【提要】：本文對於「系統戒色」發展史做了全面梳理與介紹，並對幾乎斷層的「中弘期」戒色前輩們的「系統戒色」理念方法做了系統性的傳承、歸納與提煉，在前人的基礎上創造性地提出了《「系統戒色論」體系》。該體系堪稱「系統戒色」理念方法的集大成之作，從高屋建瓴的角度為當前「後弘期」戒色時代的廣大戒色者們開啟了一條成功戒色的光明大道，實為每個立志戒色者的必讀之作。
「系統戒色」理念與方法是「中弘期」戒色時代一大批元老級別戒色前輩們流傳下來的成功戒色經驗，是普適、高效、系統的上乘戒色法體系。本文分為上中下三篇，試就「系統戒色」發展史與《「系統戒色論」體系》進行粗淺的論述。
上篇
「系統戒色」源流及其影響
——「系統戒色」發展史淺述
戒色，要想節約時間與精力成本，在最短時間內取得戒色成功，使戒色成果最大效益化，儘快完成人生的重建，回歸正常的生活，活出精彩的人生，就必須對國內戒色發展史有所了解。因為只有站在戒色發展史這樣的高度看問題，才能找到真正的高效戒色法達到以上目的。
國內戒色公益事業，有據可查是起源於2002年，分為前弘期、中弘期、後弘期三個階段。前弘期以戒邪淫網為代表，中弘期以戒色論壇為代表，後弘期以戒色吧為代表。每個時期都有各自不同的特點，對國內戒色公益事業有着不同的貢獻。
2002～2006年是戒色公益事業的萌芽期，也稱為「前弘期」戒色時代。這個時期是戒色方法的探索階段，以戒邪淫網及其下屬的戒邪淫論壇為代表。戒邪淫網是國內第一家公益戒色網站，開啟了國內戒色公益事業的先河。從此以後一家家公益戒色網站如雨後春筍般紛紛成立，使成千上萬的手淫惡習者受益，戒邪淫網和戒邪淫論壇對戒色公益事業的貢獻居功甚偉。
2006～2011年是戒色公益事業的發展期，也稱為「中弘期」戒色時代。這個時期是戒色方法的成熟階段，以戒色論壇為代表。此時期戒色人才輩出，如同春秋戰國時期的百家爭鳴，是國內戒色史的黃金時代，戒色事業欣欣向榮。無數戒色前輩開始探索具有普及性的「系統戒色」方法。
戒色論壇對戒色界的最重大貢獻是提出了「戒色系統工程」的戒色理念，並探索出了高效的「系統戒色」方法。《走向光明》這本書直接繼承了戒色論壇的「系統戒色」理念與方法，並進行了歸納、總結、提煉，形成了統一的、可操作、可推廣的標準模式，最終升華為《「系統戒色論」體系》，其實踐版就是《戒色七部曲》日課（別行版與通行版）。「系統戒色」理念與方法堪稱國內戒色法中的一座高峰，是戒色論壇對國內戒色公益事業的劃時代貢獻。
2011～至今，是戒色公益事業的普及期，也稱為「後弘期」戒色時代。這個時期是手淫危害理論的成熟階段，由於戒色吧人數眾多比較突出，目前可以算是代表。進入「後弘期」之後，隨着戒色吧的崛起，國內戒色的人數越來越多，同時出現了《戒為良藥》這本書。《戒為良藥》將手淫危害進行了全面分析與總結，闡述手淫危害、破斥手淫無害論、勸人戒色是《戒為良藥》這本書的最大優點與貢獻。至於《戒為良藥》戒色方法的正誤，本文不做評價，後人自有評判。隨着時代的發展，以後可能還會有新的戒色平台崛起，替代戒色吧，繼而成為「後弘期」戒色時代的代表。
隨着戒色公益事業的不斷發展，目前戒色界出現了很多戒色方法，令戒色新人無所適從。不可否認這些戒色方法確實可以利益一部分人，但很多畢竟是個體經驗，不能普遍適合每一位戒友，而「中弘期」戒色論壇的「系統戒色」方法是無數前輩們的集體經驗與智慧結晶，如同一座無盡的寶藏，可以無差別地利益一切戒友。由於對國內戒色發展史以及對「中弘期」的前塵往事不了解，現在的年輕戒友們根本不知道真正成熟、高效的戒色法是在「中弘期」形成的，因此也就不知道戒色要走「中弘期」的「系統戒色」這條路。如果廣大戒友對戒色發展史三大時期的特點不了解，不能站在戒色史這樣的高度看問題，學習也就無法做到有所取捨、取長補短，那麼也不會真正受益。
通過梳理國內戒色發展史的三大階段，我們就會明白真正具有高效性、普遍適用性的成熟戒色法是在「中弘期」形成的，也就是戒色論壇一大批前輩們總結出來的「系統戒色方法」。「系統戒色方法」是目前國內戒色界最根本、最徹底、最高效、最具有普及性的戒色大宗之法，那些對國內戒色界產生深遠影響、真正元老級別的戒色前輩們大多都是按「系統戒色」路子走的，所以我們戒色也要沿着前輩們的足跡走中弘期「系統戒色」之路。
「系統戒色」理念創立期
2006年～2011年為戒色公益事業的「中弘期」，也是戒色公益事業的發展上升期，以戒色論壇為代表，這個時期是高效「系統戒色」方法的初步創立期。此時期戒色論壇人才輩出，其中有一部分元老級別前輩曾經是戒邪淫論壇的會員或版主，他們歷經多年的戒色實踐，開始探索一套具有普及性的「系統戒色」方法。
「戒色，是系統工程」這一理念是戒色論壇總管理員慈善中國於2006年末在國內戒色界第一個提出來的，後來經過戒色論壇一大批堪稱國內戒色界元老級別前輩和精英們的集體探索、討論、補充，內容不斷豐富、完善起來。戒色論壇一大批前輩精英們在慈善中國提出的「系統戒色」理念啟發下，相繼寫出了《戒色系統工程導引》、《淺談戒色系統工程》、《再說戒色系統工程》、《戒色一周年感言，淺談如何系統的戒色》等文章。隨着這一系列文章的出現，標誌着「系統戒色」理念開始成為戒色論壇的集體共識。在「戒色是系統工程」這個先進戒色理念的導引下，戒色論壇的無數會員們通過踐行「系統戒色」方法最終獲得了戒色的成功與生命的重建。
經過「前弘期」和「中弘期」無數戒色前輩們的實踐積累，以及對實踐經驗的不斷總結、升華之後，戒色論壇的前輩們最終探索出了一套可以普遍惠及每一位戒友的成熟的「系統戒色」方法。
由此可見，「系統戒色」方法從「前弘期」的開始探索，到「中弘期」的最後成熟，是在一大批戒色前輩們共同努力之下結出的碩果，是集體經驗與智慧的結晶，堪稱國內戒色法的高峰!
「系統戒色」理念中斷期
2013年是戒色論壇發展的一個拐點。由於種種原因，論壇人氣於2014年開始急劇銳減，來戒色論壇的人越來越少，漸漸地國內戒色界已經沒有多少人知道和實踐戒色論壇的「系統戒色」理念與方法了。
從2014年開始到2017年結束，在這段時間內「系統戒色」從涵義到實踐的完整純正傳承已經命若懸絲。也就是說，2014年～2017年間是「系統戒色」理念與方法的中斷期。
為什麼戒色論壇非常優秀的「系統戒色」理念與方法出現了中斷期呢？
從外部客觀因素上講，有兩個原因：
一是上網模式的轉變直接導致了戒色論壇的衰落。由於時代的發展與科技的進步，從傳統的PC互聯網時代轉變為移動互聯網時代，戒友的上網方式發生重大變化，從傳統的網吧、電腦上網方式轉換為移動終端智能手機上網方式。由於戒色貼吧這種平台形式是移動互聯網時代的新興產物，更貼近時代的潮流，因此一批戒色類貼吧相繼崛起，在戒友中的影響越來越大。戒色論壇這種平台形式做為傳統互聯網時代的產物，自然隨着傳統互聯網的衰落而衰落，在戒友中的影響力大大下降。以至於現在的很多戒色新人只知道戒色吧，根本不知道還有戒色論壇的存在。
二是幾乎整整一代戒友的個人素質的下降。由於成長環境的巨大變化，這個時代的人從思想、行為到人生觀、價值觀等各個方面都與以前時代的人不一樣了，貪圖安逸享受，不願意吃苦，喜歡簡單、輕鬆、走捷徑的方式解決問題。由於自身性格與心理上的缺陷與惰性，很多戒友即使知道「系統戒色」，也不願意落實這種扎紮實實的戒色理念與方法。
從內部主觀因素上講，有五個原因：
一是戒色論壇的老前輩們陸續退隱，降低了論壇的凝聚力。比如論壇原始創建人和管理人員慈善中國、清泉、大哉乾元、寡慾清心、清清水雲間、小小等前輩都先後因為不同原因逐漸遠離了論壇和網絡，只剩下漢軍威武一人仍在獨力支撐管理論壇。
二是戒色論壇不穩定，登錄困難。戒色論壇的服務器數次受到反戒人士的攻擊，先是文章被植入廣告，後來數據嚴重丟失，網頁打開緩慢使得大多數網友難以訪問，很多時候論壇根本無法登錄。因為無法修復，戒色論壇於2018年年底完全放棄了原來的服務器和數據，只保留原域名，另起爐灶重新建立新戒色論壇。
三是論壇管理團隊的建設方面有欠缺，戒色人才出現斷層，後繼乏人。進入「後弘期」之後，隨着戒色論壇元老級別前輩精英們紛紛退出戒色界，堅守戒色界弘揚「系統戒色」理念的人才寥寥無幾。弘揚「系統戒色」理念的人少了，實踐的人自然就更少了，導致「後弘期」的戒色新人們對「系統戒色」理念不甚了解。
四是戒色論壇正式會員12萬餘人，在「中弘期」戒色時代人氣尚可、影響力較大，在「後弘期」戒色時代的影響力有限。隨着上網模式的轉變，論壇會員大面積流失到戒色類貼吧，論壇人氣直線下降。同時，因為論壇處於很不穩定的狀態，經常無法正常登陸，導致論壇人氣進一步衰落。論壇人氣的衰落，導致論壇的戒色理念方法在戒友中的影響力有限。
五是戒色論壇前輩們雖然總結出了「系統戒色」理念與方法，然而美中不足的是在方法上始終沒有形成一個統一標準模式，不利於更大範圍內推廣，這也是導致「系統戒色」理念與方法中斷的因素。
由於以上主客觀各方面眾多因素的綜合作用，直接導致了論壇「系統戒色」理念與方法在2014～2017年期間幾乎中斷了傳承，差一點在國內戒色界徹底消失。
「系統戒色」方法的統一
2011年，在成功戒色5年之際，本人從戒邪淫論壇轉到了戒色論壇。經過2011～2013年在論壇的學習積累，本人於2013年9月16日將前輩們的「戒色系統工程」理論方法總結為更加清晰、完備的「戒色系統工程論」，寫成《「戒色系統工程論」解讀——以「系統方法」成功戒色指南》一文。
《「戒色系統工程論」解讀——以「系統方法」成功戒色指南》是「後弘期」戒色時代弘揚「系統戒色」理念與方法的奠基之作，文中既有「系統戒色」的認識論，也有「系統戒色」的方法論，並以方法論為主。這篇文章吸取了戒色論壇幾百位戒色成功者經驗貼中的戒色實戰經驗，提出了「系統戒色」方法論——「戒色系統工程論」。這篇文章的完成使戒色論壇的「系統戒色」方法第一次以統一標準模式出現。
之後，2013年～2015年歷時兩年多的時間，本人又分別寫出了「系統戒色」法的第二篇、第三篇文章。隨着第三篇《戒色七部曲》日課於2015年1月的提出，標誌着最終形成了統一標準的、操作性、高效性與普遍適用性極強的「系統戒色」方法體系——《「戒色系統工程論」體系》。
《「戒色系統工程論」體系》由三篇組成：第一篇《以「系統方法」成功戒色指南》、第二篇《「三體式」戒色修身法》和第三篇《戒色七部曲（每日必做功課）》。第一篇《以「系統方法」成功戒色指南》是「系統戒色」理論方法的集大成之作、奠基之作；第二篇《「三體式」戒色修身法》屬於過渡性方法，是對第一篇的歸納簡化，具有較高借鑒價值；第三篇《戒色七部曲（每日必做功課）》屬於普及性方法，是「系統戒色」理論方法的實戰版，具有簡單、易操作、見效快、容易推廣等特點，現在國內戒友普遍使用的就是《戒色七部曲》（別行版與通行版）。
由於機緣巧合，在「系統戒色」理念與方法面臨傳承斷絕的關鍵節點，本人無意中做了歸納總結工作，繼承了前輩們的優秀戒色理念，提出了統一的「系統戒色」方法模式，使前輩們的寶貴經驗得以繼續傳承下去。當時寫作《「戒色系統工程論」體系》第一篇的時候，本人的想法很簡單。因為看到網上的戒色方法眾多，讓很多戒友無所適從，於是就想把國內戒色界十幾年來最重要、最根本、最有效的方法彙集於一篇，免去戒友們尋找戒色法之苦。因為這個想法寫出了第一篇，後來又寫出了第二篇、第三篇，最終形成了《「戒色系統工程論」體系》。
《「戒色系統工程論」體系》概括了國內戒色發展十餘年來戒色界最重要、最有效、使用最廣的戒色方法，極具推廣性、普適性。可以自信地講，該體系為屢戒屢敗、痛苦不堪的廣大戒友帶來了真正的戒色成功希望！
《「戒色系統工程論」體系》的出現，標誌着「系統戒色」方法的最終統一，接續了幾乎中斷的「系統戒色」理念命脈，使「系統戒色」理念重新煥發出勃勃生機，以嶄新面貌出現於世！
「系統戒色」方法的初弘期
2015年初，在完成《「戒色系統工程論」體系》之後，本人在文章中呼籲各大戒色網站、貼吧的管理員能夠放下門戶之見，在戒友中推廣「系統戒色」方法《「戒色系統工程論」體系》。然而，除了極個別網站能夠置頂以外，絕大多數戒色網站、戒色貼吧反應平平，並未高度重視和給予推廣。
2015年春，當時國內戒色界認識到「系統戒色」實戰版《戒色七部曲》真正價值的戒友極少，只有極少數戒色論壇的戒友實踐了《戒色七部曲》。2015年夏～2016年春，少數戒友採取了本人的建議，以QQ群共修模式共同實踐《戒色七部曲》，由於戒友普遍缺乏執行力，未取得理想效果。
2016年夏，清新人生講堂的負責人師兄看到《「戒色系統工程論」體系》是一個非常完善的戒色法，於是在講堂進行了推廣。他們從眾多戒友中選出了一部分戒色態度端正的戒友，以實修班模式共修（即共同實踐）《戒色七部曲》。由於實修班管理嚴格再加上戒友執行力到位，取得了良好的效果，成功率相當高，戒友們對七部曲的評價普遍很高。在這位師兄的推廣下，實踐和認同《戒色七部曲》的戒友多起來了，該師兄對於《戒色七部曲》的推廣普及工作做出了一定的貢獻。
2017年，是「系統戒色」理念與方法普及的轉折點與關鍵年。2017年春，由於因緣成熟，本人組織了部分戒友共同實踐《戒色七部曲》，再次檢驗七部曲的戒色實戰效果。由於戒友們的執行力非常到位，在群內共同實踐《戒色七部曲》的十幾位戒友們普遍受益，他們對七部曲讚不絕口。其中有些人直接一次性成功，即使沒有一次性成功的戒友也都取得了飛躍式大進步，能夠一次性輕鬆戒色100天以上，擺脫了之前一周、十幾天的破戒怪圈。在半年之內，一次性徹底成功率達到20%，整體徹底成功率達到45%以上，突破100天的成功率達到100%，戒色效果十分驚人！實踐證明，只要執行力到位，《戒色七部曲》是一個實戰性非常強、成功率非常高的戒色方法。
由於《戒色七部曲》的實踐取得了成功，本人邀請了戒色論壇資深管理員觀摩了七部曲日課共修模式，得到了他的肯定。在這位管理員的大力推廣下，先後舉辦了幾期七部曲實修班。到2017年下半年，實踐《戒色七部曲》的人數由最初的十幾人直接飆升到300多人以上，戒友們普遍反饋用《戒色七部曲》戒色不但戒得很輕鬆，而且效果十分明顯。從此以後，七部曲的口碑在戒友中口口相傳。2018年之後，實踐《戒色七部曲》的戒友越來越多了，認識到《戒色七部曲》殊勝價值的戒友也越來越多了，「系統戒色」理念與方法在廣大戒友中開始漸漸普及了。
從2015年～2017年，在眾多公益人士的共同努力下，經過三年時間對《戒色七部曲》的艱難曲折推廣，受益的戒友越來越多了，知道《戒色七部曲》的戒友也越來越多了。從此以後，「系統戒色」理念與方法如同枯木逢春，重新煥發出盎然生機，在戒友中開始真正普及了，迎來了「系統戒色」的第二個春天！
「系統戒色論」的成熟與普及
隨着2017年～2018年「系統戒色」理念與方法在戒友中的實踐與推廣，2018年初夏，本人在《「戒色系統工程論」體系》的基礎上進一步總結提煉出《「系統戒色論」體系》，這個體系的提出標誌着「系統戒色」理念與方法的最終成熟。
從2006年9月18日戒色論壇初創開始直到2018年初夏，前後歷經12年時間，「中弘期」戒色論壇前輩們集體提出的「系統戒色」理念與方法終於統一歸納為成熟完備的《「系統戒色論」體系》。與此同時，從2015年～2017年，經過三年時間對《戒色七部曲》的初步推廣，從2018年開始「系統戒色」理念與方法在戒友中開始真正普及了。
綜上所述，「系統戒色」理念與方法的形成、發展、成熟過程可用下面這個公式簡要概括：
戒色系統工程（2006年底～2011年初步創立期）─→「戒色系統工程論」體系（2011～2015年方法完善期）─→「系統戒色論」體系（2018年理論成熟期）
這個體系並不是本人的私人成果，也不屬於任何單獨的某一個人，而是屬於「中弘期」那個黃金時代整整一代的戒色前輩們，它代表了戒色論壇「系統戒色」理念方法的精髓，是「中弘期」戒色論壇前輩們的集體經驗與智慧結晶。
「系統戒色」理念與方法從2006年底初步提出到2018年形成成熟的《「系統戒色論」體系》，前後整整歷時12年時間，經歷了一個非常漫長而曲折的過程。站在國內戒色發展史的高度來講，由於戒色論壇的不少元老級別前輩們曾經是戒邪淫論壇的會員，「系統戒色」理念方法體系堪稱是「前弘期」和「中弘期」國內戒色界眾多元老級別前輩們的集體創作與共識！
「系統戒色」的深遠影響
隨着「系統戒色」理念及《戒色七部曲》的傳播，國內戒色界已經或多或少受到了影響，一些戒友開始自發實踐《戒色七部曲》。自2013年本人寫出《以「系統方法」成功戒色指南》一文之後，一些戒色界的知名人士也受到影響，先後開始提出或調整完善自己的戒色體系。
「系統戒色」理念、「系統戒色」方法《戒色七部曲》不僅僅屬於戒色論壇，也是屬於整個戒色界的所有戒友。希望各大戒色平台的管理員們能夠真正站在為戒友利益考慮的角度，以開放的心態推廣「系統戒色」理念與《戒色七部曲》，更好地利益廣大戒友。
可以預見的是，未來戒色界會有更多的戒友實踐《戒色七部曲》，也會有更多的人受到戒色論壇「系統戒色」理念及《戒色七部曲》的影響提出其他的系統戒色體系，這是歷史發展的必然趨勢。「系統戒色」理念的生命力是旺盛的，歷久彌新，必將影響未來的整個戒色界！
小 結
通過對國內戒色發展史、「系統戒色」發展史的梳理，我們就會明白：真正具有高效性、普遍適用性的成熟戒色法就是「中弘期」戒色論壇一大批前輩們總結出來的「系統戒色」方法。
在國內戒色界產生深遠影響、真正元老級別的戒色前輩們大多數走的都是這個「系統戒色」路子，所以大家選擇走「中弘期」「系統戒色」之路，運用「系統戒色」理念指導戒色、落實「系統戒色」方法實戰版《戒色七部曲》，就是走一條戒色的光明大道。
中篇
「系統戒色」之純正傳承
——「系統戒色論」簡介
以上簡要闡述了「系統戒色」發展史與「系統戒色論」體系的形成過程，下面對「系統戒色論」體系進行簡要介紹。
「系統戒色論」的來源
「系統戒色論」這個詞源於本人寫作時的一時靈感。2013年寫作《「戒色系統工程論」解讀——以「系統方法」成功戒色指南》的時候，從心中忽然湧現這個詞，於是隨手寫入文中《丁、「系統戒色論」核心——生命重建的整體工程》一節內容的標題上。也就是說，5年後的《「系統戒色論」體系》的最終成熟，已經在5年前的一篇文章中埋下了伏筆。註定乎？偶然乎？
把「系統」二字簡單理解成「全方位、多角度」是有局限的，在2013年寫作《「戒色系統工程論」體系》第一篇的時候，本人就已經覺察到了這個問題。「系統」二字的含義不僅僅是「全方位、多角度」，還包含了「生態系統論」等深刻內涵。雖然當時也認識到這一點，但由於種種原因，沒有進一步展開論述。直到本次「系統戒色論」的提出，才最終從理論層面彌補了這一缺憾。
「系統戒色論」的定義
戒色是一個系統工程，「系統戒色」理論方法體系簡稱為《「系統戒色論」體系》，進一步又可簡稱為「系統戒色論」。
「系統戒色論」本質是一個以戒色為契機，以「生命的重生」為目標，「徹底自我改造，全面克己修身」為落腳點，以《戒色七部曲》日課為實踐入手點，進而全面落實「系統戒色」理念，進行生命的重建；是一個以樹立正確人生觀為導引，恢復身心健康為短期目標，融合「戒色養生、修身立命」四大功能為一體，實現生命重生與人生可持續發展為終極目標的「生命重生工程」，是一個人人都要終身實踐的修身立命之法。
「系統戒色論」體系構架
《「系統戒色論」體系》整體構架包含五大部分：「系統戒色」的基礎理論、認識論、方法論、過程論、入手點。
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1、「系統戒色」基礎理論：「以楔除楔論」、「生態系統論」、「整體遷移論」。這三大理論是「系統戒色」的核心理論和頂層設計，在本篇中將會詳細加以解讀。
2、「系統戒色」認識論：戒色是生命的重生。這也是戒色的本質，具體在《丟失了戒色本質的時代，是悲哀的戒色時代》、《樹立正確戒色觀》等文中有着深刻闡述。
3、「系統戒色」方法論：徹底自我改造，全面克己修身。具體在《「戒色系統工程論」體系》（三篇）中有着詳細論述。
4、「系統戒色」過程論：「戒除期、鞏固期、保任期」三大時期的有機整體。具體在《論戒淫的臨界點》、《淺析戒淫的三個階段》、《指月錄——論成功戒色的戰略戰術》等文章中有所闡述。
5、「系統戒色」入手點：《戒色七部曲》日課。具體在《高效系統戒色法——戒色七部曲（別行版）》、《普適系統戒色法——戒色七部曲（通行版）》等文中有着詳細論述。
一、《「系統戒色論」體系》之理論構建基礎
（一）以楔除楔論
過去的木匠常用到楔子，楔子可以起到釘子或螺絲的作用。如果想去掉舊的楔子，直接拔出來是相當困難的，因此木匠們想了一個辦法，用以楔除楔的方法，就是用一個新的楔子把舊的楔子頂出去，很管用。那麼，戒色是不是也能用這種方法呢？可以說很適合！進一步說，非如此不可！
改變壞習慣的最好方法就是用新的好習慣替代舊的壞習慣。這就是「以楔除楔論」。通俗的講：除掉雜草的最好方式就是在原來生長雜草的地方重新種下莊稼的種子。
舉個具體例子：如果你有網癮，直接戒掉沉迷網絡的壞習慣很難，也很痛苦。如果你重新培養一個有益身心的業餘愛好來替代，比如說學習彈奏樂器、下棋（圍棋、象棋類）、書法、繪畫，或是打太極、練瑜伽、打籃球、乒乓球之類的運動時，或者每天堅持大數量級別持誦對治邪淫的佛號咒語（詳見《屢戒屢敗，怎麼辦》一文），當你整天沉醉在琴棋書畫這些高雅愛好、健身運動帶給你的快樂之中以及持誦帶來的清凈心境之中時，你就覺得時間根本不夠用了，根本沒有時間去沉迷網絡，網癮就被你忘記了，自然就斷除了。有網癮，是因為你空虛無聊的結果。現在你的生活與精神世界充實了，每天都有忙不完的正事，時間都不夠用，自然而然你就不會沉迷網絡，不刻意戒網而戒網了。這樣戒除網癮很輕鬆、很愉快，你還用的着去痛苦地直接戒網癮嗎？這就是「以楔除楔論」的高明之處。
在網絡色情橫行的當前時代，我們的內心已經被色情信息污染了，色情信息會在任何時間浮現在我們眼前，使我們成為色慾的奴隸。我們要想去除這種污染和干擾，就必須代之以新的信息。這種新的信息必須是健康的、清新的、至善的內容。久而久之，淫穢的信息就會淡化，直至被自己有效控制住。
戒色，最高明的方法不是直接用某個方法去刻意對抗淫念、對抗色情信息這類負面事物，而是用至善至美的事物去代替邪惡淫穢的事物。大家有沒有想過，《戒色七部曲》乃至整個《「戒色系統工程論」體系》的全部內容都是健康的、清新的、至善的內容？用健康的、清新的、至善的能量代替邪惡、淫穢的能量，不用對抗淫念卻可以戰而勝之，這種「以楔除楔」戒色戰略思想的高妙之處，又有幾人可以理解、領悟？
通常有些人試圖改變舊有行為，卻如曇花一現似地沒有成功，其主要原因就在於未能找到取代的新行為。雖然他們已經中斷了舊行為，可是因為沒有找到可以取代的新行為，結果就是改變功敗垂成。克服淫習壞習慣的最好方法就是培養一系列新的良好習慣來代替，不用刻意關注對抗淫習，淫習自然而然就消失了，被忘記了、戒掉了。兵法有雲「不戰而屈人之兵，善之善者也。」「以楔除楔論」的戒色策略就是兵法上不戰而勝（不戰而屈人之兵）的高明戰略在戒色上的靈活運用與體現。
（二）生態系統論
「生態」是指人的生存狀態。「系統」是指系統中各要素不是孤立地存在着，每個要素在系統中都處於一定的位置上，起着特定的作用，要素之間相互關聯，構成了一個不可分割的有機整體。系統具有五大特性，分別是整體性、共生性、平衡性、統一性、動態性。
「生態系統論」是指人的整體生存狀態是一個完整的、獨立運行的系統，內部諸多構成要素之間形成有序結構，彼此相互聯繫、相互制約、相互共生、相互依存、相互作用，形成一個統一的有機整體，並具有系統的五大特性。
構成一個人生存狀態的要素分為人生觀、人生態度、行為習慣、生活方式四大領域，其中人生觀與人生態度屬於思想領域，行為習慣與生活方式屬於行為領域。這四大領域之間相互聯繫、相互制約、相互共生、相互依存、相互作用，形成一個統一的有機整體（人的生存狀態），就如同大自然的生物鏈與生態平衡系統一樣堅固和強大，是一個多年養成的非常穩定的整體思想與行為平衡系統（共同體）。
人的生存狀態是一個有機整體，它不是各個組成部分的機械組合或簡單相加，其整體功能是各要素在孤立狀態下所沒有的性質，也就是「整體大於部分之和」。四大領域之間形成了整體平衡狀態下的穩定有序結構，彼此之間共生、共榮，這就是生存狀態的整體性、共生性、平衡性。
辯證法認為一切事物都是普遍聯繫的，沒有孤立存在的事物。同理，手淫習慣不是一個孤立存在的問題，與人的整體生存狀態息息相關，一個有手淫習慣的人必定有其他壞習慣。手淫習慣做為一個人整體生存狀態中的一個組成要素，和構成整體生存狀態的四大領域（人生觀、人生態度、行為習慣、生活方式）中的一系列不良思想和行為是「和諧共生、有序統一」的關係，都處於一個頻率上，這就是生存狀態的統一性。（按：四大領域中一系列不良思想和行為包括：沒有人生目標與遠大志向、懦弱、依賴、逃避困難、得過且過混日子、自私、貪婪、冷漠、狂妄、缺乏擔當意識，貪圖安逸享受、不願意付出辛勞、急功近利、喜歡偷懶走捷徑……等不良思想；懶惰、懈怠、無恆心、不愛勞動、缺乏運動鍛煉、意淫、拖延症、邋遢、沉迷網絡色情與遊戲、作息無規律、熬夜、居室髒亂差、酗酒……等不良行為。）
由於手淫和其他不良壞習慣之間存在強大的相互共生、共榮、制約與依存關係，形成了一個非常頑固的生存狀態平衡系統（共榮圈、共生系統），因此僅僅為了戒手淫而戒色，單一去改變手淫習慣，而沒有觸及改變整個生存狀態，很難撼動手淫惡習。
（三）整體遷移論
由於手淫是人的舊有生存狀態系統中的一個組成要素，戒手淫等於牽一髮而動全身，觸動了整體舊有生存狀態。由於舊有生存狀態系統中的各種不良思想行為習慣（四大領域）之間的共生慣性是非常強大的，要想從根本上扭轉手淫這種慣性，需要站在全局的高度考慮，從改變整個生存狀態的多個方面共同努力，去打破既成事實的舊有生存狀態的平衡，而不能僅僅只就戒手淫而談戒手淫這麼簡單。
手淫惡習僅僅是「不良行為習慣」領域中的一環。「不良行為習慣」是一個小系統，這個小系統中的其他壞習慣（懶惰、懈怠、無恆心、不愛勞動、不愛運動、意淫、拖延症、邋遢、沉迷網絡色情與遊戲等）會制約手淫惡習的改變，支持手淫惡習的繼續存在，而「錯誤人生觀、消極人生態度、頹廢生活方式」這三大領域又與「不良行為習慣」這個小系統構成了一個整體的「生存狀態大系統」，會進一步制約手淫惡習的改變，支持手淫惡習的繼續存在。按照「整體大於部分之和」的規律，對「錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式」這四大領域繼續細分，可以細分出十幾種甚至幾十種構成要素，而「生存狀態大系統」的整體慣性遠遠大於十幾種、幾十種構成要素慣性的簡單疊加，有可能產生2～3倍以上的強大慣性。也就是說，把手淫從舊有「生存狀態大系統」中剝離出來，單一改變手淫惡習，而沒有去徹底摧毀這個產生手淫的舊有「生存狀態大系統」，你可能要面對幾十個不良習氣的慣性阻撓！這就是 「為了戒色而戒色」導致屢屢失敗困局的真正成因。
單純去改變一個手淫習慣，僅僅做到了不手淫而未能改變整體舊有生存狀態，即使會取得一時的成功，最終必將會被舊有生存狀態的整體強大慣性拉回原地，導致戒手淫功敗垂成。因為舊有的「生存狀態大系統」是一個「病態系統」，是支持手淫存在的土壤，如果你僅僅做到了不手淫，但是沒有徹底改造兼容手淫的「病態系統」（舊有生存狀態），戒除手淫的新行為不被「病態系統」兼容，最終結果就是以戒色失敗而告終。因此，戒除手淫的新行為必須依靠重建一個全新的「新生命系統」（全新生存狀態）做為強大後盾來加以支持，否則無法走的很遠。僅僅單純戒除一個手淫習慣而沒有建立「新生命系統」的戒色是不可持續的，具體表現為有些戒友成功戒色100、200天甚至2、3年之後，卻依然破戒了。
戒色，如果一旦打破原來的「生存狀態大系統」（舊有生存狀態：錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式），等於挖掉了手淫賴以生存的土壤（病態系統），重新構建一個全新的「生存狀態大系統」（全新生存狀態：正確人生觀、積極人生態度、良好行為習慣、健康生活方式），來替代舊有的「病態系統」，由於這「新四大領域」構成的全新「生存狀態大系統」與手淫不在一個頻率上，無法兼容手淫這種異類「格式」，無法和諧共生，對手淫產生「異體」排斥性，於是手淫壞習慣不用刻意戒除就自然而然消失了。一個人武功再高，也鬥不過一個集團軍。同理，單一的手淫行為無論多麼強大，失去了「病態系統」 的全力支持，絕對抗衡不過「新生命系統」全體構成要素所形成的強大整體合力，自然就用不着直接刻意戒手淫卻戒掉了手淫，這就是「系統戒色論」不戒而戒的高明戰略思維。
綜上所述，戒手淫必須打破一個舊有的「生存狀態大系統」，建立一個全新的「生存狀態大系統」，這樣戒色不但輕鬆，而且不用刻意對治卻能戰而勝之。
人的生存狀態雖然具有非常穩定的整體性、共生性、平衡性、統一性，但同時也具有動態性，隨着內部因素（自我改變意願與主觀努力）及外部因素（客觀條件與時間）的變化而變化，發展與變化是動態性的具體體現。也就是說，人的生存狀態並非一成不變，是可以隨着人的主觀努力等諸多因素而發展、變化的。
手淫是人的舊有生存狀態中的一個組成部分，既是這種狀態的成因，也是這種狀態的結果。隨着手淫被初步管制，人的生存狀態從一個舊的生存平衡狀態（包含手淫在內）向另一個全新的生存平衡狀態（手淫被戒除）發生了整體遷移、轉變的趨勢。這時候，很多和手淫相關聯的要素如舊有生活態度（懶惰、貪婪、自私、懦弱、逃避困難、缺乏擔當意識、貪圖安逸享受、不願意付出辛勞等）、生活習慣（如熬夜、沉迷網絡與遊戲、酗酒、意淫、拖延症等）、交友（一些損友）、學習、工作等整個生活狀態都被牽動起來，人從而進入一種不平衡的遷移狀態。換言之，這已經不僅僅是戒手淫的問題，而成為如何撬動整體舊有生存狀態（生活平衡慣性）的問題了。
說到底，戒色的本質就是從一個「舊有生存狀態（平衡系統）」向一個「全新生存狀態（平衡系統）」的整體嬗變與躍遷。這就是「系統戒色」的「整體遷移論」。
戒色如果未從扭轉整個生存狀態、衝破一切慣性力量的高度去思考和努力，這樣的戒色持久性以及能否取得成功都很成問題。舊有的慣性力量是強大的，只戒手淫而不改掉自己生存狀態中的其他不良思想態度與惡劣行為習慣，失敗是難免的。要想成功戒色，必須站在扭轉整個生存狀態、衝破一切慣性力量的高度去思考和努力，才能徹底解決手淫問題。
戒色不是簡單的不手淫不意淫，而是生命的重新構建（生命的重生），是徹底告別過去的舊有生活模式與生存狀態，形成全新的生活模式與生存狀態，具體表現為改掉「錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式」，整體遷移為 「樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式」，重建新的生存狀態，活出全新的生命。只有上升到這一高度，戒色才有成功的可能。
總而言之，「以楔除楔論」、「生態系統論」、「整體遷移論」是《「系統戒色論」體系》的三大基礎構建理論，同時也是體系的核心理論與頂層設計，整個《「系統戒色論」體系》就是在這三大基礎理論基石之上構建的。
二、《「系統戒色論」體系》之「認識論」簡介
從「系統戒色認識論」的角度（高度）講，《丟失了戒色本質的時代，是悲哀的戒色時代》一文回答了「戒色的本質」是什麼，也就是回答了「到底什麼是戒色、到底該如何戒色」這兩個戒色的根本性問題。在戒色之前，大家首先要搞清楚「戒色本質」的真正含義，這是成功戒色之根本。
「系統戒色認識論」 簡要論述：戒色，不僅僅是戒手淫意淫，而是生命的重生。
三、《「系統戒色論」體系》之「方法論」構成
從「系統戒色方法論」的角度（廣度）講，對於手淫這種成癮性很強的行為，必須要用一套完整系統的戒色方法體系來對治。用單一的方法戒色，好比以點對點很難戒除，唯有把戒色方法提升為戒色體系的層面，變成面對點甚至體對點，戒色的難度才會大大降低，戒色才能輕鬆取得成功。
戒色是一個系統工程，不是單一方法就能完成的，需要一個完整系統的戒色方法體系，而《「戒色系統工程論」體系》就是這樣一個完整系統的戒色方法體系。
《「戒色系統工程論」體系》是《「系統戒色論」體系》的方法論，總共分為三篇，三篇的關係如下：
戒色綱領：《「戒色系統工程論」解讀——以「系統方法」成功戒色指南》提倡的「系統戒色理念」為戒色實踐的根本指導思想。
實戰指南：《「戒色系統工程論」實戰手冊——「三體式」戒色修身法》提倡的「系統戒色方法」為戒色實踐的核心實踐方法。（按：《「戒色系統工程論」日課——戒色七部曲（每日必做功課）》=《高效系統戒色法——戒色七部曲（別行版）》+《普適系統戒色法——戒色七部曲（通行版）》
戒色日課：《「戒色系統工程論」日課——戒色七部曲（每日必做功課）》提倡的《戒色七部曲》日課（通行版與別行版）為戒色實踐的具體落腳點。
《以「系統方法」成功戒色指南》、《「三體式」戒色修身法》、《戒色七部曲（每日必做功課）》所倡導的「系統戒色」方法是無數「中弘期」戒色前輩們的經驗總結精華，提倡的理念是「戒色不僅僅是戒手淫、戒意淫，而是全方位改造自己，是生命的重建」、「在生活中戒色、在戒色中生活」，將戒色與生活打成一片，「不僅僅是戒色，而是獲得生命重生，再造新命運、重塑新人生」。
「系統戒色方法論」簡要論述：「徹底自我改造，全面克己修身」，具體表現為改掉「錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式」，「樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式」，活出全新的生命。只有上升到這一高度，戒色才有成功與持久成功的可能。
實踐表明，「系統戒色」方法是目前戒色界極具普遍適用性、高效性、系統性、根本性、徹底性、全面性、推廣性的上乘戒色之法。
四、《「系統戒色論」體系》之「過程論」劃分
從「系統戒色過程論」的角度（深度）講，戒色過程包括「戒除期、鞏固期、保任期」三大時期。手淫惡習本質上和吸毒一樣，都是成癮性很強的行為，要想長久保持住成功的結果，「系統戒色」就必須包括「戒除期、鞏固期、（後續）保任期」三個戒色時期的有機整體。只管眼前戒掉色，不做後期保持成果的戒色不是真正的戒色。只有按照科學系統的方法戒色，才能有效預防再次破戒，做到戒色永久成功。
戒色三大時期具體劃分如下：
（一）戒除期：黑暗時期（前70天）、小成階段（70～360天）
（二）鞏固期：大成階段（1年～3年）
（三）保任期：戒色3年直到此生的終點。
在戒色大成階段之前，《「戒色系統工程論」體系》的主要功能是用來戒色的，戒色是權宜之說；到了大成階段之後，就是用來修身、奮鬥的，其真實名稱就是《「修身系統工程論」體系》、《「奮鬥系統工程論」體系》。
《「戒色系統工程論」體系》具有戒色養生、修身立命四大功能，是一個宏大的具有終極人文關懷性質的人生可持續發展的系統修身奮鬥工程。隨着戒色問題的初步解決，其功能逐漸轉變到修身、立命的更高層次上來，值得我們終生落實。
五、《「系統戒色論」體系》之入手點（通行入手模式）
無論一個理論多麼成熟、多麼圓融無礙，如果實踐的人感覺難以入手操作，不能帶給具體實踐人以實際利益，那麼這個理論體系都是不完善的。《「系統戒色論」體系》無疑是一個完善的體系，具有可操作的通行入手模式，也就是落實「系統戒色」理念的具體入手點。
《「系統戒色論」體系》看似很博大，其實入手極容易，這個入手點簡要表述如下：
把《戒色七部曲》日課（別行版或通行版）做為每天戒色的實際落腳點與核心實踐方法，認真落實到日常生活中，落實到每一天中，進而全面落實「系統戒色」理念，戒色必然成功！
《戒色七部曲》日課是《「系統戒色論」體系》的具體入手點，是對「中弘期」一大批已經退出戒色界的眾多元老級別前輩們集體經驗智慧的繼承、凝練、升華之後的高度概括，是高效、普適的戒色實戰方法，是適合每個人的成功戒色之道。
綜上所述，對「系統戒色論」體系整體內容歸納如下：
「系統戒色論」 是以「以楔除楔論」、「生態系統論」、「整體遷移論」三大理論為理論構建基石，以「生命的重生」為核心，「徹底自我改造，全面克己修身」為落腳點，具體表現為改掉「錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式」，「樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式」，活出全新的生命；具體實踐方式以《戒色七部曲》日課為入手點，進而全面落實「系統戒色」理念，進行生命的重建，是一個以樹立正確人生觀為導引，恢復身心健康為短期目標，實現生命重生與人生可持續發展為終極目標的「生命重生工程」，是一個人人都要終身實踐的修身立命之法。
「系統戒色論」的戒色觀是系統的、整體的戒色觀，對手淫問題運用了系統整體的分析方法，遵循事物是普遍聯繫的、系統整體的哲學觀點與客觀規律，把戒手淫放入一個人的整體生存狀態中的切入角度去考慮、站在全局的高度加以解決。
可以說，「系統戒色論」的戒色理念是站在時代前列高屋建瓴、縱觀全局、別開生面地為解決手淫問題提供了一個全新而有效的思維方式與解決途徑。
下篇
國內戒色法的里程碑
——《「系統戒色論」體系》解讀
「系統戒色論」的哲學觀
戒色的觀念主要有兩種：系統戒色觀、狹隘戒色觀。
「系統戒色觀」是以「生命的重生」為戒色目的，也就是「為了生命的重生而戒色」的戒色觀，充分考慮了手淫習慣與人的整體生存狀態之間的辯證關係，把戒手淫放入人的整體生存狀態中的切入角度去考慮，站在全局的高度加以解決。其核心本質是一種普遍聯繫、整體、動態地看待事物的辯證主義認識論，遵循了事物是普遍聯繫、系統整體的客觀規律，是一種整體、系統、發展地看待問題的戒色認識觀。
「狹隘戒色觀」是以「不手淫」為戒色目的，也就是「為了戒色而戒色」 （為了不手淫而戒色）的戒色觀，忽略了手淫習慣與人的整體生存狀態之間的辯證關係，把戒手淫從人的整體生存狀態中剝離了出來，沒有站在全局的高度去考慮加以解決。其核心本質是一種孤立、片面、靜止地看待事物的機械主義認識論，背離了事物是普遍聯繫的、系統整體的客觀規律，是一種局部、孤立、靜止地看待問題的戒色認識觀。
綜上所述，「系統戒色論」的戒色觀是「系統戒色觀」，「系統戒色觀」的哲學理論依據是整體的、普遍聯繫的辯證主義哲學觀。
《「系統戒色論」體系》是建立在辯證主義哲學觀基礎之上的戒色法，這是「系統戒色論」與其他戒色法之間的最大區別和與眾不同之處。
「系統戒色論」的優勢
相對於「狹隘戒色觀」，「系統戒色觀」有着極大優勢，試比較如下：
一、從戒色的入手格局比較
「狹隘戒色觀」格局小，目的是為了戒除一個手淫惡習，人的整體生存狀態沒有獲得根本性改變。
「系統戒色觀」 格局大，目的是為了生命重生，不僅要戒除手淫惡習，還要改掉其他壞習慣，全面修身，人的整體生存狀態獲得根本性改變。
二、從戒色的最終成果比較
「狹隘戒色觀」的成果小，僅僅戒除了一個手淫惡習，由於人的整體生存狀態沒有獲得改變，最終會被整體生存狀態的強大慣性打敗，導致戒手淫功敗垂成，戒色成果難以持久保持，而且生命狀態依然故我，沒有獲得質的飛躍。
「系統戒色觀」 的成果大，不僅僅戒除了一個手淫惡習，而且戒除了其他不良習慣，樹立了正確人生觀、形成了積極人生態度、培養了良好行為習慣、回歸了健康生活方式，全面養成了良好品行，人的整體生存狀態與精神面貌煥然一新，不但戒色成果可以持久保持，而且活出了全新生命，生命狀態獲得質的飛躍。
三、從戒色的難易程度比較
「狹隘戒色觀」沒有認識到手淫與人的「整體生存狀態」之間的緊密關係，只是單純的戒手淫壞習慣，由於沒有涉及解決支持手淫存在的「整體生存狀態」，沒有抓住戒色的根本，因此戒色的難度極大，即使戒色獲得暫時的成功，由於支持手淫存在的土壤（舊有「整體生存狀態」）依然存在，最終會功敗垂成，成功的結果難以長久保持。
「系統戒色觀」認識到了手淫與人的「整體生存狀態」之間的緊密關係，戒色不僅僅是單純戒手淫，而是全面自我改造，獲得生命的重生，抓住了戒色的根本，從解決支持手淫存在的「整體生存狀態」入手，徹底剷除支持手淫存在的土壤（舊有「整體生存狀態」），建立全新的「整體生存狀態」，因此戒色的難度小，成功的結果可以永久保持。
難易程度詳解
「狹隘戒色觀」表面上只戒一個手淫惡習，看似比改變舊有整體生存狀態、戒除其他更多壞習慣的「系統戒色觀」更容易，實際上具體操作起來比「系統戒色觀」更難。
「系統戒色觀」要改變舊有整體生存狀態、戒除其他更多壞習慣，表面上看似比只戒一個手淫惡習難，實際上具體操作起來比「狹隘戒色觀」更容易。
「狹隘戒色觀」採取了直接對抗手淫的硬碰硬策略，而手淫是人身上最大的惡劣習氣，戒手淫本身難度就大，再加上沒有摧毀支持手淫存在的整體生存狀態，使手淫得到舊有整體生存狀態源源不斷地支持，因此戒色難度就非常大。
為了清晰說明這個問題，我們先做一個假設。假如某個人的整體生存狀態中有10個不良習氣（手淫是其中一個），按照「整體大於部分之和」的規律，整體生存狀態的系統總慣性遠遠大於10種不良習氣（構成要素）慣性的簡單相加，也就是說整體生存狀態的總慣性有可能變成20個、30個或更多不良習氣的慣性總和，而不是10種不良習氣的總和。單一的去改變手淫惡習，而沒有去徹底摧毀這個支持手淫存在的舊有「生存狀態大系統」，可能要面對20個、30個或更多不良習氣的慣性阻撓！
「系統戒色觀」採取了間接解決手淫的避實擊虛策略，戒色就容易的多。也就是不直接對抗手淫，繞過手淫問題，從改變其他不良惡習入手，這樣戒色就相對容易的多，因為其他不良習氣比手淫更容易改。這個策略就是採取了曲線救國、以農村包圍城市的策略，避重就輕、避實擊虛，避開了難度大的戒手淫，先解決支持手淫存在的「生存狀態大系統」（舊有整體生存狀態）問題，全面養成良好行為習慣，用全新的「生存狀態大系統」加以替代，而不是去直接對抗舊有的「生存狀態大系統」，這就更容易了。當支持手淫存在的舊有「生存狀態大系統」消失了，手淫賴以生存的土壤與根基就消失了，手淫就成了無根之木、無水之源，自然而然就消失了。這也是為什麼很多實踐系統戒色法《戒色七部曲》日課的戒友忘記了自己在戒色，而且在不知不覺中就戒掉了色的原因。
看到這裡也許有人會有疑問，「系統戒色觀」是不是也要對抗舊的「生存狀態大系統」中20個、30個或更多的不良慣性？
這種想法錯了。「系統戒色觀」只需要建立10個好習慣，就可以輕鬆解決問題，根本不用去對抗20個、30個或更多的不良慣性。為什麼呢？按照「整體大於部分之和」的規律，整體生存狀態的系統總慣性遠遠大於10個好習慣（構成要素）慣性的簡單相加，建立10個好習慣形成了全新的「生存狀態大系統」之後，那麼這個全新「生存狀態大系統」就將10個好習慣慣性整合變成20個、30個或更多的良好習慣慣性，以新的「生存狀態大系統」去替代舊的「生存狀態大系統」，以新體系去替換舊體系，就容易的多、輕鬆的多。大家別忘了「以楔除楔論」的內涵是什麼？如果你忘記了，建議你再返回上文重新讀一遍。
簡言之，單一的去改變手淫惡習，而沒有徹底摧毀支持手淫存在的舊有「生存狀態大系統」（病態系統），需要面對20個、30個或更多的慣性阻撓，而「系統戒色觀」因為建立了全新「生存狀態大系統」（新生命系統），只需要建立10個好習慣就可以了，也就是說只需要面對除了手淫之外的9個不良慣性阻撓。
總結一下，假設某個人的整體生存狀態中有10個不良習氣（包含手淫），「系統戒色觀」只需要面對9個不良慣性阻撓（繞過了手淫），而「狹隘戒色觀」不但要面對強大手淫慣性的阻撓，而且要面對20個、30個或更多的慣性阻撓。哪一個更容易？我想大家都會算賬。當然10個習慣僅僅是在舉例說明，是為了讓大家好理解，由於人與人是不一樣的，不要執着在這個數量上，有的人只需要養成4、5個好習慣就戒掉了淫習。
有人看到這裡可能產生了困惑：自己舊有生存狀態中的惡劣習氣實在太多了，仔細反思一下不僅僅有10種，如果細分起來可以細化出幾十種壞習氣，按照「系統戒色觀」的戒色理念，我豈不是要建立幾十種好習慣才能戒掉手淫惡習？這個難度也忒大了點吧？
這個問題提的有水平，告訴大家一句話：不用怕。哲學上講，決定事物發展的是眾多矛盾中的主要矛盾和一個事物中矛盾的主要方面。通俗地講，我們無論做任何事都要學會抓重點，重點抓住了才有成功希望。縱然你有幾十種壞習氣，只要抓住重點習氣加以解決，就可以輕鬆戒掉色。
我們這些戒色前輩們算是好人做到底了，已經付出血淚的代價為大家披荊斬棘打通了一條直通成功的綠色通道與成功戒色的捷徑！
這條綠色通道、成功捷徑就是：《「系統戒色論」體系》的通行入手模式——「《戒色七部曲》日課」（別行版與通行版）。
七部麴生命重建分析
我們來具體分析一下《戒色七部曲》日課（別行版與通行版）是如何重建「新生命系統」的：
（一）《戒色七部曲》日課的「一個前提」、「一個核心信念」。
「一個前提」：節制上網，遠離一切色情信息—→改造「不良行為習慣、頹廢生活方式」，「培養良好行為習慣、回歸健康生活方式」。
「一個核心信念」：徹底告別過去，活出全新生命—→改掉「錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式」，「樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式」。
（二）《戒色七部曲》日課的七條內容「早睡、健身、讀書、持誦、行善、奮鬥、反省」。
早睡、健身—→培養良好行為習慣，回歸健康生活方式。
讀書—→以「樹立正確人生觀、形成積極人生態度」為先導，繼而「培養良好行為習慣，回歸健康生活方式」。
持誦—→淡化淫心（別行版通過念誦觀音聖名或准提咒化解淫心，通行版通過念誦《重生誓言》持續灌輸正能量，從潛意識下手促使行為改變），直指戒色核心問題，培養良好行為習慣、回歸健康生活方式。
行善—→樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式，助力「新生命系統」的重建。
奮鬥—→形成積極人生態度，培養良好行為習慣。
反省—→改掉「錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式」，「樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式」。
也就是說，除去「一個核心信念」屬於思維狀態以外，算上日課前提，滿打滿算我們只需要在生活中建立8個良好行為習慣就可以徹底摧毀兼容手淫惡習存在的陳舊、頹廢、消極、混亂的「病態系統」（舊有生存狀態），建立起一個全新、健康、積極、有序的「新生命系統」（全新生存狀態），將手淫這種「異己格式」徹底排除在外，不刻意戒而自戒，不戰而勝獲得戒色的成功。
也就是說，縱然你身上有幾十種壞習氣，你只要抓住這8條好習慣着力重點培養，不但可以打敗超級難戒的手淫大惡習，恢復身心健康，你的人生也將發生翻天覆地的大改變，前途一片光明。為什麼呢？你別忘記了，《戒色七部曲》日課是一個融合了「戒色養生、修身立命」四大功能為一體，具有實現生命重生與人生可持續發展的「生命重生工程」。走「系統戒色」這條道路不但戒掉了色，身心恢復了健康，良好行為習慣也養成了，生命進入了正向循環，前途也開始變得順利了，一箭四雕，真是一本萬利，天下難道還有比這更便宜的好事嗎？
戒色就像一場考試，你只有抓住考試的重點內容複習，才能考到及格線上，而《戒色七部曲》中的好習慣養成就是這場戒色考試的重點內容。誰能抓住《戒色七部曲》日課落實到位，誰就能打通戒色這一關，獲得這場戒色考試的及格——戒色成功；誰能抓住《戒色七部曲》日課落實得非常到位，並進一步全面落實《「系統戒色論」體系》，誰就能獲得這場戒色考試的優秀——生命重生。
通過以上比較，我們就明白了一個關鍵問題：「狹隘戒色觀」只解決一個手淫問題，看似容易，實際很難。「系統戒色觀」要改掉很多壞習慣、建立很多好習慣，看似很難，實際很容易。
「系統戒色觀」的精髓一句話概括：戒除手淫惡習的關鍵，不在於手淫惡習本身，而在於暗藏在背後全力支持手淫存在的整體生存狀態，解決整體生存狀態的問題才是戒除手淫惡習的根本！這也就是「系統戒色觀」為什麼提倡「徹底自我改造，全面克己修身」（改造諸多壞習慣、養成良好品行）的根本原因。
現在戒友中普遍存在的一個問題，就是很多戒友自作聰明，由於自身懶惰想走捷徑，即使看到了「系統戒色法」也不願意用，只想戒掉一個手淫惡習就行了，至於自己身上的其他壞習慣不想改變，也不願意改變，以為自己走了捷徑。其實，這些戒友真是傻，自己走了彎路都不知道，導致戒色屢屢失敗、叫苦不迭，最終碰了壁，不得不回頭走「系統戒色」這條路才成功戒掉了色。這種案例挺多的，這就是戒色認識不到位，自作聰明、自以為是導致的結果。
由於手淫是人的整體生存狀態中的一個構成要素，與構成整體生存狀態的四大領域內眾多不良習氣相生、相容，彼此之間存在着緊密的聯繫，這個聯繫就是彼此之間存在的強大引力。當你只戒一個手淫惡習的時候，必然會觸及與手淫相生的整體生存狀態中的眾多不良習氣。也就是說，雖然你只想戒掉一個手淫惡習，卻無意中觸動了整個生存狀態。由於整體生存狀態具有整體性、共生性、平衡性、統一性並具有強大的穩定性，戒手淫就等於與整體生存狀態整合出來的的幾十個強大慣性作戰，同時又要對付超級難戒的手淫惡習，這個難度非常大。然而，有人明明知道「系統戒色」方法而不用，想偷個懶，以為只戒一個手淫惡習是走了捷徑、只斷除淫念是抓住了戒色本質，是不是很傻呢？
簡言之，手淫做為人的整體生存狀態中的一環，「狹隘戒色觀」是局部入手的戒色觀，不但要對抗強大邪淫惡習的慣性，還要受到整體生存狀態中所有不良習慣2～3倍的慣性阻撓，難度很大。「系統戒色觀」是全局入手的戒色觀，巧妙地避開了最難改變、最難對付的手淫超級大惡習問題，採取了迂迴包抄、避實擊虛策略，先解決整體問題（生存狀態），整體問題解決了，局部問題（手淫）自然就輕鬆地迎刃而解了，巧妙運用了「整體大於部分之和」的規律。這就是不戒而戒、不戰而勝的高明戒色戰略戰術精髓。運用「系統戒色觀」戒色之所以簡單、容易，是因為抓住了事物的本質。
如此來看，如果真想偷個懶走捷徑，如果真是聰明人，那就應該走「系統戒色法」這條路，這才是一條真正的捷徑！
「狹隘戒色觀」因為無意（沒有認識到）或有意（知道了不想改）的逃避問題（改變人的整體生存狀態），結果更加糟糕。「系統戒色觀」 因為主動直面問題（改變人的整體生存狀態），反而順利解決了手淫問題。
也就是說，只要你選擇戒色，無論是採用「狹隘戒色觀」還是採用「系統戒色觀」，都會觸及人的整體生存狀態，這是一個根本逃避不了的問題。也可以這麼說，為了成功解決手淫問題，大家最終只能選擇「系統戒色」這條路，「徹底自我改造，全面克己修身」（改造諸多壞習慣、養成良好品行），除此別無良策。這就應了那句老話：自古華山一條路！
惡習是上天的恩賜
通過上文的分析，可以得出兩個結論：
- 戒色是生命的重新構建。
兼容手淫的「病態生存系統」從內部結構上看是一個有序的系統，從生命發展的角度看卻是無序的、混亂、低能態的系統，最終結果必將導致一個人走向衰亡。戒除手淫的「新生命系統」是一個有序、健康、高能態的系統，最終結果必將導引一個人走向良性循環與可持續發展的光明前景。戒色，就是從無序到有序、從病態到常態、從低能到高能的轉化提升過程。
- 成功戒色必須走「系統戒色」這條路。
為了戒掉手淫，你沒有任何選擇餘地，你必須走「系統戒色」這條路！「徹底自我改造，全面克己修身」，改掉「錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式」，「樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式」，全面養成良好品行，活出全新的生命。
簡言之，要想戒掉手淫必須走「系統戒色」這條路，必須從內到外進行徹底改造自新（改掉自身諸多毛病習氣、全面養成良好品行），這是唯一生路！改變是痛苦的，不改變更痛苦！手淫的結局只有兩個，不是通向死亡，就是活出新生。你選哪個？
染上手淫，你也不要怨天尤人，這是上天對你的厚愛與恩賜，是恩賜給你的一堂人生成長課程，你逃無可逃。如果你採取逃避態度，你的下場很悲催；如果你採取勇敢面對態度，你將獲得生命重生！大家是否還記得《臨別贈言》中的一段話：
因為你欠缺自制力、行動力、執行力、恆心毅力、面對困難的勇氣、獨立自主解決問題的能力，心理脆弱、內心不夠強大、思想認知與行為習慣有問題，所以上天讓淫習這種很糟糕的事發生在你身上，令你通過戒淫這種方式獲得你所欠缺的這些優秀品質，而且你也只有通過戒淫這種方式才能獲得你所欠缺的這些優秀品質！
鳳凰涅槃，浴火重生！手淫惡習與戒色的經歷是一段痛苦的人生經歷，但只有經歷痛苦才能徹底覺醒，只有經歷痛苦才能煥然新生！
「系統戒色論」的實質與應用前景
隨着戒色的成功，「系統戒色論」的名字就變成了「系統修身論」、「系統立命論」（即「系統奮鬥論」），內容是不變的。
「系統戒色論」可以解決我們諸多問題中的一個手淫惡習問題，既然最難克服的手淫惡習問題都可以解決，那麼我們身上的其他惡習是否也可以藉助「系統戒色論」加以解決呢？
答案是完全可以。「系統戒色論」可以用來戒網、戒煙、戒酒、戒賭等等，「系統戒色論」就變成了「系統戒網論」、「系統戒煙論」、「系統戒酒論」、「系統戒賭論」等等。「系統戒色論」中的基礎理論、認識論、方法論、過程論、入手點等五大要素同樣可以用來戒除這一系列壞習慣。
「系統戒色論」只是一種方便說、權宜之說，它的實質是用來修身、立命（奮鬥）的，所以在戒色成功後被稱為「系統修身論」、「系統立命論」（「系統奮鬥論」）是實至名歸，回歸本質而已。
「系統戒色論」除了可以戒除邪淫惡習，恢復身心的健康以外，其應用前景是廣闊的，可以進行生命的重建，戒除一系列不良惡習，全面養成良好行為習慣與優秀品行，獲得生命重生，為我們創造一個美好的未來。
結 語
通過對國內戒色發展史、「系統戒色」的發展史與《「系統戒色論」體系》的梳理，大家就會明白真正具有高效性、普遍適用性的成熟戒色法是「中弘期」戒色論壇一大批元老級別前輩們總結出來的「系統戒色方法」，這個入手點就是《戒色七部曲》日課（別行版與通行版）。
「系統戒色方法」是目前國內戒色界最具高效性、普及性的戒色法。廣大後輩戒友沿着前輩們的足跡走「中弘期」「系統戒色」之路，是絕對不會錯的，必定會迎來戒色的成功與光明的人生！
附錄：
本文發佈後，在廣大戒友中引起強烈反響。下面是部分戒友的讀後感，僅供大家參考。
戒友燭光：
看完本文之後我確實很受啟發，尤其是日日知非前輩把《「戒色系統工程論」體系》上升為《「系統戒色論」體系》，增加了體系的理論基礎，使得系統戒色的理論指導思想更加豐富、全面。
「以楔除楔論」、「生態系統論」、「整體遷移論」構成了《「系統戒色論」體系》的核心，從理論的高度徹底回答了為什麼戒色的本質是生命的重生以及應該如何戒色這兩大根本性的問題。也就是說，正是這三大理論體系決定了戒色的本質是什麼和應該採用什麼樣的戒色方法問題。
我今天看知非前輩的文章把這些問題想明白時，心情特別的激動和興奮。看完《「系統戒色論」體系》之理論構建基礎一節時，我就想到前輩下文可能會從生存狀態的角度對《戒色七部曲》日課進行解讀。果不其然，再往下看到第三大節（下篇）時，知非前輩便以構成生存狀態的四大要素對《七部曲日課》各項進行了解讀。
知非前輩之前詳細在文章中闡述了戒色的本質，但我那時沒有完全理解為什麼戒色的本質是生命的重生？今天看了這篇文章，我覺得我是明白了。下午把脈絡理清楚，道理想明白後，確實興奮不已。
知非前輩的《丟失了戒色本質的時代，是悲哀的戒色時代》影響很大，但我想應該有很多人都不清楚為什麼戒色的本質是徹底改造自己、獲得生命重生？其實答案就在《「系統戒色論」體系》的基礎理論裏面。在三大論裏面詳細闡述了戒手淫與整體生存狀態之間的關係，最後得出了戒手淫必須要改變舊有生存狀態，形成全新的生存狀態，也就是生存狀態的整體遷移，而這便是戒色的本質：生命的重生。三大論也充分論證了為什麼單純的戒手淫而不改變其他壞毛病和習氣，戒到一定程度還是會面臨破戒的原因……
不從改造自己壞毛病和習氣入手，為了戒色而戒色，卻總是在破戒的迷宮裡打轉出不來，反而戒不了色。從系統戒色理念出發，落實七部曲日課，不為戒色而戒，結果卻把色戒了，實在是高！識貨的人定會越來越多！
點評：「系統戒色論」的核心是運用了辯證法的觀點，即「事物是普遍聯繫的，不是孤立存在的」，解決手淫問題必須和人的整體生存狀態聯繫在一起考慮。「系統戒色論」是上升到高級哲學層面去解決戒色問題，是「整體論」、「系統論」、「大局論」、「修身論」。為什麼戒色一定要上升到整體、全局的高度？因為「規律永遠是整體決定局部的」。
戒友無常：
看完「系統戒色論」這篇文章，說下感受吧：
1、串聯、閉環迴路。這篇文章把知非老師的所有文章串聯起來了。看單一文章可能還有疑惑，為什麼這樣定義？為什麼一直這麼肯定？現在這篇把道理講透了。
2、認識論，方法論，意義。
3、格局宏大，直搗黃龍。
4、科學性，真實性，實踐性。
5、是什麼，為什麼，怎麼做。
6、人文關懷，操作性。
戒友飛揚：
今天早上看到這篇文章後，可以說很震撼！不能說是醍醐灌頂，但絕對算得上是晴天霹靂！長久以來縈繞自身的困惑得到了啟發和解答！
實踐是檢驗真理的唯一標準，發展是解決問題的唯一途徑。初讀，細讀，精讀日日知非前輩的文章，都會有不一樣的收穫。前輩們的眼界、格局、文采確非我等後學晚進所能及的，是我們學習進步的最好榜樣。今天再讀系統戒色理論，猛然間就有了一種戰略程度提高的感覺，認識水平提高了一大截。
如果說戒除惡習是一場真刀真槍的血戰，那麼《「系統戒色論」體系》就好比是戒色版的《實踐論》、《矛盾論》和《論持久戰》，對於我們認清問題，解決問題具有重大的指導意義。
戒友竹林聽雅：
這篇文章令人拍案叫絕！不僅僅對於戒色，對於人生也有很大的啟發。系統就是土壤。為什麼用了某些戒色法會讓自己慾望增加？因為土壤沒有改變，過去的習慣慣性沒有改變。只做單項改變的時候太容易引起反彈，或者在單項時自我感覺良好，回到大環境里仍然被碾壓，因為環境就是由系統構成的。
這篇文章太好，值得深讀。看有些前輩的戒色文章只會雲里霧裡的跟你繞，讓你膜拜。知非前輩這篇文章直接說出了本質！
戒友修身為本：
現在才知道為什麼古人要孝親尊師。父母給我身命，老師給我慧命，都要感恩感謝。戒色界假如沒有戒色論壇的眾多前輩，尤其是知非老師的總結提煉，國內的戒色界還要經歷很長一段黑暗時期，還需要吃太多的苦。發自內心的感恩感謝，我會不遺餘力宣揚「系統戒色論」。
戒友故國海棠：
有了新的認識。之前知道戒色是一個系統工程，但具體是什麼不知道。現在看了後恍然大悟。單一的戒手淫遲早是會破戒的，要做到系統的戒色，整體大於局部，從而不戒而戒。
戒友冷瞳：
這篇文章對我最重要的啟發就是不要為了戒色而戒色，戒色是一個系統工程，人的生態系統決定了我們的想法和行動。同時，還有那句手淫是上天對你的恩賜，讓我們經歷痛苦，才能讓我們徹底覺悟和煥然一新。感謝這篇文章，讓我明白了戒色的本質。改變是痛苦的，不改變更加痛苦（要麼走向死亡，要麼走向新生）。
戒友覺醒：
這篇文章是試金石，悟性差的人看不進去。
我當時看這篇文章的時候，邊看邊思考，看着看着，突然一下就驚了……慧根高的人看了，系統這個理念會啟發他，遷移到工作上，能幫助提升自己的工作水平，乃至搭建自己的創業方法論。慧根、福報一般的人看了，命被救了，也值了，後面他們能領悟多少，全看個人造化。
