有人说，戒色是一个“大染缸”，什么都能往里装。
这种说法，虽然有些夸张，但却足以说明戒色的范围之广。
当然，谈到戒色，就会涉及到成功与失败的问题——戒成功了，就是真戒色，反过来，若是不成功，那么，就会失去“戒”的意义。
我们以清代名臣曾国藩为例。
曾国藩年轻的时候，就是一个非常好色的人——被美色所困扰，据说他听说同僚的老婆漂亮，还专门跑到同僚家去看。
正是这一种嗜好，让他无法专注于政务，于是他才立志戒色。
据说他最初只是通过写日记的方式来提醒自己，后来发现这一招没有见效，他又把日记拿给亲朋好友看，希望大家一起监督他，就这样一直到40岁时，他才成功戒色。
那么，曾国藩的戒色方法是什么呢？
在《曾国藩全集》中，他认为戒色的工夫在于一个“静”字，所谓“静”，说到底，就是“遗忘”——通过专注于其它事情，从而让自己没有心思去关注“色”这种东西。
正是基于这样的理念，在往后的几十年当中，曾国藩总是想方设法让自己忙起来，如认真处理各种事务，如果没有事务，那就去看书或下棋，总之不让自己闲下来。
当然，除了让自己忙起来以外，还同时需要配之自省——据说每次起色心，他便会在日记当中严厉批评自己，并以自省为务，正是以这样的意志与方法，他才得以成功戒色，即：
“最是‘静’字功夫要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是‘静’字功夫；王文成亦是‘静’字有功夫。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的”
由此可见，在戒色的过程中，“静”下来的重要性——而“静”下来，其实需要以“遗忘”为支撑，否则，欲望在心中翻汹，哪能“静”得下来。
何以见得呢？
我们从以下两个方面来继续探讨，即：
一、欲望是生命的根本
众所周知，欲望是生命之源，人若是没有觉知欲望的功能，那么，就很可能是人将不人了。
或者说，并不是所有的人，都是圣贤，怎能将自己最本能的欲望控制住呢？
甚至可以说，爱美之心，人皆有之——人只能通过节制自身的欲望，或者转移自己的专注点，从而达到不再受到“色”的牵引与干扰，如曾国藩批评自己以及自省为务，说到底，就是转移专注点。
更何况欲望是生命的根本，无法完全断除。
二、“遗忘”并非是教人真正忘掉，而是让自己没有精力去顾及
如上所说，曾国藩总是想方设法让自己忙起来，其本质就是让自己“遗忘”色之所在，从而不再受到它的牵引与影响。
言外之意，曾国藩戒色的方法，其本质就是通过“遗忘”或者转移注意力的方式来实现的——其实不只是曾国藩是如此，其他那些戒色成功的人，也不例外。
正是有鉴于此，我们才讲戒色的最好方法，其实是“遗忘”，一个人若是能够悟透并做到真正的“遗忘”，那么，成功戒色就指日可待了。
