目錄索引
上篇：行善與戒色
福德是戒色助推器、善念的力量、行善戒色的原理
下篇：行善與改命
行善改變命運、行善改命的嚴重誤區、日行一善的途徑
正 文
行善是《戒色七部曲》第五條，是最容易忽視的一環，卻是戒色成功的重要前提和資本。很多人都忽視了行善對於戒色成功的重大促進與推動作用，因此本文專題探討行善對戒色的重要作用，希望對大家有所裨益。
上篇：行善與戒色
福德是戒色助推器
不少戒友都有這樣一個體會，明明知道手淫惡習不對，有時候自己心裏並不想犯，可還是身不由己的破戒。為什麼會身不由己？為什麼剋制不住自己呢？僅僅是習慣的力量嗎？這背後有沒有更深層次的因素？
很多人戒色失敗，把原因全部歸結為是自己的戒色決心不到位、意志薄弱、行動力太差等方面，真的完全是這樣嗎？大家在戒色失敗後那一刻，自己也很痛悔，戒色決心下得也蠻大，後來自己也很努力，可為什麼還是屢屢失敗呢？其實戒色決心、意志、行動只是失敗的一部分原因，如果大家把戒色失敗的原因完全歸結到這些方面，顯然是把戒色想得太簡單了,對戒色的認識也太膚淺了。
之所以手淫難戒，是因為降伏不住淫念，這一點大家都有體會。淫念產生的根源是我們內心深處潛藏的非常強大深厚的無形力量——淫慾習氣。一旦手淫成癮，明知不對，卻剋制不住自己內心的淫慾習氣，被淫慾習氣推着走，這是很多人戒手淫屢戒屢敗的原因之一。
手淫不僅有損身心健康，還會給手淫者本人帶來負能量和倒霉的運勢，造成手淫者做事不太順利，這種負能量和倒霉的運勢佛家稱之為邪淫業或邪淫業力，現代術語就是「強勢無形障礙」，是一種無形的強大負能量。每一次手淫的結果都會給手淫者自身形成一份「強勢無形障礙」（業力）。手淫史越長、次數越頻繁，手淫者身上的這種負面能量積累的就越大、越深厚，戒色難度也就越大。戒手淫，不僅要對抗自己內心的強大淫慾習氣，同時還要對抗「強勢無形障礙」，這才是手淫為何如此難戒的深層次原因，也是很多人戒手淫屢戒屢敗的原因之二。
戒色屢屢失敗的成因，除了強大淫慾習氣、強勢無形障礙二者的阻礙，以及自身決心、意志不夠堅定以外，其更深層次的原因是：戒色者的自身福德不夠！這是很多人戒手淫屢戒屢敗的原因之三。
綜上所述，淫慾習氣深重、負面能量強大、自身福德薄弱，這就是很多人戒色屢屢失敗的三大深層次原因。
福德，在傳統文化里被稱為福氣、福報、陰德、正氣、善業，名相雖不同，實質卻一致，按照現在的理解可以稱之為正能量。簡言之，福德是一種無形無相非常強勢的正面能量、正面力量。強大淫慾習氣、強勢無形障礙都是無形無相、非常強勢的負面能量、負面力量，除了福德可以對治以外，別無他法。可以說，福德是成功戒色的資本與保障。由於福德無形無相，往往被絕大多數戒色者所忽視。戒色論壇前輩寡慾清心的《身無正氣福德，戒色難以為繼》專門談到這一點，大家看了就明白福德對戒色成功有多麼重要。
很多人成功戒色後，除了身體變好以外，運氣也明顯變好了，感覺心態開始陽光了、自信了。這是因為不再給自己製造「強勢無形障礙」（負陰能量）了，負面能量開始消退，身上的福氣、正氣、陽氣等正能量自然就充沛了，逐漸佔據上風，當然各方面都變好了。
戒色是一場「兩條戰線上的鬥爭」：（一）有形戰場，戒色者與手淫慣性的鬥爭；（二）無形戰場，戒色者的自身正氣福德與自身負面能量之間的抗衡。戒色者如果自身福德薄弱，又不積累福德，單憑主觀努力就等於自己一人與強大淫慾習氣、強勢無形障礙二者同時對抗，當然很困難了。因此要想成功戒色就需要足夠的福德。如果注重積累福德，戒色就如同順水行舟，會相對順利很多。如果福德薄弱正氣不足，戒色就如同逆水行舟，困難重重。如果自己又不主動積累福德，戒色往往會屢屢失敗。唯一的辦法就是在自己努力戒色的同時，積極主動的培養福德。如何培養福德？福德來自積極行善。戒色論壇小小、漢軍威武、寡慾清心、風景獨好、光明蜘蛛等眾多戒色前輩都撰文提醒大家要積極行善，是為了幫助大家積累成功戒色的資本，只是沒有引起大家的高度重視。
有一個奇怪現象，很多成功戒色的元老級別前輩大多是學佛、學儒、學道的。比如戒色論壇的前輩博雅是學道的；小小、清泉、寡慾清心、漢軍威武、日日知非、brando、noagain、唐風、風景獨好、光明蜘蛛等人是學佛、學儒的；包括其他戒色網站的版主以及各大戒色類貼吧吧主，大都是學儒、學佛、學道的。為什麼有這種現象呢？因為學儒釋道的人比一般人更加註重積累福德、行善助人，所以更容易戒色成功。
當然，不是說戒色成功者都是有信仰的人，也有一些人沒有信仰、也沒有做多少善事，也取得了戒色成功。然而，大家不要忽略一點，這些人往往是自身福德深厚的人。比如戒色論壇的精英會員紅塵、新慧，雖然他們可能不學佛，但紅塵戒色後考上北大研究生並過了司法考試，新慧戒色後留學美國，這固然是他們成功戒色後自身努力的結果，但這也是他們自身福德深厚的表現。因為不是每個戒色者成功後都可以考上北大、留學美國的。
綜上所述，福德的深厚與否，直接關係到戒色的成功與失敗！
善念的力量
行善真的對戒除手淫意淫有幫助嗎？相信這是絕大多數戒色者的心聲，因為絕大多數人是不相信行善的。
關於這個問題，已經退出戒色界的元老級別前輩、戒色論壇寡慾清心版主在《找回因手淫失去的美好》一文寫到：
從閱讀的書籍中體會到，「改變心靈，才是改變自身的根本」。為了驗證這個說法，我開始了由惡到善的轉變訓練。
我首先採取了最簡單的轉變方法，因為每天都要閱讀和觀看大量的新聞，所以報紙和電視成了我的第一演練場。當看到有的地方遭受災害時，就想，如果我能給災民提供些幫助就好了。看到哪裡發生了礦難或車禍等，就想，如果這些災難不發生，很多家庭就不會破碎了……就這樣，雖然這些想法根本於事無補，甚至還有些幼稚可笑，但是，隨着時間的推移，這種經常的幻想就顯示了它的威力和不可思議。不知不覺中，原本暴躁的脾氣開始好轉，強烈的嫉妒心也逐漸減輕，心煩意亂、惶惑不安的狀況也漸漸趨於緩和。總之，這顆驛動煩躁的心開始平靜了下來，對淫慾的渴望，一點點的被這種無形的力量所驅散。隨着內心的平靜，伴隨我多年的失眠和內分泌失調所導致的痤瘡等頑疾，居然慢慢的不治而愈。這些令人難以置信的結果，對我產生了極大的震動。於是，我決定把這種善的意念運用到真正的現實生活中去。
既然，憑空想像都能產生這樣的效果，何不付之於行動呢？於是，我開始向現實邁出了第一步……
這段文字是寡慾清心的親身體會。他看到災害的時候，就在內心起善念，希望自己能夠幫助他們或是希望這些災難不發生就好了，僅僅是單純堅持心生善念，並沒有任何實際行善行動，完全是憑空想像，其結果竟然不可思議：淫慾心漸漸的被善念的力量所驅散，內心開始變得平靜，多年的失眠和內分泌失調所導致的痤瘡等頑疾，居然慢慢的不治而愈。這就是善念的強大力量！
體驗到善念的強大力量，寡慾清心版主開始在現實生活中落實行善了，之後他的命運發生了轉變，中間的具體過程很精彩，非常有可讀性，建議大家到戒色論壇寡版文集中閱讀這篇文章全文。那麼，寡慾清心版主行善之後的結果如何呢？原文摘錄如下：
大約四年前，受到一些經典和古訓的影響，我開始把這種愛己及人的行為普推到魚鳥等動物身上，也就是大家知道的放生。
放生在很多人看來是一種很愚蠢的行為。開始，我也是這麼認為的，覺得自己的行為簡直就像個怪物，至少與大眾的做法截然相反。但是，我這個人個性執著，沒有因為別人的言論而放棄。並且，一直堅持到了今天。因為我相信每一個生命都不願意輕易的選擇死亡，他們應該與我們平等的生活在這個世間，我們沒有理由去剝奪它們的生命。當我只需要以少量的錢財就能讓一個生命多生存一段時間時，又何樂而不為呢？於是我一直在堅持放生，並且鼓勵親友們也參與放生。
在我開始放生以來，身上原有的許多疾病都不治而愈或者癥狀減輕。其中，「白塞氏症」（是一種嚴重的口腔潰瘍，醫學至今尚無方可治）、重度過敏性鼻炎、過敏性皮膚病、聽力下降等，都得到了痊癒。前列腺炎也恢復的很好，以上各病，是在基本無藥物配合的情況下，自行痊癒的，這不能不說是一個奇蹟！
寡慾清心版主在文中對行善化解淫念做了一個總結：
正氣常存，邪念難生。
因為，心中常存善念，所以，惡念能常息不起。即使偶爾閃出一絲惡念，也能馬上警覺，然後自然轉化掉。意淫也在惡念之列，因此，也在有效的控制之中。
每當有意淫的念頭時，總好像有一股強大的力量和聲音在提醒着自己：「不要忘記你的誓言，上天正在看着你！」這種力量是那樣的強大，我知道，那是「善」的力量。正氣，原來是善行和善念積累的結果！正氣足了，邪氣不驅自消！
文章就分享到這裡，總結一下：
一、善念也是有力量的，心中常生善念確實可以轉化驅散淫念。如果進一步在行動上做利益他人的善事，力量更是不可思議，對於成功戒色非常有幫助。
二、「中弘期」戒色前輩們的觀點是「及時轉化自己的淫念是很重要，但最根本的還是培養正氣，戒意淫就是扶正祛邪的過程，正氣足則邪不可干。」也就是說，戒意淫是戒色的關鍵，培養正氣才是戒意淫的根本方法，而不是觀心斷念。觀心斷念僅僅是一種技巧，沒有正能量做基礎實力支撐，就如練武不練功，僅僅練了一些花架子，在實戰中一定會失敗。
三、落實《戒色七部曲》的行善就是培養正氣，正氣足則邪不可干。行善包含常起好心（善心）、常說好話（善語）、常做好事（善行），身、語、意皆善，身心充滿正能量，對於戒除意淫與手淫自然就有強大的對治作用。
綜上所述，行善對於戒除手淫意淫是否有幫助，這個問題已經回答了。
《找回因手淫失去的美好》還有很多精彩的內容我沒有摘錄，這篇文章非常經典，建議大家自行搜索閱讀。寡慾清心版主寫的《戒淫色及煙酒五年的真實感受》、《遠離邪淫六年的一點體會》、《戒色八年的一點感想》、《節慾行善九年，如人飲水，冷暖自知》、《以楔除楔戒意淫》、《身無正氣福德，戒色難以為繼》等文章也非常精彩。這幾篇文章曾經在「中弘期」戒色時代非常火，現在是「後弘期」戒色時代，很多戒友就不太熟悉了，推薦大家上網找來認真學習，一定會受益匪淺。
建議現在「後弘期」戒色時代的戒友們能夠打開戒色視野，多讀一讀「中弘期」戒色論壇前輩們的文集，一定會非常受益的。如果把眼光僅僅局限在「後弘期」某一位戒色成功者的身上，戒色思維、戒色眼界就太狹隘了，對成功戒色是不利的。
行善戒色的原理
很多人雖然知道行善對於戒除手淫有幫助，但只知其然，卻不知其所以然。
手淫屬於邪淫，邪淫是一股強大的負能量，對人的運勢會產生不良的障礙作用，會消耗福報。以下是戒友邪淫消耗福報的親身體會：
【案例】戒友斷惡修善
今天和同事聊天，得知前幾年大家對我意見很大，殊不知那幾年是我邪淫最嚴重的一段時期！
【案例】戒友回家的路
本人負責技術的，我要是連續看黃片，不好的事情、倒霉的事情一件接着一件（非常成熟的產品，客戶卻說有問題，非要退貨，而且好幾個產品都說有問題）。要是兩個月不接觸一點黃片，明明會出問題的產品（我都擔心一定出問題），客戶卻說產品用着很好，還讓老闆誇我，太奇怪了。本人親身體會，太不可思議了。【案例】戒友ksama
兄弟，我也是，凡是看黃，第二天必倒霉。親身試過N次。
為什麼僅僅看黃片就會倒霉呢？
按佛家的說法，人的意念、語言、行為都會產生業，也就是身業、語業、意業。業的性質分善業、惡業、無記業三類。無記業是非善非惡業，如走路、抓痒痒等行為無善亦無惡，身體癢了習慣性抓了一下，這就是無記業。行善、語善、意善產生善業，善業讓人吉祥如意；行惡、語惡、意惡產生惡業，惡業讓人倒霉連連。我們所做的善業與惡業決定了我們的人生運勢。
意業是人的起心動念產生的，善念產生善意業，惡念產生惡意業。看黃片會起淫心產生意淫，意淫屬於意惡業，這就是有些戒友僅僅看黃片就會倒霉的原因。手淫更不必說了，屬於身惡業，手淫的人運勢不佳，這一點有太多的戒友案例來證明，相信大家都有親身體會。
業是什麼？業是一種無形無相、卻客觀存在的能量與力量。善業具足正能量，惡業具足惡能量。業就如同電磁波、紫外線、磁場、引力一樣，超越了我們肉眼可見的頻率範圍，儘管我們看不到，卻客觀存在着。
戒色為什麼要行善呢？
從能量的角度講，手淫屬於邪淫，會產生一股強大的負能量與力量（邪淫業、邪淫業力），只有行善產生的強大正能量與力量（善業、善業力）才可以對抗和轉化。通過積極行善、做義工等公益行為可以為我們積累福報，福報充足了才可以對抗邪淫業、邪淫業力，我們內心的淫慾習氣才可以慢慢地轉化，身上的手淫壞習慣才能戒除。
從心念習氣的角度講，邪淫的本質是我們內心自私自利、貪婪心等惡劣習氣的集中爆發，這股負能量只有反方向用力才能抵消。也就是依靠我們起善心擴大胸襟、奉獻他人與社會，才能徹底化解。
行善的回報可以用物理學上的作用力與反作用力來解釋。你付出什麼，就得到什麼。根據美國嗜酒者互誡協會兩位創始人的體會，保持滴酒不沾的能力與自己能夠給予其他嗜酒者的幫助與鼓勵的多少，密切相關。
上文提到寡慾清心版主運用善心的力量將淫心轉化了，原因是什麼呢？按佛學的說法講，起善心就造作了善業，善業的力量轉化了淫心的邪淫業；按科學的說法是，通過起善心產生了具有一定振動頻率的正能量，對淫心所發出的具有一定振動頻率的負能量進行了有效干擾。
行善、做義工、幫助他人戒色等利他行為可以幫助我們有效戒色，一方面這些善行為我們積累了足夠的正能量（福報），可以對抗惡習的負能量；另一方面這些善行為可以幫助打開我們的心量，轉化我們內心的淫慾習氣。當我們積極行善、發心為大眾服務，做一切利他的善行之後，我們的心量就會打開來，內心的淫慾習氣無形中就慢慢轉化了；同時，自身也積累了足夠強大的正能量善業，可以有效化解邪淫業，我們就會無形之中感覺自己戒色越來越輕鬆，越來越得力，最後就戒掉了。
如果一個人的手淫、意淫史很長，也就是說這個人造作了大量的手淫、意淫等邪淫惡業，假如自身福德薄弱，又不肯積極行善培養福德，想要成功戒色就會有許多不順的外緣來障礙你，讓你戒色變得很不順利、困難重重。如果你在戒色的同時能積極行善，或做義工，做一切利他的善行，戒色就會順利、輕鬆得多。做哪些善事呢？推薦放生，以及捐款助學、助貧等社會慈善事。《大方等大集經》講：「諸仁者，休息殺生（不殺生）獲十種功德。何等為十？……二者於諸眾生得大慈心，三者斷惡習氣……」經典講了不殺生（經常放生）可以升起慈悲善心，可以斷掉惡習氣。這就是為什麼戒色前輩們經常放生的理論依據，事實上經常放生確實對於戒色是有促進作用的。至於捐款助學、助貧等社會慈善事就不解釋了，大家都知道。如果你戒色很不順利，就要考慮做以上善事了。
沒有了持續行善不斷累積的福德，戒色很難成功，至少障礙重重。關於行善對戒色的重大作用，再次推薦大家閱讀寡慾清心前輩寫的《身無正氣福德，戒色難以為繼》以及他寫的一系列戒色文章，大家一定會受益匪淺。
綜上所述，戒色一定要積極行善、利益他人，這對於戒除惡習具有非常大的幫助。行善是一個很好的戒色利器，大家千萬不要忽視了。
下篇：行善與改命
行善改變命運
世界上的一切事物都遵循物理學的「能量守恆定律」。也就是說，一切都不會無緣無故的產生，也不會無緣無故的消失，有施力的發出，就一定有反作用力的回報。我們的行為和思想也一樣，都會產生相應的反作用力，施善、惡於人，必將返於己。付出什麼就會得到什麼，我們的所作所為，必將在未來的某個時空點由我們自己來承受。正如大家都熟悉的那句話「出來混，最後總是要還的」，這就是千古不變的「種瓜得瓜，種豆得豆」的因果律。
一個人的命運是靠自己努力爭取來的。如果在生活中努力奮鬥了，卻依然運氣平平，這就說明自身福德不夠，還需要重視積累福德。如何積累福德？唯有改過行善。行善不僅能戒掉色，還能改變命運。
提到行善，《了凡四訓》這本書就不得不讀。《了凡四訓》是明代進士袁了凡的傳世名作，是善書中的經典之作，由「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」四篇文章組成。書中詳細記載了袁了凡先生改造命運的經過和改造命運的方法。清代曾國藩對《了凡四訓》最為推崇，他讀了《了凡四訓》之後改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也」。曾國藩將《了凡四訓》列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。
《了凡四訓》記載，袁了凡先生原來被算命先生算定短命、無子、沒有中進士的命，科舉仕途平平。他的前半生還真的被姓孔的算命先生算得很准：
「孔為余起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。明年赴考，三處名數皆合。復為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。余備錄而謹記之。自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。獨算餘食廩米九十一石五斗當出貢；及食米七十一石，屠宗師即批准補貢，余竊疑之。後果為署印楊公所駁，直至丁卯年，殷秋溟宗師見余場中備卷，嘆曰：「五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老於窗下乎」！遂依縣申文准貢，連前食米計之，實九十一石五斗也。余因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。」
白話翻譯：
算命先生推算袁了凡先生不同級別的升學考試名次，每次都算得很準確，原文是「自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者」。
升為貢生時出了一個小插曲。算命先生推算袁了凡食廩米九十一石五斗的時候可以提拔為貢生，可是他食米七十一石時，有位姓屠的老師很欣賞了凡先生，準備提拔補他為貢生，他懷疑算命先生算錯了。後來提拔他的報告被上級部門姓楊的官員駁回了。直到西元1567年（丁卯年），一位姓殷的導師看他文章寫的好，給上級打報告提拔他為貢生，結果上級部門批准了。這個時候他正好吃了縣裡發的廩米九十一石五斗，與算命先生算他吃廩米九十一石五斗升為貢生完全吻合，從此他相信命運確實存在了。
後來他去棲霞山中拜訪雲谷禪師，禪師告訴他改命之道。他聽從禪師教導，通過大量行善後，命運發生了重大的改變，喜生貴子、高中進士，由53歲的短命延壽21年，活到了74歲長壽而終，完全突破了命運的束縛。行善帶來福報，福報決定命運。
了凡先生大力行善可以改變命運，我們運用行善來戒除一個小小的惡習又算得了什麼？又有什麼不可能的呢？
舉個現代人行善改命的例子。戒色前輩「寡慾清心」在大量行善以後，命運發生了一系列好的轉變：
（1）身體方面：許多疾病都不治而愈或者癥狀減輕，失眠和內分泌失調所導致的痤瘡等頑疾不治而愈，白塞氏症、重度過敏性鼻炎、過敏性皮膚病、聽力下降等得到了痊癒，前列腺炎也恢復得很好，以上各病不吃藥而自行痊癒。
（2）財運方面：因為捐款八千元為某地區農村修建了防護堤，挽救了三十多戶人家的住房免遭泥石流的破壞，感召了擁有很多房產的善報，而且各項投資都獲得了豐厚的回報。
（3）事業方面：業務發展的很順利，蒸蒸日上。
（4）情感方面：夫妻和睦。
按照他自己的話講「這些年真夠幸運的，幾乎有願必滿」。欲知寡慾清心行善改命運的詳細經歷，請大家參閱他寫的《節慾行善九年，如人飲水，冷暖自知》等多篇文章。
本人在成功戒色後一直堅持大量行善，幾年之後發現面相、手相都顯示自己的事業前途比原來好了很多。因為本人對於周易、命理學、相學、各種占卜預測學有研究，所以可以肯定自己命運發生了一定程度的改變。
人是有命運的，算命術雖然可以推算出命運走向但是不能改變命運，是不究竟的。雖然一個人的人生軌跡會受到命運的約束，但命運是掌握在自己手裡的，通過學習傳統文化，改過自新、奮發進取、修身積德，腳踏實地在生活中奮鬥，一定會突破命運的約束，創造新的人生。
《周易》曰：積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。命自我立、福自我求，如果自己命運不好，就要學習《了凡四訓》改過自新、積極行善來改變命運。《了凡四訓》是文言文，有很多大德對《了凡四訓》進行了白話講解，大家可以找這方面的書籍學習，或是到網上聽大德的講解。
行善改命的嚴重誤區
一、行善改命三大誤區。
誤區一：把行善當成逃避現實困難與投機取巧的捷徑了。
行善沒錯，但是不想在現實生活中踏踏實實努力奮鬥付出，卻想通過行善逃避現實、逃避困難來實現人生逆襲，那就錯了。
【案例】戒友甲
我目前就是很多事情不想努力奮鬥、逃避，想投機取巧通過行善來取得成功。我去年放生曾祈禱上天保佑我英語四級考試通過，結果現實給我一擊。我今年繼續向外求，祈求上天讓我考上機械專業研究生，這樣我就不用每天像別人那樣傻傻奮鬥了。我還嘲笑別人不知道這個，別人拚命奮鬥太傻了。我祈禱上天保佑我考研成功、前途光明，只需要每天多誦經、行善就能全部實現，其實自己一直在逃避，不敢面對過去。
點評：世間法自有它自己的規律。比如考研，不去努力學習知識點卻想考上，大家覺得可能不？把行善當成逃避現實困難與投機取巧的捷徑，行善的動機就錯了，結果怎麼會好呢？
誤區二：自以為是的錯誤理解因果報應規律。
針對戒友甲的錯誤觀點，戒友乙進行了駁斥。戒友乙駁斥了戒友甲不想立足現實努力付出，卻想投機取巧依賴行善獲得人生成功的觀點，這是有道理的。但是，戒友乙接下來所說的這些駁斥觀點就有問題了。
【案例】戒友乙
照你這個思路，很多戒色前輩做了那麼多好事，早就應該是中國首富了，為什麼不少上過富豪榜的人卻是吃喝嫖賭、緋聞不斷的人？現實社會將會給你殘酷一擊。睜眼看看周圍的人，別縮在電腦手機前自我幻想，自欺欺人。
等你求了3、5年甚至更長的時間，放生持誦做了很多，命運依然沒有好轉，過得不幸福，殘酷的現實就會讓你跳出來。我在寺院待過很長時間，見過很多虔誠的佛教徒善事做了不少，卻依然過得很慘。做點好事、念念經、放放生就有好報，世上的事情如果那麼簡單，還會有那麼多的煩惱嗎？
點評：戒友乙的這些駁斥觀點是錯的。錯在哪裡了呢？
因果成熟的特點：一是延後性。比如種莊稼，春天播種秋天收穫，是有一個過程的，不一定是春種立刻就春收了。二是不定性。比如青少年時期行善，善報成熟的時間有可能在青少年時期當下就報了，也有可能在中年或老年時期得到善報，甚至可能來世報，這四種可能性都存在，果報是遲速不定的。
戒友乙說很多學佛行善的人命運不順，而很多有惡行的人命運很好，這種表面現象是存在的，但是並不能因此就認定善有善報、惡有惡報的規律不成立。因果通三世，命運不順是過去世惡業先成熟，命運很好是過去世善業先成熟。行善不順與作惡命好只是表面現象，只能說明行善或作惡的果報暫時沒有現前而已。一旦因緣成熟，善必定有善報、惡必定有惡報，因果報應是絕對不會錯亂的。
陳毅元帥說過一句話：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」是時候未到，不是沒有因果報應。因果報應之理極其錯綜複雜，戒友乙以一時一地的暫時表面得失、個人膚淺的認知來妄斷因果之有無，完全是錯誤的。
誤區三：「全部布施」的錯誤說法與個別人僥倖成功案例的誤導性。
（按：因為有不少人被網絡帖子「全部布施」的改命說法嚴重誤導和傷害，為了類似悲劇不再發生，故特別予以批判。）
不知何時在學佛者當中流傳有一種說法，統統布施，也就是把錢全部捐出去行善，命運就好了。這種說法很不可取，與佛經嚴重不符。
「全部布施」的說法有嚴重流弊，已經有好幾個網友信了「全部布施」的說法，把錢全部捐出去行善，結果善報沒有立刻出現，反而很倒霉（過去世惡業先成熟），因為不順心，導致埋怨佛法不靈，甚至造下誹謗三寶的惡業。我們要知道果報現前是不定的，不一定當下就報了，也許幾十年後才報，甚至今生不現前而是來世報。這些網友做的布施不會白做，善的果報以後會現前的。然而，你把錢全部捐出去了，萬一善報沒有在當下立刻現前，沒有了錢你在當下怎麼生活呢？
佛經是如何講財布施行善的呢？佛陀在《心地觀經·厭舍品》開示：「一分財寶，常求息利，以瞻家業。一分財寶，以充隨日，供給所須。一分財寶，惠施孤獨，以修當福。一分財寶，拯濟宗親，往來賓旅。」
翻譯成白話文：錢的四分之一存起來家用，四分之一日常開銷，四分之一布施行善，四分之一人情往來。也就是說，75%的錢財用於自身發展，布施錢財數量僅占錢財總量的25%。比如每個月布施的錢財不超過月收人的25%，或是更低的比例。我認為這個25%應該是財布施的最高量，布施完全可以低於這個量。佛經沒有說過錢財統統全部布施捐出去的話。學佛行善布施要遵循「依法不依人」原則，不管「統統布施」是誰說的，不符合佛經就不能聽信，布施錢財一定要以佛經為根本依據。
對於把工作收入的錢財全部布施出去行善的行為，佛是持駁斥態度的。在《雜阿含經》中，佛批判道：「若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇缽果、無有種子、愚痴貪慾、不顧其後。」
網上就有一個「全部布施」的改命帖子，此人說自己是出身農村的「窮小子」，算命的說他婚姻不好。他學佛後把每個月的工資全部捐出去行善，連續全部布施了三年，幾乎分文不剩，最後改命了。一下子什麼都有了，娶了賢惠有錢的老婆，布施的錢成倍回來了，工作上被破格提拔了，「我就從一個窮小子，……從科員提為本系統最年青的正科級中層幹部之一。」
關於這個人的成功案例，我們必須告訴大家一個事實：此人的「全部財布施」（把錢全部捐出去行善）改命完全是一種賭博行為，他是因為命好而僥倖成功的，根本就不能模仿學習。如果你學他全部財布施，一旦賭輸了（善報沒有立刻現前），那你的結果會很慘。
首先，此人的命本來就是個有福報的好命，並非自稱的「窮小子」。
此人雖然出身農村，但不表示命不好，他的財運和工作方面的福報本身就不錯。雖然他的命運是通過行善改了一部分，但是不能忽視他命里本身就有的福報基礎。他的命運改善不僅僅和今生行善有關，也與他命中本有的福報有關。直白地講，事實真相併非像他自己所說的那樣簡單。
很多有錢人小時候都很窮。比如影視巨星周潤發，小時候家境一般，甚至可以用家徒四壁來形容。由於家境貧寒，中學畢業後周潤發直接輟學去酒店打雜。可是現在周潤發卻擁有56億港幣資產的身家。創辦京東商城的劉強東，出身農村，自幼家庭貧寒。因為家裡窮，考上大學的劉強東無錢交學費，還是村民湊了500元和76個雞蛋送劉強東去北京上學。劉強東大學畢業之後開始創業，創立京東集團，2019年京東商城年營業額5768.88億元，2020《財富》世界500強排行榜發佈，京東排名第102位，成為著名的富商。出身貧寒的富豪太多了，一個人小時候窮，就能斷言將來一定是窮命嗎？
從以上富豪案例可以得出一個結論：出身農村、小時候窮，並不表示以後真的窮。此人說自己是「窮小子」，這只是他的一面之詞，豈能完全相信？
其次，此人的改命成功經歷對其他人會造成嚴重誤導和傷害。
此人寫帖子的初發心是好的，但是這種全部財布施改命得福報的經歷存在一定的誤導性，很容易讓人產生只有全部財布施才能改命的錯誤見解。他在帖子中一再說自己窮，又極力描寫改命後婚姻多好，老婆多賢惠，岳父家多富有，自己工作上多出人頭地，一再炫耀自己的福氣，讓不知道內情的讀者十分嚮往他的「改命福報」。特別是對於有迫切改命需求的人，會去表面模仿他的這種全部財布施行為，導致生活陷入嚴重困境。
這位「窮小子」的帖子說，他家裡窮，上大學借了一萬多元做學費，工作之後，他要還錢。他還有日常的開銷，比如吃飯、住宿租房子等等。再加上他那個時代普遍工資都特別低（那個時代有些地區剛參加工作的人月工資才幾百塊錢），而且剛參加工作不久，工資更加低。綜合判斷，他三年能布施3萬元了不起了。
有人看了他的經歷而模仿他的行為，把錢全部捐出去行善改婚姻，捐款的數額與行善的力度遠遠比這位「窮小子」還大，捐款行善十幾萬元。結果不但沒有得到與他類似的好結果，反而很倒霉（善報暫時沒有出現，惡業先成熟了），生活也因為沒錢了而陷入困境，無錢無妻，一無所有。這就是盲目相信成功者一面之詞的血淋淋慘痛教訓！
「窮小子」成功改命的真正原因並不是連續三年把每個月的工資全部捐出去行善，而是他本來命就很好，他三年全部捐款行善不過是錦上添花而已。凡是有頭腦的人，都能歸納出這個結論。
「窮小子」曾經搞了一個《了凡四訓》專修網，他的網絡帖子在2010年前後的一段時間裏很火爆。此人的網名就不說了，70後、80後年紀較大的學佛者都知道此人。目前他的《了凡四訓》專修網不知道什麼原因關閉了，雖然已經關了，但他的文章在90後、00後中的影響力依然還在。
全部財布施改命的帖子在網上不止這一篇，還有一個人把每個月的收入全部捐出去放生，放生放到絕望，放到身無分文，最後改命了。他這個放生改命系列的帖子曾經在2010年之前的網絡上很火爆，目前在網上消失了。70後、80後年齡較大的學佛者都知道這個人的放生改命經歷。
我在網絡上看到一位網友寫的文章，說自己工作十幾年，將收入大部分都用來放生行善了，如今卻窮困潦倒，一無所有。他說：「從開始學佛到現在十年了，出來工作也十幾年了，一分錢沒有存到，依然窮困潦倒，什麼都沒有，成家立業，一事無成。我每月工資是三五千塊的樣子，我把大部分的錢都用於放生（並做了其他善事）。這些年來，放生了十三到十五萬的樣子。有時候放到身上一塊錢都拿不出也要放，甚至借錢也要放。沉迷於放生，放到有時候感冒也沒錢治。總想着放生可以改變命運。」他就是受了網絡帖子把錢全部捐出去行善可以改命的誤導，工作十幾年放生15萬元，收入全部捐出去行善了，一分錢沒存，結果窮困潦倒，什麼都沒有。這就是錯誤捐款行善的慘痛教訓，大家要吸取教訓！當然，他目前窮困潦倒是因為善報暫時沒有立刻現前，而不是沒有善報，因緣成熟了他一定會有善報的。如果他每月捐款行善的數額低於工資收入的四分之一，即使善報沒有立刻現前，也不至於窮困潦倒，什麼都沒有。這位網友明顯是相信了網絡上全部財布施行善改命帖子的說法，結果現實並非如此。捐款行善沒錯，但是走了極端把錢全部捐出去行善，這種做法真的是有問題的！
網絡上那些全部財布施改命的帖子主觀上在救人的同時，客觀上也產生了誤導人的流弊。所以，布施錢財一定要依據佛經去做，不能按照「全部布施、統統布施」說法去做。
把錢全部捐出去的行為絕對不可學，因為有好幾個人把錢全部捐出去行善求福報改命，結果都過得很不順心，想要的結果沒有立刻得到。大家要想想《了凡四訓》說過把錢全部捐出去行善就可以改命的話嗎？顯然沒有。行善改命也不是這樣改的。真正行善改命，捐款積德的錢應該低於自己收入的四分之一，應該是細水長流式的行善，而不是大水漫灌，一下子把錢全部都捐了。如果善報沒有立刻現前，連自己的生活都沒有保障了。
「全部財布施」（把錢全部捐出去行善）並不是改命的保障，即使你「全部財布施」了也未必會改命。了凡先生雖然大量行善，但並沒有全部財布施。如果按照佛經講的布施錢財行善占自己錢財總量的25%，即使沒有改命，也就是善報沒有立刻現前，你也可以生存下去。應該信佛所說，還是信網絡上的這些人？有理性思維的人自會做出正確判斷。
類似「窮小子」的「全部財布施」（把錢全部捐出去行善）改命行為，是一種走極端的具有賭博性質的完全錯誤的行為，絕對不宜提倡與模仿。捐款行善改命一定要走中道，不能走極端。
二、改造命運要秉持「改命中觀論」態度。
認為改命容易和改命很難的觀點都是錯誤的。改造命運必須克服求速成、速效的急功近利心態。
【案例】網友上半夜
我輕鬆籌布施了幾萬，每月各種布施的總額占工資的1/3至1/2的程度，遠遠超過那些求各種疏發願布施收入的人布施的錢。以前不布施還好，現在工資比不過同事，和同事的差距竟然越來越大，感覺自己越布施越窮。
此人行善改命的認識錯誤如下：
誤區一、布施錢財超過了每月收入的四分之一。上文說過了，正確的行善積德，捐款的錢應該低於自己收入的四分之一，應該是細水長流式的行善，而不是大水漫灌，一下子把錢全部都捐了。
誤區二、此人行善改命的心態是急功近利的不正心態，得失心太重了。《了凡四訓》講改命「至修身以俟之，乃積德祈天之事。……曰俟，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣。」 要將「覬覦」、「將迎」兩種心去掉。「覬覦」「將迎」就是期待、急功近利心態，想立刻見到行善好處。顯然，他在「覬覦」「將迎」，就犯了這個錯誤。
正確行善改命的心態應該是：「只問耕耘、不問收穫」，至於善報何時能現前，根本不去管它，也不在意結果，放下得失心，安住當下把眼前的路走好，到時候該來的自然就會來。過多的期盼會導致心浮氣躁，毫無益處。
誤區三、錯誤認識因果律，忽視了果報的延後性、不定性，主觀認為行善的善報一定會當下立刻就出現，這也是目前很多年輕人行善改命最常見的錯誤認識。
關於這一點錯誤認識，目前我沒有看到任何一篇網絡文章能夠清醒指出來。相反，很多網絡文章都是不斷給行善者灌輸有偏差的觀念，讓人誤以為行善的善報一定會在當下很快就報了。
行善必有善報，但是這個善報的時間是不確定的，有可能當下很快就報了，也有可能5年、10年甚至20年、30年之後才報。此人想當然的認為自己行善了一定會在當下很快就報了，這顯然是有偏差的認識。他的這個認識誤區，很有代表性。
誤區四、此人每月大量布施錢財（捐款）而他的同事一點都不布施，從當下看錢財肯定是比同事少了，實際上善報只是沒有在當下立刻現前而已。從長遠看，財布施得財富，是不會窮的。如果因此就認為「越布施越窮」，完全是錯誤見解。
誤區五、此人對於改命缺乏正確認知，以為改造命運可以短時間內就迅速成辦了，對於改命道路的曲折性、艱難性、複雜性、長期性缺乏冷靜清醒認知。
總之，此人對因果的認識、對改命的認識，以及行善的心態等諸多方面都存在一系列的錯誤認識。這些認識誤區不糾正，他想如意也很難。
改造命運，盲目樂觀的「改命速成論」與盲目悲觀的「改命難成論」都是要不得的。改造命運，要秉持「改命中觀論」的正確態度。
「改命中觀論」是既不盲目樂觀，也不盲目悲觀，用歷史的、發展的、長遠的眼光看待改命進程，既對改命道路的曲折性、艱難性、複雜性、長期性有冷靜清醒認知，同時又保持高度的戰略定力與改命自信（相信自己可以改命），是一種辯證的、理性的改命認知。
三、正確看待改造命運。
改命是有一定限度的，是在你原有命運基礎上的改善，不是沒有邊際限制、天馬行空、隨心所欲的改命。
舉例來說，某人是財運極差一個月收入不到一千元的貧困戶命，可以改為溫飽型命、小康型命，想改為千萬財富的大富命，可能性微乎其微。如果他是百萬財富命，改為千萬財富命是很有可能的。
對了凡先生改造仕途的分析：了凡先生命數中本來就有當3年半縣官的命，《了凡四訓》原文講「當選四川一大尹，在任三年半」，大尹即縣官。了凡先生大力行善之後中了進士，「丙戌登第，授寶坻知縣」。寶坻縣在哪裡？天津附近，也就是京城附近。從偏遠的四川地區轉移到了富饒的京城附近寶坻縣做縣令，官運也延長了。縣官命的地點變好了，時間變長了，是在原來基礎上的改善。
對了凡先生改造壽命的分析：了凡先生原來命數只能活53歲，後來行善積德活到了74歲。74歲是一個不長不短的命數，天生命長的人不改命也可以活到74歲甚至更長。實際了凡先生的改命力度很大，延壽21年，只是由於了凡先生先天命數里的壽命基數太低只有53歲，所以改為74歲看似一般了。如果了凡先生先天命數里的壽命基數是73歲，以他的改命力度可以活到94歲，看起來就驚艷了。了凡先生的修為夠高了吧？以了凡先生的修為尚且做不到由53歲改到94歲。
了凡先生原來命中沒有進士命、沒有後代子孫，通過改過行善他高中進士，也有了子嗣，這是他命數中所沒有的。
通過以上分析再回頭看「改命是在你原有命運基礎上的改善、改良，不是沒有邊際、隨心所欲的改命」，對不對？
大家要有一個清醒認識：
改造命運要頭腦理智立足現實，不能脫離現實，不能對改造命運抱有任何不切實際的幻想，否則必遭現實的無情打臉。
四、給各位朋友的真誠忠告。
以下忠告不僅僅適用於戒色界，也適用於大家未來的人生路。這些忠告有些人是知道的，但是他們不會給你講。能給大家講的人，真不多。沒有人生閱歷是說不出這些話的，請大家珍惜：
1、對別人的成功經驗與成功經歷不加思考地全盤接受，是危險而有害的。
2、有些事並沒有成功者自己說的那麼簡單。成功者公開經驗的背後還隱藏着一些永不會公開的內情，而這些內情才有可能是導致他們成功的真正因素。
3、有一些成功者的經驗根本沒有用，因為那些經驗根本就是錯誤的。然而，那些成功者自己都不知道。
4、在某成功者身上有效的成功經驗，不等於在你身上也有效。別人這樣做成功了，不等於你這樣做也會成功。
5、成功者的人生成功經歷是個案，具有獨特性，你無法複製模仿。成功者的經歷你看看就行了，你去表面模仿的結果基本是失敗。
6、如果成功者說的，你就當作全部；他們沒有說的，你就當作沒有，那你就天真了。
7、成功背後的因素很複雜，成功經驗的真實性也很難判斷，成功者們會有意無意地美化和包裝他們的經驗，而這一切都在干擾你的正確判斷。
8、不要盲目迷信崇拜某些成功者以及他們的經驗，不要被他們身上的成功光環所迷惑，他們成功的一個重要因素可能僅僅是比你的命好罷了。
9、並非所有成功者的經驗都不可信、不可學，只是提醒你一點：人家說什麼，你就信什麼，太不明智了。
以上這些忠言，等大家（特別是廣大年輕戒友）有了豐富的人生閱歷，就知道寶貴了。
現在網絡上有些人寫的戒色帖子和行善改命的帖子，有忽悠人和心靈雞湯的成分，你全信了就中毒了。這些帖子給人教的戒色方法與改命方法都是錯的，我們看了都感覺害怕，真是雷死人不償命！這些人也真敢寫，而不少年輕人沒有多少人生閱歷，心地單純善良，也真敢信他們的說法。唉！
古人講「盡信書不如無書」，現實生活的經歷與教訓，才是你最好的人生課堂，才是你最好的人生導師！
日行一善的途徑
行善不是有錢人的專利，即使沒有錢，我們一樣可以「日行一善」。行善不在於給予了多少，而在於我們有沒有一顆同情和善良的心。慈善是我們發出內心的同情與善心，就在我們身邊、眼前，就在一念間，就在我們舉手投足中。
行善大約有十類：第一與人為善；第二愛敬存心；第三成人之美；第四勸人為善；第五救人危急；第六興建大利；第七舍財作福；第八護持正法；第九敬重尊長；第十愛惜物命。嘗試舉例如下：
- 與人為善
揚人善，見他人有微小長處可取或是小善，廣為宣揚。時常談論善事和別人的優點。
凡日用間，發一言，行一事，不為自己起念。
看到別人的善舉，心生歡喜與讚歎。
不揚人惡，別人的過失，包容不說，背後不說別人的壞話。
不欺侮弱者，替弱者說話，幫助弱者解脫窘境。
把自己的技能、成功訣竅與同學、同事、朋友分享；解答同學、同事、朋友的疑難問題。
關掉學校、單位沒有關的水龍頭和燈。
在學校、單位辦公室，主動拿報紙、打掃衛生。
清掃學校、宿舍、單位樓梯，不只是自己這一層。
看到積極、健康、對人有益的文章、圖片、音樂、視頻或是專業方面好的學習資料，主動與別人分享。
- 愛敬存心
讚美他人。
對來乞求、求助的人，不生厭噁心。
不促成惡事，不嗜愛殺生。
與人約定，不會失信。
不忘故舊的情誼。
撿起地上的紙片、果皮，扔到垃圾箱里，將路上的絆腳石搬掉。
遇到問路的人，耐心詳細解答。
身邊人都闖紅燈，獨自守候綠燈。
給無蓋的窨井插個醒目標誌。
與人方便。如果你有車，允許他人搭順風車。
阻止破壞公物、花草樹木、爬樹的小孩子。
在跟別人合作時，多做一些工作，不對人炫耀。
撕掉一張別人已不可能兌現的欠條。
大風天，扶起倒在地上的單車。
不記人過，不暗中使壞破壞別人的聲譽和好事。
- 成人之美
見人行一善事，或其人志可取而資可進，皆須誘掖而成就之。或為之獎借，或為之維持；或為白其誣而分其謗；務使之成立而後已。
參加臨終關懷之類的志願者活動。
幫人提重行李。
街頭賣藝者表演結束時帶頭鼓掌，並放一些錢。
天晚了，看到路邊擺攤的阿公、阿婆還有一些水果沒賣完，買下來，讓他們早點回家。遇到酷暑、嚴寒天氣擺地攤賣水果的小商販，買一點。
遇到勤工儉學的學生，看他（她）們賣什麼，適當買點。
公共廁所沒紙了，正好自己有，留一張放在乾淨的地方。
撿到財物，歸還失主。找不到失主，交到警察手裡。
結伴郊遊歸來，清點相機里拍到的人，給他們一一寄照片。
- 勸人為善
凡與人相處，當方便提撕，開其迷惑。
勸人為善以口，或以網上發帖的形式。
一時勸人以口，百世勸人以書，助印流通善書。
- 救人危急
發生地震、水災時，積極捐款捐物。
送錢、物給需要幫助的人，不透露自己的信息。
幫助、資助一兩個貧困學生。
大家一起取笑或說一個人的壞話時，幫助那個人說好話。
故友有難，竭力濟助。
施人茶飯，以濟饑渴。有美好的食物分送他人。
- 興建大利
隨緣舉報黃色網站。
如果身體健康，參與無償獻血，救人危急。
上網宣傳戒邪淫，看到勸善、助人的好帖，回帖、點贊、頂起，讓更多人看到。
轉發或頂起《戒色七部曲》實修體會好帖、解答新人疑問、分享個人戒色經驗等。
實無善事可做，網上堅持以各種方式宣傳推廣「系統戒色」理念與《戒色七部曲》，讓他人快速擺脫邪淫惡習的困擾。
助印流通勸善善書。
如果自己未來很有錢，為貧困地區資助醫療、教育事業，捐資興辦學校。
- 舍財作福
看到乞討的人，給他一點錢或吃的。
為災區捐款、捐物，或做一些救助工作。
捐資濟貧、做社會慈善事業。
- 護持正法
聖賢廟宇，經書典籍，敬重而修飭之。
供養佛法僧三寶。
宣傳中華傳統文化，尤當勉勵。
- 敬重尊長
家之父兄，工作單位之上級領導，其他凡年高、德高、位高、識高者，皆心存敬意。
孝養父母，經常與父母聊天。經常回家看看，買些好吃的給父母，一次一善。
關心孤身在家的長輩親戚，與他（她）聊天或打電話，一次一善。
幫老人推車、提重物等。
在公交車上給老人、孕婦讓座。
- 愛惜物命
不殺生，即不殺害、傷害動物。
每月或每周不定期買些魚類、鳥類等生命，去湖泊或野外做些放生的善事。
四不食，聞殺不食、見殺不食、自養者不食、專為我殺者不食。
素食一餐，一善。
愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。
放走誤入你家中的蟲蟻、小動物。
走路遇到蟲蟻，避開不踩。
餵食流浪的貓、狗。
冬季萬物凋零，鳥類不易覓食，每天在窗台上、陽台上放一些小米、穀物之類的食物，餵食鳥類。
把單位壞的桌椅、燈盞修一修。
不嫌棄粗衣淡飯。
生活節儉不浪費。
每次吃飯要吃完，吃不完打包帶走。
用舊的東西要扔掉，單獨用袋子包起來再扔，不要跟其他生活垃圾混在一起。
從事善的行業，要盡職盡責，如教師、醫生、義工者、公共服務業者。
最後一條：勸化他人跟你一起「日行一善」。
善行無窮，不能殫述，由此十事而推廣之，則萬德可備矣。
總 結
總之，努力改正自身毛病習氣，腳踏實地奮鬥，積極行善，不但可以戒除邪淫惡習，還可以改造我們的命運。願大家不要被命運束縛手腳，做一個自強不息，勇於改造自己命運的勇士！
