作者：小州（戒色論壇七部曲實修班1期1班學員）
90天的時候我寫過一篇戒色的反思，裡頭說明了在執行七部曲短短不到30天的時間裏，我的生活就有了翻天覆地的改變。現在我為了進一步挖掘七部曲日課的潛力，將七部曲日課的目標從「戒色」改成了「修身+奮鬥」，我給自己制定了一個五年計劃，並將計劃融入日課，在群里通過天天「簽到+報課」的方式保證自己每天都不懈怠，從而獲得水滴石穿式的效果，對於這一點我很有信心。朱熹有言：「世間無如人慾險，幾人到此誤平生」，由此看，色慾尚可戒除，則天下無難事矣。希望廣大戒友們看到此能升起極大的信心，勇猛精進，戰略上藐視色慾，戰術上力行七部曲日課，全方位與自己血戰一番，從而贏得能由自己做主的未來！
關於為什麼要將七部曲日課的目標從戒色改為修身？原因如下：
犯邪淫本來就是一種非常病態的人生，我們戒色就是為了將自己從邪淫所造成的苦果中解脫出來，但這僅僅是初級階段的目標。為什麼？因為我們是生活在社會中的人，在我們的同僚中還有更多的人是從來沒有犯過邪淫或者慾望很淡薄，他們並沒有像我們一樣天天為色慾所苦，他們中有不少人也在為自己的人生而努力拚搏，可以這麼說，我們戒色成功的終點只不過是有些人奮鬥拼搏的起點而已，看到這裡，想一想很多深陷邪淫的人把戒色當做人生唯一重要的事情來做是不是有些過於偏執？（註：請思考很多人的所謂「專業戒色」或「全職戒色」。）
我從來不會否認這些人的意志力和決心，因為比起縱情聲色不知悔改的人來說，願意走出苦海，回頭是岸本身就是一種非常可貴的覺悟，更何況，屢敗屢戰本身也證明了願意戒色的他們在態度上強於很多人。但是，在人生的歷程中中，我們不僅要面對色慾這個最大的對手，我們還要面對生存的希望，財富的拮据，社會的壓力，同僚的競爭乃至算計，很多人歧視和挖苦的目光以及對自己無能的厭惡，需要承擔或即將要承擔社會責任的我們要對自己的父母妻兒有一個交代！
在這樣的分析下，你是否覺得單單是「戒色」這個目標就足夠成為一個說得過去的理由，來解決這樣多的困難，來應對這麼多人的詰難了呢？看到這裡可能有些人仍然不服，會詢問，問題總要一個一個解決，屢戒屢敗是目前最大的障礙，我為什麼就不能把生活的主要精力放在戒色上？不全身心地投入戒色，如何能夠戒除？我的回答是：即便是以「自了漢」著稱的小乘佛教修行者，面對「淫」這一佛門第一重戒，面對這今生能否了脫生死的壓迫，也是以成為阿羅漢為目標，以小乘律典為行為依據，通過嚴格規範從早到晚一天的生活來保證日後的覺悟和解脫的。
戒色不是一門學問，更不是一門需要長時間研習的理論，更不是需要妄想脫離生活才能全力以赴來解決的難題，即便是退一萬步講，你死命戒，不要命地戒，就算是戒成了，你又要戒到哪裡去？修仙成佛？不要開玩笑了。沒有一技之長，社會哪一個團體會接受你？只剩下一條路，成為一個戒色理論家，為日後源源不斷為色情所困的人提供有償（收費）的指導來養活自己，甚至擴大戒色宣傳，發展戒色產業，研製戒色藥品來牟利！更有甚者，戒色產業和色情產業聯手，先用色情產業騙君入瓮，吸納一筆金錢，再用戒色產業招搖撞騙，打着貌似「義正言辭」的旗號繼續榨乾苦於邪淫的人的最後一點財富和希望，這不是說笑，就像那個貪腐橫行的年代警察和小偷實際上是利益同盟一樣。任何一個公益事業，在沒有監管的情況下，只要有些微牟利的可能性，都有可能發展成毒藥一般的存在！看到這裡，你還會繼續偏執下去嗎？醒醒吧，孔夫子有言：「少之時，血氣未定，戒之在色」，戒色本來是少年時期就要解決的問題，孔夫子十五歲就有志於學了，難道你還要不講方法，不顧效率，一味猛打猛衝地在戒色的道路上不顧一切地走到黑？
看來生活在社會中有無窮無盡的煩惱，為色情所困是我們這個團體的最大煩惱，當然也是務須優先解決的問題，身體是革命的本錢，雖然我們沒有足夠的醫學知識來保養自己的身體，但是停止邪淫對身體的戕害應該是每一個人的共識。如前所說，即便是我們戒色成功，這也不過是另外一些人生的起點或基礎而已。那麼，一定有很多人想詢問：
1.有沒有一個經過無數人驗證的科學而且系統的方法不僅能夠一勞永逸地解決色情的困擾，還可以幫助我們奮發向上，解決人生漫漫長路上許許多多的困難？
2.有沒有一個方法能夠把我們從邪淫的深淵中拖出來，並且知恥而後勇，同時培養我們的定力與智慧，在人生的彎道超車上實現極其穩定的發揮？
3.有沒有一個方法能讓我們感到生活坎坷、命運晦暗、充滿悲觀的情緒時不會因為消沉而成為一個技術宅，不會因為偏激而成為一個鍵盤俠，更不會靠拚命打雞血灌雞湯刺激自己，最後得到一個然並卵的結局？最後於人無益，於己無益？
有！當然有！那就是嚴格堅持日日知非老師著作《走向光明》中所提出的「七部曲日課」！
一定又有人詢問：為什麼要堅持日課？
如同佛滅後要求佛弟子「以戒為師」一樣，戒色論壇的無數前輩們經過十多年的探索和親身實踐，經過大量的反思和總結，最後由日日知非老師加以精簡提純，凝聚成一份「戒色系統工程體系」，又加以試點推廣，搜集反饋，數次修訂之後才確立了這份「七部曲日課」規範，這並不是某一個人心血來潮、閉門造車搞出來的學說，也不是僅僅一兩個人沒有普遍性的戒色感言，這個「七部曲日課」規範集合了十多年大量年齡段的的人們的戒色成功經歷，是集體智慧的結晶，它不僅能夠保證一個犯有嚴重手淫習慣（長時間、高強度）的戒友在極短時間內走出神經症的地獄，消除難以自制的翻騰淫心，過上正常人的生活，更重要的是，它可以繼續用良好的生活習慣鞏固你的戒色成果，充分利用戒除色情省下來的時間來為生活的奮鬥打下牢靠的基礎。我們戒色是為了成為生活的主人，不是為了從色情的監獄裏逃出來以後又成了遊戲的奴隸或者網絡的奴隸，我們的目標是為主宰自己的生活，為了像先賢一樣改造命運，做到命自我立，福自己求，無求於父母，無愧於天地，正大光明地生活在這個世界上，以身作則，招感更多的人像自己一樣去己所不欲，勿施於人；去上不怨天，下不尤人；去諸惡莫作，眾善奉行；去凈化自己的意念，為國家做出自己的貢獻！我想，這一定是提倡「少年戒色」的孔夫子所希望看到的，這也一定是戒色論壇的前輩們念茲再茲，孜孜以求的！
佛門通過一個極其完備的律典體系，從飲食住行各個方面嚴格規範弟子的種種行為，這才能使人達到不為外物所動，乃至證果的目標。宋明的理學家們通過主敬存誠、閑邪慎獨和每日大量讀書、討論、反思和相互監督才逐步達到心中天理流行，不雜人慾的境界。同樣，「七部曲日課」不僅將戒色成功作為養成良好生活習慣的起點，更為日後的奮鬥提供一個能夠大展拳腳的平台，做到「色勿迷，思無邪」，從而有足夠的體力和精力去捍衛心中的信念，去追求遠大的理想。不僅能夠在社會中取得成就，更能夠切入傳統文化的領域，體味到聖賢的心靈，為自己、為子孫後代留下一筆寶貴的精神財富。古之賢者常以詩禮傳家，留給子孫金銀財寶，子孫手小握不住；留給子孫聖賢典籍，子孫沒有精力去閱讀；只有培養良好的道德行為規範，具備高尚之人格，才能真正意義上成就一個頂天立地的人，而非禽獸。這也是「七部曲日課」意圖達成的目標。
由此，戒色只是人生的起點，很多有志之士在戒色成功後都回歸到了生活中，去經營自己的人生。前輩會遠去，但前輩走過的路不會模糊，正如釋迦牟尼會涅槃，但修行之道歷久彌新一樣，戒色不是一件商品，花錢就可以買到；戒色也不是一個學位，需要大量讀書考試才可以合格，前輩願意做舟楫，度脫為色情所苦的人過河，但是，一個人願不願意下定決心，和從前邪淫晦暗的生活一刀兩斷，願不願意「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生」，願不願意捨棄淫慾的妄想，只取決於自己，聖賢和狂徒之分，只在一念之間。一念地獄，一念天堂；一念永處污穢，一念常得清涼。
你，做好準備了嗎？
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點評：非常欣慰看到這篇認識深度如此高的百日反思！我們辛苦辦班沒有白費！希望有緣看到此篇的戒友認真研讀思考此篇。
一切不以回歸到正常生活，脫離生活現實另搞一套的戒色形式主義都是無效的，都是沒有作用力的，都是被生活「無情」暴擊的對象！
