行善改命的严重误区

一、行善改命三大误区。

误区一：把行善当成逃避现实困难与投机取巧的捷径了。

行善没错，但是不想在现实生活中踏踏实实努力奋斗付出，却想通过行善逃避现实、逃避困难来实现人生逆袭，那就错了。

【案例】戒友甲

我目前就是很多事情不想努力奋斗、逃避，想投机取巧通过行善来取得成功。我去年放生曾祈祷上天保佑我英语四级考试通过，结果现实给我一击。我今年继续向外求，祈求上天让我考上机械专业研究生，这样我就不用每天像别人那样傻傻奋斗了。我还嘲笑别人不知道这个，别人拼命奋斗太傻了。我祈祷上天保佑我考研成功、前途光明，只需要每天多诵经、行善就能全部实现，其实自己一直在逃避，不敢面对过去。

点评：世间法自有它自己的规律。比如考研，不去努力学习知识点却想考上，大家觉得可能不？把行善当成逃避现实困难与投机取巧的捷径，行善的动机就错了，结果怎么会好呢？

误区二：自以为是的错误理解因果报应规律。

【案例】戒友乙

照你这个思路，很多戒色前辈做了那么多好事，早就应该是中国首富了，为什么不少上过富豪榜的人却是吃好嫖赌、绯闻不断的人？现实社会将会给你残酷一击。睁眼看看周围的人，别缩在电脑手机前自我幻想，自欺欺人。

等你求了3、5年甚至更长的时间，放生持诵做了很多，命运依然没有好转，过得不幸福，残酷的现实就会让你跳出来。我在寺院待过很长时间，见过很多虔诚的佛教徒善事做了不少，却依然过得很惨。做点好事、念念经、放放生就有好报，世上的事情如果那么简单，还会有那么多的烦恼吗？

点评：戒友乙的这些观点是对戒友甲的驳斥。实际上戒友乙的观点也是完全错误的，错在哪里了呢？

因果成熟的特点：一是延后性。比如种庄稼，春天播种秋天收获，是有一个过程的，不一定是春种立刻就春收了。二是不定性。比如青少年时期行善，善报成熟的时间有可能在青少年当下就报了，也有可能在中年或老年时期得到善报，这三种可能性都存在，果报是迟速不定的。

戒友乙说很多学佛行善的人命运不顺，而很多有恶行的人命运很好，这种现象是存在的，但是并不能因此就认定善有善报、恶有恶报不成立。因果通三世，命运不顺是过去世恶业先成熟，命运很好是过去世善业先成熟。行善不顺与作恶命好只是表面现象，只能说明行善或作恶的果报暂时没有现前而已，一旦因缘成熟，善必定有善报、恶必定有恶报，因果报应是绝对不会错乱的。

陈毅元帅说过一句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”是时候未到，不是没有因果报应。因果报应之理极其错综复杂，以一时一地之暂时得失、个人肤浅之认知来妄断因果之有无，完全是错误的！

误区三：“全部布施”的错误说法与个别人侥幸成功案例的误导性。

（按：因为有戒友向论坛反馈了相信“全部布施改命”说法的受害经历，为了大家的真实利益，戒色论坛挺身而出予以批判。本节内容的观点是戒色论坛元老组与管理组的集体共识，非个人见解。）

不知何时在学佛者当中流传有一种说法，统统布施，也就是把钱全部捐出去行善，命运就好了。这种说法很不可取，与佛经严重不符。

“全部布施”的说法有严重流弊，已经有好几个戒友信了“全部布施”的说法，把钱全部捐出去了，结果善报没有立刻出现，反而很倒霉（过去世恶业先成熟），因为不顺心，导致埋怨佛法不灵，甚至造下诽谤三宝的恶业。我们要知道果报现前是不定的，不一定当下就报了，也许几十年后才报。这些戒友做的布施不会白做，以后善的果报会现前的。然而，你把钱全部捐出去了，万一善报没有现前，没有了钱你在当下怎么生活呢？

佛经是如何讲财布施行善的呢？佛陀在《心地观经·厌舍品》开示：“一分财宝，常求息利，以瞻家业。一分财宝，以充随日，供给所须。一分财宝，惠施孤独，以修当福。一分财宝，拯济宗亲，往来宾旅。”

翻译成白话文：钱的四分之一存起来家用，四分之一日常开销，四分之一布施行善，四分之一人情往来。也就是说，75%的钱财用于自身发展，布施钱财数量仅占钱财总量的25%。我认为这个25%应该是财布施的最高量，布施完全可以低于这个量。比如每月布施就不要超过月收入的25%或者是不影响自己正常生活开支的更低比例。佛经没有说过钱财统统全部布施捐出去的话。学佛行善布施要遵循“依法不依人”原则，不管“统统布施”是哪个大德说的，不符合佛经就不能听信，布施钱财一定要以佛经为根本依据。

对于把工作收入的钱财全部布施出去（捐出去）行善的行为，佛是持驳斥态度的。在《杂阿含经》中，佛批判道：“若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵果、无有种子、愚痴贪欲、不顾其后。”

网上就有一个“全部布施”的改命帖子，此人说自己是出身农村的“穷小子”，算命的说他婚姻不好。他学佛后把每个月的工资全部捐出去行善，连续全部布施了三年，几乎分文不剩。最后改命了，一下子什么都有了，娶了贤惠有钱的老婆，布施的钱成倍回来了，工作上被破格提拔了，“我就从一个穷小子，……从科员提为本系统最年青的正科级中层干部之一。”

关于这个人的成功案例，我们必须告诉大家一个事实，此人是侥幸成功的，根本就不能模仿学习。即使你学他全部财布施，你也得不到他这样的结果。

首先，此人的命本来就是个有福报的好命，并非自称的“穷小子”。

此人虽然出身农村，但不表示命不好，他的财运和工作方面的福报本身就不错。虽然他的命运是通过行善改了一部分，但是不能忽视他命里本身就有的福报基础。他的命运改善不仅仅和今生行善有关，也与他命中本有的福报有关。直白地讲，事实真相并非像他自己所说的那样简单。

很多有钱人小时候都很穷。比如影视巨星周润发，小时候家境一般，甚至可以用家徒四壁来形容。由于家境贫寒，中学毕业后周润发直接辍学去酒店打杂。可是现在周润发却拥有56亿港币资产的身家。创办京东商城的刘强东，出身农村，自幼家庭贫寒。因为家里穷，考上大学的刘强东无钱交学费，还是村民凑了500元和76个鸡蛋送刘强东去北京上学。刘强东大学毕业之后开始创业，创立京东集团，2019年京东商城年营业额5768.88亿元，2020《财富》世界500强排行榜发布，京东排名第102位，成为著名的富商。出身贫寒的富豪太多了，一个人小时候穷，就能断言将来一定是穷命吗？

从以上富豪案例可以得出一个结论：出身农村、小时候穷，并不表示以后真的穷。妙音说自己是“穷小子”，只是他的一面之词，岂能相信？

其次，此人的改命经历对其他人具有严重误导性。

此人写帖子的初发心是好的，但是这种全部财布施改命得福报的经历存在一定的误导性，很容易让人产生只有全部财布施才能改命的错误见解。他在帖子中一再说自己穷，又极力描写改命后婚姻多好，娶了有钱的老婆，岳父家多富有，自己工作上多出人头地，一再炫耀自己的福气，让不知道内情的读者十分向往他的“改命福报”。特别是对于有迫切改命需求的人，会去表面模仿他的这种全部财布施行为，导致生活陷入严重困境。已经有人看了他的经历而模仿他的行为，把钱全部捐出去行善改命，捐款的数额与行善的力度远远比他还大，结果不但没有得到与他类似的好结果，反而很倒霉（善报暂时没有出现，恶业先成熟了），生活也因为没钱了而受到了极大影响。这就是盲目相信成功者一面之词的血淋淋惨痛教训！

“穷小子”成功改命的真正原因并不是连续三年把每个月的工资全部捐出去，而是他本来命就很好。凡是会读书有点头脑的人，都能从以上分析中归纳出这个结论。

这个自称“穷小子”改了命的人是谁呢？此人网名叫妙音。

妙音曾经搞了一个《了凡四训》专修网，他的网络帖子在2010年前后很火爆，70后、80后年纪较大的学佛者都知道此人。目前他的《了凡四训》专修网不知道什么原因关闭了，虽然已经关了，但他的文章在90后、00后中的影响力依然还在。

全部财布施改命的帖子在网上不只这一篇，还有一个人是把钱全部捐出去放生，最后改命了。他这个放生改命系列的帖子曾经也很火爆，目前在网上消失了，70后、80后年龄较大的学佛者都知道这个人的放生改命经历。可以讲，这类全部财布施改命的帖子主观上在救人的同时，客观上也产生了误导人的流弊。所以，布施钱财一定要依据佛经去做，不能按照“全部布施、统统布施”说法去做。

把钱全部捐出去的行为绝对不可学，因为有好几个人把钱全部捐出去行善求福报改命，结果都过得很不顺心，想要的结果没有立刻得到。大家要想想《了凡四训》说过把钱全部捐出去的话吗？显然没有。行善改命也不是这样改的。真正行善改命，捐款积德的钱应该低于自己收入的四分之一，应该是细水长流式的行善，而不是大水漫灌，一下子把钱全部都捐了，如果善报没有立刻现前，连自己的生活都没有保障了。

“全部财布施”并不是改命的保障。即使你“全部财布施”了也未必会改命。了凡先生虽然大量行善，但并没有全部财布施，《了凡四训》没有说过把钱全部捐出去行善改命的话。如果按照佛经讲的布施钱财占自己钱财总量的25%，即使没有改命，也就是善报没有立刻现前，你也可以生存下去。应该信佛所说，还是信网络上的这些人？有理性思维的人会做出正确判断。

类似“穷小子”的“全部财布施”行善改命行为，是一种走极端的、完全错误的、具有赌博性质的布施行为，绝对不宜提倡与模仿。捐款行善改命，要走中道，不能走极端。

二、改造命运要秉持“改命中观论”态度。

认为改命容易和改命很难的观点都是错误的。改造命运必须克服求速成、速效的急功近利心态。

【案例】网友上半夜

我轻松筹布施了几万，每月各种布施的总额占工资的1/3至1/2的程度，远远超过那些求各种疏发愿布施收入的人布施的钱。以前不布施还好，现在工资比不过同事，和同事的差距竟然越来越大，感觉自己越布施越穷。

此人行善改命的认识错误如下：

误区一、布施钱财超过了每月收入的四分之一。上文说过了，正确的行善积德，捐款的钱应该低于或等于自己收入的四分之一，应该是细水长流式的行善，而不是大水漫灌，一下子把钱全部都捐了。

误区二、此人行善改命的心态是急功近利的不正心态，得失心太重了。《了凡四训》讲改命“至修身以俟之，乃积德祈天之事。……曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。”要将“觊觎”、“将迎”两种心去掉。“觊觎”“将迎”就是期待、急功近利心态，想立刻见到行善好处。显然，他在“觊觎”“将迎”，就犯了这个错误。

正确行善改命的心态应该是：“只问耕耘、不问收获”，至于善报何时能现前，根本不去管它，也不在意结果，安住当下把眼前的路走好，到时候该来的自然就会来。过多的期盼会导致心浮气躁，毫无益处。

误区三、错误认识因果律，忽视了果报的延后性、不定性，主观认为行善的善报一定会当下就出现，这也是目前很多年轻人行善改命最常见的错误认识。关于这一点错误认识，目前我没有看到任何一篇网络文章能够清醒指出来。相反，很多网络文章都是不断给行善者灌迷魂汤，让人以为行善的善报一定会立刻就报了。

行善必有善报是无需怀疑的，但是善报的时间有可能是当下就报了，也有可能5年、10年之后才报，是不确定的。此人想当然的认为自己行善了一定会当下报，这显然是不正确的认识。

误区四、此人每月大量布施钱财（捐款）而他的同事一点都不布施，从当下看钱财肯定是比同事少了，实际上善报只是没有在当下立刻现前而已。从长远看，财布施得财富，是不会穷的。如果因此就认为“越布施越穷”，完全是错误见解。

误区五、此人对于改命缺乏正确认知，以为改造命运可以短时间内就迅速成办了，对于改命道路的曲折性、艰难性、复杂性、长期性缺乏冷静清醒认知。

总之，此人对因果的认识、对改命的认识，以及行善的心态等诸多方面都存在一系列的错误认识。这些认识误区不纠正，他想如意也很难。

改造命运，盲目乐观的“改命速成论”与盲目悲观的“改命难成论”都是要不得的。改造命运，要秉持“改命中观论”正确态度。

“改命中观论”是既不盲目乐观，也不盲目悲观，用历史的、发展的、长远的眼光看待改命进程，既对改命道路的曲折性、艰难性、复杂性、长期性有冷静清醒认知，同时又保持高度的战略定力与改命自信（相信自己可以改命），是一种辩证的、理性的改命认知。

三、正确看待改造命运。

改命是有一定限度的，是在你原有命运基础上的改善，不是没有边际限制、天马行空、随心所欲的改命。

举例来说，某人是财运极差一个月收入不到一千元的贫困户命，可以改为温饱型命、小康型命，想改为千万的大富命，可能性微乎其微。如果他是百万财富命，改为千万财富命倒有可能。

对了凡先生改造仕途的分析：了凡先生命数中本来就有当3年半县官的命，《了凡四训》原文讲“当选四川一大尹，在任三年半”，大尹即县官。了凡先生大力行善之后中了进士，“丙戌登第，授宝坻知县”。宝坻县在哪里？天津附近，也就是京城附近。从偏远的四川地区转移到了富饶的京城附近宝坻县做县令，官运也延长了。县官命的地点变好了，时间变长了，是在原来基础上的改善。

对了凡先生改造寿命的分析：了凡先生原来命数只能活53岁，后来行善积德活到了74岁。74岁是一个不长不短的命数，命长的人不改命也可以活到74岁甚至更长。实际了凡先生的改命力度很大，延寿21年，只是由于了凡先生先天命数里的寿命基数太低只有53岁，所以改为74岁看似一般了。如果了凡先生先天命数里的寿命基数是73岁，以他的改命力度可以活到94岁，看起来就惊艳了。了凡先生的修为够高了吧？以了凡先生的修为尚且做不到由53岁改到94岁。

了凡先生原来命中没有进士命、没有后代子孙，通过改过行善他高中进士，也有了子嗣，这是他命数中所没有的。

通过以上分析再回头看“改命是在你原有命运基础上的改善、改良，不是没有边际、随心所欲的改命”，对不对？

大家要有一个清醒认识：改造命运要立足现实，不能脱离现实，不能对改造命运抱有不切实际的幻想。

四、对于网络上的帖子，给各位戒友的真诚忠告。

以下忠告不仅仅适用于戒色界，也适用于大家未来的人生路。这些忠告有些人是知道的，但是他们不会给你讲。能给大家讲的人，真不多。没有人生阅历是说不出这些话的，请大家珍惜：

 1、对别人的成功经验与成功经历不加思考地全盘接受，是危险而有害的。

2、有些事并没有成功者自己说的那么简单。成功者公开经验的背后还隐藏着一些永不会公开的内情，而这些内情才有可能是导致他们成功的真正因素。

3、有一些成功者的经验根本没有用，因为那些经验根本就是错误的。然而，那些成功者自己都不知道。

  4、在某成功者身上有效的成功经验，不等于在你身上也有效。别人这样做成功了，不等于你这样做也会成功。

5、成功者的人生成功经历是个案，具有独特性，你无法复制模仿。成功者的经历你看看就行了，你去表面模仿的结果基本是失败。

6、如果成功者说的，你就当作全部；他们没有说的，你就当作没有，那你就天真了。

7、成功背后的因素很复杂，成功经验的真实性也很难判断，成功者们会有意无意地美化和包装他们的经验，而这一切都在干扰你的正确判断。

8、不要盲目迷信崇拜某些成功者以及他们的经验，不要被他们身上的成功光环所迷惑，他们成功的一个重要因素可能仅仅是比你的命好罢了。

9、并非所有成功者的经验都不可信、不可学，只是提醒你一点：人家说什么，你就信什么，挺傻的。

以上这些忠言，等大家（特别是广大年轻戒友）有了丰富的人生阅历，就知道宝贵了。

现在网络上有些人写的戒色帖子和行善改命的帖子，有忽悠人和心灵鸡汤的成分，你全信了就中毒了。这些帖子给人教的戒色方法与改命方法都是错的，我们看了都感觉害怕，真是雷死人不偿命！这些人也真敢写，而不少年轻人没有多少人生阅历，心地单纯善良，也真敢信他们的说法。唉！

“尽信书不如无书”，现实生活的经历与教训，才是你最好的人生课堂。