戒為良藥 第110季：《菜根譚》對戒色的啟示與意義

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這季我將闡述一下《菜根譚》對戒色的啟示與意義，《菜根譚》是我比較喜歡的一部國學經典，是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的歷史，內容共分五部分：修省、應酬、評議、閑適、概論，是一部融合儒、釋、道三家人生哲學的修身養性、為人處世的經典之作，對於正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。市面上有很多關於《菜根譚》的書，我也買了一本，《菜根譚》從為人處世到修道的內容都包含在內了，採用的是語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。《菜根譚》文辭優美雋永，含義深遠，十分耐人尋味，開卷有益，百讀不厭，《菜根譚》以心學、禪學為核心，裏面也專門講到了念頭實戰，我特別重視這部分的內容。古人的精神境界的確很高，有很多思想都值得現代人好好學習和品味，對於陶冶情操、提高覺悟非常有幫助。

咬得菜根，百事可為，《菜根譚》需要細細地品，就像品茶一樣，這樣才能品出其中的韻味與深意，「菜根」也需要反覆地咀嚼，這樣才能充分吸收，智慧才會越來越高。「欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。」這四句開場白闡明了人生需要磨鍊，更需要警惕和小心。烈火出精鋼，只有經受住磨鍊和考驗，才能達到更高的境界。「橫逆困窮，是煅煉豪傑的一副爐錘。能受其煅煉者，則身心交益；不受其煅煉者，則身心交損。」當你身處困境時，你要知道這正是一次「煅煉」的機會，所謂百鍊成鋼，經過淬火煅煉，你才能綻放出全新的光彩。戒色豪傑、戒色英雄、戒色的仁人志士必須經得起千錘百鍊，必須經得起實戰的反覆檢驗。《菜根譚》給了我很多啟發，特別和戒色的道理是完全相通的，戒色要進入更高的境界，那就應該深入學習聖賢教育和傳統文化，這樣才能進入極為穩定的戒色層次與境界。不僅要學會戒色，也要學會做人，學會修德，見過不少十幾歲的戒友，學習的衝勁很足，但是缺少修德的意識，他不知謙虛、寬容、恭敬、感恩、孝順等等美德品質和戒色的關係，戒到一定程度往往驕傲自滿，這樣就很容易破戒。要走好人生路，那就必須學會做人，學會修德，這裏面的學問是很深的，需要自己一點點去學，一點點去悟。

古德云：「心安茅屋穩，性定菜根香。」邪淫的人他的心是不安的，往往處於惶恐的狀態，邪淫後有一種不對勁的感覺，不僅身體的精華泄掉了，整個人的正氣也跟着泄掉了，戾氣開始增加了。當你處於心安性定的狀態下，你才能發現整個世界的美好，當你處於邪淫浮躁的心態下，你看別人都會覺得不順眼，很容易引發爭吵。當你心安性定了，內心就會感覺很祥和，處於一種微妙的平衡與和諧中。仰不愧天，俯不怍人，內心無限光明和坦然，因為沒做什麼虧心事和見不得人的齷齪事，所以內心就會很安定，很祥和。《論語》中，孔子贊顏回：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」顏回過着粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界物慾的困擾，「君子憂道不憂貧」，悟道的快樂豈是看黃手淫所能比的，古人就是有氣節，有着很高的精神追求。你覺得他清苦，其實他的內心快樂得很！他已經超脫了慾望的束縛，他正在享受純凈的大快樂、大喜悅，悟道者的快樂指數和幸福指數都是非常之高的，他的快樂是那麼純粹，那麼發自內心，他悟到了純凈真我，他活出了自己的本心，這種快樂的程度真的是太強烈了，普通人根本無法理解。

很多人都以為有錢了就會快樂，其實不然，據我所知，很多富商雖然家財萬貫，但是內心還是很空虛，還是覺得不快樂，不滿足，甚至感覺很煩惱。即使吃遍了星級酒店的山珍海味，最後還是覺得粗茶淡飯吃得香。當你心安性定了，你才能品出生命的真滋味，真味只是淡，淡中有不可思議的味道、不可思議的深度、不可思議的境界。億萬富翁的快樂指數可能還不及純凈孩子的千分之一，大人與孩子的快樂，很大的區別在於，大人的快樂需要外在的刺激，比如需要做成某件事，或者買新手機、新房、新車或者奢侈品、談戀愛等等。外在刺激導致的快樂很短暫，而且這種快樂會逐漸演變成空虛和不滿足，而小孩無法理解大人的世界，小孩處於純凈的次元，他們的快樂並不需要外在的刺激，心靈純凈的孩子自然就是快樂的，就像一朵鮮花，自然就有芬芳。大人已經被物慾和性慾所纏縛，就像被兩條巨蟒緊緊纏繞和勒住一樣，他們早已忘記了純凈的大快樂，而這正是最可悲的事情。曾經有位著名的億萬富翁這樣說過：「為什麼我有錢，卻不快樂，還得了抑鬱症？」真正的大快樂與錢無關，很小的孩子，他們沒有什麼錢，但是他們可以開心快樂一整天。大人的可悲之處，就在於他們的心靈已經被各種慾望的想法給污染了，這樣他們的內心深處就無法湧現純凈的大快樂了，只能通過外在的刺激來獲得短暫的快樂，而那種快樂是極不穩定的，很容易助長人的貪心，最後給人帶來莫大的痛苦。

仔細研讀《菜根譚》，聽取聖賢的教誨，真正明白之前完全無知的道理。在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙，在精神生活中，獲得極大的滿足，真正開始享受純凈的生活。錢可以買很多東西，但是買不來純凈的大快樂，純凈的大快樂只能通過凈化自己的心靈才能獲得。純凈的大快樂可以持續一整天，而靠外在刺激的快樂只能持續一個短暫的片刻，純凈的大快樂是內在的開花，是內在的湧現，是內在的爆發，而外在刺激的快樂根本無法與之相比。一個人雖然窮，但如果他知道如何獲得純凈的大快樂，他就根本不會在意自己窮，因為在精神世界裏他就是最富有的人、最快樂的人。為何要像一個乞丐一樣在外乞討快樂？只要恢復純凈的心靈，你就是最快樂的人，真正認清這個道理，誰還會那麼在乎自己是否有錢呢？在小的時候，我看到很多大人總是板着一張臉，覺得他們很嚴肅，覺得他們的世界很奇怪，小夥伴們在一起總是開開心心的，自己一個人時也會感到莫名的開心與快樂，沒有任何理由，沒有任何原因，就是快樂，泉涌般的快樂從內心深處不斷噴涌而出，不得不快樂，完全地沉浸在快樂的感覺里，那麼單純，那麼美好。等到了發育期，我變了，我開始從看黃手淫中尋找快樂，從各種物質追求中尋找快樂，從那時起，我發現自己很難有發自內心的笑容了，我無法再經歷到純凈的大快樂，我終於明白了大人們為何總是板着一張臉，顯得那麼嚴肅和怪異。很多大人的笑容都是僵的，不是發自內心的笑容，因為大人的心靈被污染了，非常可悲的狀態。小時候還想着快快長大，其實長大了才知道什麼叫「金色的童年」和「灰色的成年」！丟失了純凈的大快樂，整個人生都是灰色的，不管你多麼有錢，在內心深處你都是窮人，一個向外乞討快樂的窮人。

《菜根譚》是一位悟道高人所寫，思想境界很高，從為人處世到體悟大道都有講到，很多人都喜歡《菜根譚》，各行各業的都有，但很少有人把它和戒色聯繫在一起，其實《菜根譚》里有很多語錄對於戒色都很有啟示，甚至有直接指導的意義。下面是我精心挑選的20條語錄，我將從戒色的角度來做逐一的講解和分析，如下：

1.一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。

解析：古德云：「防意不嚴，走盡邪蹊。」防意必須要嚴，意就是念頭，在起心動念上必須要嚴防，心魔伺機而動，你不嚴防，就會被心魔鑽了空子。很多人破戒後回憶，就是某個邪念入侵時，自己沒有及時斷掉，也就是沒有防住，結果就被心魔附體了。有時邪念入侵時很微妙，有一種想看黃、想擼的微妙感覺出來了，這時就要保持高度警惕，立刻斷除這種微妙的感覺，這種微妙的感覺就屬於比較細微的念頭。還有的戒友戒到一定程度，內心出現了這樣一種聲音：「擼一次吧，就一次，沒事的。」這就是心魔在慫恿他了，出現這種念頭時也必須立刻斷掉，心魔的慫恿五花八門，都要學會識別和斷除。一旦被心魔攻破，你不是你，到時就會幹出很多齷齪的事情來。「一念錯，便覺百行皆非」，那個念頭你沒看住，後果就會不堪設想，一定要嚴防死守，《法苑珠林》：「防意如城，慧與魔戰，勝則無患。」對起心動念保持密切的監視和觀察，必須戒備森嚴，無懈可擊。「萬善全，始得一生無愧」，人這輩子一定要學會行善積德，日行一善或三善，持之以恆地堅持做下去，達到千善、萬善的程度。

2.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。

解析：惺，意為「清醒」。用在這裡也有「警覺、警惕」之意。戒色戰場，必須很警惕、很小心。即使你完全懂得斷念的原理，並且把斷念水平練到很高的程度，但如果你一不警惕，那就會再次破戒，見過一年、兩年破戒的，即使已經具備了很高的覺悟了，還是要保持充分的警惕，否則一放鬆警惕，心魔就笑了，因為機會來了。對於內心的每一個念頭都要很警惕，要學會識別能夠導致破戒的各種念頭，一旦出現必須立刻消滅。印光法師用的是「消滅」這個詞，在念頭實戰時，必須要消滅入侵的邪念，實戰隨時都可能發生，也許在你上課時，或者在你走路時，或者在你坐着時、躺着時，那種念頭隨時都可能會冒出來，所以你必須時刻保持警惕，開啟「 實時監控」，高手皆警惕，如果警惕意識不行，那遲早會再次破戒的。

3.夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣。

解析：這段其實就是在講禪修了，獨坐觀心，也就是看着自己的念頭，當妄念消融了，純粹的覺知（亦即妙明真心）就顯露出來了。通過覺察進入純粹的覺知，然後安住一會，沒多久另外一個妄念又會冒出來，再覺察消滅，這時又會出現一個無念的空當，繼續安住。一次次覺察，一次次安住，到時就會變得極為嫻熟和穩固，對心的掌控就會變得越來越強。安住於純粹的覺知是非常快樂的事情，因為在那個狀態，心靈是非常乾淨的，一個妄念都沒有，當心靈乾淨了，自然而然就會體驗到純粹的大快樂。晚上相對比較安靜，在那種環境下更容易進入純粹的覺知，純粹的覺知才是真正的你，身體不是你，念頭不是你，你的真實身份是純粹的覺知，之前關於這點我也講過好幾次，一旦你真正認清了，你的覺悟水平就進入了更高的悟道層次。本來你習慣性地跟着念頭跑，因為你認同念頭是你自己，然而現在你可以看着念頭，突然你變成了觀察者，正在看着自己的念頭。你不再認同念頭，因為你知道自己是純粹的覺知，而念頭只是工具而已。要學會成為念頭的主人，不要跟着念頭跑，牢牢安住於純粹的覺知上。《涅盤經》云：「願作心師，不師於心。」 也就是要學會主宰自己的心，心就是念頭，一定要做念頭的主人！

4.飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。故人當以事後之悔，悟破臨事之痴迷，則性定而動無不正。

解析：等你吃飽了，再看之前的食物，就會覺得提不起興趣了，連續吃幾天同樣的食物，可能會吃到吐。類似的現象，當你擼完後，你就會覺得沒意思，真的很沒意思，射完了就會有一種很深的空虛感和疲乏感，有的人還會後悔，因為他本來想戒擼的，現在破戒了就會感到後悔。再大的誘惑，在你射完後都會變得「不過如此」，所以多思維一下射完後的心境，即可克服對女色的痴迷。摩擦你的手指，並不會感到興奮，反而會覺得枯燥乏味，因為摩擦手指並不會導致多巴胺分泌，然而摩擦JJ，你就會感到興奮，因為擼管會導致多巴胺分泌。如果去掉多巴胺這個因素，擼管就會變得枯燥乏味，甚至是難受，大家應該都有這個體會，那就是在射完後再去碰JJ，就會感覺很難受，一點都不舒服。平時應該多這樣思維：擼管一點都沒意思，我不需要擼管。多這樣思維就會讓痴迷由濃轉淡，最後恢復正常，一個真正有正氣的男人是不會痴迷女色的。很多擼者都覺得擼管很爽，其實真正的大爽是戒擼，當你體會到了戒擼的大爽，你就會覺得擼管真的很沒意思，一個大男人干點什麼不好，為什麼非要躲起來偷偷擼管呢？真是猥瑣至極！一位新人發帖說自己被人撞見了，想死的心都有了，是被不認識的人看到的，他說：「褲子脫了，正在看片，還沒開始打呢，對視一秒後想死的心都有了！」人最猥瑣的時刻被陌生人撞見了，然後對視一秒，那種眼神太複雜了，內心那個糾結啊！那種無地自容的心情，痛苦啊！還有一個15歲的孩子在看片，被他媽媽從背後撞見，當時他的內心真的是翻江倒海，五味雜陳。一個人做這種見不得人的事情，還被人發現了，那種心情可想而知，所有純真的表象、所有的道貌岸然都在瞬間轟然倒塌了……「原來他是這樣一個人，原來他有這麼猥瑣的一面。」一個人最陰暗、最猥瑣的一面被人發現後，他的內心是絕對糾結的，只有戒色君子才能做到光明磊落、表裡如一、問心無愧！

5.降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。

解析：這句語錄直指戒色的核心，也就是降伏自己的心魔，也就是修心，也就是觀心斷念。從第一次擼管時，你就放出了自己的心魔，然後你一次次地餵養自己的心魔，這個心魔變得越來越變態，你自己都感到害怕，就像在你心裏養了一頭可怕的怪獸一樣，這頭怪獸的口味越來越重。剛開始你的性取向還基本正常，隨着擼齡的增加，你會發現自己開始變態了，逐漸喜歡看變態的片子，普通的片子已經無法讓你興奮了，最後你就變得畜生不如了。上次一位新人說他都有吃屎的傾向了，太可怕了，一個人居然可以墮落到如此不堪的地步。當心魔主導你的人生，最後的下場必定是悲劇的，所以降伏心魔就成了人生最重要的一課，但這極為關鍵的課程在學校里是學不到的，學校里並沒有這種課程的學習，這種極為特殊的知識只有在聖賢教育里才能找到，雖然國外的戒色文章也講控制念頭，但遠不如聖賢教育來得系統和深入。不少人戒了很久都不知道如何斷念，在面對心魔時，一次次被打敗，一次次全面淪陷，心魔的表現就是邪念襲腦，如果你能做好斷念，心魔就不會得逞，所以「降魔者先降其心」，《金剛經》也講「降伏其心」，如果你降伏不了自己的心魔，你遲早會被心魔拖入地獄。

6.欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞。

解析：世上無如人慾險，幾人到此誤平生。一旦你嘗到了手淫的快感，就會瘋狂地追求這種短暫的快感，不顧一切地攝取這種快感，很多人剛開始時都一天一次或者多次，身體不行了才改為一周一次，但有時還會回到一天多次，次數是不固定的，但最後身體必定會垮掉，早點晚點，也許今年你感覺還行，但是明年身體就不幹了，開始爆發各種傷精癥狀，到時就痛苦不堪了。當事人之前很可能以為不會這麼嚴重，但是當傷害積累到一定程度，那就是一筆「巨債」了，手淫的巨債最後還是要自己償還，到時必將自食惡果。「一染指便深入萬仞」，這句話和「一發不可收拾」頗為相似，一旦開始很快就會上癮，你覺得你沒上癮，其實你已經上癮了，只是你不知道而已，你已經處於失控的狀態了。不上癮的人，立刻就可以徹底戒掉，永不復擼，但很多號稱沒上癮的人，一個月都堅持不下去，很快就會再次復擼，而且是變本加厲地瘋狂破戒。「一次上癮」可以說是手淫這個惡習的標籤，一旦嘗到了那種快感，擼者的眼神里就會充滿了貪婪，總是想要更多，永不滿足，擼死方休，那種狀態完全走火入魔了，被心魔附體後，那雙眼睛的眼神特別怪異和可怕，有一種禽獸的感覺，已經沒有人性了。在那種狀態下，之前的戒色誓言全部都拋之腦後，唯一想做的就是擼出來。一旦染指手淫惡習，那真是掉入了萬仞之深淵，整個青春乃至整個人生都可能被這個惡習毀掉，手淫的惡果遲早會顯現，短期內可能不明顯，傷精時間長了，慢慢就開始給你顏色了。

7.斬絕萌芽，才見本來真體。

解析：「萌芽」這兩個字很到位，已經告訴你斷念的最佳時機了，斷念要在念頭初萌之時，要斬絕萌芽，一定要快！念頭剛起來時，還很弱，這時斷念正是時候，如果晚個幾秒或者十幾秒，到時念頭就會變得強大許多，到時斷念就會較為困難。所以絕對不能讓念頭起勢，在最開始的零點幾秒就要斬斷邪念，準備好你的快刀利刃，念頭一起，馬上斬斷，冒出多少，斬多少。真正的高手根本不怕念頭冒出來，因為邪念就是來送死的，所要做的就是快斬！出手一定要快！這是你死我活的戰鬥，把邪念趕盡殺絕！徹底消滅，不留餘地，零容忍！一夫當關，萬念莫開！！！當你這一刀斬下去，邪念頓時消失，這時出現了一個無念且警覺的空當，這正是本來真體——純粹的覺知。一次次斷念，一次次體驗純粹的覺知，慢慢你就會變得越來越強大，邪念再也難以撼動你。

8.一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。

解析：《慾海回狂》云：「不可兩字之中，大有力量。」君子有所為而有所不為，邪淫的事情君子堅決不為，行善積德的事情君子儘力而為！一段不為的氣節，一身的錚錚鐵骨，他們看黃，他們手淫，而我們拒絕看黃，拒絕手淫，這就是君子的氣節，拒絕同流合污。這股正氣必須要強悍，君子絕對不能逾越心中的底線，一個人有了氣節，有了骨氣，他整個人就會被正氣撐起來，氣場會變得格外強大。他們邪淫墮落，我們正己化人，我們拒絕一切邪淫的行為，這就是鋼鐵般的立場，這就是戒色烈丈夫的氣節。男兒頂天立地，豈可邪淫墮落？要有關二爺那種威震乾坤的正氣，手握青龍偃月刀，邪念來犯斬立決！戒色的氣節和骨氣必須要硬，必須要狠！

9.心地乾淨，方可讀書學古。

解析：當你的心靈被邪念污染了，每天意淫紛飛，這時候你讀聖賢的書籍，是很難真正契入的。當你戒除邪淫，學會修心後，心地慢慢恢復乾淨，這時候學習聖賢教育就會很快契入進去，越看越覺得妙，越看越覺得有味道。《論語》的文章小學時就學過，到現在我還在看還在學，越學越有收穫，聖賢教育歷久彌新，底蘊特別深厚，有着極高的智慧。不僅要學會專業戒色，也應該多學習聖賢教育，只有聖賢教育才能把你的生命提升到更高的境界與層次。古人的智慧真的不可思議，真理經過一萬年都不會改變，關鍵就是要打掃心地，這樣才能讀懂聖賢教育，到時一定會受益匪淺的。當你的心地真正乾淨了，你看這個世界也會覺得很美好，當你心地變得齷齪了，你看人、看世界都會覺得不爽，美好的層面一直存在，你之所以感知不到，就是因為心靈變髒了，你的心靈堆滿了邪念的垃圾，必須凈化你的心，當心靈恢復純凈後，到時你的整個感覺就會完全不同，再看花花草草，就會突然感覺特別美好，有一種特別久違的感覺深深地震撼着你的靈魂。

10.心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

解析：古德云：「不欺暗室！」即使在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。手淫就是一個隱秘的惡習，是一個專欺暗室、見不得人的惡習。再高大的形象，一旦開始手淫，就會顯得異常猥瑣，虎軀一泄，頓成鼠軀，臉上開始出現猥瑣的表情，笑起來也特別猥瑣。舉頭三尺有神明，暗室之中有青天，所以即使在暗室也要保持光明正大，彷彿有十目所視、十手所指，一個人坐在家裡依然很有規矩。當一個人獨處時，往往會遭遇心魔入侵，所以古人特別告誡要慎獨，手淫基本都是獨自一人時所犯的惡習，所以慎獨就顯得特別關鍵，當邪念起來時，必須立刻斷掉。念頭不能暗昧，念頭一暗昧，真的就會鬼氣纏身，很多擼者的臉上都有鬼氣，那是一張下塌變形的臉，整張臉的走勢是向下塌的，彷彿就像蠟燭一樣向下融化，雙眼無神而空洞，一股邪氣充溢在整張臉龐上。當你泄精後，走到青天白日下，就會感覺很不自在，因為你身上的陰氣太重了，真的是白日下有厲鬼，而且還是個色鬼！

11.情慾意識，盡屬妄心，消殺得妄心盡而後真心現。

解析：經常會看到有的戒友說：「最近慾望好重，好想擼。」慾望是一種要求，當你出現「好想看黃、好想擼」的微妙感覺時，應該立刻斷除，這樣就等於化解了慾望。戒色是化解慾望，不是硬憋着，化解的關鍵就是在念頭上斷除，我戒到現在從來沒有憋着壓抑的感覺，因為已經通過斷念把那種微妙的感覺給徹底化解了，這樣它就無法作用在我身上。「消殺」兩字很給力，及時消滅和殺掉那種妄心，這樣就不會出現煎熬感和破戒了。為什麼會感覺憋着，因為你斷念晚了，斷念早是不會有憋着的感覺的。普通人出現那種慾念時，他是不會斷掉的，因為磚家告訴他慾望是正常的，有慾望就要發泄，磚家貌似很正確的理論其實套路很深，磚家只談發洩慾望，而不談控制慾望，也不談化解慾望，只是一味地讓你耗泄身體的精華，最後肯定癥狀纏身。戒色的人應該知道四種套路深，第一種心魔套路深、第二種磚家套路深、第三種男科醫院套路深、第四種網上賣葯的套路深。心魔的套路是為了讓你破戒，磚家的套路是為了讓你邪淫墮落，男科醫院的套路是瞄準你的錢包，網上賣葯的套路，先假裝幫助你，然後讓你買他的葯。不管套路有多深，請記住：不要上套！這條語錄的後半段和第7條有點類似，斷除妄念，真心就顯現了，真心即純粹的覺知，也就是真正的你。

12.念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。

解析：這條語錄就是專門講念頭實戰的，可以說是對念頭實戰最直接的指導，「一起便覺，一覺便轉。」這八個字就相當於斷意淫口訣的「念起即覺，覺之即無。」兩者的原理是完全相同的，就是要你在念起時，覺察消滅之。戒色的實戰就在邪念入侵時，不管你看了多少戒色文章，即使看了幾千篇，最後的檢驗就是邪念入侵時，你所給出的表現。覺察消滅是一種，思維對治也是一種，上次一位戒友戒了188天，用的就是思維對治，總體而言，覺察消滅更快一些，當然思維對治也很不錯，關鍵就是要熟練。學佛的戒友也可以念佛號來斬斷邪念，不管何種方法，都是為了降伏邪念。憨山大師云：「不許妄想萌芽，潛滋暗長。若能於妄想起處一念斬斷，則舊積業根，當下消除。所謂『不怕念起，只怕覺遲 』。覺照稍遲，則被它轉矣。若能於日用起心動念處，念念覺察，念念消滅，此所謂眾罪如霜露，慧日能消除。」覺察即消滅，覺察即降伏，憨山大師這段話強調的就是「念念覺察，念念消滅」。覺察力需要一個練習的過程，剛開始覺察力比較弱，堅持練習觀心斷念，最後就會越來越強，很輕鬆就能做到念起即斷。憨山大師在《觀心銘》里講到：「念起即覺，覺即照破。」說的也是覺察，覺察太厲害了，覺察是最快的刀，斬斷所有入侵的邪念。《菜根譚》幾百條語錄中，這一條是我格外看重的，因為這一條直接講念頭實戰，可以說是直指最關鍵的要點。

13.老來疾病都是壯時招得；衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

解析：這一條語錄揭示了疾病發生的規律，很多病的病根都是在年輕時埋下的，因為年輕時身體底子還行，感覺不是很明顯，但是隨着年紀的上升、身體恢復速度的下降，到時各種傷精癥狀就開始爆發了，也許你擼了十幾年沒有大毛病，然而到了30歲或者40歲以上，突然給你爆發一個嚴重的疾病，到時身體就會徹底垮下來。年輕時往往比較盲目無知，很多事情沒經歷過，也沒人告訴他，僅憑自己有限的體驗而得出的結論往往是錯誤的，一次次擼就是在一次次掏空自己，從擼到垮，中間是有一個過程的，最後的結局肯定是垮下來，肯定會有那麼一天的，那一天就是跟你算總賬的時候，也可以說是秋後算賬。看到一個20歲出頭的新人，他說自己擼了十年左右，還沒有嚴重的癥狀，其實傷害已經造成了，再擼下去，身體遲早會出大問題的。20出頭畢竟還很年輕，很多問題都沒有完全暴露出來。一位戒友勸他朋友時是這樣說的：「別看你現在還行，再過幾年你就知道了。」很多新人也比較無知，其實傷害已經表現在他身上了，只是他不知道和手淫有關，比如腦力下降，氣色變差，雙眼無神、腿軟腰痛等，他因為無知所以不知道是手淫導致的。有的人會說：「我也擼，怎麼沒你們說的癥狀。」不少人之前都有這種想法，自我感覺還行，其實有時自我感覺是有欺騙性的，別看你自我感覺還行，其實你的內在已經開始衰敗了，量變產生質變，到時癥狀肯定會爆發。前輩是過來人，也曾經年輕過，在某個階段的確自我感覺良好，也正是那個階段的盲目無知為以後的大衰敗埋下了伏筆。有的戒友在身體垮掉前，他的自我感覺非常之好，自感身體很強壯，根本不會料到自己的身體會垮到那種程度，最後垮下來時，真的把他嚇個半死。這絕對不是危言聳聽，等你到了那一天，你就知道了！君子即使在身體好時，他也不會放縱，他非常小心謹慎，因為他知道千萬不可放縱，他已經看到了整個過程，從擼到廢的整個過程，全部看清了，所以他極為小心謹慎。

14.勝私制欲之功，有曰識不早、力不易者，有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

解析：這一條也講念頭實戰，關鍵就是「識得早、識得破」，然後還要「斷得快」，要具備這種強悍的「斷力」。我之前的文章也講過「識別-斷除」，首先你要學會識別心魔的進攻方式和套路，知己知彼百戰不殆，你必須很深刻全面地了解你的對手，也就是心魔。早識別，早斷除，這兩個早一定要做到，現在做不到，也要通過練習讓自己儘快做到，這直接關係到念頭實戰的成敗！很多新人不會識別心魔，認賊為己，還以為是自己的想法，於是跟隨強化邪念，最後慾火中燒，不得不破。在識別的環節，很多人都出了大問題，識別不出，就會導致敵我不分。通過不斷學習戒色文章，你就會慢慢了解心魔的各種進攻方式和套路，這樣心裏就有底了，什麼念頭上來，是正是邪，你心裏都清清楚楚了。有些人識別能力尚可，他能夠識別出心魔，但是「斷力」比較欠缺，還需要加強練習觀心斷念，「力是一把斬魔的慧劍」，斷力是通過一次次練習練出來的，平時就可以拿普通的念頭來練，看看自己是否能立刻斬斷它、消滅它。真正的斷念高手基本都練習了幾萬次，從業餘斷念水平練到了斷念九段，在斷念道場日復一日地練習，就像練一門絕世武功一樣，拚命練，最後練到了出神入化的程度，到時對付心魔就有十足的把握了。不少人戒到一定程度會害怕自己再次破戒，再次掉入那個怪圈，他之所以害怕，因為他缺少十足的把握，戒色高手有十足的把握，所以他不怕，他已經勝券在握了。

15.德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者修行之根，未有根不植而枝葉榮茂者。

解析：厚德載物，德是基礎，要夯實這個基礎，房子能造多高和地基的穩固程度是密切相關的。戒色必須注重提升自己的道德修養，之前有的戒友就是不注重德的培養，結果戒到一定天數，他驕傲了，結果就破戒了，究其原因，就是謙德沒修好，謙德可以有效對治驕傲自滿的心理。驕兵必敗，必須要注重謙德的培養，不能驕傲。練武之人會把武德放在很重要的位置，我看過一本武術的書籍，那位練武高人說，以德服人才是最厲害的。德是最高的武功，不戰而屈人之兵，崇高的品德讓別人心服口服。如果你用武力把對方打敗了，對方很可能懷恨在心，這就停留在爭勇鬥狠的低級層面，要進入武術的最高境界，必須要注重修德。我們戒色也一樣，只有你的德跟上了，才會讓你進入更高的戒色境界，小戒靠忍，大戒靠悟，至戒靠德！德建名立，行端表正，積善成德，德厚流光。古有明訓，傳子以金不如傳子以德，這份遺產，豐厚之至！這條語錄的後半段講到了修心，心是修行的根本，修心也就是修念頭，要懂得控制自己的念頭，修行不能停留在表面，有些戒友看到抄經好，就去抄經，看到放生好就去放生，抄經和放生都很好，但是你自己一定要懂得修心啊，不能停留在表面。

16.色慾火熾，而一念及病時，便興似寒灰。

解析：這條也是講念頭實戰，不過屬於思維對治，這裡思維的是病，想到那些痛苦的病，邪淫的興緻就下去了，這種思維對治平時就要極其熟練，否則臨陣磨槍，這樣效果往往不太理想。你平時就要深入地思維邪淫所導致的各種疾病，要有很深刻的認識，自己也要多思維癥狀爆發時的痛苦。曾國藩也用思維對治，他說：「欲心一萌，當思禮義以勝之。」狄仁傑用的是不凈觀和白骨觀，也屬於思維對治。思維對治是有很大效果的，但是平時就要多思維，產生高度的理解和認同，這樣念頭實戰時才能發揮出威力。這條提到了「色慾火熾」，火勢熾盛時其實已經晚了，最好的時機是小火星時就滅掉它，到了火熾時，斷念的難度就比較大了。我都是小火星時就滅掉了，我不給它發展壯大的機會，古德特彆強調念起即斷，念起時的零點幾秒就是斷念的最佳時機，一定要懂得把握這一黃金時機。

17.猛獸易伏，人心難降。溪壑易填，人心難滿。

解析：這條讓我想到了王陽明先生的「破山中賊易，破心中賊難。」兩者有異曲同工之妙。魔有內魔，有外魔，外魔易退，內魔難降，如不能降，必要着魔，降伏心魔，外魔自敗。最關鍵的還是要降伏自己的心魔，內不動心，一切外在的誘惑都無法動搖你。武松打虎，算是極猛了，但是降伏猛獸還不算厲害，最厲害的就是降伏心魔，心魔才是真正的怪獸，比哥斯拉還哥斯拉，它就隱藏在你的內心深處，它一直企圖操控你。很多人都沒意識到這個怪獸的存在，因為他們不知道什麼是心魔，但是他們知道內心時不時會冒出可怕的邪念，其實這就是心魔的表現。一直看黃手淫，就是在餵養這頭怪獸，最後這頭怪獸就會越來越變態，你內心邪惡的勢力會主導你的人生走向，會摧毀所有一切的美好與希望，最終讓你活在徹底的絕望之中。降伏了心魔，才有平安可言，降伏心魔的人才是真正的王者，「猛獸易伏，人心難降」，難降能降，才顯王者風範！

18.人生禍區福境，皆念想造成。故釋氏云：刊欲熾然，即是火坑。貪愛沉溺，便為苦海。一念清凈，烈焰成池。一念驚覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊。可不慎哉！繩鋸材斷，水滴石穿，學道者須要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。

解析：一念天堂，一念地獄，一念佛，一念魔。一切都在念頭上分了高下，你起邪念，瘋狂邪淫，最後其實是害了自己，也連累了自己的家人。佛法方面有講到：多欲為苦，欲為苦本。凡夫以苦為樂，徹底搞顛倒了。凡夫迷於快感而無知於放縱慾望帶來的巨大過患，等到報應現前，才知道邪淫的危害是如此巨大，有的善根比較差的，至死都不悔悟，真是太可悲了。戒色不是叫你做和尚，而是讓你學會控制自己的慾望，學會控制自己的念頭。「念頭稍異，境界頓殊。可不慎哉！」有時候起了一個邪念，就會感覺不對勁，沉迷意淫後，更是感覺不對勁，所謂境隨心轉，心裏起邪念，自己所感受到的境界就會朝着不好的方面發展，邪念會感召吸引負面的事物，走路都可能踩到狗屎，平地都可能跌倒。最近看了一個帖子，那個人上午手淫，下午就摔傷了，你覺得很邪乎，其實一點不邪乎，手淫完了身體和精神都不在狀態，注意力不集中，腿也軟掉了，這樣就容易摔倒，有的還骨折了，開車也容易出車禍，開車時注意力不集中，反應遲鈍，然後就撞了。邪淫的確會影響運勢，因為你整個人都不對勁了，還談什麼運勢？有的人面試了十幾家，都不成功，為什麼？別人看他那猥瑣樣，就覺得不舒服，而且腦力下降後往往答非所問，面試的表現實在太差。戒色就是要學會修心，主宰你的每一個起心動念，邪念肯定會入侵，邪念肯定會闖入，最近還看了一個網上的視頻，給了我很大的啟發，美國喬治亞州一華裔女子，面對入室的盜賊，以一敵三擊斃一人，這位華裔女子面對持槍的盜賊果斷開槍，真的很彪悍！上來就是幾槍，打得盜賊抱頭鼠竄，相信很多戒友都看過這個視頻。我們戒色其實也在面對同樣的事情，只不過是發生在你的頭腦里，邪念突然闖入了你的頭腦，你必須立刻擊斃闖入的邪念，必須快准狠！必須果斷！不可認同邪念，不可跟隨邪念！必須拿出你的狠！邪念入侵，Fire！！！

19.寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。

解析：這條語錄可能是《菜根譚》里最美、最具有詩意的句子，一份淡定、一份超然，一份從容，一份豁達，一種看破放下的心境，一種超脫慾望束縛的自由。在戒邪淫後，你會再次感受到大自然的美好與和諧，就像恢復了嗅覺一樣，你能再次體會到那種芬芳與美感，那種感覺真的是太美好了。因為沉迷邪淫，所以你就喪失了對這種美好的感知，只有不斷凈化自己的心靈，才能再度被這種美好所深深震撼與感動。純凈的孩子就活在這種極致而純粹的美好里，孩子睜着亮晶晶的大眼睛打量着這個世界，僅僅是觀察而沒有任何抓取的慾望，在這種純粹的觀察里就能感受到極致的美好與和諧，孩子的那份純凈是最寶貴的，這是多少錢都買不來的，最高的享受就是享受純凈美好的感覺。你本是純凈的小孩，只是後來被邪淫污染了，邪淫的你並不是真的快樂，不管你看了多少黃，不管你擼了多少次，你都不會真正快樂起來，你感受到的只是短暫的快感，而快感過後就是空虛乃至痛苦。真正的大快樂，不需要看黃，也不需要手淫，記住，你本是快樂的，是邪淫污染了你，讓你變得不快樂。當你不擼了，你就會漸漸懂得快樂的真義。

20.一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。

解析：這條語錄也是我個人比較喜歡的，《道德經》中老子所言的第一寶就為慈，慈祥、慈悲、仁慈，沒有傷害別人的想法與念頭，只有無私利他的願望與動機。《太上感應篇》也說「慈心於物。」慈者萬善之本，即仁心也。慈祥是一種很高的境界，一個慈祥和藹的老人往往具有很強的親和力，散發出來的磁場非常之好。一行禪師說：「只有慈悲不可戰勝。」我覺得他說得極好，慈悲的能量是最強大的，振動頻率極高。心懷慈悲之人會在他的周圍建立起一個超強的能量場，自然會感召吸引正面美好的事物。慈祥的人看上去一團和氣，與世無爭，非常和諧的感覺，讓人如沐春風。《壺天錄》：「和氣致祥，乖氣致戾，處家固然也，即涉世亦何不莫然！」大家都知道以和為貴，家庭和睦非常重要，待人也應該要和氣，一個家庭中如果有一個人在犯邪淫，這個家庭就容易失和，如果父子都在犯邪淫，那這個家庭就可能嚴重失和，會出現經常吵架乃至離婚等事件，還容易出一些意外事故，都是能量場不和諧感召的。秦東魁老師講的犯邪淫和虧孝這兩個問題在現代社會中特別突出，尤其是犯邪淫，犯邪淫其實就是大不孝，一直犯邪淫，後果真的很嚴重。「寸心潔白」講的就是保持純凈的心靈，古聖先賢有各種表述方式，但都是指向一個目的，那就是凈化你的心靈，你的心靈本來是純潔的聖殿，而現在堆滿了黃毒的垃圾，散發著惡臭。當心地恢復乾淨了，自然就會散發清香，一種特別美好的感覺也會隨之而來，守身如蓮，香遠益清，本真妙韻，和潤仁心。

最後總結：

這季分享了《菜根譚》的20條語錄解析，《菜根譚》的確是一本很有品味、很有深度的書，對人生的各個方面都很有啟示，值得反覆品讀，當初我讀《菜根譚》，是被它的文字意境所吸引，後來又被念頭實戰的語錄所吸引，從中獲益很多。《菜根譚》的其他一些語錄也是很不錯的，因為篇幅限制，我只精選了這20條，主要側重於從戒色方面進行解讀。先哲說過：「人的靈魂來自一個完美的家園，那裡沒有我們這個世界上任何的污穢和醜陋，只有純凈和美麗。」曾經我們都是純凈美麗的孩子，來自於完美的家園，後來在這個塵世里開始墮落，純凈不再，美麗不再，漸漸淪為了邪淫無恥之徒，從純凈的孩子擼成了猥瑣大叔，看着那張扭曲變形的臉，真的無語淚先流。心為神靈之台，莊子雲，萬惡不可內於靈台。讓我們戒除手淫惡習，回到那個純凈美好的家園。

下面分享三首戒色詩歌