戒為良藥 第130季：戒色八年記

21.聖賢教育的召喚

小學時的課本就有聖賢教育，還記得那時同學們早讀時朗誦「子曰」，大家一起讀，感覺很有氛圍，小時候的確受到了聖賢教育的良好熏陶，然而到了初中開始墮落後，內心就漸漸遠離了聖賢教育，腦子裡被邪淫的內容佔據着，活得就像一具行屍走肉，黃片的衝擊實在太大了，那種誘惑也實在太強了，我能切身感受到黃片那種如毒品般的強烈吸引力，我根本無法抵禦那種誘惑，別說青少年無法抵禦，就算成年人都很難抵禦。黃片似乎是「硬通貨」，各個國家各個階層各個行業的人都在看，看過報道，有的不良網站的月瀏覽量高達幾十億，非常驚人的數字，那種點擊、點擊、再點擊的節奏，相信每位戒友之前都有經歷過，這種點擊可以持續幾個小時，讓人深度沉迷其中。一位戒友說：「短暫的墮落過後我又再次猛然驚醒！我心想，不能再這麼墮落下去了啊，再這樣下去，人生還是依然無盡的痛苦，我的人生還是無邊的黑暗！我不想再這麼痛苦下去了，我想從痛苦的人生中解脫出來！所以我又再次振作起來戒色。」這位戒友的想法和我過去一樣，每次沉淪每次墮落都伴隨着空虛和失落，前一秒似乎還很興奮，一旦射掉，彷彿整個世界突然就灰暗了，整個生活都變得無意義，沒意思了，很多人都厭惡墮落的自己，但心魔附體後，又開始找黃了，我發現找黃看黃時激發的那種專註是非常強的，把所有潛力都給激發出來了，如果把這種專註用在其他正確的方面，應該早已成就了一番偉業，那種投入和專註真的很強，全身都鉚足了勁，可惜用在了錯誤的方面。

另外一位戒友說：「你想從深淵裏逃出來，可是卻總有一股無形的力量再把你拉回去！！那時候的癮很大，稍微一丁點刺激都會想擼，那時候慾望說來就來，說擼就擼，整個人像個殭屍一樣，腦子裡一片漿糊，沒有感情，沒有人性，只知道擼，我的世界裏除了慾望彷彿什麼也沒有了。」他這段描述很細緻，那種瘋狂放縱的狀態的確如此，擼到一定程度，人性和良知都沒了，只知道擼，看到異性就意淫，想到什麼都會聯想到邪淫，渾身上下一點正能量都沒有。記得我那邪淫的十幾年，我做的善事真的少得可憐，十幾年都拿不出一件像樣的善事，記得印尼海嘯那年，我捐了一天工資，那也是單位領導要求的，我也是隨聲應和，自己並無主動行善的想法和意識。那十幾年，聖賢教育離我真的好遠好遠，在那種瘋狂邪淫的狀態下，我也不可能學得進去，邪淫的狀態往往很浮躁，看不進去，我那時還是一個憤青，經常有偏激和憤恨的想法，總之負能量實在很重，我的振動頻率已經跌落到非常低級的層面。我在等待一次觸底反彈，一次改變整個命運走向的絕殺！這是真正的壓哨絕殺，就在我陷入神經症的癥狀地獄，人生進入了至暗時刻，每天吃藥，經常跑醫院，每天活在深深的恐慌和絕望中，幾十種癥狀輪番折磨我，我活得好惶恐，好痛苦，都想自殺了，就在這最後時刻，我奮起了，發出了最後的怒吼，我表明了無比強硬的立場，我要逆襲！我再也不要過這樣墮落的生活！！！

我下了死決心，這次是抬棺出戰！絕對是破釜沉舟的勇氣，就像全身綁滿炸藥的勇士，以必死的決心來戒色，我知道這是殊死一戰最後一搏，這次戒不了，也許我這輩子就徹底完了。我又開始戒色了，這次戒色註定與以往不同，我開始在網上學習聖賢教育，學習大德開示，看儒釋道的文章，看傳統文化的經典，看中醫養生知識。以往我是一味靠毅力強戒，每次都挺不過一個月，而這次我學會用知識武裝頭腦，開始提升覺悟水平了，也是從那時我開始總結以往失敗的經驗教訓，開始深入研究戒色的原理和規律。我相信這是聖賢教育的召喚，聖賢教育就像一位充滿智慧的老人，他在等我回頭，等我聆聽他的教誨，等我學會修心，等我蛻變，等我帶動更多的人一起戒色，來完成崇高的使命。

儒釋道的文章和書籍都是不錯的，我做了很多的筆記，記了很多本，我最近翻看了那時的筆記，還能感受到當時的衝勁，那種瘋狂學習的熱情與興緻，那種熱火朝天的幹勁。儒釋道都屬於傳統文化聖賢教育，但真正讓我懂得修心學會修心的則是佛法，佛法是最高層的教誨。遇見佛法真的很幸運，當初聽佛樂時，我流下了眼淚，似乎被某種慈悲、善良和聖潔的頻率所深深觸動了，觸動了心底最純真最柔軟的部分。我以前對佛法是完全不懂，對佛教也存在一些誤解和偏見，我認為是受了刺激後才會去出家，也覺得佛教好像很消極，也有迷信的成分，同時也覺得佛法太高深，不是凡夫俗子可以理解的，那些經文實在太深奧，根本讀不懂。那時對佛教的理解就是這樣矛盾，一方面覺得迷信，另外一方面又覺得太高深，讓我有所敬畏。後來明理後才知道，佛法並不消極，佛菩薩在積極地度人，在積極地弘揚正能量，佛法也不迷信，是某些人停留在迷信的層次，把佛教降低為求財、求平安、求福報。真正的佛法是要明理，是要懂得修心的，很多人剛學佛時就覺得學佛要穿得破爛，吃得差，以為這就是學佛，其實真正要改變的是心，修行的根本在於修心，而不在於外相。外相可以穿得像乞丐一樣，但內心煩惱還是很重，那就是表裡不一。

能夠遇見佛法，悟明佛法的道理，這也是我以前不敢想的，如果放在以前，我都不敢相信自己會和佛法能有什麼聯繫，自己怎麼可能會弄懂佛法的道理，根本不可能，放在那時，我也不相信自己可以做到，那時的我沉淪在慾海中不能自拔，佛法離我簡直十萬八千里，後來我開始學習佛法了，剛開始覺得特難懂，如墮五里霧中，完全摸不着頭腦，那些名詞概念就像天書一樣，根本看不懂，即使看了解釋也理解不了，那個階段的我，悟性真的很普通，很一般。那時我會經常聽佛經，比如《金剛經》，感覺朗讀起來很優美，很有古韻，所以去公園時經常會在耳機里聽《金剛經》。其實很多社會的高層人士都在學佛，他們不一定會去寺院皈依，但至少會學習下佛法的智慧，對指導人生還是很有幫助的，國外戒色NOFAP的壇主也有學習佛法，看到他的文章也引用了好幾段佛陀的教誨。對於聖賢的教誨，我們要放下成見和偏見，以一顆包容的心態來學習，這樣就可以獲得很大的益處。

學佛後我看了很多大德開示，對很多大德都比較崇敬，在學佛幾年後我漸漸確立了四位根本上師，分別是：元音老人、黃念祖老居士、宣化上人和印光大師。這四位大德對我影響很深，對我的法益也很大。能夠得遇恩師，實在是最大的福報，不是世間任何財富地位可以比的。最早頂禮和皈依的是宣化上人，剛開始我在讀宣化上人版的《楞嚴咒》，那時在群里看到有人推薦念佛持咒，說是對身體好，有各種好處，那時我自己了解了一下，最後選了《楞嚴咒》，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒裡邊最長的一個咒。那時差不多跪念了一年半的《楞嚴咒》，的確是有加持，感覺自己的悟性漸漸上來了，《楞嚴咒》很長，能夠全部學會，整個讀下來，都需要一定的時間，現在我主要念阿彌陀佛和往生咒。用現代科學來解釋，原理就是念佛持咒可以提升你的振動頻率，凈化你的心靈，提升你的能量場。有的戒友在念准提咒，有的念大悲咒，都是可以的，可以根據自己的因緣和喜好來選擇。宣化上人在美國舊金山創立了萬佛聖城，他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一，是在美國建立三寶第一人。宣化上人的十八大願，震撼了我，特別是「若有一未成佛時，我誓不取正覺。」「願將法界眾生所有一切苦難，悉皆與我一人代受。」這兩句實在太偉大了，真的是高風亮節無倫比。宣化上人的很多開示都一針見血，非常直接和犀利，這是我非常喜歡的風格，我也非常尊崇宣化上人崇高的德行和功業。

大概在我戒到一年多的時候，那時我對修心已經有了一定的理解和掌握，戒色也相對穩定了，但缺少進一步的提高，就在這時，元音老人出現了！還記得那個下午，我點開了視頻，那個親切而慈悲的聲音傳來，我瞬間就被吸引住了，那是一個我等待許久的聲音，似乎我整個生命都在等待這樣一個聲音，非常慈悲，非常懇切，感人至深。那是一段直指本來面目的開示，一下把我給震住了！在我聽完那段開示之後，還在久久回味，聽了一遍又一遍。那一年，生命中指點我認識真我的恩師出現了，他就是元音老人，「音容笑貌師宛在，一睹慈顏心神往」，雖然未曾謀面，但我對恩師卻感覺格外親切，有一種似曾相識的感覺，他是我一直在尋找的人，一直在等待的人，我多次面對恩師相片熱淚盈眶，真的是感激不已，無以言表。元音老人樸實和藹的作風就像鄰家老爺爺，非常平易近人，非常慈悲，恩師在2000年彌勒菩薩聖誕那天從容站立往生了，在我心中，元音老人就是彌勒菩薩的化身。那個下午聽到了那個直指的開示，我當時對於真我的體會就是四個字——平淡無奇！非常平常，就像白開水一樣，無味乃有至味，真味是無味。我當時就承當了！感覺元音老人說得很對，我知道那就是我的真我，雖然看似平淡簡單，但深入那個狀態後卻感覺極其深奧。當時畢竟是第一次聽到，還不是很穩固，很多問題還不是很明了，後來又研讀了元音老人的開示，真的是豁開正眼，受益匪淺。我在下載包里也專門分享了元音老人的文集，有緣的戒友可以好好學習一下，元音老人的開示不僅指點了真我，也格外強調斷念保護，對斷念實戰極為重視，我繼承了元音老人的開示重點，把斷念實戰放在了一個極其重要和關鍵的位置。從研讀元音老人的著作中，我對修心，對觀心斷念有了更深刻、更全面的認識，元音老人對我的法恩實在太大了，真的就是我的法身父母！我願生生世世永遠報答根本上師元音老人的大恩大德！元音老人那句「甘作春泥群芳護」是我極為欣賞、敬仰和讚歎的，我願繼承和發揚恩師這種無私奉獻的崇高精神。

我把一種強硬的氣質注入到了我的戒色文章中，而這種強硬勇猛的氣質很大程度來源於黃念祖老居士的寶貴開示，他說：「拚死念、念到死！」說的是勇猛念佛。我用到戒色方面，就是「拚死戒、戒到死！」大家讀到這六個字，決心和勇氣一下就上來了。黃念祖老居士還有一段開示也極為給力：「我們今生要奮發大志，決定在這一生之中，拔除多劫以來生死根本。這是衝天的大志，是多劫以來空前的壯舉，是真要自覺覺他的大心。所以要排除萬難奮不顧身，就像在敵人重重包圍之中殺出一條血路。這是你（業力）死我（真心）活的戰鬥。要用真刀真槍，不再是表演戲台上的花拳繡腿。」殺出一條血路，這是你死我活的戰鬥，這段開示真的是太給力了！我對白鬍子睿智慈祥親切的老爺爺天生就有一種好感，而黃念祖老居士就符合這個形象，元音老人在上海，黃念祖老居士在北京，一南一北，都是泰斗級的大德，那股能量場實在太磅礴、太震撼、太不可思議了，就像雲中黃山一樣，我徹底被折服了。黃念祖老居士法號龍尊，亦號心示、樂生，別號老念、不退翁，老居士的書法和畫作也非常好，修養真的很深，解放後任北洋大學、天津大學、北京郵電學院教授，是具有教授氣質的一位稀有大德。網上有一張黃念祖老居士的照片，老居士端坐在那，滿面紅光，表情是那麼神聖莊嚴，眼睛是那麼睿智慈悲，那種慈愛的注視，眼神中流露出的慈悲，真的感人至深，震撼了很多人。感覺整張照片都在放光一樣，黃老嘴角掛着一抹微笑，原來慈悲可以這樣帥氣，真的太罕見了，顯得那麼睿智、慈祥和親切，黃老年輕時的照片我也看過，真的是一表人才。黃老一九四三年皈依當代禪宗大德虛雲老法師，深受法要，直達禪宗巔峰，得無上妙諦。文革動亂中，黃老歷經磨鍊艱危，而修持無片刻鬆懈，相反愈加勇猛精進，所獲真實利益不可勝記，正如大師懸記「唯艱難困苦備嘗之矣，方可成就。」數次遇死，均安定持誦，將生死置之度外，完全放下，安然渡過，尤其一次遭遇龍捲風，周圍物件房屋全部掃光，而黃老泰然無損，仍直立於原地，獲大進展。黃老素懷傳燈之志，弘揚凈土之願，拯救群生之望，也為報佛恩、師恩，遍觀眾經論，苦心參研、構思醞釀。自一九七九年經二年，閉門謝客，專心注釋大經，於一九八一年完成初稿。一九八二年完成二稿，在嚴重疾病折磨下悲心更切，依然矢志不渝，奮力完成三稿，時為一九八四年、歷時六載，竣稿付印，於一九八七年《大經解》流通於海外。黃念祖老居士的開示非常殊勝，建議有佛緣的戒友多學習，讀黃念祖老居士的開示我有一種特別的感覺，那就是他的很多話都來自於他的親身經歷，完全是第一手經驗，口語化的表述風格更加強化了這種特別的感覺，總之很令人信服。

印光大師，法名聖量，別號常慚愧僧。大師振興佛教尤其是凈土宗居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。大師在佛教徒中威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、諦閑等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師，其在當代凈土宗信眾中的地位至今無人能及。民國二十九年(80歲)，農曆十一月初四，大師預知時至，端坐念佛，安祥生西，大師一生嚴持毗尼，一絲不苟，六時念佛，三業清凈，護教重道，勤奮修學，言傳身教，為人師表，弘揚凈土，不遺餘力，皈依弟子，眾星拱辰，後人尊大師為凈土宗第十三祖。印老自奉極薄，食則唯求充饑，不求適口；衣則唯求禦寒，厭棄華麗。如果有人供養他珍美的衣食，他卻而不受，不得已受下，就拿來轉贈別人。如果是普通物品，就交到庫房，由大眾共享。他雖薄以待己，卻厚以待人，凡善男信女供養的香敬，他都拿來印佛書流通，為人種福田。印光大師的德行非常深厚，平淡樸實的家風也是我極為仰慕的，大師教會了我做人的道理，敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，也教會了我戒邪淫，也讓我對凈土宗有了更深入的認識，我現在修的就是凈土宗，彌陀聖號+《阿彌陀經》+往生咒，每日有定課。印光大師對我的法益非常之深，特別是戒邪淫這塊，印光大師幾乎是每一位戒色者的導師，印光大師親自整理修訂流通《壽康寶鑒》，為《壽康寶鑒》作序，刻印《慾海回狂》，這兩本書籍已經成為傳統戒色的經典之作，幾乎每位戒色者都有學習過。我很尊重傳統戒色，也尊重國外的戒色文章，對於好的戒色文章和書籍，我都是本着一顆包容的心態來對待的。建議有緣的戒友能夠好好學習《印光大師文鈔》，此文鈔是非常殊勝的法寶，文鈔中印光大師說：「光老矣，不能常訓示汝。」這句話曾經看得我流淚了，大師真的是非常慈悲的人，就像祖輩在語重心長地諄諄教誨自己的孫子。

印光大師關於戒色的開示摘錄：

（1）世間聰明子弟，於情竇開時，其父母兄師不為詳示利害，以致由手淫與邪淫送命者居大半。能不即死，也成殘廢，無可成立。

（2）汝年尚幼，須極力注意於保身。當詳看安士書中慾海回狂，及壽康寶鑒。多有少年情慾念起，遂致手淫，此事傷身極大，切不可犯。犯則戕賊自身，污濁自心。將有用之身體，作少亡，或孱弱無所樹立之廢人。又要日日省察身心過愆，庶不至自害自戕。

（3）後世子弟愈聰明，則欲心愈重，情竇未開，不可告。情竇已開，不為說保身寡慾之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所難免。

（4）近世少年，多由情慾過重，或縱心冶遊，或昵情妻妾，或意淫而暗傷精神，或手淫而泄棄至寶。由是體弱心怯，未老先衰。學問事業，皆無成就。甚至所生子女，皆屬孱弱，或難成立。而自己壽命，亦不能如命長存，可不哀哉。汝恐亦犯如上諸病，有則改之，無則加勉。

（5）汝雲五六年來，自出校後，病骨支離，已同半死。得非燕朋相聚，共看小說。以致真精遺失，手淫相繼，因茲有此現相乎。此現在學生中十有八九之通病也。以父母師友均不肯道及，故病者日見其多，而莫之能止也。光以此事排印壽康寶鑒印八百本，凡後生見光，必明與彼說其利害，令其保身勿犯也。縱手淫邪淫，均能守正不犯。而夫婦居室，亦須有節，兼知忌諱。庶可不致誤送性命也。否則極好之人，或因此死。群歸於命，而不知其自送性命也。

（6）今之聰明子弟，多犯手淫之病。令看壽康寶鑒，及了凡四訓，庶不至致成殘疾，及短命而死之苦禍。

（7）人之少年，最難制者為情慾。今之世道，專以導欲誨淫為目的。汝等雖有祖上陰德，不至大有逾越，然須戰兢自守，庶可無愧先人。倘不着力立品，受淫慾之戕賊，後來決定無所成就，或致短命而死。

（8）壽康寶鑒，常看，則不至犯邪淫與手淫等，自戕其生，自折其福壽，而即取殘廢與死亡也。

（9）現在後生，已知人事，即當為彼說葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫為樂，以致或送性命，或成殘廢，並永貽弱種等諸禍。未省人事不可說，已省人事，若不說，則十有九犯此病，可怕之至。孟武伯問孝，子曰，父母唯其疾之憂。他疾，均無甚關係，冶遊，手淫，貪房事，實最關緊要之事，故孔子以此告之。

（10）後世人業重，情竇早開。十一二歲，便有慾念。慾念既起，無法制止。又不知保身之義，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致乾枯。聰明子弟，由此送命者，不知凡幾。即不至死，而身體孱弱，無所成立。及長而娶妻，父母師長絕不與說保身節慾之道。故多半病死，皆是由手淫及貪房事所致。故孔子答孟武伯問孝曰，父母唯其疾之憂，乃令戒房事。不戒房事，則百病叢生。能戒房事，則病少多矣。

（11）然人從淫慾而生，故淫心最難制伏。如來令貪慾重者，作不凈觀，觀之久久，則見色生厭矣。又若將所見一切女人，作母女姊妹想，生孝順心、恭敬心，則淫慾惡念，無由而生矣。

（12）至如夫婦相交，原非所禁，然須相敬如賓，為承宗祀，極當撙節，不可徒貪快樂，致喪身命。

（13）不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦當有限制，否則不是夭折，就是殘廢。貪房事者，兒女反不易生，即生亦難成人，即成人亦孱弱無所成就。

（14）綺語者，說風流邪僻之話，令人心念淫蕩。無知少年聽久，必至邪淫以喪人格，或手淫以戕身命。

（15）色慾一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今多少出格豪傑，固足為聖為賢，只由打不破此關，反為下愚不肖，兼復永墮惡道者，蓋難勝數。

（16）光常謂世人十分之中，四分由色慾而死四分雖不由色慾直接而死，因貪色慾虧損，受別種感觸間接而死，其本乎命而死者，不過十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色慾死，可不哀哉。

（17）今之少年，多半犯手淫病，此真殺身之一大利刃也，宜痛戒之。

22.頓悟修心訣

有的新人會問戒色可以不信佛嗎？我回答當然可以，戒色吧不勉強任何人信佛，不走信仰戒色的路線，也可以走專業戒色的路線，戒色吧是一個包容的平台，信仰和專業都是可以的，但主要還是以專業為主，因為專業戒色的覆蓋面最廣，接受度也最大。剛開始很多新人是不太能接受佛法的，他們對佛法有誤解和成見，很多人後來就慢慢接受了，學佛不是叫你去做和尚，也不是馬上叫你皈依，而是先了解下，學習一下佛法的智慧，對自己的人生是很有好處的。當你深入學習佛法後，就知道佛法講的是真理，佛法不是迷信，然後慢慢自然就接受了。就我個人的體會而言，佛法看似內容很多，但最核心的東西就是真我，而真我又是那麼簡單，就是最純粹的那個意識狀態。那個最核心的東西就是最單純的狀態，不是東西的東西，只是一種狀態而已。專業+信仰，如虎添翼，專業戒色研究的是戒色的原理和規律，很多方面研究得很細緻，已經掌握了戒色成功的規律，而信仰戒色有佛菩薩加持，有大德的開示，也非常殊勝。大家看了我的戒色經歷，應該知道是專業+信仰，主要研究專業戒色，但也接受信仰的力量，這樣戒得會更穩固，很多戒色前輩都是專業+信仰。這裡的信仰不是叫你馬上去皈依，而是學習佛法的智慧，有些內容不能馬上接受，可以先放在一邊，應該以包容的心態來學習。

我能戒到現在一次未破，和我頓悟修心訣是密切相關的，戒色的根本是修心，念頭是行為的先導，如果能控制自己的念頭，就能控制自己的行為，所以必須在起心動念上下功夫。這點認識至為關鍵，如果你把重心放在充實生活、轉移注意力上，那是不究竟的，是治標不治本的方法，雖然也能戒除一段時間，但最終心魔猛烈進攻時，肯定會敗下陣來。斷念實戰不行，遲早還是會破戒的。修心訣就是那16個字：念起即斷、念起不隨、念起即覺、覺之即無！這個口訣想必大家都已經很熟悉了，這16個字是這樣劃分的，4+4+8，前面4個字是總原則，也就是念起即斷，不管什麼斷念方法，都是為了做到念起即斷。緊接着4個字，念起不隨，是念起即斷的補充說明，念頭起了，不要跟隨，不要跟着跑，不隨即是斷！而最後8個字則是實戰的最高法則，就是覺察消滅，用覺察力來消滅念頭！這16個字其實是一個整體，總原則就是為了斷念。這個斷念口訣，不用信佛也可以用，所以覆蓋面最廣，弄懂了原理，然後勤加練習，就能登堂入室，漸入佳境，最後出神入化，登峰造極。

我最早戒色時，通過不斷學習大德開示，就發現了這個口訣，這個口訣很多大德都提到過的，這引起了我高度重視，我知道這個口訣不一般，是修心的絕對重點。我領悟了這個口訣，堅持練習觀心斷念，所以能越戒越好，我對斷念實戰極端重視，不管學了多少戒色文章，做了多少戒色筆記，最後就看念頭上來時，實戰的那一下。那一下到底行不行？到底快不快？到底狠不狠？如果那一下不行，那就註定會失敗。就像一個運動員在比賽前刻苦訓練，最後要到賽場上去實戰檢驗，戒色最後的檢驗，就是念頭襲腦的瞬間，就看你的實戰表現。沒有斷念的那一下，說什麼都是白扯！說什麼都是紙上談兵！脫離斷念實戰，必將失敗！

凈慧長老：「實際上，修一切的法門都是在觀心，都離不開觀心，只不過表現的方式有所不同而已。『觀心』二字，可以概括佛教的一切修行法門，因此，這可以說是個大總持，是一個總的法門。」戒色首先要學會觀心，觀心就是看住自己的念頭，就像在家裡裝了監控攝像頭，時刻監視着大門，如果有賊進來了，馬上趕出去。邪念就是賊，慫恿的念頭也是賊，圖像也是賊，微妙感覺也是賊，你要馬上發現，立刻斷除。

虛雲法師：「妄念人人皆有，然妄念起時，我自知之。知而不隨，是謂不相續，不相續則我不為妄轉。」這裡的知，指的就是覺察，知道念頭來了，發現念頭來了，不要跟隨，不要讓念頭相續，這樣就不會隨妄念轉，知之一字，眾妙之門，真正領會了這個知，這個覺，那就相當於掌握了激光武器一樣，一知、一覺、一看，念頭就灰飛煙滅了，瞬間實戰就結束了。王陽明先生：「人若知這良知訣竅，隨他多少邪思妄念，這裡一覺，都自消融。」最近一天早上吃早飯時，回憶的誘惑圖像入侵了，上腦極快，非常微妙，極度誘惑，我一記覺察炮，一下就把它轟沒影了，再敢上來試試？！心魔不敢動了，實力強大就會對心魔形成威懾力，有了威懾力，心魔就不敢輕舉妄動，那股殺力一定要狠！狠到心魔顫抖！我在斷念的時候，甚至眼睛也要瞪一下，好像周圍有一群敵人要上來，我狠狠地瞪着對方，這種充滿殺氣的眼神，讓對方不敢上來，讓心魔知道我不是好惹的，我是斷念的狠角色！心魔可以在張三李四頭上作威作福，拉屎撒尿，在我這裡，只有橫屍的份！我強悍的斷力也是逐步修鍊出來的，剛開始也是斷得不幹凈，斷了之後，心魔還會發動更猛烈的進攻，邪念和圖像上得更猛了，企圖攻破我，把我拿下。後來我強大起來了，它們再上來試試？！等待它們的是覺察的激光炮，來多少念頭怪，都能在瞬間統統殺滅！它們就是來送死的！！！戒到這種程度就開始享受殺念的快感了，這種快感比手淫的快感爽多了，這種快感來自於真正主宰自己的內心！

一位戒友說：「這些天默念斷念口訣幾百遍，再有念頭冒出來的時候，一意識到念頭來了，斷念口訣立即映入腦海，就像菩薩的金剛杵一般殊勝，念頭還沒站穩就灰飛煙滅。」這位戒友在斷念實戰方面已經大有長進，已經有了強悍的斷念表現，但他還需想起斷念口訣，這就多了一步，最快的實戰是一意識到念頭來了，念頭就沒了，在知道的剎那，發現的剎那，念頭就被消滅了，這是最快最強的實戰表現。當然他現在的實戰表現也還可以，繼續練習，繼續進步，最後就可以做到一覺即斷、一知即滅的程度。剛開始要熟背這個口訣，儘快熟悉起來，正確理解和堅持練習，兩者缺一不可，堅持練下去，自然會有長進的，但也不可急躁，要保持耐心，就像開水燒開之前會有一段時間沒動靜，但的確在加熱。我們練習斷念也是如此，練到一定程度就會感覺自己沒進步，甚至有所退步，這時不要灰心，要堅持練下去。蘇炳添的成績進步史，也有一兩年是不進步甚至退步的，但只要繼續堅持下去，繼續完成每日的積累，最後肯定會實現突破，到時就會有一個大的飛躍。斷念口訣練到後來就不需要背誦了，只需覺察，到時自然能做到一覺即斷，對實戰的體會和領悟也會越來越深，實戰的表現也會越來越強悍。

《佛遺教經》：「此五根者，心為其主。是故汝等，當好制心。心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊；大火越逸，未足喻也。」「譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。」「譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。」

佛陀在涅槃前說的最後一部經典《佛遺教經》里還專門強調了修心，心即是念頭，要「制心」，要知道心的可畏，邪念就像毒蛇、惡獸、怨賊、大火、狂象、猿猴，要及時制服，要急挫之，要折伏之，不能讓其起勢。「執杖視之」，是非常給力的四個字，就像一個人拿着棍棒，警覺地看着，只要敢動，就給它來上狠狠的一下，讓它知道你的厲害，這樣它就不敢輕舉妄動了。修行的根本在於修心，把握了這個核心，就能無往不勝。《金剛經》講「降伏其心」，和「制心」一樣，都是很強勢的詞彙，並不是叫你逃跑，也不是叫你轉移注意力，而是明顯的主戰派！就是要制服它，降伏它！就是要夠狠！要主宰自己的內心，要有強大的統治力，就像奧尼爾站在內線，誰敢上去扣籃？！

《道德經》第三十三章：「勝人者有力，自勝者強。」

能戰勝別人的人，是有力的人，能戰勝自己的人，才是真正的強者。孔子講「克己復禮」，克在文言文中有戰勝之意，要戰勝自己，使言行符合於禮。我們戒色就是要戰勝自己的心魔，心魔就是負面的念頭，各種會導致破戒的念頭，各種邪念，能征服宇宙的人，不一定能征服自己的心魔，能主宰內心的人才是真正的強者。我之前戒色為什麼總是失敗，我現在回憶起來，根本原因就是缺少降伏心魔、斷除邪念的能力，也沒有戒色覺悟和實戰意識，念頭上來時，不能制心，不能降伏它，結果就是被其附體，任其擺布，就像一個木馬病毒入侵你的電腦，殺毒軟件沒殺滅，於是這個木馬病毒就開始操控你的電腦。我那時是十足的菜鳥，一次次中招，一次次淪陷，心魔的進攻套路一次次在我身上奏效，攻破我簡直太容易了，幾秒就搞定了，那時心魔攻破我是沒有任何難度的，稍微一慫恿，我就聽信了，記得那時心魔總是說「最後一次」、「下次再戒」、「偶爾一次沒事的」、「只看看，不擼」，我總是聽信，一旦開始看黃我就會擼，就會變得失控瘋狂，擼到最後有一種幻滅的感覺，還有一種喪屍的即視感，鬼氣浮面，雙腿發軟，人都站不穩了。之前看過一篇文章，說國外的網絡安全專家一堂課要三萬元，就是教你如何防禦攻擊，而戒色前輩的修心課程其實是無價的，何止三萬元？修心的知識比黃金還寶貴，當你學會修心了，你就可以主宰自己了，不僅省下了醫藥費，你還能以良好的精神狀態來奮鬥自己的人生，賺取人生的財富，收穫人生的幸福。迎接心魔的不應該是你的膝蓋，而應該是你的斷念利刃！強硬的立場，強悍地斷念！做主宰內心的強者！

一位戒色兩年多的戒友的體會：「戒色的核心是什麼？這裡簡單說下，我本人現在信佛，當然不可否認行善修德的威力和幫助，可我更想強調的是，光靠行善提升正氣是遠遠不夠的，我剛開始也有這樣的誤解，覺得正氣足了就沒有邪念了，以為精滿就不思淫了，但沒有那麼簡單，真正要想戒得好，還是要學會斷念，斷念才是王道，斷念是正行，其他的都是助行，正行助行都不能少，離了誰都不行，但最要緊的還是要學會斷念。這是一切的根本。不學會斷念，正氣再足，也有馬失前蹄的一天，斷念才是根本的根本的根本，不戒到一定程度無法理解到這一步，不是說行善不重要，已經有太多前輩強調行善的重要性了，可我得強調比行善更重要的是斷念，斷念不難，但是得靠努力練習才行。我們必須有斷念的實力，就像劍客要有劍，士兵要有槍一樣，不能只靠福報，福報得有，但還是得有自己的實力，光有福報沒有保護自己的功力，遲早遇到強大的慾望而破戒。」

這位戒友的體會很好，光靠行善提升正氣是遠遠不夠的，即使正氣再足，邪念也會再次入侵，邪淫的回憶還會再次浮現，不注重斷念，必將失敗。觀心斷念是根本，是核心，其他是輔助，斷念是正行，其他的是助行。很多人看了提升正氣的文章，會很認同，提升正能量是對的，但一定要認識到斷念才是實戰的根本。最後那一下，是要看斷念水平的！戒色界一直有一種思想誤區，那就是認為光靠行善就能戒掉，其實不然，要進入更穩定的戒色層次，必須學會觀心斷念，學會對治自己的邪念。有了相當的實戰體會和經驗後，就會深知這一點。

另外一位戒友的反饋：「飛翔老師好，最近我真正的體會到了『戒色就是控制念頭』，直到最近我感覺自己才真正地戒色入門了，就是我終於意識到觀心斷念對於戒色的重要性。之前我也練過斷念，但是一直沒能契入，沒有真正地做到過覺，只是單純地練練口訣而已，並不懂得覺察。以前我依靠各種正能量的因素，比如放生、學習正能量文章、吃素、念佛經、抄寫經書，也去寺廟做過義工，包括出去工作，充實自己的生活，確實對我來說，有一定的效果，那個時候正能量滿滿，就是這種狀態，我戒到了80多天，後來破戒了，後來我又戒了100天左右，還是依靠正氣正能量這些方面，各種因素。但是，越戒到後面我發現不對勁了，我發現邪念還是有，而且似乎一天天地增多，那個時候每當我有邪念就會變得極其緊張、不安，特別惶恐，有那種煎熬感，許多時候和人吃飯、說話的時候邪念都會出現，弄得我心神不寧，我發現只要有邪念，不會斷，就會煎熬，而且不敢見人了，覺得很慚愧，內心不能很坦然。其實之前社恐已經消失了，但是只要邪念一出現，我不懂得斷，那肯定不敢見人了，交流不順暢，就這麼快。那個時候我還是不認同修心，因為那個時候我深深地認同了正氣戒色的理念，記得當時我就是想「正氣足，邪氣消，我現在邪念多，是因為我正氣還不夠強，正氣再強一些就很容易斷念，不會煎熬了，邪念也少」，那個時候我隱隱約約感覺到了不對勁，我感覺這不是真正一個戒色者應有的狀態，後來破戒了，就是因為念頭一次比一次猛啊！一次比一次強，我敗了，就是念頭。那100天破戒先是接觸了一個擦邊圖，然後點擊看了，我仔細回想，當我遇到那個圖的時候，有一種拉力一樣讓我去點擊，其實就是一種微細的念頭，點擊之後呢，我感覺慾望被點燃起來了，然後是一個微細的搜擦邊的念頭，一瞬間就過去了，我真的是身不由己一般，然後去搜了那個東西，之後百般糾結，將近3、4天不斷厭倦又不斷尋找，找黃看黃，看完不過癮繼續找，又尋找又刪除又自責一會又開始繼續找，我真的就像換了一個人一般，那種狀態真的是恐怖，就跟瘋了一般，最後破戒了。破戒之後連續破了一次。我現在寫這些的時候我還回憶起，在我破戒那一抖擻，都是有一個念頭指令一般，這個念頭我回憶起來就是感覺到，『時間到了，該破了。』那種無助，那種痛苦與失落感實在是太沉重了。正是這次破戒，讓我真正放棄掉了正氣戒色，但也不是完全放棄，其中有一些觀點，比如「充實生活、培養興趣愛好、提升自己、樹立目標理想、多孝順行善、多做正能量的事情、看正能量的書、遠離負能量等等」，這些理念還是可以的，是很好的戒色輔助。這次100多天破戒讓我重新撿起《戒為良藥》，重新開始練習修心，我發現這次我練習很有效果，很快就契入了，真的神奇。我想就是我相信了修心，我之前不相信，因為我的信念不足，我那個時候很不認同修心，我沒依靠修心，只是正能量地戒，戒了100天，但是破了，心魔一次比一些猛。」

這位戒友這段反饋真的說得一針見血，他之前做了很多正能量的事情，雖然也能戒除一段時間，但最終還是破戒了，為什麼會這樣？因為邪念上來後，他無法斷除，結果被附體，然後就身不由己了，進入非常瘋狂的狀態。很多正氣戒色的理論光強調行善而忽視了修心，這是這類文章的缺陷，但這類文章畢竟是勸善的正能量的文章，也不能說完全不好，但應該認識到，光靠行善是不行的，遲早要破，有的文章說自己靠行善和充實生活戒了多久多久，其實是有水分的，明眼人一看就知道是假的，或者有誇大的成分，光靠行善和充實生活不可能戒那麼久，之所以作者要這樣寫，就是為了推廣自己的戒色方法，雖然他們的初發心是好的，但這類戒色方法明顯存在認識的缺陷。一般看到這類文章，我也不會去說破，畢竟是正能量的文章，我還是表示支持的。這位戒友雖然做了很多善事，甚至去寺廟做了義工，但是當邪念上來時，他斷不掉，就會有煎熬感，最後被邪念控制。大家可以回憶一下過去破戒的整個過程，就是當邪念、圖像、慫恿、微妙感覺等上來時，斷不掉，就會被控制，跟隨念頭一段時間，就會出現煎熬感。對於「正氣足，邪氣消」這六個字，要正確理解，正氣足了，內心的負能量的確少了，但不要誤解為正氣足了，邪念就沒有了，不是這樣，即使正氣很足的人，他也可能起邪念，因為邪念會自動冒出，會主動入侵。一位戒友說：「昨晚單位一人值班忽然念頭一起就又看黃擼了，真的沒辦法了。」念頭一來，斷不掉，肯定被控制，心魔的特點就是「入侵併控制」，我之前的文章專門強調過的，我的戒色文章是基於我十幾年的親身體會和對成千上萬例的實戰案例的深入研究、總結和分析，那個破戒的過程我經歷了太多太多，也看了太多太多，我深知，戒色實戰的那一下就看斷念，斷念不行，就會被控制，陷入瘋狂的身不由己的狀態。聖賢教育強調「斷惡修善」，有的人就偏重於修善而忽略斷惡，有的人雖知道斷惡，卻不知道斷意惡！意惡才是罪魁禍首，念頭導致行為，必須學會斷除邪念！我戒到現在八年多一次未破，真正一次未破，怎麼做到的？因為我把握了核心，修心才是核心，充實生活、行善等為輔助，這點認識一定要正確。

23.踢斷棒球棍！

最近看了幾個視頻，裏面的人表演了踢斷棒球棍，棒球棍還是挺結實的，但還是被他生生踢斷了，那個腿功十分了得，有的人可以一次踢斷好幾根棒球棍，腿力非常驚人。看了這種視頻，我就在想他們是怎麼做到的，很快就得出答案了，長期的專業訓練！開始他們踢沙袋，然後踢木樁，最後踢鐵柱，經常練習，越來越強化。開始踢時腿感覺疼，時間長了漸漸就不疼了，腿也變得越來越硬。最近還看了一個鐵砂掌的視頻，六塊紅磚疊在地上，不用手扶，直接劈下去，全碎了，鐵砂掌師傅的手掌超厚，都是練出來的，一天要練幾千次，日積月累，最後功夫真的不可思議。我們斷念也是要堅持練習，剛開始斷念感覺很吃力，也不習慣觀心，只要堅持練習，慢慢就能越來越熟練，熟練之後繼續強化，就能越來越精深，達到的水平就會越來越高，練習使人強大！掌握方法後就要勤加練習，時刻保持觀心和警覺，但不要過度緊張，過度緊張是走偏了，很容易累，適當警覺即可，就像過馬路時保持適當的警覺但不會過度緊張，時刻監視和注意內心的活動。一位戒友在帖子里說：「需要強大的斷力來為自己開路。堅持練習，才是通往成功的捷徑。」他說得很好，久練自化，熟極自神，要堅持練習，持之以恆，漸漸就能做到了，當第一次做到斷念時，甚至會很興奮，其實並不是很難，關鍵是要弄懂原理，堅持練習。你的每滴汗水都不會白流，你的每次練習都在朝向變得更加強大邁進，一分耕耘，一分收穫，注重積累，終會就會迎來質的飛躍。

（1）斷念寸勁

寸勁是指在近距離攻擊對手，動作完成時瞬間突然加速收縮肌肉而發出短促、剛脆的爆發力量，即比喻發勁距離之短促。練即最短的距離內，爆發出最大威力。寸拳的威力以至簡、至威、至猛為主，更重要的是要提高反應速度。

斷念的那一剎那需要爆發力，要提高自己的反應速度，對念頭的出現要極其敏感，如果暫時做不到，也不要灰心，堅持練下去，對念頭的敏感度自然會提升，斷速也會加快。斷得剛，斷得脆，很乾凈，一點也不拖泥帶水，如果斷得晚了，就容易出現煎熬感，也會殘留一些微妙感覺。

庫里平時是怎麼訓練的？聽他自己解讀吧：「當我看到綠色光束，我知道我要做的動作是一次胯下運球，所以我必須去做，先按綠燈，然後去完成動作。」聽起來很新穎吧？「這就是一次神經訓練，」庫里總結說，他一直在利用FitLight訓練（敏捷反應測試訓練系統），這種訓練在運動員、運動隊之間越來越流行，這套訓練系統是利用移動光源、多種顏色來對球員進行訓練，提升球員的反應能力、決策能力以及集中注意力的能力。庫里的身體素質在NBA中不算突出，只能算普通，肌肉沒那麼強，彈跳也一般，但他能獨步NBA，是有他的長處，他練的項目是反應速度、球感、實戰意識和決策能力等，庫里的出手速度極快，美專家統計了庫里的出手時間，震驚的是庫里場均出手時間不足0.4秒，一般球員的平均出手時間在0.6秒左右，也就是說庫里整整比他們快了0.2秒，再根據防守球員的距離和反應速度來推斷，庫里的投籃幾乎不會給防守者封蓋的動作時間，也就是說庫里的出手實在太快了，只要姿勢正確，防守者幾乎干預不了。

斷念就是練的那個覺、那個知，那個反應速度，只要堅持練習是有望做到0.1秒的，蘇炳添60米起跑反應達到驚人的0.134秒，起跑要做動作，而覺察的反應可以更快，很多資深戒友很注重反應速度的練習，這是一個很重要的指標。網上有測反應速度的頁面，手機上也有，大家可以試試，看看自己的反應速度如何。戒色菜鳥的表現是：念頭上來，跟念，缺少覺察，跟了十幾秒乃至幾分鐘後才發現自己在意淫，這時候已經晚了，開始慾火中燒，有煎熬感了，要失控了。為什麼古德講不怕念起，就怕覺遲，因為念頭起勢後，就很難斷掉，也會出現煎熬感，那種煎熬感去操場猛跑幾圈也不一定能消掉。一位戒友說：「當念頭起來的時候，你意識到念頭起來就熄滅它，這非常關鍵，這就好比慾火，慾火剛出現是一個火星，很容易熄滅，這時候不熄滅，再後來就很難控制了，一旦形成燒山之勢，根本是無法控制的，所以必須在它還很弱小，還沒構成威脅的時候熄滅它。」這段總結得很好，最近美國加州森林大火導致70餘人死亡，燒成森林大火就很難撲滅了，消防車來了也難以控制，而大火是從小火星小火苗開始的，如果剛開始就發現，馬上滅掉，那是不費力的，很容易就滅掉了。斷念貴早，要懂得把握斷念的黃金時機，反應一定要快，最好零點幾秒就斷掉它。

（2）斷念聽勁

「聽勁」是太極拳推手勁法術語，指推手時感知對手勁力變化的能力。《陳式太極拳》註：「所謂聽勁，乃是由皮膚的觸覺和內體感覺來探測對方勁的大小、長短和動向的意思。」至於感知靈敏度的高低，是由練拳和推手功夫的深淺所決定的。

聽勁對於斷念實戰是很有啟發的，斷念的聽勁是一種感知，是對內心的高度敏感，身上要放鬆，心裏要安靜，即「體松心靜」，這樣才能出敏感，才能感知到內心更細微的變化。說起來很簡單，但做起來卻是有很深的層次，這是實戰更高層的重點，身上真的夠松，心裏又足夠安靜，那功夫將會很厲害，靜到極處能出炸力，反應速度極快，念頭一上來，瞬間就炸飛了。身體一松，內心一靜，人的感知就會變得超級敏感，要看松的程度和靜的程度來看功夫的深淺。這裡的松，不是鬆懈，而是適當放鬆且警覺，這樣感知力才會變強。在那種狀態下，內心的一點點波動，你都能敏銳地感知到，並且能快速做出反應。實戰就看反應，看剎那的實戰表現，你跟念，就錯了，你快斷，就能立於不敗之地！唯快不破！「彼不動，己不動，彼微動，己先動」，要達到「微動即知，一知即滅」的程度。斷念就在剎那，強者斷念，弱者跟念！強者主宰自己，弱者慾火中燒！

練一層功夫，悟一層道理，得一層奧妙。有的人看了不少戒色文章，也知道不少戒色理論，說起來頭頭是道，好像很懂的樣子，但是邪念一上來，他就不行了。這是因為他並沒有認真練習斷念，只是懂了理論，理論沒有結合實踐，這樣的懂也是淺懂、假懂，所以說，堅持練習是非常重要的。有些戒友經常抱怨，為什麼道理都懂，危害都懂，怎麼就一直破戒呢？到底為什麼？因為他斷念水平未到，看了戒色文章，雖然懂了一些道理，但沒有真正去練習，當心魔來了，還和過去一樣，那肯定還是失敗。缺少練習，即使看一千篇戒色文章，也對實戰的提升毫無意義，戒油子總是夸夸其談，實戰表現卻很垃圾。心浮氣躁、急於求成的人也會失敗，要靜下心來，保持耐心，持之以恆地練習，即使暫時退步也不灰心，還能繼續堅持下去。

《太極拳論》：「由着熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用功之久，不能豁然貫通焉。」懂勁後，愈練愈精，出敏感了，就能做到「一羽不能加，蠅蟲不能落。」一位戒友說：「最近對斷念上了一個台階，對念頭有了更高的敏感。」不斷練習觀心斷念，可以增強自己的感知能力，對念頭有更強、更快的反應，堅持練習下去就能看到自己的進步。一位太極高手說了自己的一段故事：「當年親眼看到師爺把身強力壯的對手把玩於股掌之間。少年的我，急切地問這是什麼神奇的功夫？師爺捋着鬍子，揪着我的耳朵笑着悄悄地說了三個字：基、本、功！看見我不解的神情，又在我的耳邊輕輕地說：小子，一輩子記住這句話『基本功贏人』。從此，『基本功』三個字始終牢記在心。時至今日，幾十年過去了。我依然練基本功、悟基本功、用基本功。一句話：離開基本功，到老一場空！」戒色也有基本功，戒色的基本功就是觀心斷念，首先要學會觀心，學會觀察自己的念頭，要堅持練習斷念口訣，在練習口訣的過程中你的覺察力會得到很大的提升，最終就能決勝實戰。不管何種戒色方法，最終都萬流歸海，最後都要看斷念實戰！觀心斷念既是基本功，也是最終極的功夫。

三個階段：着熟、懂勁、階及神明。

着熟——正確理解斷念的理論，堅持練習斷念口訣或者持咒念佛、思維對治等，不管哪種斷念的方式，都要做到熟練，生疏缺少練習肯定是不行的。

懂勁——隨着練習，以及結合實戰體會，加上不斷反覆研讀斷念的文章，這樣就能對斷念理解得越來越深，逐漸產生克敵制勝的能力和把握。

階及神明——對斷念越來越熟練，實戰時越來越強，對心魔的套路和詭計也瞭然於胸，實戰的表現很強悍，很穩定，進入出神入化的層次。

高手總結的實戰經驗和深入的研究體會，是很值得學習的，高層的戒色方法是緊密圍繞斷念實戰的，你若能按照要領堅持練習，就能練出功夫，登堂入室，愈練愈精，成為高手。
當還沒有達到那個台階，往往是模糊懵懂的，很多地方不太明白，一旦達到了那個台階，一下就豁然開朗，突然就明白了，哦！原來是這麼回事。明白後，就會越練越強。我最開始也沒有十足的把握，後來才慢慢具備的，斷念是要不斷精進、不斷進步的，你以為自己很強了，其實還有很多細節有待完善，還能更精進，還能變得更強，就像跑進10秒了，還能繼續進步，每提升一點，你就更有實戰的把握。沒有把握時，心裏會很慌，沒有安全感，雖然暫時沒破戒，但就怕哪天心魔一來，馬上就會破戒，再次掉入怪圈。有把握是不太容易的，只要堅持學習戒色文章和練習斷念，慢慢就能獲得這種把握。高手的內心很篤定，篤定是有把握、從容不迫的意思，當你具備較強的實戰能力後，你的內心自然就會很篤定，根本不怕心魔進攻。

（3）斷念狠勁

一位戒友說：「念頭上來了，也沒有那種一定殺死念頭的狠勁，還會猶豫貪戀，導致現在的戒色狀態很不穩定，今年破戒幾次，都是斷念不利。」斷念要培養一股狠勁，這股狠勁是有實力的狠勁，就像踢斷棒球棍，先要練出相當的實力，這樣實戰時才能狠得出來，否則缺少練習，就算實戰時想狠一點，也會發現自己實力不濟，確實不行，想斷也斷不掉，面對心魔瘋狂的進攻，很快就被攻破。斷念一定要快、嚴、烈、狠，功夫是在平時練出來的，實戰時只是一次檢驗，看你到底行不行？能不能做到念起即斷？運動員在平時刻苦訓練，到比賽時就是檢驗平時的訓練成果。有些戒友發帖說自己怎麼那麼沒用，怎麼又破戒了，這時應該捫心自問，自己平時是否堅持練習斷念？具體練到何種程度了？是否能做到念起即斷？如果平時疏於練習，不肯下功夫，那麼實戰時的表現肯定稀爛，肯定會被心魔攻破。

男人對自己要狠一點，立足實戰狠抓訓練落實，嚴格要求自己，實戰時的狠，在於那股氣勢，那股瞬間清屏殺光一切邪念的氣勢！斷念的那一下要極具爆發力，極具張力和狠勁，反應速度要極快！不猶豫、不貪戀，邪念來犯，斬立決！在內心的八角籠中徹底碾壓心魔，記住：每一次訓練都沒有白做，每一次訓練都在變得更加強大，也許暫時感覺不太明顯，但只要堅持下去，你就會變得越來越強大，越來越能瞬間終結心魔！那種實戰能力是可以通過訓練得到不斷強化的。面對心魔狂風暴雨般的攻擊，你可以做到沉着應戰，毫無懼色，一點都不慌亂，用最強勢的表現KO心魔！平時認真訓練、認真備戰，有句話說得好：唯有辛勤地訓練才是成功最堅固的磐石！不斷積累，不斷提升自己的訓練水平，最終的勝利必將屬於你！練為戰！戰為勝！做戒色的硬漢，狠一點！要有一種極其強烈的特種兵狠勁和血性，眼神要犀利，斷念要乾淨利落，做戒色的特種兵，乾死心魔！做戒色的大將，橫刀立馬，正氣衝天，斬殺一切邪念、圖像、慫恿、微妙感覺！上來多少殺多少！殺光殺凈，一個不留！！！殺力要強大無比，殺氣要讓心魔顫抖！

眉宇間有一股驚天地泣鬼神的浩然正氣，如鋼似鐵，堅不可摧。渾身上下散發出的正能量氣息異常強大，這是一種碾壓心魔成齏粉的強悍氣場，那雄渾澎湃的雷霆能量像一片片波紋漣漪蕩漾開來，白光萬丈，璀璨如鑽，閃耀着純凈的光芒。一雙炯炯有神的眼眸就像烈日當空，攝人心魄，充滿剛烈不屈的戰鬥意志和精神。一波邪念、圖像就像打了雞血一般衝上來，只要他凜然一覺，瞬間就灰飛煙滅，犀利的目光掃視着內心的戰場，一股強大無儔的威懾力鎮壓全場，彷彿空氣都凝固了。整個人逸散出一股無法形容的凜冽殺氣，經過第一輪的戰鬥，沒有邪念和圖像再敢上來，因為它們知道上來就是送死！強悍到這種地步，心魔不敢輕舉妄動，這是真正的斷念實戰強者，攜帶着強大無敵的氣勢。他的氣場在慈悲柔和與殺氣衝天之間切換，當邪念襲腦時，他就瞬間變身為大殺器，有一股殺光一切邪念的狠勁！強大的戰力如同暴風般激昂，驚雷般迅猛，往那一站，彷彿一頭雄獅立在那裡，渾身充滿着爆炸性的力量，一股異常強悍的威壓散發出來，讓人看了有一種驚心動魄的氣象，這一幕，落在所有人眼中，只剩下無盡的震撼！這氣勢實在驚人！一位大成境高手真正要出手之時，那般力量，絕對是萬分恐怖！如泰山壓頂一般，摧枯拉朽，勢不可擋！一股超強烈的狠勁要把心魔撕成碎片！這是毫無懸念的碾壓！在斷念大成境的修鍊者身上，你能感受到那股氣勢，那股狠勁，那股威嚴，那股震懾力，這代表着他的級別，他的境界，他的修為，他的實力！

24.立刀旁！

立刀旁的字就像一個人提着一把刀。
立刀旁的字似乎有一股殺氣，好像隨時準備砍殺。
立刀旁的字是刀客，是劍客，是真正的豪俠。
立刀旁，刀已立，就等心魔前來喂刀！
立刀旁，一夫當關，萬念莫開！
立刀旁，邪念入侵，手起刀落！
快如閃電，心魔倒地！
那個刀客的名字就叫「立刀旁」！
專殺邪念，專屠心魔！
他是真正的殺念者——立刀旁！
隨時準備出刀，隨時準備殺念！

大寶法王：「就是一種覺知力，就像一個勇者隨時拿着寶劍一樣，隨時保持警覺，貪心等煩惱一生起時，就能立刻用正知、正念的寶劍，將它斬斷。」斷念需要警覺，要時刻保持覺知，隨時準備戰鬥，念頭一起，馬上斬斷。警惕和警覺也是我一直強調的，稍不警覺，就可能會跟着念頭跑了，那是瞬間的事情，稍不注意，就會被念頭帶跑，所以要鍛鍊出強大的覺知力，隨時保持警惕，隨時準備戰鬥！實戰意識極強！

一位戒友說：「今天下午我終於明白了念頭有多狠！下午一個念頭，跟了一小會，馬上覺察到了趕快出來，但我仍然能感覺到它的拉力很強，好像一個人使勁把我往坑裡拉一樣，太狠了！」跟了一小會，已經晚了，實戰時不能跟念，跟念就是在強化念頭，念頭的拉力是非常強的，一跟念頭就是一連串的念頭，心魔太擅長編故事了，一跟圖像就是一部小電影在腦海中播放。實戰時反應要快，斷念要狠！另外一位戒友說：「有時圖片和慫恿會一起進攻，心魔還會慫恿你回憶以前那種讓你欲罷不能的場景。」慫恿是心魔常見的套路，就像一個人在腦海中勸你一樣，對於這種套路要學會識破，堅決不聽信。慫恿你回憶，這是非常陰險的套路，一回憶那種誘惑的場景，就很容易陷進去，心魔太狡猾了，一定要嚴防這種套路。

斷念這門實戰技法需要用心學、用心練，用心悟，通過不斷學習總結斷念的文章以及口訣的練習，慢慢就能漸入佳境，不是說你學了幾篇文章或者練了幾天馬上就會變得很強，而是需要恆久力行，持之以恆地練習，需要的是認真的態度，堅持下去的決心，天天學，天天練，天天悟，做斷念的練家子，到時你一定能夠做到覺察即消滅，覺察即降伏，一旦你掌握了斷念這個功夫，你才真正摸到了戒色實戰的邊。對斷念要極其重視，平時的訓練就是為了實戰的那一下，脫離實戰必將失敗。學會修心，學會斷念，才真正戒色入門，這是比較嚴格的入門標準，學會從起心動念上修，才是真正的究竟，有的戒色方法不注重修心，而是提倡充實生活、轉移注意力，這種方法是不究竟的，遲早還是會破戒。不管你用什麼戒色方法，最後念頭上來時，斷不掉，還是會破戒。有的戒色方法的確可以讓人在幾個月內感覺慾念很淡，好像戒色很輕鬆，然而繼續戒下去，就會迎來翻種子，到時邪念會瘋狂地進攻，在慾念很淡時往往會有些大意，不太注重修心，等到邪念猛烈來襲時，就頂不住了，到時就會瘋狂破戒。

一位戒色三年的資深戒友，他在帖子里說：「修心斷念，這是所有的戒色體系中最最根本的一條，最根本的一條，最重要的一條，重要的事情說三遍！為什麼我這麼強調這一點，因為俗話說得好，養兵千日，用兵一時。不管你平常看了多少戒色文章，做了多少筆記，最後的成敗都看在邪念湧上頭腦的那一剎那，你能不能察覺，能不能消滅。就是那一剎那，零點一秒鐘，那一瞬間消滅了邪念，那你就是勝利者，如果心裏有一絲貪念，那就糟糕了，星星之火可以燎原，等你發覺的時候，那時候邪念已經成為哥斯拉級別的了，想要斷除，堪比上青天。所以斷念貴在速度！」另外一位資深戒友說：「大概是在兩百多天之後了，我忽然發現我不需要在對治邪念的時候搬出那句思維對治的話了，我一覺察到邪念，邪念馬上就消失了，這個時候，我才漸漸明白飛翔老師說的『不需要你思考，自動就斷掉』的內涵。其實背誦口訣五百遍的價值就在於盡量不要散心，學會那一剎那『念起即覺，覺之即無』的覺察力，念頭一起，凜然一覺，馬上就把邪念斬殺於無形，這才是這句口訣的真意。」剛開始練習口訣，很容易被念頭帶跑，拉回來繼續練習，漸漸被帶跑的次數在減少，覺察力在逐步增強，剛開始會覺得練習的成效不大，因為自己尚未熟練和精通，就像學打字、學彈鋼琴，剛開始會顯得很笨拙，等到練習一段時間後，就會嫻熟起來，繼續加強練習，就會越來越精通。還有一位戒友在帖子里說自己屢戒屢敗四年：「現在已經戒色五個月，突破口就是斷念！斷念是最核心最終極的方法！」他一語中的，有的人說自己總是失敗，很懊惱，都快失去信心了，我那時也深深體驗過那種戒不掉的無奈和絕望，也曾經放棄過戒色，後來我學會修心後，就戒到現在八年多一次未破，為什麼我能做到？因為我把握了根本和核心，那就是觀心斷念。那些總是失敗的人，看看他們的實戰表現有多差，就知道他們為什麼戒不掉了！念頭、圖像、微妙感覺一上來，他們不是斷不掉就是捨不得斷，跟着念頭跑，最後欲罷不能而破戒。這個破戒的心理過程已經重複上千次了，一次又一次，心魔每次都得逞，要改變這種被動挨打的局面，必須強化斷念水平。弱小註定被虐，只有強大起來才能戰勝心魔，主宰內心。

除了斷念口訣、持咒念佛、思維對治，斷念的方法還有斷字訣、呸字訣、咄字訣，這三個都屬於「一字訣」，就是靠一個字來斷念，比如念頭起來了，大喝一聲斷，從而斬斷念頭；呸字訣來自於藏傳佛教，是很有名的一字訣，呸字本意有斥責、唾棄、否定之意；咄字訣來自於禪宗，咄字表示呵斥，念頭來了，要連續下去，這時大喝一聲「咄」，就能把念流斬斷。這三個一字訣需要堅持練習才能做到熟練，一般在獨處時可以用一用，有人在時就不大合適了，因為你突然大喝一聲，別人還以為你精神不正常，自己也會感到尷尬。任何方法都是以觀心為基礎的，觀力強大，直接覺察消滅。思維對治也很重要，思維邪淫危害可以充分警醒自己，思維不凈觀則可以對治貪戀，不凈觀+斷念口訣是黃金搭檔，不凈觀+持咒念佛也是。對治貪戀是很重要的，如果看不破那層皮，還在貪戀女色，那斷念也不會堅決果斷，因為捨不得斷。關於持咒念佛我想補充說一下，我每天也持咒念佛的，也堅持了大概七年多了，剛開始持咒念佛心裏妄念會很多，你會驚訝自己怎麼那麼多妄念，就像一束光照進來會發現很多灰塵，堅持念下去，會發現自己的內心漸漸清凈了，邪淫的念頭的確變淡了，變少了，有的人這時就會覺得戒色念念佛就可以了，不用斷念了，其實念佛也是要斷念的，戒到一定程度，邪念會自動冒出來，圖像也會自動浮現，那個上頭的速度非常快，念頭一起，馬上要念佛來抵抗！印光大師：「當雜念初起時，如一人與萬人敵，不可稍有寬縱之心，否則彼作我主，我受彼害矣。若拚命抵抗，彼當隨我所轉，即所謂轉煩惱為菩提也。汝能常以如來萬德洪名極力抵抗，久而久之，心自清凈。心清凈已，仍舊念不放鬆，則業障消而智慧開矣。」戒到一定時間會經歷各種翻種子，巨大的考驗還在後頭，有的修行人修行十幾年還破戒，為什麼？因為之後會經歷劇烈的翻種子，降伏不了，就會破戒！很多人都有這樣的體會，就是一邊念佛一邊還在起邪淫的念頭，我也有過這種經歷，這時應該提高嗓門，專註在佛號上，不要跟隨邪淫的念頭、圖像等。念佛也是要實戰的！這點我深有體會，不是說念佛了心裏就再也不起邪念了，邪念肯定還會來。有的人很長時間都沒一個邪念或者邪念非常少，這時他就放鬆警惕了，以為成功了，以為沒事了，殊不知心魔一直在虎視眈眈，就等他放鬆警惕，到時就會突然進攻。不管戒多久，都不能放鬆警惕，一定要小心謹慎，做好觀心斷念。

25.對境時必須做到百毒不侵！

不少人對於戒色的道理和邪淫的危害都有所認識，但是誘惑的境界一來，就迷惑了，這就是「說時似悟，對境生迷。」這個時代戒色的難度頗大，因為這個時代太容易接觸到色情的內容了，小孩子十歲左右就開始偷偷看黃了，網絡時代也不用買黃，直接上網就能看，生活中女性的穿着也是比較暴露，不像古代都捂得嚴嚴實實，古人的衣服很少露的。時代不同了，戒色的難度自然就增大了，如果沒有定力，隨便看到一個誘惑的對境，邪念就會叢生。阿拉伯女性的穿着一般是身着大長袍，外加一條披風，而且頭上還要包着頭巾帶着頭箍，女人都要蒙面，這是阿拉伯人的傳統形象。按照沙特的法律規定，沙特的女性出席公共場合必須要身穿寬鬆的黑色長袍，而且要佩戴紗巾，包裹住頭髮和臉，只能把眼睛露出來。以前看到阿拉伯的女性身穿黑長袍把全身上下都裹得嚴嚴實實，不太能理解，後來戒色後就理解了，她們那樣穿可以避免異性起邪念，可以杜絕色情的誘惑，這是她們國家和宗教信仰的規定。到了那些國家，異性都穿黑長袍，你對境時會起邪念嗎？肯定不會，除非你自己胡思亂想，她們的穿着已經把起邪念的機會降到了最低。

而在我們國家，穿着方面已經比過去開放很多了，夏天的誘惑很猛烈，每到夏季很多戒友都會把持不住自己，對境時邪念就冒出來了，能夠做到對境無心，是需要相當高的定力的。現在這個網絡時代，上網時很容易遭遇各種黃雷，各種擦邊圖和擦邊新聞，真可謂防不勝防，這需要更高的定力才能把持得住，否則一張擦邊圖就會讓人淪陷，這種破戒類型非常多，就是看了擦邊圖，不停地點擊，最後開始搜黃看黃，一步步淪陷。我個人的深切體會，來自於成千上萬次的對境實戰經歷，那就是：對境時必須做到百毒不侵！這句話要反覆告誡自己，看到任何誘惑圖片都不能動心，都不要去看第二眼，實戰時常見的錯誤就是：沒看清，再看一下，結果第二眼着魔，一聚焦，一盯着看就容易陷入。對境實戰的教訓是非常深刻的，這點我深有體會，即使那些戒色好幾年的資深戒友也可能栽在對境實戰上，戒色十規專門強調了視線管理，這點太重要了，重要程度不亞於斷念口訣。對境時是最大的考驗，就看你動不動心！一個人的戒色修為到了何種程度，對境時就能驗得出來，就看他的實戰表現，看他的視線是否粘上去，看他的內心是否起邪念。在色情泛濫、黃毒橫行的年代，我們必須做到百毒不侵，這點至關重要，有無數的機會讓你墮落，如果自己對境時沒定力，那就會深陷色情的漩渦，我的實戰經驗就是對境時，不管看到什麼圖片，都不要分別好壞美醜，一分別，就容易陷進去，覺得圖片好，就會盯着看，那個對境過程真的很微妙，只要你有一點喜歡，那就會反覆看，欲罷不能，停不下來。

戒色十規的戒色要點每天都要看，每天都要提醒自己，告誡自己，一條條去嚴格落實。戒色十規是緊密圍繞實戰的一個高度專業化的戒色體系，而不是以充實生活、轉移注意力為主的體系，我更注重的是實戰，實戰強，才是真的強！實戰主要是兩方面，一是斷念實戰，二就是對境實戰。要做到「內不隨念轉，外不為境遷 」，更加高度的概括就是四個字：外避內斷！要學會避開誘惑，不要去看，避色如避箭，高手都懂得躲子彈，這樣才能倖存下來。內斷，就是起了邪念要立刻斷除，外避內斷是之前一位戒友總結的，他的總結非常到位，他也戒得非常好。