很多戒友认为戒色论坛发布的受害者案例是极端个例，不足为据。因为使用错误戒色法的危害没有出现在此类戒友身上，这些戒友对学习《戒为良药》受害者不能够感同身受，这点我们可以理解，毕竟自己没有感受到危害。
其中一些戒友拿《戒色七部曲》失败实践案例作为驳斥（包括飞翔本人），证明《戒为良药》失败案例的合理性。此举看似合理，但不过是徒有其表。对于《戒色七部曲》失败实践案例，我们绝不否认。但是《戒色七部曲》与《戒为良药》的根本区别在于什么？戒色论坛为何对《戒为良药》加以批判，难道仅仅因为它的使用者中出现了失败案例？如果该戒法没有任何危害，戒色论坛何至于如此强烈批判《戒为良药》。真正的问题在于《戒为良药》戒法具有危害性，这才是问题的关键。
戒色论坛完全不否认《戒色七部曲》存在一定的失败案例，但是没有一个失败案例因为实修七部曲而受到了（身体与精神上）伤害，戒友们实修后普遍觉得自己身心变得轻松起来。各位戒友们，大家仔细品味，《戒色七部曲》日课早睡早起、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省七条，哪一条是有害的？哪一条不是经受了千百年的实践检验而得出的催人奋进、促人向上的正法？有鉴于此，《戒色七部曲》完全无害，适用性很普遍（除了持诵这一条，其他六条哪一个不是我们积极健康生活应该做的？），就算对某某来说，戒不掉色，但起码不会有副作用吧？
而反观《戒为良药》，仅仅是论坛接收到的受害者案例已过百数，而没有浮出水面的案例还会有多少呢？这些受害者身上普遍出现神衰、抑郁、恐惧、焦虑症、强迫症、抑郁症等心理问题，部分戒友出现严重自杀倾向，甚至出现幻觉。现在有部分戒友却抛开危害问题谈失败，对问题选择性无视，实乃避重就轻式的自欺欺人。
部分戒友觉得不看《戒为良药》或者看其他方法照样戒不掉，没有资格批判《戒为良药》。思维关注于戒掉戒不掉的问题上。真正的问题根本不在于能不能戒掉，而是戒法是否有危害性。
引用戒友大瓜的一段话：
这些戒为良药受害者案例仅仅是戒色失败吗？因为信了戒为良药，为了戒色，战胜心魔，努力提升觉悟，把大把的时间用在学习戒为良药上，对一个人学业和工作造成严重影响。为了观心断念，时刻警惕念头，练习断念口诀，结果弄的紧张兮兮，心理出问题。信了飞翔的戒为良药，不仅没有戒掉色，还把大把用在了学习戒为良药上，荒废了学业和工作，心理也出了问题。戒友可以戒不掉色，但不能受戒为良药的误导，荒废自己的青春吧?更不能因为用了错误的断念方法造成心理问题吧?
评论列表（6条）
现在都什么风气，戒为良药也强调生活与戒色平衡，不要搞得紧张兮兮。
要黑也先看一遍再黑，这波人跟中医黑神似，为了黑而无脑黑，秀自己的智商和情商下限。
戒为良药中也强调了各种戒色方法学习戒色文章，信佛等等选择自己合适。到你们这就反对别人标榜自己，但凡三本毕业也不至于这水平。一群小学生的道德水平，感人。
真正有德行的人是不会发这些的，真正做到戒色成功的是不会有这种言论的，飞翔大哥费心费力，你没有会议就应该好好学习，不要诋毁与诽谤，等自己终有一天领略人家说的意思的时候岂不是自己汗颜，凡是不要操之过急，要好好明白人家说话的真正含义再评述，不要误导别人的进步和学习。
唉，飞翔花了那么长时间废了那么多力气想要帮你们而你们不仅不知恩图报反而还诬陷飞翔的观念不对，自己没有领悟到核心精髓却偏要说是他的理念有问题可笑至极
有批判就会有支持，罗翔老师说得好大概意思就是：当你认定一种处于对立观点的某一方，就一定会有一个与其相反的概念。为何标题不写：为何广大戒友如此支持戒为良药？对戒为良药批判多还是支持多，我们不言而喻。
观心断念不是飞翔哥首创 ，许多高僧大德都提倡过断念，你紧张兮兮，影响心理只能说明会错了意，观心断念是就像练习乒乓球，熟了自动清除念头，何来心理问题？ 国内外畅销的灵性书籍都提倡发现念头，排除念头，元音老人的断念功夫不必多说了吧，戒色七步曲和戒为良药绝大多数内容根本不冲突，何来非此即彼？戒色界居然也靠攻击这种原始手段来排除异己吗？塌下心来做自己的事那么难吗？
同样是开车，大部分人都能平安快捷地到达目的地，有极个别的人酒驾，不按规范驾驶，疲劳驾驶，开斗气车，路怒，等等一系列的违章行为，出了交通事故，酿成悲剧，试问我们能不能把汽车禁止掉？从另外一个角度来说，老师领进门，并不是让每一个学生都变成老师，而是在老师的方法下找到你自己。我就觉得戒为良药非常好，求索网上面的东西都非常秒！关键还得靠你自己去修心，念佛还有人走火入魔的呢，你说佛法不好吗？飞翔老师菩萨心肠，我们受过他利益的人要起来感恩他！