某文章說戒色吧丟失了戒色本質，其實戒色吧從未丟失戒色本質，說丟失本質完全是無稽之談和貶低之論，相反，戒色吧一直牢牢把握住了戒色的本質，不僅把握住了，而且還把戒色的意義提升到了更高的層面。戒色是系統工程，修心、改過遷善、行善積德、培養健康的生活習慣、嚴格自律、奮鬥人生、積極鍛煉、學習聖賢教育、養生之道、戒沉迷遊戲、戒手機癮、戒賴床、戒懶、戒驕、戒怒、戒貪、戒酒、戒不良習慣、時間管理、情緒管理、學會做人、學會感恩、孝順父母、遠邪友、交善友、反省懺悔、素食為主、戒殺放生、培養德行等，這些戒色要點，戒色吧反覆多次提到過，不僅我的文章反覆強調過這些戒色要點，戒色吧其他戒色前輩也都有提及。戒色是全面的改造，整體的提升，是整個生命模式的徹底轉變，戒色吧很早就認識到了這一點，在他們的誤解和貶低里，戒色吧好像一群沉迷戒色的初級戒色者，只知戒色，其他一概不懂，然而事實完全不是這樣，戒色吧有很多高階的戒色者，他們的覺悟和認識水平是相當高的。戒色只是生活的一部分，戒色吧從來不提倡沉迷戒色，而是應該理智對待戒色，戒色不僅僅是戒手淫，而是全面改造和整體提升自己，積極奮鬥自己的人生。
戒色的根本並非修身，而是修心，大德也多有提到修心是根本，修行的核心是修心，這點是毋庸置疑的！念頭是行為的先導，必須在起心動念上下功夫，修身的確重要，但最根本的還是修心。一位戒友說：「身體上的行為就是內心導致的，先修身再修心就是本末倒置，修心都做不到如何修身？」他說得很有道理，修身是外在的，要修身，首先要內心有所改變才行，修身先正心，心正了，外在的行為才能正，所以修心才是根本。《大學》：「修身在正其心」，「欲修其身者，先正其心」，修身一定要首先正其心。《四十二章經》中，佛陀談到戒色問題，直接一針見血地指出「斷心」！佛陀為什麼不說充實生活、改正不良習慣、健身鍛煉、轉移注意力？因為這些都是輔助，是外圍，真正的核心是修心，是斷念！如果本末倒置，把修身當作核心而忽視修心的重要性，那遲早還是會失敗的，也許能戒除一段時間，但最終肯定會失敗。南懷瑾先生：「要修身必正其心，儒家講修身根基是你的心正，心不正，光練外形沒用。現在很多年輕人學瑜伽術，做各種功夫，修不好的，修身之道根本在靜心，心正了以後再修身。」修身必先修心 ，修心是根本，不可本末倒置。大家想一想，當初染上手淫惡習前是什麼狀態？那時年紀還小，也就13、4歲，初一初二的年紀，那時的生活健康有序，讀書，鍛煉，生活很充實，作息飲食也很規律，基本沒有其他不良習慣。為什麼在健康有序的生活方式下還會染上手淫惡習？就是因為不懂得修心，不懂得對治邪念！這就是根源！到了一定的年紀開始有邪念了，有意淫了，想看黃了，如果不懂得斷念，就會跟隨那種想法，最後慾火中燒，不得不破。所以，修心才是根本，外在的修身只能作為輔助。說戒色吧丟失本質，實則是他們自己產生了思想誤區，誤認修身為本質而丟失了修心的本質！有一定修行常識的人都知道修心是根本，大德一直在強調修心是修行的根本，說修身是根本，真的是犯了很低級的錯誤，明眼人一看就知道不對。
外在修身方面，估計沒幾個人可以超過曾國藩了，而曾國藩日記寫道：「午初，人慾橫熾，不復能制」，做了不應該做的事，遂罵自己「真禽獸矣！」修身已經達到如此程度的人，還是會因為一次修心沒做好，導致進入禽獸狀態。那些成功人士修身不比你強？生活不比你充實？都奮鬥成億萬富翁了，最後還是栽在了「色」上，邪念一起，不知對治，立馬淪為衣冠禽獸！修心才是真正的本質和核心，這點認識一定要正確，修心是最究竟的，大家都知道《心經》，還有《金剛經》的「降伏其心」，突出的就是修心，修心是最根本的，真正治本的是修心，僅僅修身治標不治本，我們要依聖言量和大德的開示，這樣才不會走錯路。我最近看了國外NOFAP的戒色教程，他們也很強調斷意淫，可見斷念是戒色的重中之重，是最核心的關鍵。大家可以回想一下過去每次破戒是什麼情況？就是念頭、圖像、微妙感覺襲腦時，沒立刻斷掉，結果那種念頭變得越來越強，最後欲罷不能而破戒。戒色實戰的那一下，就是斷念！充實生活只能作為輔助，根本不是戒色的核心和關鍵。只重修身，嚴重偏離修心的戒色方法，是戒色門外漢的認識水平。他們說不戰而屈人之兵，這並不適用於戒色，因為邪念來了，你不戰是不行的，並不是說你有了很多好習慣，邪念就不來了，也不是說你念了幾百萬的佛號，邪念就不來了，邪念肯定會來，佛言：「夫為道者，譬如一人與萬人戰。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。」戒色是要「降伏其心」的，並不是建立好習慣就能防得住的，真正防得住的是你的斷念能力。修身的確重要，但修心才是根本，戒色的根本是修心，要從起心動念上去下功夫！多看大德開示自然就懂得修心的重要，僅憑凡夫有限的智慧所得出的結論，根本經不起實戰的考驗。一位資深戒友說：「向外馳求的戒色只能成功一時，走不進極其穩定的戒色層次，甚至在失敗破戒後再成功一時都做不到。」戒色的根本是修心，把握住了根本，才能越戒越好，才能進入極其穩定的戒色層次。
學習戒色文章也並沒有錯，大家都是學生黨過來的，都心知肚明學習的重要性和做筆記的重要性，所謂學無止境，即使不看戒色文章，也要堅持學習聖賢教育，根據我的研究和體驗，學習可以讓人保持良好的戒色狀態，也可以增長知識和閱歷，我戒到現在每天還在學習，真的是受益匪淺。戒色吧不僅吸收了傳統戒色的精華，也有自己科學深入的研究和總結，更有學習和借鑒國外戒色的最新研究成果和成功案例分享，包括國外戒色視頻的學習和激勵，戒色吧可謂與時俱進，海納百川，戒色吧是集戒色大成之地，眾多戒色前輩都在這裡分享經驗，他們的經驗和境界已然很高，戒色天數也非常可觀。戒色吧具有自己的科學而成熟的專業戒色體系，很多戒友已經戒得非常專業，戒色吧的戒色體系和研究成果是基於大數據的分析、對比、反饋和研讀，這是千萬級的帖子數據，很多前輩的答疑量都超過幾千乃至幾萬，他們的經驗和閱歷極具借鑒和研究價值。大數據得出的經驗和研究成果，會更科學、更深入、更全面、更完善、更具針對性與參考性，在細節方面的把握會更精確，大數據的架構可以讓你從更多的層面和角度來看待戒色這件事，你的視野會變得更廣闊。戒色是一門學問，也是一種修為，可供挖掘的深度是極深的，而要挖得深、看得廣、鑽得透，就必須有大量化、多樣化的大數據案例作為支撐，這是戒色吧所具有的獨特優勢。
關於斷念口訣，也並非高僧大德的專利，好像我們凡夫不可能掌握，其實這種誤解是在固步自封，在《菜根譚》、《了凡四訓》、《傳習錄》中都有提到斷念口訣的原理，這個口訣本來就是面向普通讀者的，在戒色吧很多戒友已經可以熟練應用這個口訣了，只要正確理解和堅持練習，這個斷念口訣是完全可以掌握的。這個口訣是最普適的，不信佛也可以用，斷意淫是戒色的重中之重，所以這個斷念口訣就顯得極其重要和關鍵，這是一個傳承上千年的修心訣，不僅可以斷意淫，也可以斷其他妄念，其價值實在不可估量。用失敗案例來反對戒色吧是完全錯誤的，每個戒色平台都有很多失敗的案例，畢竟這個時代色情泛濫，外界誘惑實在太多，而且從入門到精通也需要一個過程，在這個過程中就可能會出現多次失敗，失敗者要從自身找原因，行有不得，反求諸己。戒色幾年出現破戒也是有可能的，不管戒多久，只要放鬆警惕，沒做好斷念，就可能被心魔附體，沒有哪種戒色方法能保證永不破戒，關鍵還是要看自己的修為，前輩只能告訴你方法，至於能修到什麼程度，完全是在個人。個別戒友也會走極端或者誤解戒色方法，方法本身沒問題，但是到了他那裡，就容易走極端或者產生誤解，這類戒友需要正確引導和糾正思想誤區，並不能怪方法不好。某些人用練習不得法、有思想誤區、走極端的失敗案例來反對斷念反對學習，這是完全錯誤的，明眼人一看就知道是偏見和誤導，戒色必須注重斷念和學習，但並不是叫你沉迷戒色，我們應該合理規劃自己的生活，做好時間管理，平時還是以學業和事業為重。戒色不是讓你整天抱着戒色文章不放，戒色只是生活的一部分，每天分出一部分的時間學習戒色文章，不要影響正常的生活，戒色後還是應該積極奮鬥自己的人生，戒色並不是讓你與現實脫軌，戒色是為了讓你更好地面對自己的生活和人生。
我很注重和諧與團結，我是從大局來考慮的，以和為貴，以大局為重，戒色界內部已經分裂成好幾塊了，就是因為沒有修好「和敬」。我很懷念以前那段時間戒色前輩之間惺惺相惜的日子，那時沒有爭執，沒有貶低，只有互相支持與欣賞，但後來就慢慢變味了。公益事業沒必要搞專利、爭第一，我從來沒有標榜自己的戒色文章是最好，我衷心希望後來人超過我，看到別人超過我，我隨喜讚歎。真正的第一永遠屬於聖賢教育，在聖賢教育面前，凡夫的那點智慧顯得極其淺薄和渺小，根本不值得一提。我呼籲戒色前輩之間多一些尊重和包容，放大自己的心量，不要陷入狹隘和自私，不要爭第一，爭心一起，詆毀隨之，爭傷和氣，和諧才能雙贏。戒色前輩之間應該互相謙讓，互相支持，共同合作，只有這樣才能讓中國的戒色公益事業更有凝聚力，更有感召力，才能更好地幫助戒友。如果戒色前輩之間互相攻擊、詆毀和誹謗，那是不堪設想的，我不想看到這樣的局面。不管他們怎樣貶低和詆毀，我也已經寬恕他們了，他們是前輩，能堅持下來也是不容易的，我希望大家能夠和諧相處，共同為中國的戒色公益事業盡好一份力。我相信廣大戒友也希望看到前輩之間能夠和諧相處，這對於他們來說也是一種激勵，和諧友好的氛圍會帶來極大的動力。之前大悲論壇內鬥，讓其從巔峰走向衰落，一內鬥，有的前輩就會心生退意，之前的幹勁也消失了，如果能夠注重和諧與團結，那麼中國的戒色公益事業肯定會蒸蒸日上。
評論列表（18條）
其實這樣的事情從古至今都沒有辦法避免，我學生那會兒買的一本徐文兵老師的黃帝內經，非常受用，但是後來因為對裏面關於性的態度有了認知偏差，竟然怕家人看到，影響他們，我就把書全撕碎扔了，現在想想真的太偏激，也太幼稚了，後來一直心很亂，很難再專心讀完一本書。真的希望虛空神明能夠原諒我的無知和莽撞……
@Upris.：為什麼要撕呢
真的沒想到這樣的事情會發生，但是發生後也覺得很正常，之前沒看到澄清文章，我很害怕，感覺本來不穩固的思想更加岌岌可危，但是後來看到詆毀的文章，跟飛翔哥分析的一樣，真的就是破綻百出，我相信不是作者本意，因為無論什麼事情發展到一定階段都會出現懷疑，迷茫……飛翔哥的澄清讓我更加堅定自己的選擇。感謝飛翔，感謝戒色吧，感謝在慾望的黑夜裡，還有這一束光……
支持飛翔哥，戒色論壇因為日日知非認知錯誤把整個戒色界搞成現在這個樣子，真是可悲！
@執念：也在這裡懺悔自己曾經被洗腦，跟着戒色論壇搞事情，有相關經歷的戒友可以找我討論，我可以告訴你為什麼我會來回好幾次，最終還是站在飛翔哥這邊！
@執念：你永遠戒不掉的 看戒為良藥
@吉克：我不反對貴壇的走向光明和七部曲。戒色方法因人而異，雖然我不認為貴壇的方法揭示出了什麼戒色的核心原理（這不代表我認為它一定不能幫人戒除），但我不會打出閣下和層主一樣的話，人總是會直覺性的對不符合自己觀點尤其是像這樣明顯帶有情緒化的言語抨擊，所以再說之前請至少想一下客觀事實：層主的例子與通過戒為良藥戒除的前輩例子，以及你個人的例子。
@吉克：我不知道閣下之前是如何戒的，從您的「忠告」中也看不出來您是怎麼「讀」戒為良藥的，但至少可以確定您一定沒能理解真正含義，因為閣下關於斷念的描述與我所見過的「戒為良藥受害者」的言論本質無異。不理解沒關係，祝賀您找到了一條屬於自己的道路，但也請不要「找到了眷屬反過來說舊相好醜」不合適就是不合適，你不喜歡不代表別人也不合適，請原諒我上面說的話有點沖，我再重申一遍不會說「你永遠戒不掉的 看走向光明」話，研究生起碼的辯證思維應該是有的。當然如果您是真心向我與層主這樣的「迷途不知返者」提出忠告（而不是像我這樣發泄情緒），那就當我胡言亂語好了
@執念：我看日日知非的走向光明已經徹底戒了576天了 我只相信自己親身實踐
@吉克：他們也都是為了被色情毒害的廣大戒友們，既然老師們願意無償的幫助，不管是誰哪怕不喜歡也不要輕易的諷刺和偏見。這兩個我都看過，主要還是二字」實踐「唯有實踐才能解救自己
@執念：無論是飛翔老師還是日日知非老師，都是為了被色情毒害的廣大戒友們，老師們都是願意無償幫助大家的，
內戰是一個慘痛的過去，但更希望這場意外能讓戒色界的每位戒友同修能以和為貴
支持飛翔哥，這麼多年回過頭來才發現最初就遇到最好的方法，自己不識其中奧義，一直沒有認真學習落實，還曾被戒色論壇的錯誤認知洗腦，對戒為良藥有過詆毀，實在慚愧！
本身有問題，自己不自知，有考慮過用的不好的人？
@，：戒色7步曲，害我3年走了無數冤枉路，最終回到戒為良藥，才重新回歸正軌。戒色論壇的人認知上的錯誤，有考慮到別人能不能接受？你覺得適合你去做，但不一定適合別人
@大幅度：戒為良藥 你一輩子也戒不掉的 我用七部曲已經徹底戒了576天了 身體也都恢復正常了 也考上了211的研究生 所以我只相信自己親身實踐 當時我也用戒為良藥 2年都沒有戒掉 老子一想到他的「斷念口訣」就氣 每天不停地練 就是一隻破戒 說了所以我想說 你真的用戒為良藥戒掉了的話 那就堅持用戒為良藥 因為自己的親身實踐是檢驗真理的唯一標準
聖賢教育是好的，但一味地和稀泥，對戒色沒有革新，戒色文章應當是科學的，經得起批評的，嚴謹而普適的，而不是評個人的主觀臆斷，更不是大肆宣傳顯得高深的靈修，以一種激進的方式，碎片化地宣傳更加把靈修上的修心弄得面目全非
讓我想起北宋的黨爭，王安石和司馬光都是君子，但是黨爭也是非常血腥的。回過頭來看看，戒色論壇的那些人，看似大公無私，一心為戒色界着想，其實字裡行間的那種傲慢和戾氣，明眼人都看得出來。
我反正戒為良藥和戒色七部曲都仔細瀏覽過，各有千秋，卻又殊途同歸，說是一個修身一個修心，其實歸根結底都是在改造人生，斷除不良習慣，走向光明正道。
真的要和諧，求同存異，不要黨同伐異，佛教里也有一句話，若要佛法興，唯有僧贊僧，大悲拔苦論壇就是因為內鬥而衰落，現在又是戒色論壇和戒色吧的內鬥，戒色界還能走得更遠嗎？不要用攘外必先安內這種話來安慰自己，這隻會親者痛，仇者快！
正己化人