戒為良藥 第135季：托利在斯坦福大學談話筆記與解析

作者：戒色吧飛翔 《戒為良藥》

我在第128季分享了《當下的力量》筆記分享與解析，很多戒友很感興趣，反響很好。戒色後在傳統文化方面，我首推《了凡四訓》，《了凡四訓》告訴你改造命運的方法，全書分為：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分，很值得我們學習。「命由我作，福自己求」，一個人做到「立命、改過、積善、謙德」這四點，那麼福氣、運氣自然會降臨。在靈性提升方面，我首推《當下的力量》，其實很多修行書籍都很好，不過《當下的力量》更具有普適性，接受度是非常高的，不管你信不信佛，都可以學習一下，都會有所助益。人生最快樂的事情之一，就是在對的時間遇見對的書。《當下的力量》暢銷全球，是一本不容錯過的書。

托利的視頻我這些年看了很多，的確受益匪淺，每隔一段時間看一下，就能獲得更多的領悟，體會出更多的感覺，好的開示要反覆看，經常看，也許現在看沒什麼感覺，但是過一段時間，當你的覺悟提升到一定程度，到時再看，就會恍然大悟，拍案叫絕，歡喜雀躍，一下就明白了。我現在已經記不清看黃的興奮了，也對那種興奮不感興趣了，我現在更喜歡頓悟的興奮，那種突然開竅、突然明白的瞬間感受，非常振奮，比中大獎還高興。托利很有喜劇天分，是我個人比較喜歡的國外靈性導師，總能把我逗樂，托利模仿小我是一絕，把那種狀態模仿得惟妙惟肖。

上季一位戒友對《當下的力量》產生了誤解，認為裏面的有些內容消極，其實不然，托利也有自己的家庭，也有妻子，也有自己的事業，他也在積極奮鬥，並不消極。我們一定要正確理解裏面的內容，不要因為某些段落而產生誤解和偏見，這點很重要。我們要有求同存異的包容態度，學會圓融理解，不可根據自己的誤解和偏見來隨便反駁，要有尊重的態度。只有當自己有了尊重和恭敬的態度，才能從書籍中獲得真正的領悟和啟發。

《當下的力量》裏面講純意識的實現，純意識就是本體（being），being這個詞也翻作「存在」。

「無論何時，當你觀察自己的思維，你就把意識從你的思維形式中抽離。結果，觀察者——超越形式的純意識——會變得更為強大，而思維的形式結構則變弱了。」

《當下的力量》裏面的這段話很經典，也是我比較喜歡的一段話，這段話揭示了五個要點：一，你可以觀察自己的思維；二，你不是思維，你是觀察者；三，觀察者就是純意識，是超越形式的；四，每當你觀察思維，純意識就會變得更強大，思維對你的掌控會變弱；五，當你開始觀察思維時，就能把意識從思維中抽離。這五個要點大家認真領會一下，這段開示非常重要，值得花幾年時間去真正領悟。當你練習得更多，回過頭來再讀，就能領悟到更深的內容。

有些戒友可能會想：「即使我明白了我是觀察者，我是純意識，這對戒色有什麼用呢？」用處太大了！當你從思維者轉變到觀察者，你就解除了對思維的認同，你突然領悟到自己不是思維，而是純意識，是那個觀察者，你慢慢學會了觀心，觀心斷念是一體的，這樣就能決勝戒色實戰，就能真正主宰內心。有的戒友也在觀心，有的戒色前輩也在文章里提倡觀心，很多人都知道觀心這個詞，但是他們中的大多數都沒有從思維者轉變到觀察者，身份認同沒有真正切換過來，他們雖然在觀心，但並沒有認識到那個觀察者是真我，思維不是真正的自己。這點認識太關鍵了，有了這點認識，就可以和大多數人拉開差距，一下就進入了真我的層次。

下面是托利的一段自述：

從倫敦大學畢業後，我無所事事，晃蕩了大概一年。就在這一年，我變得更不快樂、更憂鬱。然後，就在我29歲那年，我的內在突然發生了轉變：我半夜醒來——夜半驚醒，對我來說並不稀奇，強烈的憂鬱感、極度的恐懼感，那夜再度向我襲來，然而這次我的心中卻生起一個念頭：

「我再也受不了我自己了。」

這念頭縈繞在我心中：「我受不了我自己……」

突然間，我看着這個念頭——這就好像我後退一步，看着它。

以上是托利的自述，就在他感到憂鬱和恐懼感時，他頓悟了，他看着自己的念頭，就好像後退一步，看着它，托利突然領悟到自己是觀察者，不是那個念頭。負面念頭往往會讓自己痛苦，如果不認同念頭，開始觀察念頭，就能擺脫負面念頭帶來的痛苦。這是一個驚人的發現，我以前也是頑固地認同念頭，非常頑固，因為認同了太久，念頭一來，我就跟着跑，缺少覺知，陷進念里，有時一跑就是幾個小時，感覺特累，負面念頭更是讓我感到痛苦和惶恐，相信大家都有過這種體驗。當你陷進念里，缺少覺知，當時就會有一種感覺，那就是——自己就是念頭！會產生這種錯覺，好像自己和念頭是一體，念頭就是自己，自己就是念頭，會有這種感覺。特別是含有「我」字的念頭，更加強化了這種感覺，我，我，我，各種「我念」，讓你誤以為自己就是念頭，徹底認同念頭為自己。

托利說：「你的內在有一個維度，它比你通常認為的自己還要深，它比自我還要深——而「自我」就是多數人所相信的、由個人的過往所構成的假我。在你為當下這一刻騰出內在的空間時，你就有機會認出那個維度。」

那是內在空的維度，也就是純粹覺知的維度，一個是念頭的維度，一個是空的覺知的維度。人們害怕空，因為他們牢牢認同思維為自己，所以會害怕空，我以前也是這樣，聽到空，有點害怕，為什麼會這樣？因為我誤解空就是什麼也沒有，好像死了一樣讓人害怕，其實這是一種誤解。空的維度是純粹的覺知，並不是死了，而是純粹的存在，無我方顯真我，一個是念頭的小我，一個是覺知的真我，慢慢你就會頓悟這兩者之間的區別。

這季是關於托利在斯坦福大學談話筆記與解析，那個視頻的質量挺高的，大家有空可以看看，我做了一些筆記，希望和廣大戒友做一個分享。

1.那個更深層的存在感，我現在稱之為意識本體。

解析：托利說：「我們可以將那更深、更根本的，稱為「存在」、「生命感」甚至是「更深的智力」，它大過你腦中的念頭。最根本的層次來說——也就是「真正的我」、「最深層的存在感」，它是存在的層次，無論你處於人生的那個階段，人生的境遇如何，就這個最根本的層次上來說，「真正的我」是不用添加任何東西的。」

純粹的存在（pure being），它是源頭智能，更深的智力，它比念頭更厲害！它大過念頭！它就是真正的我——純意識——純粹的覺知！認識它！我個人認為來到這個世界上，沒有認識真我，真的有點白活了，活了一輩子都不知道真正的自己，非常可悲的狀態。認同念頭和身體為自己，是一種很強的編程，要解開這個編程，需要頓悟，即使有了頓悟，也需要一個緩慢轉變的過程，這個過程大概需要一年左右，徹底轉變過來大概需要好幾年。很多人即使聽到了關於真我的開示，也有了很好的領悟，但他們還是會習慣性地認同念頭，這是過去的慣性所致，所以轉變需要時間，慢慢就能做到了。

2.每個人都熟悉這種頭腦中的自言自語。有時我稱之為腦子裡的聲音，它是自動的，強迫性的。可以說是永不停止的思緒過程。對你周圍的一切發生評頭論足，不停地評論。（喋喋不休的評論）

解析：the voice in your head！頭腦中的聲音！自言自語，喋喋不休，對於這個現象，相信大家都有很深的體會，但不一定對這個現象有很深的認識，它是自動的、強迫性的，它會自動冒出來，強拽着你，把你帶跑，你只要一跟，就是一連串的念頭，一個念頭接着一個念頭，沒完沒了！而且還充滿各種評判，不停地評論。大家可以想像自己的頭是一個空的房間，然後裏面會響起聲音，就這是the voice in your head！自動強迫的念頭，如果缺少覺知，就會被它帶跑，徹底陷進去。

3.那個腦子裡的聲音，大多數是負面的，大多數是負面的自言自語的反映。

解析：那個聲音大多數是負面的，各種負面的念頭，怨天尤人，說別人壞話，說別人不好，嗔恨別人，怨恨別人，嫉妒別人，貪婪，抱怨，各種負面的評判，這是那個聲音的特點——負面！大多數都是負面低頻的念頭，出現那種念頭會讓自己痛苦，感覺糟糕。大德告訴我們要斷除負面的念頭，多發善念，這就是在修心。

4.意識到這腦中的自語，就已經是向前邁出了一大步。

解析：很多人雖然體驗了自言自語，卻沒有充分意識到這種現象，因為他們太認同念頭為自己，跟着跑，就會感覺念頭是自己。當我們意識到腦中的自言自語，就是在觀心，我們看到了念頭，發現我們是觀察者，不是念頭，這需要頓悟。能意識到腦中的自語，就是一大進步了，這是解除錯誤認同的第一步。

5.頭腦（mind）可以是一個很棒的工具，但是對很多人來說，生活中的80%時間，頭腦是一個折磨人的刑具。

解析：托利說：「我還是會有念頭，不過只有在必要時，我才動用思維。雖然念頭偶而也會來來去去，但就在長久的無念當中，就在念頭與念頭間長久的空檔之中，便是對那內在平靜的美好經驗。同時我也了解，這內在的平靜一直都在，就算是當我過去苦於焦慮時，它也在，只不過是被焦慮掩蓋、被過度活躍的心理活動所掩蓋。」

有的戒友問：「認識了真我，是不是不能起念了，那不是什麼事情都幹不了了？」念頭是工具，這是它正確的位置，該起用時要起用，學習工作都需要用到念頭，只是在必要時才用，就像一台車，大部分時間是靜止不動的，等到要用時才開動它，它只是一個代步工具，如果汽車不聽你指揮，在馬路上橫衝直撞，不受你控制，你想停，它卻在沖，這絕對會導致車禍！念頭也是如此，它是工具，要學會正確使用它。當然它也像瘋猴一樣不消停，會不斷冒出各種念頭，把你帶跑，它是帶跑高手，當你具備高度的覺知，就能降伏它。

念頭與念頭之間，那個空檔，那個平靜的純意識，那麼平常，簡單，純真。quiet the mind to see the being！（安靜念頭以便看到存在！）這是《終極自由之路》里的一句話，我特別喜歡，特別有感悟，真我被念頭所cover（掩蓋、遮蔽），安靜念頭，就能看到存在！純粹的存在！（pure being！）念頭是一種遮蔽和掩蓋，這是我2019年加深的領悟，就是這個遮蔽的機制。純意識本來就在，大德說我們「本來是佛」，就是被念頭遮蔽、掩蓋和限制，產生了錯誤的認同，不認識真我，造業受報，所以苦啊！

要認識這個真東西，頭腦必須足夠簡單，單純，甚至有點傻傻的，才能認識它！它是那麼簡單，只有簡單純真的人才能認識它，珍惜它，信任它。頭腦一複雜，各種概念太多，就會很難認識它，也很難相信它。我從元音老人那裡知道了這個真東西——純意識！這些年一直在加深認識它，體會它，它是一個空的狀態，空的維度，簡單而不可思議，簡單而深奧。空裏面有快樂，空裏面有滿足，空的質感是最微妙的，最美好的，也是最無敵的。

6.第一步，就是認出那個聲音。

解析：第一步就是認出那個聲音不是自己，打個比方，你頭腦里有一隻知了在那叫，那隻知了就是念頭，你在聽它，而你不是它。你是聽者，你是觀察者，你是純粹的覺知，你不是那個聲音。這個體會大家可以感受一下，走到樹下，聽見知了叫，我會抬起頭在樹上找知了，從小時候我就喜歡這樣，所以這個比方很生活化。第一步，就是認出那個聲音不是真正的自己，那是一個冒牌貨，一直在冒充你，

7.我們稱之為，另一個維度的意識進入了，我們可以稱這個維度為覺知。

解析：兩個維度，一個念頭的維度，一個覺知的維度，我們就是要認識這個純粹覺知的維度，它一直在我們裏面，我們卻一直沒有認識它，這麼多年一直認念頭為自己，跟着念頭跑，一直不知道還有這個覺知的維度，對這一點一直很迷茫，沒人來告訴我們，直到我們遇見了善知識，幫我們點破，豁開正眼。

8.認識到你的意識可能有兩個維度，一個是思維的維度，還有一個更重要、更深層的維度，那是純然覺知的維度。

解析：一個是思維的維度，還有一個是更深的維度——純粹覺知的維度。要認識這一點，要分清它們之間的區別。悟性高的人很快就能分清，悟性差的人可能需要好幾年。

9.你可以觀察到其中經過的念頭，那個對念頭的覺知，本身不是念頭，它只是能觀察念頭的能力，就像是照在念頭上的光，我稱之為純粹的、無制約的覺知。

解析：你可以站在馬路邊，看着川流不息的行人，那些行人好比腦海中的念頭，而你是一旁的觀察者，和念頭拉開了一個距離。如果你認同念頭是自己，跟着跑，就會和念頭合而為一，感覺念頭就是自己，如果你作為觀察者，就能拉開距離觀察念頭，就像一束光照在念頭上。

10.這種不斷地對思緒的認同……換句話說，你的自我感，是從念頭中衍生出來的。

解析：認同思維會產生一種虛假的自我感，小我（ego）是從「我念」中衍生出來的，「我念」就是我字當頭的念頭或者含有我字的念頭，會產生這種自我感，比如我要看電視，我要出去玩，你不理我了嗎？說這些句子時，就會產生一種自我感，那種自我感來自於念頭，是虛假的自我感。

11.有一個更深層的自我感，不是念頭的。

解析：更深層的自我感，是真我的感覺，是存在（being），它不是來自於念頭，而是超越了念頭。

12.對思緒的完全認同，完全缺乏覺知。

解析：缺乏覺知的結果，就是跟着念頭跑，認同念頭為自己，就會出現這種現象。一旦覺知了，就能主宰念頭了，念起即覺，覺之即無，有了覺知，就能消滅念頭，就不會被念頭帶跑。缺乏覺知，必然被帶跑，必然陷進念里，一個念頭接着一個念頭，深陷其中。

13.從持續的思緒中退出來，不是那麼的困難。

解析：一旦陷進念里，就會不斷持續下去，要退出來，也不是特別難，關鍵要有覺知，有的人跟着念頭跑了十幾分鐘，突然意識到自己已經跑偏了那麼久，在意識到的那一剎那，就回到了覺知。關鍵要練習，在念頭出現時就意識到，不能跑了那麼久才發現，剛開始練習，拉回的速度比較慢，堅持練習，拉回的速度就會越來越快，拉回的速度越快，就說明覺察力越強。

14.實際上就是，從思緒中抽離，進入當下。

解析：這句很簡明，當你發現自己陷進去了，就抽出來，回到純粹的覺知，也就是托利說的當下。這註定是一場持久戰，一次次陷進去，缺少覺知，跟着跑，開始練習後，還是一次次陷進去，因為慣性實在太大，覺察力還不夠強大。不放棄，繼續練習，一次次陷進去，一次次抽出來，抽離得越來越快，陷進去的次數越來越少，在不斷的練習中，覺察力強大起來，到時就能輕鬆進入當下了。

15.瞥見那個難以形容的東西，或者不是東西的東西，那個東西和注意力沒有區別，你會認識到那個注意力本身就是。

解析：那個東西不是個東西，是一種意識狀態，是一個不是東西的「真東西」，幾千年以來，這個真東西一直是修行的最核心，大德高僧們給這個真東西起了很多名字：佛性、道、菩提、本心、本來面目等等，這類名字可以起無數個，但指向只有一個——純意識。要認識這個真東西！這個真東西是空的覺知，和注意力沒區別，是純然的注意力。

16.觸及到那個沒有思緒的覺知狀態。

解析：用心體會那個沒有思維的純粹覺知的狀態，一開始感覺很平常，很普通，慢慢就會感覺到純意識的美好與美妙。

17.某個超越想法的東西。

解析：托利說：「念頭來來去去，你用不着跟隨它們，就在來來去去的念頭中，你發現念頭之間有着空間。這點非常重要，也就是發現你的內在有這樣的一個東西，它是念頭和念頭之間的空間。思緒不再是持續不斷，突然間，你覺知到其中的空間，這讓你感到非比尋常的美好和力量。你找到了真正的自己，如果沒有了悟自己的本體，你一生就活在虛假的自我感中。」

解析：認識念與念之間的真東西！不要跟隨念頭，要學會主宰自己的念頭，做念頭的主人。否則跟着念頭跑，內心會很亂，跟着負面念頭跑，內心會痛苦，會增加自己的負能量。

18.只是觀察，而不打標籤。

解析：純粹地觀察，不要起念，一起念就回到了思維的維度、思維的層面。從某種角度而言，也是回到了思維的牢籠、思維的陷阱、思維的監獄，囚禁純意識的監獄！念頭的一面是工具，另外一面是監獄，就像硬幣有兩面，有覺知的人可以控制念頭，這樣念頭就會成為工具，缺少覺知的人會陷進念里，這樣念頭就成了監獄。

19.那秘密就在於狗不思考，它只是體驗你，它沒有對你貼標籤，它沒有概念化的思維，它是直接的體驗。如果你注視一隻狗的眼睛，你可以感覺到那狗的存在，沒有頭腦思緒的遮蔽，那種純粹的存在。

解析：直接體驗，不貼標籤，有點像嬰兒的狀態，就是看着這個世界而沒有概念化的思維，那種純粹的存在，沒有思維的遮蔽。幼犬很單純，和純真的動物在一起，也容易喚起自己的純真，完全真誠、完全敞開的體驗。

20.一次只需要幾秒鐘，讓自己臨在。

解析：我們要學會安住真我，紮根於純粹的覺知，一次只需要幾秒鐘，慢慢安住的時間會延長。因為已經有了斷念的修鍊，所以安住會變得簡單，隨時都可以進入純粹的覺知，讓自己臨在。短時多次，這是安住的原則，積少成多，慢慢就能紮根於真我了。

附：《怎樣停止頭腦的自言自語》筆記與解析，這是另外一個視頻。

1.首先，你需要知道頭腦里在自言自語。（self-talk in the head）不是在你完全迷失於頭腦里的自言自語好幾個小時候之後。

解析：發現要早，及時察覺自己陷進念里了，馬上反應過來，抽離出來，不要迷失在頭腦里幾個小時，缺少覺知。

2.為了成為自由的，你需要在頭腦里的自言自語發生的時候就意識到它。

解析：在自言自語發生的剎那，就要意識到它！速度要快，這裡的意識到它，也就是覺察它，這樣你才能成為自由的，成為內心的主宰，不會被念頭束縛。

3.這裡需要有覺知的一瞥（a glimpse of awareness），從這一瞥中，你可以看見自己想從這自言自語中解脫，看見它不是你。

解析：這段話肯定會讓一些有覺悟的戒友想到：念起即覺，覺之即無。講的就是覺察、覺知，通過有覺知的一瞥，你就能從念流中擺脫出來，並且看到念頭不是你，你是觀察者。不管是王陽明先生，還是《菜根譚》、《了凡四訓》，抑或是其他大德，都在講這個「覺」字，這個「覺」字是實戰最核心的一個字，真正理解了這個字，就能把握實戰的精髓。我發現很多戒友都已經領悟到了這一點，必須強化自己的覺察力，練好「覺」，實戰中把「覺」用出來。

4.沒有覺知的時候，你就是這自言自語，你就是這頭腦里的聲音。

解析：這段說得一針見血，缺少覺知，你就會認同念頭，跟着念頭跑，給你的感覺就是——你就是念頭，你就是頭腦里的聲音。當你覺知了，你突然就變成了觀察者，從念流中擺脫出來了。

5.自由就是你可以選擇將你的注意力從思考中撤離出來。

解析：自由來自於真正主宰自己，不做念頭的奴隸——被念頭控制、擺布、奴役，被邪念附體，去做壞事。能把注意力從思考中抽出來，就是自由，否則一個念頭接着一個念頭，就是不自由，就是束縛，就是煩惱。

6.你將你的意識、你的注意力從思考中收回。

解析：意識會陷進念里，然後就像點開了播放的按鈕，一直持續下去，沒完沒了。當你把意識從思考中抽出來，念流就中斷了，你就自由了。

7.從這覺知中你可以選擇，你可以選擇不再被思考的過程佔據。

解析：你可以選擇不思考，安住於空的意識狀態，你不再被思考所佔據，你可以這樣選擇。

8.你將注意力從思考中抽出來。

解析：能覺察，就能抽出來，反之，缺少覺察，就會一直陷在念里，不斷連續下去。

9.你無法在覺知你的呼吸的同時，進行思考。

解析：這是一個法門，觀呼吸，覺知呼吸的出入，思維自然就停止了。這個方法挺不錯，而且簡單易行。

10.因為你看見了這類思考的無益。

解析：人一天中大部分的思考，幾乎是無益的，就是胡思亂想，大家一定會發現這點，看見這類無益的思考，不要再陷進去了。

11.過了一陣，你注意到自己又陷入思考，然後你選擇重新將注意力抽離出來。

解析：這就是拉鋸戰，持久戰，當發現自己又陷進去了，就將注意力抽出來，一次又一次，慢慢陷入思考的次數會減少，覺察力會變強。

12.慢慢地，你不思考的時間會越來越長，強迫性的思考會越來越弱。而真正的思考，充滿創造力的思考會越來越強。

解析：通過堅持練習，不思考的時間會變長，無益的思考、強迫性的思考會減弱，有覺知的思考、充滿創作力的思考會變強，思考的效率會大幅提升，更有創意。

最後總結：

拉姆·達斯（Ram Dass）：「有一樣純粹的東西，它不會隨歲月改變，無法添一絲一毫，不會減一寸一分。」它就是純意識，每個人都應該認識它——真我——純意識——純粹的覺知——純粹的存在，也就是佛性！本心！大寶法王：「心的真正本質，簡單到令人無法相信的地步。」頭腦比較簡單、單純的人，才能理解和認識這個簡單的「真東西」，頭腦比較複雜、塞滿各種概念的人，很難認識這個「真東西」。

托利：「在你之內有另一個次元，我叫它『意識的次元』，我們要在自己之內找到那個次元，並使之加深。」托利用的是dimension這個詞：次元、維度。通過一定的學習、思考和領悟，就能認識到兩個次元的區別，會發現純意識的次元，它就在每個人之內，不斷安住它，使之加深，不斷加深，變得深厚、紮實、穩固。托利：「初步的自由解脫，就是了解到你不是那個思考者。在你開始觀察那個思考者的那一刻，就啟動了意識的更高層次。」從思考者轉變成觀察者，就進入了純意識的次元，也解除了對思維的認同。

進入21世紀的網絡時代，是一個邪淫泛濫的時代，也是一個意識覺醒的時代，墮落與升華的機會並存，就看自己的選擇和把握了。希望每一位戒友都能認識真我，安住真我，這樣覺察力會變得越來越強，對內心的控制也會越來越強，到時自然越戒越好，越戒越穩定。認識了真我，在修行方面就能抓住核心，步入正軌，如果不認識真我，很容易盲修瞎練。認識真我後，修行才剛剛開始，萬里長征的第一步，還需不斷練習，不斷安住，不斷對治妄念，才能登堂入室，深入堂奧。

分享兩個案例

案例1：戒色最重要的核心就是觀心斷念，最開始我的斷念水平也是非常差的，我不知道怎麼去斷，雖然每天都看《戒為良藥》，每天練習念起即斷，始終斷不好。但是大家一定不要放棄，熟能生巧是真理，我就每天練習，把那16個字不斷地默念，念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之則無。不僅僅是默念，還要慢慢理解它的意思，慢慢地好像yy就少一些了，但是還是很差。飛翔哥說的，每個人的根器不一祥，我可能就是很差的那種。我不明白如何能夠觀察念頭，如何不被它牽走。就在我不斷練習的過程中，不斷看《戒為良藥》關於斷念的文章，突然有一天，我在看到飛翔哥的一季斷念文章的時候，突然就像開了竅一樣，既然念頭可以觀察，那我並不是念頭啊！我確實體驗到，自己不是念頭，在我觀察念頭的一剎那，念頭就會消失得無影無蹤，神奇！太神奇了！我覺得自己如獲至寶，就從那天開始我的斷念水平有了一個飛躍，我可以更快地斷念了，提醒大家斷念真的異常重要，它的重要性幾乎是戒色這場戰爭當中最重要的核心，但是需要我們不斷地學習，不斷地領悟，不斷地深入。

解析：這是戒色一年的戒友的反饋，他真正開竅了，領悟到了。萬事開頭難，我們過去一直認同念頭，跟着念頭跑，不會觀察念頭，這種狀態持續了十幾年甚至幾十年，現在開始戒色了，就一定要學會觀心斷念，不管何種戒色方法或體系，只要偏離觀心斷念，必然失敗！觀心斷念是實戰最核心的內容，一定要掌握。這位戒友剛開始也很差，不明白如何觀察念頭，但他沒有放棄，不斷練習口訣，不斷學習斷念的文章，突然就開竅了。就是在反覆練習和反覆學習的過程中，突然頓悟的。練習完了，就看看斷念的文章，或者在練習前，先看看斷念的筆記，學和練要交替結合起來，往往練過之後再看文章，就會突然明白很多。這位戒友的頓悟很不錯，他明白了自己並不是念頭，也做到了覺之即無！他說太神奇了，的確是這樣，念頭似乎很強大，會把你帶跑，但是只要你觀察它，它就會失去力量，消失得無影無蹤，關鍵是我們的覺察力要強大，提升覺察力是核心！覺察力強，就可以瞬間讓它消失！這位戒友的斷念水平有了一個飛躍，和他的頓悟是分不開的，就這樣他戒到了一年，相信他會戒得更好。

案例2：記得以前有一天我睡午覺起床上廁所的時候，意識不太清醒的情況下，一個念頭冒了出來，一下沒有斷掉，結果就破戒了，破戒了以後我很煩躁，心情非常難過，經過很長一段時間我的大腦一片空白，一個念頭都沒有，又過了一段時間念頭又起來了。因為我以前斷念都是用斷念口訣的，但是這次不一樣，可能是我心情不好的緣故，念頭起來的時候我是向念頭瞪了一眼，死死地看着念頭，結果念頭居然消失了，每次當念頭起來，我就這樣瞪眼，看着念頭！當時我還不知道這就是覺察的力量，第二天直到我在《戒為良藥》聽到這樣的一句話：念頭只是工具，身體只是載體，純粹的覺知才是本體！你不是念頭，念頭也不是你！念起即覺，覺之即無！當念頭起來的瞬間，立馬用覺察去消滅念頭！看到即消滅！這個看是「向內看」的力量，不是向外看！現在我每天還在強化覺察，這就是我在破戒當中無意學會了覺察，破戒真的能反映很多問題。覺察的力量其實每個人都有，但你能不能覺悟到就看你自己了，當你悟到了，你就能和其他戒友拉開十萬八千里的距離，差距就是這麼大！當念頭起來時，第一時間一定要立馬斷掉才行，不然斷晚了就會很被動，小火星到時候變成大火，就會不得不破！

解析：這位戒友也學會覺察了，在一次破戒之後偶然做到的，念頭起來時念口訣，屬於初級階段，等到覺察力很強了，就不用背了，直接覺察消滅。就像乘法口訣，剛開始還需要背，等到很熟練了，直接就能寫出答案。這位戒友通過之前的練習，已經具備了一定的覺察力，這次實戰時偶然用了出來——向念頭瞪了一眼！念頭居然消失了！這就是覺察的力量，只是當時他還不知道，聽了《戒為良藥》才明白，所以一定要在實戰後回到斷念的文章，有了一定的實戰體會再看斷念的文章就能突然明白，突然開竅！突然就懂了！元音老人的話：「看見念頭，念頭就沒有了。」元音老人說觀照是正行，能觀照就能消滅念頭。邪念就像賊一樣，狠狠瞪它一眼，賊就消失了！覺察力就是權杖，覺察力夠強，就能真正主宰內心！你就有主宰權！實戰時要狠一點，特別是決心和勇氣要強烈，就像上陣殺敵一樣，如一人與萬人敵，殺出一條血路！李嗣業是唐朝名將，那句「擋嗣業刀者，人馬俱碎！」，很是霸氣！在千鈞一髮之際，李嗣業和他的陌刀隊又一次挽狂瀾於既倒，率領陌刀隊「如牆前進」，所向披靡，一手扶起了搖搖欲墜的大唐江山。我們斷念也需要這股狠勁和霸氣！要有肅殺之氣！威嚴之氣！強悍之氣！徹底粉碎心魔的進攻！太極拳有一句話：「懂勁後，愈練愈精。」你真正懂了原理，就能越練越精，越戰越強！在實戰中立於不敗之地！學會了覺察就是這麼強大，如果能從思考者轉變成觀察者，那就會變得更加強大！你悟到了，實戰水平就會有一個飛躍！你不是念頭，你是純粹的覺知，你可以用覺察力消滅念頭，從而真正主宰自己！邪念會自動冒出來，必須立刻斷除，否則就會破戒。前段時間看到有戒友說，只要看破女色就不用斷念了，他以為看破女色，念頭就不會起來了，他想得太簡單了，念頭圖像會自動冒出來的，戒色必須要斷念的，就算你天天念佛持咒，念頭還是會冒出來，最終是要看實戰的！實戰強！才能真正做到不破！偏離實戰，必破！看一千篇戒色文章，不練習斷念，必破！念幾百萬的佛號，不用佛號斷念，必破！斷念是實戰的根本，斷念差，什麼方法什麼體系都救不了你；斷念強，你就能成為真正的贏家，真正的主宰！沒有人一開始就是戒色高手，高手之路是崎嶇坎坷的，一定會經歷多次失敗，然後不斷反省，不斷總結，不斷學習，不斷堅持，即使經歷了多次失敗，還是不氣餒，還在不懈地堅持，突然有一天，頓悟來了，量變產生質變，實戰水平有了很大的飛躍，開始反轉心魔控制了，到時戒幾百天乃至幾年，都是可以做到的，所以貴在堅持！保證日課不中斷，失敗也不氣餒，繼續堅持，完成量的積累，終究會迎來質的飛躍！