戒为良药 第110季：《菜根谭》对戒色的启示与意义

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这季我将阐述一下《菜根谭》对戒色的启示与意义，《菜根谭》是我比较喜欢的一部国学经典，是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史，内容共分五部分：修省、应酬、评议、闲适、概论，是一部融合儒、释、道三家人生哲学的修身养性、为人处世的经典之作，对于正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。市面上有很多关于《菜根谭》的书，我也买了一本，《菜根谭》从为人处世到修道的内容都包含在内了，采用的是语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。《菜根谭》文辞优美隽永，含义深远，十分耐人寻味，开卷有益，百读不厌，《菜根谭》以心学、禅学为核心，里面也专门讲到了念头实战，我特别重视这部分的内容。古人的精神境界的确很高，有很多思想都值得现代人好好学习和品味，对于陶冶情操、提高觉悟非常有帮助。

咬得菜根，百事可为，《菜根谭》需要细细地品，就像品茶一样，这样才能品出其中的韵味与深意，“菜根”也需要反复地咀嚼，这样才能充分吸收，智慧才会越来越高。“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这四句开场白阐明了人生需要磨炼，更需要警惕和小心。烈火出精钢，只有经受住磨炼和考验，才能达到更高的境界。“横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅炼者，则身心交损。”当你身处困境时，你要知道这正是一次“煅炼”的机会，所谓百炼成钢，经过淬火煅炼，你才能绽放出全新的光彩。戒色豪杰、戒色英雄、戒色的仁人志士必须经得起千锤百炼，必须经得起实战的反复检验。《菜根谭》给了我很多启发，特别和戒色的道理是完全相通的，戒色要进入更高的境界，那就应该深入学习圣贤教育和传统文化，这样才能进入极为稳定的戒色层次与境界。不仅要学会戒色，也要学会做人，学会修德，见过不少十几岁的戒友，学习的冲劲很足，但是缺少修德的意识，他不知谦虚、宽容、恭敬、感恩、孝顺等等美德品质和戒色的关系，戒到一定程度往往骄傲自满，这样就很容易破戒。要走好人生路，那就必须学会做人，学会修德，这里面的学问是很深的，需要自己一点点去学，一点点去悟。

古德云：“心安茅屋稳，性定菜根香。”邪淫的人他的心是不安的，往往处于惶恐的状态，邪淫后有一种不对劲的感觉，不仅身体的精华泄掉了，整个人的正气也跟着泄掉了，戾气开始增加了。当你处于心安性定的状态下，你才能发现整个世界的美好，当你处于邪淫浮躁的心态下，你看别人都会觉得不顺眼，很容易引发争吵。当你心安性定了，内心就会感觉很祥和，处于一种微妙的平衡与和谐中。仰不愧天，俯不怍人，内心无限光明和坦然，因为没做什么亏心事和见不得人的龌龊事，所以内心就会很安定，很祥和。《论语》中，孔子赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界物欲的困扰，“君子忧道不忧贫”，悟道的快乐岂是看黄手淫所能比的，古人就是有气节，有着很高的精神追求。你觉得他清苦，其实他的内心快乐得很！他已经超脱了欲望的束缚，他正在享受纯净的大快乐、大喜悦，悟道者的快乐指数和幸福指数都是非常之高的，他的快乐是那么纯粹，那么发自内心，他悟到了纯净真我，他活出了自己的本心，这种快乐的程度真的是太强烈了，普通人根本无法理解。

很多人都以为有钱了就会快乐，其实不然，据我所知，很多富商虽然家财万贯，但是内心还是很空虚，还是觉得不快乐，不满足，甚至感觉很烦恼。即使吃遍了星级酒店的山珍海味，最后还是觉得粗茶淡饭吃得香。当你心安性定了，你才能品出生命的真滋味，真味只是淡，淡中有不可思议的味道、不可思议的深度、不可思议的境界。亿万富翁的快乐指数可能还不及纯净孩子的千分之一，大人与孩子的快乐，很大的区别在于，大人的快乐需要外在的刺激，比如需要做成某件事，或者买新手机、新房、新车或者奢侈品、谈恋爱等等。外在刺激导致的快乐很短暂，而且这种快乐会逐渐演变成空虚和不满足，而小孩无法理解大人的世界，小孩处于纯净的次元，他们的快乐并不需要外在的刺激，心灵纯净的孩子自然就是快乐的，就像一朵鲜花，自然就有芬芳。大人已经被物欲和性欲所缠缚，就像被两条巨蟒紧紧缠绕和勒住一样，他们早已忘记了纯净的大快乐，而这正是最可悲的事情。曾经有位著名的亿万富翁这样说过：“为什么我有钱，却不快乐，还得了抑郁症？”真正的大快乐与钱无关，很小的孩子，他们没有什么钱，但是他们可以开心快乐一整天。大人的可悲之处，就在于他们的心灵已经被各种欲望的想法给污染了，这样他们的内心深处就无法涌现纯净的大快乐了，只能通过外在的刺激来获得短暂的快乐，而那种快乐是极不稳定的，很容易助长人的贪心，最后给人带来莫大的痛苦。

仔细研读《菜根谭》，听取圣贤的教诲，真正明白之前完全无知的道理。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙，在精神生活中，获得极大的满足，真正开始享受纯净的生活。钱可以买很多东西，但是买不来纯净的大快乐，纯净的大快乐只能通过净化自己的心灵才能获得。纯净的大快乐可以持续一整天，而靠外在刺激的快乐只能持续一个短暂的片刻，纯净的大快乐是内在的开花，是内在的涌现，是内在的爆发，而外在刺激的快乐根本无法与之相比。一个人虽然穷，但如果他知道如何获得纯净的大快乐，他就根本不会在意自己穷，因为在精神世界里他就是最富有的人、最快乐的人。为何要像一个乞丐一样在外乞讨快乐？只要恢复纯净的心灵，你就是最快乐的人，真正认清这个道理，谁还会那么在乎自己是否有钱呢？在小的时候，我看到很多大人总是板着一张脸，觉得他们很严肃，觉得他们的世界很奇怪，小伙伴们在一起总是开开心心的，自己一个人时也会感到莫名的开心与快乐，没有任何理由，没有任何原因，就是快乐，泉涌般的快乐从内心深处不断喷涌而出，不得不快乐，完全地沉浸在快乐的感觉里，那么单纯，那么美好。等到了发育期，我变了，我开始从看黄手淫中寻找快乐，从各种物质追求中寻找快乐，从那时起，我发现自己很难有发自内心的笑容了，我无法再经历到纯净的大快乐，我终于明白了大人们为何总是板着一张脸，显得那么严肃和怪异。很多大人的笑容都是僵的，不是发自内心的笑容，因为大人的心灵被污染了，非常可悲的状态。小时候还想着快快长大，其实长大了才知道什么叫“金色的童年”和“灰色的成年”！丢失了纯净的大快乐，整个人生都是灰色的，不管你多么有钱，在内心深处你都是穷人，一个向外乞讨快乐的穷人。

《菜根谭》是一位悟道高人所写，思想境界很高，从为人处世到体悟大道都有讲到，很多人都喜欢《菜根谭》，各行各业的都有，但很少有人把它和戒色联系在一起，其实《菜根谭》里有很多语录对于戒色都很有启示，甚至有直接指导的意义。下面是我精心挑选的20条语录，我将从戒色的角度来做逐一的讲解和分析，如下：

1.一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。

解析：古德云：“防意不严，走尽邪蹊。”防意必须要严，意就是念头，在起心动念上必须要严防，心魔伺机而动，你不严防，就会被心魔钻了空子。很多人破戒后回忆，就是某个邪念入侵时，自己没有及时断掉，也就是没有防住，结果就被心魔附体了。有时邪念入侵时很微妙，有一种想看黄、想撸的微妙感觉出来了，这时就要保持高度警惕，立刻断除这种微妙的感觉，这种微妙的感觉就属于比较细微的念头。还有的戒友戒到一定程度，内心出现了这样一种声音：“撸一次吧，就一次，没事的。”这就是心魔在怂恿他了，出现这种念头时也必须立刻断掉，心魔的怂恿五花八门，都要学会识别和断除。一旦被心魔攻破，你不是你，到时就会干出很多龌龊的事情来。“一念错，便觉百行皆非”，那个念头你没看住，后果就会不堪设想，一定要严防死守，《法苑珠林》：“防意如城，慧与魔战，胜则无患。”对起心动念保持密切的监视和观察，必须戒备森严，无懈可击。“万善全，始得一生无愧”，人这辈子一定要学会行善积德，日行一善或三善，持之以恒地坚持做下去，达到千善、万善的程度。

2.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

解析：惺，意为“清醒”。用在这里也有“警觉、警惕”之意。戒色战场，必须很警惕、很小心。即使你完全懂得断念的原理，并且把断念水平练到很高的程度，但如果你一不警惕，那就会再次破戒，见过一年、两年破戒的，即使已经具备了很高的觉悟了，还是要保持充分的警惕，否则一放松警惕，心魔就笑了，因为机会来了。对于内心的每一个念头都要很警惕，要学会识别能够导致破戒的各种念头，一旦出现必须立刻消灭。印光法师用的是“消灭”这个词，在念头实战时，必须要消灭入侵的邪念，实战随时都可能发生，也许在你上课时，或者在你走路时，或者在你坐着时、躺着时，那种念头随时都可能会冒出来，所以你必须时刻保持警惕，开启“ 实时监控”，高手皆警惕，如果警惕意识不行，那迟早会再次破戒的。

3.夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣。

解析：这段其实就是在讲禅修了，独坐观心，也就是看着自己的念头，当妄念消融了，纯粹的觉知（亦即妙明真心）就显露出来了。通过觉察进入纯粹的觉知，然后安住一会，没多久另外一个妄念又会冒出来，再觉察消灭，这时又会出现一个无念的空当，继续安住。一次次觉察，一次次安住，到时就会变得极为娴熟和稳固，对心的掌控就会变得越来越强。安住于纯粹的觉知是非常快乐的事情，因为在那个状态，心灵是非常干净的，一个妄念都没有，当心灵干净了，自然而然就会体验到纯粹的大快乐。晚上相对比较安静，在那种环境下更容易进入纯粹的觉知，纯粹的觉知才是真正的你，身体不是你，念头不是你，你的真实身份是纯粹的觉知，之前关于这点我也讲过好几次，一旦你真正认清了，你的觉悟水平就进入了更高的悟道层次。本来你习惯性地跟着念头跑，因为你认同念头是你自己，然而现在你可以看着念头，突然你变成了观察者，正在看着自己的念头。你不再认同念头，因为你知道自己是纯粹的觉知，而念头只是工具而已。要学会成为念头的主人，不要跟着念头跑，牢牢安住于纯粹的觉知上。《涅盘经》云：“愿作心师，不师于心。” 也就是要学会主宰自己的心，心就是念头，一定要做念头的主人！

4.饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。

解析：等你吃饱了，再看之前的食物，就会觉得提不起兴趣了，连续吃几天同样的食物，可能会吃到吐。类似的现象，当你撸完后，你就会觉得没意思，真的很没意思，射完了就会有一种很深的空虚感和疲乏感，有的人还会后悔，因为他本来想戒撸的，现在破戒了就会感到后悔。再大的诱惑，在你射完后都会变得“不过如此”，所以多思维一下射完后的心境，即可克服对女色的痴迷。摩擦你的手指，并不会感到兴奋，反而会觉得枯燥乏味，因为摩擦手指并不会导致多巴胺分泌，然而摩擦JJ，你就会感到兴奋，因为撸管会导致多巴胺分泌。如果去掉多巴胺这个因素，撸管就会变得枯燥乏味，甚至是难受，大家应该都有这个体会，那就是在射完后再去碰JJ，就会感觉很难受，一点都不舒服。平时应该多这样思维：撸管一点都没意思，我不需要撸管。多这样思维就会让痴迷由浓转淡，最后恢复正常，一个真正有正气的男人是不会痴迷女色的。很多撸者都觉得撸管很爽，其实真正的大爽是戒撸，当你体会到了戒撸的大爽，你就会觉得撸管真的很没意思，一个大男人干点什么不好，为什么非要躲起来偷偷撸管呢？真是猥琐至极！一位新人发帖说自己被人撞见了，想死的心都有了，是被不认识的人看到的，他说：“裤子脱了，正在看片，还没开始打呢，对视一秒后想死的心都有了！”人最猥琐的时刻被陌生人撞见了，然后对视一秒，那种眼神太复杂了，内心那个纠结啊！那种无地自容的心情，痛苦啊！还有一个15岁的孩子在看片，被他妈妈从背后撞见，当时他的内心真的是翻江倒海，五味杂陈。一个人做这种见不得人的事情，还被人发现了，那种心情可想而知，所有纯真的表象、所有的道貌岸然都在瞬间轰然倒塌了……“原来他是这样一个人，原来他有这么猥琐的一面。”一个人最阴暗、最猥琐的一面被人发现后，他的内心是绝对纠结的，只有戒色君子才能做到光明磊落、表里如一、问心无愧！

5.降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。

解析：这句语录直指戒色的核心，也就是降伏自己的心魔，也就是修心，也就是观心断念。从第一次撸管时，你就放出了自己的心魔，然后你一次次地喂养自己的心魔，这个心魔变得越来越变态，你自己都感到害怕，就像在你心里养了一头可怕的怪兽一样，这头怪兽的口味越来越重。刚开始你的性取向还基本正常，随着撸龄的增加，你会发现自己开始变态了，逐渐喜欢看变态的片子，普通的片子已经无法让你兴奋了，最后你就变得畜生不如了。上次一位新人说他都有吃屎的倾向了，太可怕了，一个人居然可以堕落到如此不堪的地步。当心魔主导你的人生，最后的下场必定是悲剧的，所以降伏心魔就成了人生最重要的一课，但这极为关键的课程在学校里是学不到的，学校里并没有这种课程的学习，这种极为特殊的知识只有在圣贤教育里才能找到，虽然国外的戒色文章也讲控制念头，但远不如圣贤教育来得系统和深入。不少人戒了很久都不知道如何断念，在面对心魔时，一次次被打败，一次次全面沦陷，心魔的表现就是邪念袭脑，如果你能做好断念，心魔就不会得逞，所以“降魔者先降其心”，《金刚经》也讲“降伏其心”，如果你降伏不了自己的心魔，你迟早会被心魔拖入地狱。

6.欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。

解析：世上无如人欲险，几人到此误平生。一旦你尝到了手淫的快感，就会疯狂地追求这种短暂的快感，不顾一切地摄取这种快感，很多人刚开始时都一天一次或者多次，身体不行了才改为一周一次，但有时还会回到一天多次，次数是不固定的，但最后身体必定会垮掉，早点晚点，也许今年你感觉还行，但是明年身体就不干了，开始爆发各种伤精症状，到时就痛苦不堪了。当事人之前很可能以为不会这么严重，但是当伤害积累到一定程度，那就是一笔“巨债”了，手淫的巨债最后还是要自己偿还，到时必将自食恶果。“一染指便深入万仞”，这句话和“一发不可收拾”颇为相似，一旦开始很快就会上瘾，你觉得你没上瘾，其实你已经上瘾了，只是你不知道而已，你已经处于失控的状态了。不上瘾的人，立刻就可以彻底戒掉，永不复撸，但很多号称没上瘾的人，一个月都坚持不下去，很快就会再次复撸，而且是变本加厉地疯狂破戒。“一次上瘾”可以说是手淫这个恶习的标签，一旦尝到了那种快感，撸者的眼神里就会充满了贪婪，总是想要更多，永不满足，撸死方休，那种状态完全走火入魔了，被心魔附体后，那双眼睛的眼神特别怪异和可怕，有一种禽兽的感觉，已经没有人性了。在那种状态下，之前的戒色誓言全部都抛之脑后，唯一想做的就是撸出来。一旦染指手淫恶习，那真是掉入了万仞之深渊，整个青春乃至整个人生都可能被这个恶习毁掉，手淫的恶果迟早会显现，短期内可能不明显，伤精时间长了，慢慢就开始给你颜色了。

7.斩绝萌芽，才见本来真体。

解析：“萌芽”这两个字很到位，已经告诉你断念的最佳时机了，断念要在念头初萌之时，要斩绝萌芽，一定要快！念头刚起来时，还很弱，这时断念正是时候，如果晚个几秒或者十几秒，到时念头就会变得强大许多，到时断念就会较为困难。所以绝对不能让念头起势，在最开始的零点几秒就要斩断邪念，准备好你的快刀利刃，念头一起，马上斩断，冒出多少，斩多少。真正的高手根本不怕念头冒出来，因为邪念就是来送死的，所要做的就是快斩！出手一定要快！这是你死我活的战斗，把邪念赶尽杀绝！彻底消灭，不留余地，零容忍！一夫当关，万念莫开！！！当你这一刀斩下去，邪念顿时消失，这时出现了一个无念且警觉的空当，这正是本来真体——纯粹的觉知。一次次断念，一次次体验纯粹的觉知，慢慢你就会变得越来越强大，邪念再也难以撼动你。

8.一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。

解析：《欲海回狂》云：“不可两字之中，大有力量。”君子有所为而有所不为，邪淫的事情君子坚决不为，行善积德的事情君子尽力而为！一段不为的气节，一身的铮铮铁骨，他们看黄，他们手淫，而我们拒绝看黄，拒绝手淫，这就是君子的气节，拒绝同流合污。这股正气必须要强悍，君子绝对不能逾越心中的底线，一个人有了气节，有了骨气，他整个人就会被正气撑起来，气场会变得格外强大。他们邪淫堕落，我们正己化人，我们拒绝一切邪淫的行为，这就是钢铁般的立场，这就是戒色烈丈夫的气节。男儿顶天立地，岂可邪淫堕落？要有关二爷那种威震乾坤的正气，手握青龙偃月刀，邪念来犯斩立决！戒色的气节和骨气必须要硬，必须要狠！

9.心地干净，方可读书学古。

解析：当你的心灵被邪念污染了，每天意淫纷飞，这时候你读圣贤的书籍，是很难真正契入的。当你戒除邪淫，学会修心后，心地慢慢恢复干净，这时候学习圣贤教育就会很快契入进去，越看越觉得妙，越看越觉得有味道。《论语》的文章小学时就学过，到现在我还在看还在学，越学越有收获，圣贤教育历久弥新，底蕴特别深厚，有着极高的智慧。不仅要学会专业戒色，也应该多学习圣贤教育，只有圣贤教育才能把你的生命提升到更高的境界与层次。古人的智慧真的不可思议，真理经过一万年都不会改变，关键就是要打扫心地，这样才能读懂圣贤教育，到时一定会受益匪浅的。当你的心地真正干净了，你看这个世界也会觉得很美好，当你心地变得龌龊了，你看人、看世界都会觉得不爽，美好的层面一直存在，你之所以感知不到，就是因为心灵变脏了，你的心灵堆满了邪念的垃圾，必须净化你的心，当心灵恢复纯净后，到时你的整个感觉就会完全不同，再看花花草草，就会突然感觉特别美好，有一种特别久违的感觉深深地震撼着你的灵魂。

10.心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

解析：古德云：“不欺暗室！”即使在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。手淫就是一个隐秘的恶习，是一个专欺暗室、见不得人的恶习。再高大的形象，一旦开始手淫，就会显得异常猥琐，虎躯一泄，顿成鼠躯，脸上开始出现猥琐的表情，笑起来也特别猥琐。举头三尺有神明，暗室之中有青天，所以即使在暗室也要保持光明正大，仿佛有十目所视、十手所指，一个人坐在家里依然很有规矩。当一个人独处时，往往会遭遇心魔入侵，所以古人特别告诫要慎独，手淫基本都是独自一人时所犯的恶习，所以慎独就显得特别关键，当邪念起来时，必须立刻断掉。念头不能暗昧，念头一暗昧，真的就会鬼气缠身，很多撸者的脸上都有鬼气，那是一张下塌变形的脸，整张脸的走势是向下塌的，仿佛就像蜡烛一样向下融化，双眼无神而空洞，一股邪气充溢在整张脸庞上。当你泄精后，走到青天白日下，就会感觉很不自在，因为你身上的阴气太重了，真的是白日下有厉鬼，而且还是个色鬼！

11.情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽而后真心现。

解析：经常会看到有的戒友说：“最近欲望好重，好想撸。”欲望是一种要求，当你出现“好想看黄、好想撸”的微妙感觉时，应该立刻断除，这样就等于化解了欲望。戒色是化解欲望，不是硬憋着，化解的关键就是在念头上断除，我戒到现在从来没有憋着压抑的感觉，因为已经通过断念把那种微妙的感觉给彻底化解了，这样它就无法作用在我身上。“消杀”两字很给力，及时消灭和杀掉那种妄心，这样就不会出现煎熬感和破戒了。为什么会感觉憋着，因为你断念晚了，断念早是不会有憋着的感觉的。普通人出现那种欲念时，他是不会断掉的，因为砖家告诉他欲望是正常的，有欲望就要发泄，砖家貌似很正确的理论其实套路很深，砖家只谈发泄欲望，而不谈控制欲望，也不谈化解欲望，只是一味地让你耗泄身体的精华，最后肯定症状缠身。戒色的人应该知道四种套路深，第一种心魔套路深、第二种砖家套路深、第三种男科医院套路深、第四种网上卖药的套路深。心魔的套路是为了让你破戒，砖家的套路是为了让你邪淫堕落，男科医院的套路是瞄准你的钱包，网上卖药的套路，先假装帮助你，然后让你买他的药。不管套路有多深，请记住：不要上套！这条语录的后半段和第7条有点类似，断除妄念，真心就显现了，真心即纯粹的觉知，也就是真正的你。

12.念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。

解析：这条语录就是专门讲念头实战的，可以说是对念头实战最直接的指导，“一起便觉，一觉便转。”这八个字就相当于断意淫口诀的“念起即觉，觉之即无。”两者的原理是完全相同的，就是要你在念起时，觉察消灭之。戒色的实战就在邪念入侵时，不管你看了多少戒色文章，即使看了几千篇，最后的检验就是邪念入侵时，你所给出的表现。觉察消灭是一种，思维对治也是一种，上次一位戒友戒了188天，用的就是思维对治，总体而言，觉察消灭更快一些，当然思维对治也很不错，关键就是要熟练。学佛的戒友也可以念佛号来斩断邪念，不管何种方法，都是为了降伏邪念。憨山大师云：“不许妄想萌芽，潜滋暗长。若能于妄想起处一念斩断，则旧积业根，当下消除。所谓‘不怕念起，只怕觉迟 ’。觉照稍迟，则被它转矣。若能于日用起心动念处，念念觉察，念念消灭，此所谓众罪如霜露，慧日能消除。”觉察即消灭，觉察即降伏，憨山大师这段话强调的就是“念念觉察，念念消灭”。觉察力需要一个练习的过程，刚开始觉察力比较弱，坚持练习观心断念，最后就会越来越强，很轻松就能做到念起即断。憨山大师在《观心铭》里讲到：“念起即觉，觉即照破。”说的也是觉察，觉察太厉害了，觉察是最快的刀，斩断所有入侵的邪念。《菜根谭》几百条语录中，这一条是我格外看重的，因为这一条直接讲念头实战，可以说是直指最关键的要点。

13.老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。

解析：这一条语录揭示了疾病发生的规律，很多病的病根都是在年轻时埋下的，因为年轻时身体底子还行，感觉不是很明显，但是随着年纪的上升、身体恢复速度的下降，到时各种伤精症状就开始爆发了，也许你撸了十几年没有大毛病，然而到了30岁或者40岁以上，突然给你爆发一个严重的疾病，到时身体就会彻底垮下来。年轻时往往比较盲目无知，很多事情没经历过，也没人告诉他，仅凭自己有限的体验而得出的结论往往是错误的，一次次撸就是在一次次掏空自己，从撸到垮，中间是有一个过程的，最后的结局肯定是垮下来，肯定会有那么一天的，那一天就是跟你算总账的时候，也可以说是秋后算账。看到一个20岁出头的新人，他说自己撸了十年左右，还没有严重的症状，其实伤害已经造成了，再撸下去，身体迟早会出大问题的。20出头毕竟还很年轻，很多问题都没有完全暴露出来。一位戒友劝他朋友时是这样说的：“别看你现在还行，再过几年你就知道了。”很多新人也比较无知，其实伤害已经表现在他身上了，只是他不知道和手淫有关，比如脑力下降，气色变差，双眼无神、腿软腰痛等，他因为无知所以不知道是手淫导致的。有的人会说：“我也撸，怎么没你们说的症状。”不少人之前都有这种想法，自我感觉还行，其实有时自我感觉是有欺骗性的，别看你自我感觉还行，其实你的内在已经开始衰败了，量变产生质变，到时症状肯定会爆发。前辈是过来人，也曾经年轻过，在某个阶段的确自我感觉良好，也正是那个阶段的盲目无知为以后的大衰败埋下了伏笔。有的戒友在身体垮掉前，他的自我感觉非常之好，自感身体很强壮，根本不会料到自己的身体会垮到那种程度，最后垮下来时，真的把他吓个半死。这绝对不是危言耸听，等你到了那一天，你就知道了！君子即使在身体好时，他也不会放纵，他非常小心谨慎，因为他知道千万不可放纵，他已经看到了整个过程，从撸到废的整个过程，全部看清了，所以他极为小心谨慎。

14.胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

解析：这一条也讲念头实战，关键就是“识得早、识得破”，然后还要“断得快”，要具备这种强悍的“断力”。我之前的文章也讲过“识别-断除”，首先你要学会识别心魔的进攻方式和套路，知己知彼百战不殆，你必须很深刻全面地了解你的对手，也就是心魔。早识别，早断除，这两个早一定要做到，现在做不到，也要通过练习让自己尽快做到，这直接关系到念头实战的成败！很多新人不会识别心魔，认贼为己，还以为是自己的想法，于是跟随强化邪念，最后欲火中烧，不得不破。在识别的环节，很多人都出了大问题，识别不出，就会导致敌我不分。通过不断学习戒色文章，你就会慢慢了解心魔的各种进攻方式和套路，这样心里就有底了，什么念头上来，是正是邪，你心里都清清楚楚了。有些人识别能力尚可，他能够识别出心魔，但是“断力”比较欠缺，还需要加强练习观心断念，“力是一把斩魔的慧剑”，断力是通过一次次练习练出来的，平时就可以拿普通的念头来练，看看自己是否能立刻斩断它、消灭它。真正的断念高手基本都练习了几万次，从业余断念水平练到了断念九段，在断念道场日复一日地练习，就像练一门绝世武功一样，拼命练，最后练到了出神入化的程度，到时对付心魔就有十足的把握了。不少人戒到一定程度会害怕自己再次破戒，再次掉入那个怪圈，他之所以害怕，因为他缺少十足的把握，戒色高手有十足的把握，所以他不怕，他已经胜券在握了。

15.德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修行之根，未有根不植而枝叶荣茂者。

解析：厚德载物，德是基础，要夯实这个基础，房子能造多高和地基的稳固程度是密切相关的。戒色必须注重提升自己的道德修养，之前有的戒友就是不注重德的培养，结果戒到一定天数，他骄傲了，结果就破戒了，究其原因，就是谦德没修好，谦德可以有效对治骄傲自满的心理。骄兵必败，必须要注重谦德的培养，不能骄傲。练武之人会把武德放在很重要的位置，我看过一本武术的书籍，那位练武高人说，以德服人才是最厉害的。德是最高的武功，不战而屈人之兵，崇高的品德让别人心服口服。如果你用武力把对方打败了，对方很可能怀恨在心，这就停留在争勇斗狠的低级层面，要进入武术的最高境界，必须要注重修德。我们戒色也一样，只有你的德跟上了，才会让你进入更高的戒色境界，小戒靠忍，大戒靠悟，至戒靠德！德建名立，行端表正，积善成德，德厚流光。古有明训，传子以金不如传子以德，这份遗产，丰厚之至！这条语录的后半段讲到了修心，心是修行的根本，修心也就是修念头，要懂得控制自己的念头，修行不能停留在表面，有些戒友看到抄经好，就去抄经，看到放生好就去放生，抄经和放生都很好，但是你自己一定要懂得修心啊，不能停留在表面。

16.色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰。

解析：这条也是讲念头实战，不过属于思维对治，这里思维的是病，想到那些痛苦的病，邪淫的兴致就下去了，这种思维对治平时就要极其熟练，否则临阵磨枪，这样效果往往不太理想。你平时就要深入地思维邪淫所导致的各种疾病，要有很深刻的认识，自己也要多思维症状爆发时的痛苦。曾国藩也用思维对治，他说：“欲心一萌，当思礼义以胜之。”狄仁杰用的是不净观和白骨观，也属于思维对治。思维对治是有很大效果的，但是平时就要多思维，产生高度的理解和认同，这样念头实战时才能发挥出威力。这条提到了“色欲火炽”，火势炽盛时其实已经晚了，最好的时机是小火星时就灭掉它，到了火炽时，断念的难度就比较大了。我都是小火星时就灭掉了，我不给它发展壮大的机会，古德特别强调念起即断，念起时的零点几秒就是断念的最佳时机，一定要懂得把握这一黄金时机。

17.猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满。

解析：这条让我想到了王阳明先生的“破山中贼易，破心中贼难。”两者有异曲同工之妙。魔有内魔，有外魔，外魔易退，内魔难降，如不能降，必要着魔，降伏心魔，外魔自败。最关键的还是要降伏自己的心魔，内不动心，一切外在的诱惑都无法动摇你。武松打虎，算是极猛了，但是降伏猛兽还不算厉害，最厉害的就是降伏心魔，心魔才是真正的怪兽，比哥斯拉还哥斯拉，它就隐藏在你的内心深处，它一直企图操控你。很多人都没意识到这个怪兽的存在，因为他们不知道什么是心魔，但是他们知道内心时不时会冒出可怕的邪念，其实这就是心魔的表现。一直看黄手淫，就是在喂养这头怪兽，最后这头怪兽就会越来越变态，你内心邪恶的势力会主导你的人生走向，会摧毁所有一切的美好与希望，最终让你活在彻底的绝望之中。降伏了心魔，才有平安可言，降伏心魔的人才是真正的王者，“猛兽易伏，人心难降”，难降能降，才显王者风范！

18.人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！绳锯材断，水滴石穿，学道者须要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

解析：一念天堂，一念地狱，一念佛，一念魔。一切都在念头上分了高下，你起邪念，疯狂邪淫，最后其实是害了自己，也连累了自己的家人。佛法方面有讲到：多欲为苦，欲为苦本。凡夫以苦为乐，彻底搞颠倒了。凡夫迷于快感而无知于放纵欲望带来的巨大过患，等到报应现前，才知道邪淫的危害是如此巨大，有的善根比较差的，至死都不悔悟，真是太可悲了。戒色不是叫你做和尚，而是让你学会控制自己的欲望，学会控制自己的念头。“念头稍异，境界顿殊。可不慎哉！”有时候起了一个邪念，就会感觉不对劲，沉迷意淫后，更是感觉不对劲，所谓境随心转，心里起邪念，自己所感受到的境界就会朝着不好的方面发展，邪念会感召吸引负面的事物，走路都可能踩到狗屎，平地都可能跌倒。最近看了一个帖子，那个人上午手淫，下午就摔伤了，你觉得很邪乎，其实一点不邪乎，手淫完了身体和精神都不在状态，注意力不集中，腿也软掉了，这样就容易摔倒，有的还骨折了，开车也容易出车祸，开车时注意力不集中，反应迟钝，然后就撞了。邪淫的确会影响运势，因为你整个人都不对劲了，还谈什么运势？有的人面试了十几家，都不成功，为什么？别人看他那猥琐样，就觉得不舒服，而且脑力下降后往往答非所问，面试的表现实在太差。戒色就是要学会修心，主宰你的每一个起心动念，邪念肯定会入侵，邪念肯定会闯入，最近还看了一个网上的视频，给了我很大的启发，美国乔治亚州一华裔女子，面对入室的盗贼，以一敌三击毙一人，这位华裔女子面对持枪的盗贼果断开枪，真的很彪悍！上来就是几枪，打得盗贼抱头鼠窜，相信很多戒友都看过这个视频。我们戒色其实也在面对同样的事情，只不过是发生在你的头脑里，邪念突然闯入了你的头脑，你必须立刻击毙闯入的邪念，必须快准狠！必须果断！不可认同邪念，不可跟随邪念！必须拿出你的狠！邪念入侵，Fire！！！

19.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

解析：这条语录可能是《菜根谭》里最美、最具有诗意的句子，一份淡定、一份超然，一份从容，一份豁达，一种看破放下的心境，一种超脱欲望束缚的自由。在戒邪淫后，你会再次感受到大自然的美好与和谐，就像恢复了嗅觉一样，你能再次体会到那种芬芳与美感，那种感觉真的是太美好了。因为沉迷邪淫，所以你就丧失了对这种美好的感知，只有不断净化自己的心灵，才能再度被这种美好所深深震撼与感动。纯净的孩子就活在这种极致而纯粹的美好里，孩子睁着亮晶晶的大眼睛打量着这个世界，仅仅是观察而没有任何抓取的欲望，在这种纯粹的观察里就能感受到极致的美好与和谐，孩子的那份纯净是最宝贵的，这是多少钱都买不来的，最高的享受就是享受纯净美好的感觉。你本是纯净的小孩，只是后来被邪淫污染了，邪淫的你并不是真的快乐，不管你看了多少黄，不管你撸了多少次，你都不会真正快乐起来，你感受到的只是短暂的快感，而快感过后就是空虚乃至痛苦。真正的大快乐，不需要看黄，也不需要手淫，记住，你本是快乐的，是邪淫污染了你，让你变得不快乐。当你不撸了，你就会渐渐懂得快乐的真义。

20.一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

解析：这条语录也是我个人比较喜欢的，《道德经》中老子所言的第一宝就为慈，慈祥、慈悲、仁慈，没有伤害别人的想法与念头，只有无私利他的愿望与动机。《太上感应篇》也说“慈心于物。”慈者万善之本，即仁心也。慈祥是一种很高的境界，一个慈祥和蔼的老人往往具有很强的亲和力，散发出来的磁场非常之好。一行禅师说：“只有慈悲不可战胜。”我觉得他说得极好，慈悲的能量是最强大的，振动频率极高。心怀慈悲之人会在他的周围建立起一个超强的能量场，自然会感召吸引正面美好的事物。慈祥的人看上去一团和气，与世无争，非常和谐的感觉，让人如沐春风。《壶天录》：“和气致祥，乖气致戾，处家固然也，即涉世亦何不莫然！”大家都知道以和为贵，家庭和睦非常重要，待人也应该要和气，一个家庭中如果有一个人在犯邪淫，这个家庭就容易失和，如果父子都在犯邪淫，那这个家庭就可能严重失和，会出现经常吵架乃至离婚等事件，还容易出一些意外事故，都是能量场不和谐感召的。秦东魁老师讲的犯邪淫和亏孝这两个问题在现代社会中特别突出，尤其是犯邪淫，犯邪淫其实就是大不孝，一直犯邪淫，后果真的很严重。“寸心洁白”讲的就是保持纯净的心灵，古圣先贤有各种表述方式，但都是指向一个目的，那就是净化你的心灵，你的心灵本来是纯洁的圣殿，而现在堆满了黄毒的垃圾，散发着恶臭。当心地恢复干净了，自然就会散发清香，一种特别美好的感觉也会随之而来，守身如莲，香远益清，本真妙韵，和润仁心。

最后总结：

这季分享了《菜根谭》的20条语录解析，《菜根谭》的确是一本很有品味、很有深度的书，对人生的各个方面都很有启示，值得反复品读，当初我读《菜根谭》，是被它的文字意境所吸引，后来又被念头实战的语录所吸引，从中获益很多。《菜根谭》的其他一些语录也是很不错的，因为篇幅限制，我只精选了这20条，主要侧重于从戒色方面进行解读。先哲说过：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽。”曾经我们都是纯净美丽的孩子，来自于完美的家园，后来在这个尘世里开始堕落，纯净不再，美丽不再，渐渐沦为了邪淫无耻之徒，从纯净的孩子撸成了猥琐大叔，看着那张扭曲变形的脸，真的无语泪先流。心为神灵之台，庄子云，万恶不可内于灵台。让我们戒除手淫恶习，回到那个纯净美好的家园。

下面分享三首戒色诗歌