定能体会到戒色最高境界。“忘掉了戒色”并非是某个戒色前辈的独享专利，很多戒友都体会到这个境界了。

武的最高境界是止戈，而不是做一个好勇斗狠、战无不胜的人。戒色亦然！与其神刀在手，在虚拟戒色世界里做一个斩杀心魔战无不胜、人人景仰的断念高手，不如弃刀归田，在现实世界里每天认真落实七部曲日课做一个身心正常之人，实实在在的生活！

《戒色七部曲》奏的是一曲远离江湖的《笑傲江湖曲》，观心断念忙，不如物我两相忘。《戒色七部曲》唱的是一首普适大众的《凡人戒色歌》，轻轻松松的戒色，快快乐乐的生活！

《老子》曰:“大音希声，大象无形。大直若屈，大巧若拙。”自古凡是大道，必定至简、平实，绝对没有华丽的外表与玄妙的辞藻来吸引人的眼球。《戒色七部曲》日课走的是“戒色大道”，日课七条的每一条看起来都与戒色无关，却能戒掉色；日课七条的每一条看起来都是那么平凡朴实，却是大巧妙法。没有认真实践过《戒色七部曲》的人，哪里懂得呢？

因为“戒色大道”太简单、太朴实、太平凡，所以信的人、落实的人不多。“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

正是：

至简不简单，平实藏大巧；

自古凡大道，不笑不为道。

（按：推荐大家阅读戒色论坛版主“老斗士”的文章《魔头现形记》、《当我谈武侠时我谈些什么》。“老斗士”以幽默诙谐、引人入胜的语言来谈戒色，直指问题根本，阅读起来很轻松，给人的启迪却是很深刻。）

二、理论正确

《戒色七部曲》的理论正确体现在以下几方面：

首先，《戒色七部曲》的戒色格局观非常高明。

《戒色七部曲》的“戒色”二字指的是“戒色的本质”（戒色，不仅仅是戒手淫意淫，而是生命的重生），直指戒色最根本的核心问题“到底什么是戒色？到底该怎么戒色？”具体内容参考《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》一文。因为抓住了戒色本质，戒友们普遍反馈实际戒色效果非常高效。

其次，《戒色七部曲》拥有一个非常科学、系统化的戒色理论做为实践指导思想。

这个戒色理论就是“系统戒色论”，具体内容参阅《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》一文的中篇和下篇。

“系统戒色论”的殊胜如下：

（一）提出了“以楔除楔论”、“生态系统论”、“整体迁移论”三大理论，这三大论是“系统戒色论”的核心理论，回答了为什么要按照“戒色本质”来戒色的问题，大家务必要熟读之、深思之、体会之。

（二）对“戒色的本质”进一步进行了解读，就是“彻底自我改造，全面克己修身”，改造旧有生存状态，建立一个全新的生存状态。具体表现为改掉“错误人生观、消极人生态度、不良行为习惯、颓废生活方式”，形成“正确人生观、积极人生态度、良好行为习惯、健康生活方式”，活出全新的生命。把“生命的重生”细化为“人生观、人生态度、行为习惯、生活方式”四大领域进行重建。重建四大领域的落脚点就是《戒色七部曲》日课。

第三、在正确理论指导下，实践《戒色七部曲》就能结出成功的硕果。

禅宗说“不贵子行履，只贵子见正”。行履是做功夫，见为见地，是认识。这句话的意思是，最重要的不是你下的功夫，而是你的认识是否正确。认识就是方向，如果你的认识错了，也就是方向错了，你下再多的功夫都是南辕北辙，没用的。所以，禅宗认为“参学之士，以见地为先”。

同理，“戒色之人，以认识为先”。首先你必须有一个正确的戒色认识，才谈得上有戒色成功的可能。戒色认识都是错的，想成功是不可能的事。正确认识是成功的起点。“只有在正确认识指导下的实践，才能结出成功的硕果”这句话大家务必牢记。

我们来看一个例子：

戒友忘记：两周前一个哥们找到我，戒了三年破戒了。我在2016年和他在一个群里认识的，此人经常放生，每天坚持念大悲咒。前段时间，他放弃了自己所有的日课，结果疯狂破戒。他给我讲，自己虽然学佛三年没有破戒，但是更多的是在和淫魔每天进行斗争，一直憋着，每天意淫不断，三年终于憋不住受不了了。后来我把《走向光明》的文章发给他，他看了回了我一句话：他戒了三年的色，除了戒色什么都没得到，浪费了三年生命。
戒友黄茔洞主：没错，此人16年我们就认识，三年过了，基本上就数了个天数，其他毫无意义。

点评：这个例子说明了什么？这位戒友的戒色认识错了，为了戒色而戒色，导致戒色方法存在误区，方法单一不系统，和淫念斗、硬憋的戒色路子就是错的，数天数是不明白戒色的本质，破戒自然是必然的结局。三年除了戒色什么都没得到，而且还破戒了，最终是一无所有。这一切的源头就是因为：戒色认识错了。人生有几个三年可以浪费？这位戒友的经验教训大家要吸取，碰到了正确高效的《戒色七部曲》应该珍惜。

《戒色七部曲》认为“戒色不仅仅是戒手淫意淫，而是生命的重生”，《戒色七部曲》不主张和淫念斗，提倡戒色融入生活，在日常生活中改过自新，为了前途而努力奋斗。“随淫入邪苦，强斗亦自伤；不如泯恩仇，江湖两相忘”这个戒色金口诀体现了《戒色七部曲》的戒色理念。用《戒色七部曲》戒色，真正落实到位的人哪里会每天淫念不断呢？每天都很清净，都有忙不完的正事，都很充实，完全忘记了戒色也成功戒掉了色，事业前途也没有耽误。这一切的好结果都是由《戒色七部曲》的正确戒色理论带来的，这方面有大量的戒友受益案例可以做证明。

戒友风清扬的感悟：

接触论坛的理念有很长一段时间了，最近突然有个很深的感悟，用一句话表达就是：论坛的理念才是戒色的本质，才是正常的人生。还是咱们的上一代前辈牛，戒色理论和人生理念很完善成熟，起于戒色，但却“声东击西”地立足于现实生活，眼光一直在着眼于人生的全篇布局，厉害啊！还得归功于论坛前辈“在生活中戒色”的理念，恶习要戒，生活也要努力，这个理念简直是完美的统一啊，真正把这句话吃透了，就赢喽！

《戒色七部曲》的指导理论是“戒色本质、系统戒色论”，是非常完善的戒色认识论、戒色格局观，是非常正确的戒色理论。《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》与《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》二者是递进关系，所讲的内容就是《戒色七部曲》的指导理论，凡是实践《戒色七部曲》的戒友必须认真阅读、反思、体会。

综上所述，《戒色七部曲》的理论非常正确。因为理论正确，所以《戒色七部曲》这个方法非常高效。

凡是真正把《戒色七部曲》落实到位的戒友，没有不称赞《戒色七部曲》的，因为他们真实受益了。那些没有落实《戒色七部曲》或是没有认真落实的人，除外！

三、结构严密

导读：本文透彻解读了《戒色七部曲》的完整构架，这对于大家成功戒色、实现人生重生是至关重要的，读完之后务必要掩卷三思。

一提《戒色七部曲》，很多人想到的就是“日课七条”，认为“《戒色七部曲》= 日课七条”。其实这是一种片面的、不完整的认识。

《戒色七部曲》自身的完整构架，如下：

《戒色七部曲》=日课前提 + 核心信念 + 日课七条

“日课前提”= 节制上网，远离一切色情信息

“核心信念”= 彻底告别过去，活出全新生命

“日课七条”= 早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省

构架解读：

“日课前提”是《戒色七部曲》这座大厦的根基，没有坚实的地基，大厦总有一天会倒塌。你天天沉迷网络、看黄，就算你再认真落实日课七条都没用的，迟早破戒，这一点无需多言。

“核心信念”体现的是系统戒色观，是“戒色本质”与“系统戒色论”的简约表达方式，是把《戒色七部曲》落到实处的根本动力。

“日课七条”是《戒色七部曲》的主体内容，是戒色成功的关键。

简言之，《戒色七部曲》由“日课前提、核心信念、日课七条”三部分组成。这三者是三位一体不可分割的有机整体。这才是对《戒色七部曲》的正确完整认识。很多人往往忽略了“日课前提”、“核心信念”这两部分，特别是“核心信念”被严重忽略，这是不对的。

“日课前提”是“节制上网，远离一切色情信息” ，这是戒色常识。这一点很重要，做不到这一点就别想成功戒色了。有亲身体会的人，自然会明白，这里就不多说了。

“核心信念”就是立志，立志是成就一切事业的根本。立志包含了三心：羞耻心、勇猛心、决绝心。

知耻近乎勇，对自己过去错误行为的悔恨羞耻心才能催发全面改过自新的勇猛心、决绝心，唯有从内心发出勇猛心、决绝心，才能真正把《戒色七部曲》落实到位，唯有如此才能告别颓废的旧我，活出一个全新的自我，才能获得戒色的成功与人生的成功。

戒色就是自新，羞耻心是自新的动力源泉。《了凡四训》讲“思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。”孟子曰：“耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。”人有羞耻心可做圣贤，人无羞耻心沦为禽兽，这是改过的根本。同样为人，和自己同年龄的同学朋友一个个都比自己混得好，事业有成、婚姻美满，而自己却一无所有。自己的能力不比别人差，凭什么别人可以功成名就受人景仰、成为大众学习榜样？而自己却贫贱不堪、一身瓦裂？只要自己肯努力、肯吃苦，不信自己比别人差！羞耻心是一种积极进取心，要从此处理解起。《了凡四训》对于羞耻心的解读大家要深思之。

勇猛心、决绝心是自新的根本。参看《了凡四训》对“勇猛心、决绝心”的解读：人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。

“核心信念”是对自己美好未来的期许与目标，是彻底告别过去颓废的自我，全面自我改造形成良好的品性，活出全新的生命。

“核心信念”的本质用公式表达如下：

核心信念＝彻底告别过去，活出全新生命（含羞耻心、勇猛心、决绝心）＝生命的重生＝戒色本质＝落实七部曲日课核心动力＝人生目标、最终结果

“日课前提”是远邪，“日课七条”是养正，“核心信念”是把远邪、养正这些宝珠串起来形成强大合力的绳子。没有绳子，宝珠就会散落一地，失去了价值。“核心信念”对于落实《戒色七部曲》实现戒色成功与人生逆袭具有统帅全局的作用，如此重要，岂能忽视？

再来分析“日课七条”之间的构架关系：

早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗 = 固定内容、培优、基础

反省 = 自选内容、补差、提高

七部曲“日课七条”之间的结构关系非常科学严谨，既有固定性，又有灵活性，自成圆融无碍的一个完整体系。正如戒友断恶修善实践七部曲后的感悟“这几天的一点体会：七部曲是一个整体，从早睡早起到自我反省，每一条都紧扣在一起，一个环节都不能少。”

有人认为，除了反省，七部曲日课只提出了六条要养成的好习惯，至于沉迷游戏、懒惰、邋遢、酗酒……等一系列不健康的生活方式与生活习惯却没有提到，不全面。果真如此吗？

反省在《戒色七部曲》中的全称是“反省修身”，就是改正自己的毛病、习气，改变自己的不良行为习惯与颓废生活方式。就是说，凡是前六条没有提到的需要改正的不良行为习惯与颓废生活方式，通过第七条的“反省”在每天的生活中加以改正；凡是前六条没有提到的需要养成的良好行为习惯与健康生活方式，通过第七条的“反省”在每天的生活中加以落实。反省涵盖了一切法，内容与外延是很丰富的。由此看来，单单一个“反省”就涵盖了无穷无尽的内容，非常完善了。七部曲日课说少也很少，主体内容只有七条；说多也很多，涵盖了一切法，就看你怎么理解和实践了。

总之，“日课七条”是“《戒色七部曲》”的主体内容，但不能代表《戒色七部曲》的全部，“日课前提”与“核心信念”是《戒色七部曲》必不可少的组成部分。因此，大家必须树立“《戒色七部曲》=日课前提 + 核心信念 + 日课七条”的正确观念。

综上所述：“日课前提”是远邪，“日课七条”是养正，“核心信念”是统帅。三者辩证统一，不可分割，共同构成了《戒色七部曲》日课。

刚才分析了《戒色七部曲》自身的完整构架，现在进一步分析《戒色七部曲》体系的完整构架。

《戒色七部曲》体系的完整构架：

《戒色七部曲》体系=《戒色七部曲》日课（别行版、通行版）+断念八法

《戒色七部曲》日课为戒色正行，是治本之法

“断念八法”为戒色助行，是治标之法，内容为：观心法、呵斥法、断喝法、闭气法、运动法、持诵法、转移法、思维法

体系构架解读：

打好“《戒色七部曲》+断念八法”这套“标本兼治”的组合拳，每天抓住《戒色七部曲》日课重点发力；偶尔有淫念时采用“断念八法”灵活对治，用完就彻底放下不用了。色，就是这么戒的。

综上所述，《戒色七部曲》自身及体系的构架非常严密、完善，只要认真落实就足以戒掉色了。不需要哪个戒友再自作聪明的修改，或是在落实七部曲的同时再参杂使用其他戒色法了。

全面认识《戒色七部曲》的完整构架非常重要，把“七部曲完整构架”印之于心，落实于行，才能获得戒色与人生的成功。

四、功能齐全

《戒色七部曲》拥有戒色、养生、修身、立命（含奋斗）四大功能，并非只有单一戒色功能。

《戒色七部曲》的本质是人生可持续发展的健康生活方式，实质是人生逆袭之法，只是顺带戒个色。正如戒友无惊的评价：七部曲就是很好的、受用一生的礼物。

七部曲日课至少有四个名字：《戒色七部曲》、《修身七部曲》（包含养生）、《奋斗七部曲》、《立命七部曲》。至于七部曲日课用哪个名字，就看你用来干什么了。你用来戒色就是《戒色七部曲》；你用来修身就是《修身七部曲》；你用来奋斗就是《奋斗七部曲》；你用来改命就是《立命七部曲》。无论叫什么七部曲，日课内容都是一样的。狭义奋斗是为了自己的学业、事业、前途而努力奋斗。广义奋斗就是立命，就是改造自己的恶劣命运与命数。认为七部曲日课是戒色专用的，成功戒色之后就可以不落实了，只能说明你的认识忒低级。

《戒色七部曲》在你成功戒色之前，确实叫《戒色七部曲》；在你成功戒色之后，名字就变为《修身七部曲》（含《养生七部曲》）、《奋斗七部曲》、《立命七部曲》，具有终身实践价值。

《戒色七部曲》日课是一个以树立正确人生观为导引，恢复身心健康为短期目标，融合“戒色养生、修身立命”四大功能为一体，实现生命重生与人生可持续发展为终极目标的“生命重生工程”，是一个值得每个人终身实践的修身立命之法。七部曲格局之大，岂是一个戒色了得？

综上所述，《戒色七部曲》的功能非常齐全，具有终生实践价值。

总而言之，大家只有对《戒色七部曲》的策略、理论、结构、功能四大方面有全方位的深刻认知，才能全面正确认识《戒色七部曲》，才能做到事半功倍，早日获得戒色的成功与生命的重生！
因为：只有在正确认识指导下的实践，才能结出成功的硕果！

下篇

戒色只有两条路

戒色只有两条路可走：克制与转化。

“克制”，是采取正面对治的硬性策略，通过某个方法（断念法）直接和淫念硬碰硬地作战，强行制服淫习。

“转化”，是采取侧面对治的柔性策略，通过某个方法体系因势利导、顺势而为的化泻强势淫习，不直接对抗淫念，间接巧妙地转化淫习。

“克制”戒色的前提是自身实力足够强大。只有在自身实力比淫欲习气强大的前提下，才能走通“克制”戒色这条路。如果你的实力比淫欲习气弱，却用某个断念法直接去断淫念、去对抗淫欲习气，那么“克制”戒色会导致淫念强烈反弹，结果是：戒友感觉“淫念越断越多、心越戒越色”。

“转化”戒色的前提是自身实力较弱。很多戒友自身实力比淫欲习气弱很多，走“克制”戒色硬碰硬直接对抗强大淫欲习气的结果必然是失败，因此采取道家哲学思想另辟蹊径，走“转化”戒色这条路，不直接作战却可以将淫习化解于无形之中。

强大的淫欲习气如同洪水，在自身实力不足的情况下采取正面克制的办法就是硬堵，结果就是洪水泛滥淹没自己。看清了戒色事实，面对强大淫欲习气采取“转化”策略，走大禹治水因势利导的疏导策略，这是非常明智、有效的戒色策略，《戒色七部曲》采取的就是这个戒色策略。由于很多戒友盲目迷信其他人的“断念戒色”观点，自己缺乏独立思考能力悟不透这一点，认为七部曲没有直接对抗淫念就是戒色小法，看不起七部曲，把高明的方法看低了。

为什么目前戒色界出现很多戒友“断念戒色”屡戒屡败的普遍失败现象？为什么戒友会对戒色这件事苦恼不堪？这个问题大家想过吗？因为很多戒友根本没有考虑自身实力与淫欲习气谁强谁弱的问题。自身实力比淫欲习气弱很多的前提下走“克制”戒色这条路，结果当然是失败。没有认识到这一点，很多戒友永远走不出“断念戒色”的失败困境，无论他怎么练习观心断念都没用。

放眼整个戒色界，戒友中有几人能比淫欲习气强大？有几人能在淫念来袭时非常轻松地搞定淫念、降伏淫念？基本没有！都比淫欲习气弱！这就是事实。在整个戒色界也只有极少数上乘根性戒友才能走通“克制”戒色这条路。然而，广大戒友的自身实力普遍都比淫欲习气弱，“克制”戒色这条路对于绝大多数戒友根本走不通。基于这个事实，戒色只有走“转化”戒色这条路实践《戒色七部曲》日课，这才是绝大多数戒友的戒色生路。

通过每天认真落实《戒色七部曲》日课，从内到外、由表及里、全方位、立体、综合的进行自我改造，把强大的淫欲习气化泄于无形，戒友的具体感受就是：忘掉了戒色这回事，不知不觉中也轻松戒掉了色！

《戒色七部曲》境界之开阔、思想之精深、策略之高明、方法之平易，若无亲身实践体会，又怎能明白其中之奥妙？七部曲的奥妙与玄机，也只有真正落实到位的戒友才能明白。

“系统戒色”体相用

“系统戒色”之体，就是“系统戒色”认识论。具体是：《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》、《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》、《树立正确戒色观》三篇。这三篇也是“系统戒色”的理念篇。

“系统戒色”之相，就是“系统戒色”方法论。具体是：老三篇《“戒色系统工程论”体系》，包含了《以“系统方法”成功戒色指南》、《三体式戒色修身法》、《戒色七部曲（每日必做功课）》三篇；新三篇《高效系统戒色法——戒色七部曲（别行版）》、《普适系统戒色法——戒色七部曲（通行版）》、《再谈如何断念》，戒色应该以新三篇为主。这三篇（新三篇）也是“系统戒色”的实战篇。

“系统戒色”之用，就是实践《戒色七部曲》日课（别行版或通行版）。以“系统戒色论”指导《戒色七部曲》日课的落实，把日课落实到每一天当中，彻底改造自己的行为，转变自己的整体生存状态，实践七部曲日课的好处每个人都可以具体感受到，这就是“系统戒色”之用。

“系统戒色”理念是“体”，《戒色七部曲》方法是“相”，亲身实践《戒色七部曲》是“用”。通过“相”之“用”，才能体会“体”之奥妙。也就是说，只有通过《戒色七部曲》的亲身实践，才能体验到“系统戒色”理论的奥妙与殊胜。

认识论为体，方法论为相。认识论是方法论的根本（本质），方法论是认识论的变现（现象），二者是辩证统一不可割裂的关系。“系统戒色”认识论（体）与方法论（相）之间的辩证关系概括为“24字诀”：

“体为相本、相为体变；体以相显、相以体立；体隐相显、体相不二”

解释：认识论是方法论的根本，方法论是认识论的变现；认识论以方法论而显现，方法论以认识论而立足；认识论是隐性的、看不见的，方法论是显性的、看得见的；认识论与方法论是一回事，不是两回事。

希望大家对于这“24字诀”的辩证关系能够深入思考，并配合自己的实践进行反省，这是运用《戒色七部曲》成功戒色的关键。

《戒色七部曲》是“系统戒色”的相。很多戒友只看到了《戒色七部曲》这个“相”（方法论），对于“系统戒色”的“体”，也就是“系统戒色”理念（认识论）不了解、不知道，割裂了体与相，自然就觉得《戒色七部曲》这个方法与戒色无关，会看轻《戒色七部曲》。他们即使遇到殊胜的《戒色七部曲》也会当面错过。虽至宝山，终无所得。

如果一个人对于“系统戒色”理念不了解，即使落实《戒色七部曲》也不可能落实到位，因为《戒色七部曲》的根本没有抓住。错误的认识怎能指导实践结出正确的果实？

用系统戒色法《戒色七部曲》戒色，首先要明白“系统戒色”理论——“系统戒色论”,也就是《戒色七部曲》这种方法背后所隐藏的原理。只有明白了原理，你才能真正把《戒色七部曲》落实到位，落实到位了才能成功戒掉色。“只有在正确认知指导下的正确实践，才能结出你想要的结果。”这句话我反复说过很多遍了，希望大家背下来。

入得其内、出得其外，知其然、知其所以然，这样践行《戒色七部曲》才能成功戒色。

行入七部曲  理入指南篇

——七部曲“十字诀”

《戒色七部曲》的威力相当强大，认真落实就可以戒掉淫习。落实《戒色七部曲》有一句七部曲实践“十字诀”：行入七部曲，理入指南篇。

指南篇，是指《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》、《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》、《树立正确戒色观》、《“戒色系统工程论”解读——以“系统方法”成功戒色指南》。理入指南篇指的就是这四篇必读篇目。

“行入七部曲，理入指南篇”，是指“戒色行动”方面每天只要实践《戒色七部曲》即可；“戒色认识”方面则要上升到以上四篇指南篇的理论认识高度，彻底改造自己，全面养成良好品行，活出全新生命。只有这样做才能把《戒色七部曲》真正落实到位，才能体会到《戒色七部曲》给你带来的好处，才能快速走向成功。

认识决定行为，如果把自己局限在《戒色七部曲》的七条里，没有和《“系统戒色论”体系》联系起来，没有上升到四篇指南篇的认识高度，戒色的格局就不高了，《戒色七部曲》也不会真正落实到位，最终的戒色成果也相应不会太好。

当你认真看完这四篇指南篇，并且扎扎实实把《戒色七部曲》日课践行到位，有了七部曲实践体会之后，你就站到了国内戒色界的戒色认识顶峰了，你会很容易看破目前戒色界某些流行戒色法的问题。

做到“行入七部曲，理入指南篇”的人，一定会戒色成功。

戒色前70天抓什么

戒色前辈认为：

落实《戒色七部曲》别行版，连续戒色的前70天要主抓“早睡（早起）、健身、持诵”，以这三点为突破口。

落实《戒色七部曲》通行版，连续戒色的前70天要主抓“早睡（早起）、健身、奋斗” ，以这三点为突破口。

两版七部曲有一个共同点：前70天都要从主抓“早睡（早起）、健身”开始做起。为什么落实《戒色七部曲》别行版与通行版都要从主抓“早睡（早起）、健身”开始？

《“系统戒色”发展史与《“系统戒色论”体系》浅析》一文讲到：“人的整体生存状态（按：分为人生观、人生态度、行为习惯、生活方式四大领域）是一个完整的、独立运行的系统，内部诸多构成要素之间形成有序结构，彼此相互联系、相互制约、相互共生、相互依存、相互作用，形成一个统一的有机整体，并具有系统的五大特性：整体性、共生性、平衡性、统一性、动态性。”其实，该文还漏了第六点特性：层次性。人的生存状态“层次性”是：人生观（顶层）、人生态度（中上层）、行为习惯（中下层）、生活方式（底层），如此有序组合，构成一个人的生存状态。

“系统戒色论”成功戒色的公式：

戒色的本质→生命重生（重新做人）→改造整体生存状态（大系统）→改造分布式四大子系统：人生观（顶层）、人生态度（中上层）、行为习惯（中下层）、生活方式（底层）→从最底层“生活方式”改起是捷径和根本（等于改造源代码、打下地基）→从养成“早睡早起、健身”好习惯做起（底层中的底层）→打下生命重生的根基→进而生命重生→戒色与人生双成功

简言之：生活方式是人的整体生存状态的底层，是根基，是源代码，自我改造必须从底层开始，才能彻底改变自我，获得生命重生。

对于通行版《戒色七部曲》戒色前70天抓什么，大家没有异议。然而，对于别行版《戒色七部曲》戒色前70天抓什么，有戒色者提出应该抓“持诵＋奋斗”，还有戒友提出“持诵（为突破点）＋奋斗、节制上网远邪（两点跟进）”。为什么论坛前辈不同意这些观点呢？

这些观点最大的问题是：前70天没有主抓早睡早起、健身。

节制上网、远邪是“日课前提”，这是最基本的戒色常识，即使前辈不说，大家戒色也必须要做到。如果连“日课前提”的重要性你都不知道，也做不到，就别谈戒色了。这就是前辈在两版七部曲前70天没有提“节制上网、远邪”的原因。没提不等于不做，而是因为太浅显了，是戒色常识，大家应该自觉做到。

为什么落实别行版《戒色七部曲》戒色前70天必须要抓“早睡（早起）、健身”？

一、从理上讲，戒色前70天抓早睡（早起）、健身的原因：

“戒色的本质→生命重生（重新做人）→改造整体生存状态”，是全方位自我改造，活出全新生命。持诵和奋斗组合在一起是有效果，但是戒色的本质是什么？是生命重生。无论别行版还是通行版《戒色七部曲》，根本都是全方位自我改造、提升整体个人素质，也就是生命的重生。生命的重生必须从底层做起，从源代码改起，也就是从早睡（早起）、健身做起，这个问题刚才讲“人的生存状态层次性”的时候说过了。

二、从事上讲，戒色前70天抓早睡（早起）、健身的原因：

1、恢复身心健康的紧迫性。广大戒友被多年的恶习严重折磨摧残，导致身心素质极差，身体虚弱、精力不足，戒色必须从早睡、健身入手恢复身心健康，这是最急迫的问题。

2、身心得到康复有利于今后更好地奋斗，从而获得人生发展。奋斗需要充沛的体力精力为基础，戒友有这个基础吗？没有。从抓早睡、健身入手是为奋斗打基础，身体精力恢复了才谈的上奋斗。早睡的第二天早上醒来，浑身充满精力，身心舒服；早上每次运动完会有满血复活的感觉，这就是奋斗的动力。

3、有利于培养戒友的强大执行力，而戒色与奋斗最需要执行力。

4、尝到戒色甜头，看到戒色盼头，获得戒色自信心。

5、是为了带动剩下四条的落实，前辈没说不奋斗的话。

6、是在一段时间内正确处理主要矛盾与次要矛盾的智慧体现。

7、以早睡、健身带动整体生存状态的改变，推动人生可持续发展。

简言之，落实别行版《戒色七部曲》连续成功戒色前70天，主抓“早睡（早起）、健身、持诵”，以这三点为突破口，这是定论，希望大家按照定论走。（按：别行版与通行版在戒色前70天都以抓三点带动其他日课4条的落实，注意是带动其他日课4条的全面落实，而不是只落实三点）。

每个戒友都有分享自己观点的自由，但是大家要考虑“学习个体经验与学习普适经验”哪个更好的问题，戒色还是要跟着前辈的观点走，因为前辈的观点更具有普遍适用性。真正按照前辈的观点走，效果是立竿见影的。这需要大家自己去亲身体会，不是文字理论可以讲明白的。

成功戒色70天后如何落实《戒色七部曲》？请参阅《如何运用七部曲突破戒色三大阶段》一文。

“定投思维”助你逆袭人生

定投是投资上的一个概念，就是你看好一个标的，然后就固定时间、固定金额持续的去投资。

“定投思维”可以用于生活中的各个方面。定投的核心思想就是持续做有价值的事，随着持续投入时间和精力，你将会收获人生的幸福。也就是说，当你做一件事的数量不够时，你看不到好处；当你持续做一件事的数量达到临界点的时候，会产生惊人的质变，好处自然降临！

比如你每天都健身，那么三年之后，你的身材是不是很健康呢？比如你学习某一个领域知识，每天投入一定的时间学习，那么不用十年，三年之后你就能够成为这个领域的专家。再比如写作，有人在学生时代写作文两个小时还不能憋出一千字，那可真是憋的难受。可是现在呢，他半个小时就能写一千字。这是为什么呢？就是此人的练习量上去了，每天的写作定投是1000字。在你持续定投三个月的时候，就会发现和以前的自己不一样了，那种脱胎换骨的惊人改变会让你感到成长的快乐！

定投思维一般人都知道，可是为什么很多人却做不到呢？

障碍一、认识不明。要持续做一件事情确实很难，尤其是你根本看不到做这件事有什么益处的时候。很多时候你明明知道天天都要做某件事，可是有时就是不想做，本质上是不确定做了对自己有什么好处，以及不确定自己是否能得到好处。

障碍二、脱离现实。当你满腔热血想做一件事情的时候，通常的做法就是给自己订立一个宏大的难以持续做到的计划来障碍自己。比如写作，我们通常会给自己定的计划就是每天3000字。其实我们是被这种宏大的、不靠谱的计划给害了，这个计划根本就是不可持续的，并且严重打击自己的自信心与成就感。大家仔细想想，让一个从来没有每天写作500字的人，上来就是每天写3000字，这是不是太不现实了呢？如此给自己定计划的结果是：仅仅做了两三天后，就会非常完美地把自己的写作热情之火给彻底浇灭了。

障碍三、缺乏毅力。绝大多数人的失败不是因为没有能力，而是因为半途而废。如果没有持久的恒心毅力，你将会一事无成。这个就不说了，大家都知道。

那么，有没有解决办法？

有的，就是每天养成微习惯，也就是微定投。这个解决办法很简单，就是给自己定一个不可能失败的微日课。比如你想健身，就给自己定一个健身微日课每天散步10分钟；比如你想读书，就给自己定一个读书微日课每天读书10分钟；比如你想持诵，就给自己定一个持诵微日课每天持诵10分钟；比如你想写作，那么就给自己定一个写作微日课每天写作100字……等等。

如果你确实找不到什么方法让自己持续做一件事，试一试这个微习惯对你没有什么损失，对吧？

坚持微习惯的结果是：有人如此微定投每天锻炼10分钟，一年以后养成每天快走40分钟的好习惯获得了健康的体魄；有人如此微定投每天持诵10分钟，70天后可以每天持诵日课3千遍而觉得很轻松；有人两个小时憋不出一千字，每天微定投100字，现在半小时内就可以轻松写作一千字……从每日的微习惯开始做起，持续一段时间后，你就不满足原有的日课量了，自然而然会稳步提升日课量，最后就做到了你原来认为根本做不到的事。

“定投思维”可以运用到落实七部曲日课上面。执行力弱的戒友可以从“七部曲微日课”做起：每天坚持12点前早睡；每天坚持快走锻炼10分钟；每天坚持读书学习10分钟；每天坚持持诵300遍观音圣号或100遍准提咒；每天坚持日行一善；每天坚持为自己学业事业而奋斗；每天坚持写七部曲日记反省自己。先落实一个月的微日课，你每天都能完成任务，每天都会充满自信。养成习惯之后，你就不满足原有的日课量了，通过2～3个月逐步过渡提升到“七部曲标准日课”：每天坚持10点半前早睡；每天坚持快走锻炼30分钟；每天坚持读书学习20～30分钟提升自己专业知识与技能；每天坚持持诵3千遍观音圣号或800～1千遍准提咒；每天坚持日行一善；每天坚持为自己学业事业而奋斗；每天坚持写七部曲日记反省自己。

如此定投七部曲日课3年之后，你将收获：健康的身体、丰富的专业知识与技能，成为某领域的专家、300多万遍（3285000遍）观音圣号或100多万遍（1095000遍）准提咒的超大数量级、1095件善行、优异的学业与事业、优秀的品质与习惯，你会感觉自己的人生发生了惊人的良性变化！如果你持续定投七部曲日课10年之后，你会获得人生的全面逆袭与成功！

七部曲日课，不仅仅是用来戒色的《戒色七部曲》日课，更是用来获得人生成功的《逆袭七部曲》日课。以“定投思维”落实七部曲日课，真的能改变人生，请大家用好它。

用定投思维去生活、学习、工作，选好标的，比如学业、事业、兴趣爱好（绘画、书法、学习弹奏乐器等）、早睡、锻炼、读书、持诵、行善方面等等，然后长期定投（一直坚持实践与练习），耐心等待，你必定迎来你的人生高光时刻！

小   结

    本文谈了落实《戒色七部曲》的几个要点问题，真正实践起来还需要继续深入阅读《戒色七部曲》解读系列三篇《入门筑基篇》、《践行进阶篇》、《实战提升篇》，才能真正把《戒色七部曲》落实到位，从而取得戒色成功与生命重生。