十年前，戒色吧全體戒色志士在開吧吧主傳奇瑪雅人等人的帶領下，轟轟烈烈地展開了與反戒勢力的論戰。交戰雙方圍繞着「手淫無害論」「適度無害論」展開了激烈辯駁。這場沒有硝煙的戰爭以反戒者的銷聲匿跡而告終。「手淫有害論」成為了整個戒色界的不可爭辯的共識。
如今，每當戒色吧出現「手淫無害」或「適度無害」的聲音時，很多戒友都會站出來加以駁斥：「你還是傷的不深，使勁擼吧，等癥狀找上你的時候，你就知道手淫到底有沒有害了。」
這種現象在網絡上還是時有發生。戒友們普遍認為，手淫危害的出現需要經歷一段時間，經歷一段過程，但是反對者往往還沒有經歷過這一過程——手淫日久導致的各種炎症以及性功能退化。戒友們的這種認識，在哲學上講，屬於量變引起質變的哲學維度，是以發展變化的觀點看問題的正確認識。而反戒者沒有以發展變化的觀點看問題，割裂了事物絕對運動與相對靜止的關係，以靜止不動的視角來看問題，充滿了機械靜止的片面性。
上述戒友跳出了「手淫無害論」的思維黑洞，懂得以發展變化的思維來看待問題，是值得肯定與學習的。然而因邪淫日久，導致自己思維淺層化的戒友比比皆是。以至於在「手淫無害論」上，尚能以發展的思維來看問題，但是放到其他的事物上，卻沒有了發展的思維。具體表現為，對這一時代鋪天蓋地的戒色平台與戒色方法認識不足，不加辯駁的拿來主義。這種不加辯駁的拿來主義，使廣大戒友後腳剛剛邁出手淫的泥潭，前腳就踏入了戒色的泥潭。因為新的「無害論」將在現在以及未來把你重新拉入思維黑洞——「《戒為良藥》無害論（別名：飛翔無害論）」。嗚呼哀哉，急令智昏。當然，這也不能全部歸罪於戒友，處於「被邪淫重傷的大勢」之中，很難有分辨力。
我相信很多戒友看到這裡一定既鄙視，又氣憤，覺得我在刻意攻擊飛翔，污衊飛翔。大丈夫堂堂正正做事情。我與飛翔並無仇怨，我無意攻擊飛翔，更不會以小人之心污衊飛翔。我寫此文只是站在受到飛翔錯誤戒法誤導的痛苦而無助的廣大戒友的立場上，以實事求是的觀點，全面客觀公正地指出飛翔戒法的荒謬之處。所以，我先勸你沉着冷靜，不要失去理智。因為罵我是沒有用的。不要忘記，我們在上文提到的，量變引起質變。
一、心裏有座連天牆——《戒為良藥》戒色法的巨大危害
《戒為良藥》的最大危害就是它的戒色方法。
很多戒友覺得《戒為良藥》這本書寫得非常好。一是首因效應，大量戒友反饋，自己最先接觸該書，犯了先入為主的毛病。認為《戒為良藥》寫得很好。這些戒友認為的好，只是好在印象。而非好在實質。二是邪淫危害，大量戒友反饋《戒為良藥》中記述邪淫的危害記述的好，這裡的好則指向了邪淫危害。
而對於戒色方法的論述尚為膚淺。事實上確實如此，所以才有了後面的《以戒為師》。可以說該書是對《戒為良藥》重點內容的一次粘貼複製，可以視之為《戒為良藥》2.0版（核心思想濃縮版）。該書的主要戒色方法圍繞着「斷念論」、「心魔論」、「覺悟論」、「實戰論」、「洗腦論」然而該書在戒色方法上並無創新，僅僅是舊事重提，稱其為「炒冷飯」毫不為過。
目前，戒色界諸多戒友，因長期（基本三年以上）學習《戒為良藥》，刻苦鑽研並發奮實踐「斷念論」、「心魔論」、「覺悟論」、「實戰論」、「洗腦論」。時刻警惕並防備着心魔的到來，遇到女人唯恐避之而不及，每天耗費大量時間看戒色文章……日復一日，年復一年，他們的神經都處於高度緊張的狀態。所謂弦剛易折，神經處於如此長期的緊繃之中，諸君試想，能無恙否？
還有很多戒友因實踐「洗腦論」，每天用大量的時間閱讀大量戒色文章，有部分學生戒友甚至在上課的時候用手機偷偷地看戒色文章。寶貴的工作與學習時間被戒色文章充斥，導致工作沒有起色，學業也遭荒廢。這些戒友在精神上、生活上、工作上、學業上受到了不同層面的傷害，苦不堪言。川匯于海，不能復歸，這些苦練《戒為良藥》多年的戒友的青春也不會再回來了。等待他們的將會是什麼呢？
他走在平原上，突然迎面出現一堵牆。這牆向上無限高，向下無限深，向左無限遠，向右無限遠。這牆是什麼？（引用劉慈欣）
這牆是什麼？這牆是死亡；這牆是毀滅。
二、眾里尋他千百度——對戒色本質認識的模糊不清
隨着時代的變化，今日之戒色界與昨日之戒色界，可謂是判若兩人。
首先是戒色方式的變化。由於智能手機的興起，10年代的戒色方式由傳統的互聯網，轉向了智能手機移動終端。
第二是戒色主導力量的變化。由於戒色方式的改變，戒色主導力量也由戒邪淫論壇與戒色論壇轉向了戒色吧。
第三是時代大環境下的戒色法的變化。00年代的戒色界，可以用百花齊放，百家爭鳴來形容戒色法；用昂揚向上，奮發有為來形容戒友。而10年代的戒色界，可以用罷黜百家，獨尊《戒為良藥》來形容戒色法。
蓋因00年代，中國的網絡還尚未普及，亦不發達。彼時的戒友毛病習氣尚不嚴重，想要犯邪淫亦不容易（飛翔在自述中明確表示過自己曾經騎着單車去另外一個城市買seqing片，從中可見一斑。）；而進入10年代，隨着中國經濟與互聯網飛速發展，此時的戒友的驕奢淫逸習氣也隨經濟的發展而加重，漫天飛舞的seqing片充斥着戒友所處的環境，使得戒友犯邪淫也越來越容易。
在上述各條件變化的綜合作用下，所導致的更加嚴重的後果，就是戒色的本質也在悄然發生變化，而10年代的戒友亦不識戒色的本質為何物。這是這個戒色時代的悲哀。
欲知戒色的本質問題，必先知自己為何沾染上邪淫這種極其嚴重的惡習。各位讀者反問一下自己，為什麼會沾染上這種惡習。把自己移除出這個戒色者群體中，觀察這個戒色者群體，找出這些戒色者的共性問題。
恐怕大部分戒友思考的結果是：「我覺得我找不出什麼問題啊。因為我身上似乎沒有什麼問題啊。」既然如此，那麼邪淫為何又會染上你身呢？覺得自己沒有問題，豈非滑天下之大稽？
其實在不知戒色的本質為何物的過去，我和大家一樣，也覺得自己沒有什麼問題。
為了方便大家找出共性，我來給大家羅列出來，當下環境的戒友是否是這樣：
戒色之前，大家處在混亂的、頹廢的、不健康的生活方式和生活狀態中。具體表現為：生活上熬夜、看黃、沉迷網絡、遊戲、電視娛樂節目，關注無聊花邊新聞、不愛運動、作息無規律等；習慣上拖沓、懶惰、不愛勞動、好吃懶做、居室髒亂差等；精神上沒有人生目標與遠大志向，得過且過混日子、意淫女性、悠閑放縱無度、不切實際地耽於幻想等；心理行為上：人格不成熟、易情緒化、無能狂怒、出口成臟、悲觀抑鬱、焦慮壓抑、狂妄自大等；
——《走向光明》下部《從黑暗到光明》第一篇之《丟失了戒色本質的時代，是悲哀的戒色時代》
我們要以聯繫的哲學視角看待問題。這世間的萬事萬物都是充滿聯繫的。你以為邪淫問題是憑空就能產生的嗎？非也。邪淫毒草究竟是如何產生的？聰明的戒友已經明白了。因為邪淫毒草有適合它蔓延的土壤——頹廢混亂、消極死寂之生活土壤。空將邪淫之毒草盡燒，而不改良頹廢混亂、消極死寂之生活土壤，則終不能剷除邪淫毒草。（最近遇到一位成功戒色六年，在六年後的今天仍然破戒的戒友；還遇到一位成功戒色兩年的戒友，然兩年後仍舊破戒，原因何在？適合邪淫生長的不良土壤未得到清理。）
這也就是為什麼，很多戒友也付出了很多努力，文章瘋狂看，筆記瘋狂做，但是卻依然屢戒屢敗。為什麼？因為你沒有本質的改變。你覺得你有改變嗎？看看文章、做做筆記算改變嗎？在生活上，你還是沉迷於熬夜、玩手機、打遊戲等；在習慣上，你還是拖沓、懶惰、好吃懶做、不愛勞動；在精神上，你依舊沒有人生目標和遠大志向、得過且過、耽於幻想等；在心理行為上，你依舊心理不成熟、易情緒化、滿口髒話、狂妄自大、不懂謙卑退讓、悲觀抑鬱等。
然後以瘋狂斷念、瘋狂地與心魔實戰、瘋狂地閱讀戒色文章與抄寫戒色筆記來顯示自己十分努力，十分刻苦。然而你在生活上、習慣上、精神上、心理行為上擁有本質性的改變嗎？
所以我們要改良邪淫土壤。這邪淫土壤是如何造就的？是我們自己造就的呀。通過上述類比，一句話總結邪淫問題的成因：「自身毛病習氣太多太重——做人有問題」（至於這種毛病習氣的成因，有其時代大問題，我將在後續文章里專門論述）。你已經知道了邪淫問題形成的深層次原因，現在請你反問一下自己，你在做人上（具體可劃分為生活、習慣、精神、心理行為等不同層次）是否有問題？我要提醒你哦，不要做掩耳盜鈴之事。欺騙自己，是對人生的輕賤，是對人性的泯滅。我希望你不要對自己的人生以及人性如此殘忍。
因為做人有問題，身染各種毛病習氣，上天才會讓如此嚴重的邪淫惡習降臨在你的身上。邪淫只是我們自身諸多毛病習氣的外化表現而已。如果我們不把戒色上升到生命重生的高度上，恐怕很難戒除邪淫。即使戒除了邪淫，也不會有太大的成就。因為你只是不邪淫了，你的身上還存在諸多毛病習氣。
——《走向光明·從黑暗到光明》核心篇目《丟失了戒色本質的時代，是悲哀的戒色時代》
既然要把戒色上升到生命重生的高度。那麼戒色的本質應當是什麼？屏幕面前的你，獨立思考一下。戒色的本質就是「生命的重生」。一眾戒友連戒色的本質都沒有搞清，一味狂看戒色文章，抄戒色筆記，然而卻總是事與願違。因為你的戒色認識始終存在誤區，你根本不知道戒色的本質實則是「生命的重生」。
有多少兄弟是為了恢復性功能而戒；有多少兄弟是為了身體的康復而戒：有多少兄弟甚至是為了更好地為了色而戒。
我們再來看看《戒為良藥》推薦的戒色動機：第一條是為了恢復身體而戒色；第二條是為了中醫養生而戒色；第三條是為了宗教信仰而戒色（摘自《戒為良藥》第二季）。
事實上，從《戒為良藥》的戒色動機上來看，作者顯然未認識到戒色的本質為何物；他根本不知道邪淫惡習形成的本質原因；他也更不會知道當下的戒友最迫切應該解決的問題究竟是什麼。在飛翔後期的《戒為良藥》里，其明確指出，戒色的本質是修心。我有一問？請問你為何而修習內心？難道不是因為我們的內心有所欠缺嗎？難道不是我們的內心裏毛病習氣太多了嗎？最後所指向的只有一處——汝自身。我們的敵人是淫念心魔嗎？如果你的回答是「是的」，那麼你還是沒有明白戒色的本質。我們的真正敵人並非心魔，而是我們自身各種不良習氣。換言之，戒色是一場面對自我的戰爭。
（根據新版《戒為良藥》第一季，作者將所有「洗腦」的詞語都換成了「修心」。由此可知，作者一再強調的「修心」不過就是「洗腦」的代名詞而已。）
現在，你告訴我，你還需要覺悟嗎？
不需要了，你已經覺悟了。因為你已經知道了戒色的本質，知道了戒色是一場面對自我的戰爭。
你還需要被戒色大神洗腦嗎？
不需要了。
現在你知道了，心魔其實就是妖魔化的小我。飛翔所謂的「心魔」還存在嗎？
不在了。
既然「心魔」都不存在了，你還需要斷念實戰嗎？
不需要了。
綜上所述，由於缺少深度的戒色認識，對戒色本質的把握不準確，《戒為良藥》的一系列戒色理論沒有正確的出發點與落腳點，只能是海市蜃樓與鏡花水月。
作者以佛教徒自居，豈不聞佛法云：「因地不真，果招迂曲」，說的恐怕就是飛翔以及被飛翔誤導的廣大戒友。
反省自己問題的一個有效途徑就是：不局限於一位成功者的經驗，而是向眾多前輩學習。只有這樣才能打開戒色視野，找到自己認識上的誤區。現在有很多戒友犯了一個錯誤：只向一位成功者學習，盲目迷信且搞偶像崇拜，拘泥於一家之言，缺乏獨立思考與質疑精神。如果這位成功者的經驗根本不適合你怎麼辦？那你豈不是永無出頭之日了？
評論列表（12條）
我不多做評論，只是想集百家之言，總結成一套適合自己的戒色方法。各位前輩的目的都只是出於讓我們更好地戒色，或許有些地方做的不對，但希望大家還是多多體諒，就連飛翔也是人都也會犯錯。取其精華棄其糟粕，我覺得作者說的對，看戒色文章要有辯證思維，質疑精神，適合自己的永遠才是最好的。
觀點有點搞笑，雖然我也認為飛翔書里很多許不嚴謹的地方。但是看到你的文章極度地偏激，自主，且極具引導性，同時論據模糊，沒有說明性，着實讓人看着覺得有些搞笑。不知道你寫這文章有啥意義。好奇作者強調自我的目的是為了抨擊他人還是強調自己。
飛翔哥在新的文章里已經寫到心魔的本質是自身的念頭的觀點，希望這篇文章的作者停止誹謗飛翔哥的「斷念」觀點
所有反戒色的，都是海外的特務，為了讓中國人再次染上鴉片，一蹶不振。不接受任何反駁。
@林：你真的錯了，飛翔確實有一些地方說得不對，我也沒刻意攻擊飛翔，他是我來戒色吧認識的第一個人。飛翔在文章中常常提到心魔，其實心魔並不存在，心魔就是自己的不良行為罷了，平時喊打喊殺要除心魔，到底除什麼？除一個所謂「真實存在」的心魔嗎？說白了戒色就是戒掉自己不良行為，戒色可以借鑒戒煙，但戒色要難得多的多。
這篇作者，沒有任何不對，他只是發表了自己的立場和看點，同樣是戒色成功者，飛翔的戒色方法為什麼會有人出現不適，飛翔不是學習德，他的德性在哪裡，欠別人一聲抱歉的態度在哪裡，他的良知在哪裡？他心中的一把於公於私的尺子在哪裡？
我覺得飛翔老師的戒為良藥發心很好，內容也很好我剛才讀了你寫的，你明明就是斷章取義，原文根本就不是這麼說的。原文的意思是先從養生做起，慢慢的立大志。
我覺得你就是個斯文敗類
真不知道為何戒色界這片凈土都被你這種人污染，也不知道你無端誹謗飛翔能給你帶來什麼利益，但是你的行為真的愧對那個「德」字，，，，真是悲哀
真不知道為何戒色界這片凈土都被你這種人污染，真是悲哀
請你正視我說的話，大家也見個證。飛翔帖子無非兩點 第一點：立德。 謙德，與人為善等不多贅述。 第二點：斷念。兩個問題，第一，念頭是不是行為的扳機？第二,淫念是不是生物本能，與生俱來的？如果你都說是，你就相當於同意了飛翔的觀點，因為念頭成就行為，而繁殖欲往往伴隨生物體一生，你是遵循生物規律的人，換一種生活方式就沒繁殖慾望了？就不用吃飯了？？所以你既然想戒，就不能不作為，必須警惕念頭的侵襲。如果你否定，只是靠的佛法，信仰無對錯，然普適性何在？或靠轉移注意力？你想過你是否違背了生物學和心理學的基本規律？扭曲黑白，顛倒是非，噁心至極，醜惡至極，跳樑小丑不自知！
我關注這一類「攻擊類」文章已經兩個月了，所看的每一篇文章都含有很強的攻擊性，貶低別人，抬高自己，這就是戒色論壇的代表?戒色七部曲我也看了，說實話，每一個點都在飛翔的戒為良藥提到過，我不知道你們為何這麼貶低飛翔，是國內戒色市場初現，想要搶佔先機，除掉最大的挑戰?還是飛翔的文章碰觸到了你們的背後利益?戒色道路很多，每一個方法都有失敗的案例，戒色七部曲就沒有失敗極端案例?請停止貶低別人，抬高自己這齷齪，卑鄙的伎倆。
戒色的本質絕不是飛翔說的用戒色文章給自己洗腦，而是換一種活法，換一種生活方式。感謝指正，現在的人太偏激了，飛翔有錯誤就指正沒什麼問題！