行善改命的嚴重誤區

一、行善改命三大誤區。

誤區一：把行善當成逃避現實困難與投機取巧的捷徑了。

行善沒錯，但是不想在現實生活中踏踏實實努力奮鬥付出，卻想通過行善逃避現實、逃避困難來實現人生逆襲，那就錯了。

【案例】戒友甲

我目前就是很多事情不想努力奮鬥、逃避，想投機取巧通過行善來取得成功。我去年放生曾祈禱上天保佑我英語四級考試通過，結果現實給我一擊。我今年繼續向外求，祈求上天讓我考上機械專業研究生，這樣我就不用每天像別人那樣傻傻奮鬥了。我還嘲笑別人不知道這個，別人拚命奮鬥太傻了。我祈禱上天保佑我考研成功、前途光明，只需要每天多誦經、行善就能全部實現，其實自己一直在逃避，不敢面對過去。

點評：世間法自有它自己的規律。比如考研，不去努力學習知識點卻想考上，大家覺得可能不？把行善當成逃避現實困難與投機取巧的捷徑，行善的動機就錯了，結果怎麼會好呢？

誤區二：自以為是的錯誤理解因果報應規律。

【案例】戒友乙

照你這個思路，很多戒色前輩做了那麼多好事，早就應該是中國首富了，為什麼不少上過富豪榜的人卻是吃好嫖賭、緋聞不斷的人？現實社會將會給你殘酷一擊。睜眼看看周圍的人，別縮在電腦手機前自我幻想，自欺欺人。

等你求了3、5年甚至更長的時間，放生持誦做了很多，命運依然沒有好轉，過得不幸福，殘酷的現實就會讓你跳出來。我在寺院待過很長時間，見過很多虔誠的佛教徒善事做了不少，卻依然過得很慘。做點好事、念念經、放放生就有好報，世上的事情如果那麼簡單，還會有那麼多的煩惱嗎？

點評：戒友乙的這些觀點是對戒友甲的駁斥。實際上戒友乙的觀點也是完全錯誤的，錯在哪裡了呢？

因果成熟的特點：一是延後性。比如種莊稼，春天播種秋天收穫，是有一個過程的，不一定是春種立刻就春收了。二是不定性。比如青少年時期行善，善報成熟的時間有可能在青少年當下就報了，也有可能在中年或老年時期得到善報，這三種可能性都存在，果報是遲速不定的。

戒友乙說很多學佛行善的人命運不順，而很多有惡行的人命運很好，這種現象是存在的，但是並不能因此就認定善有善報、惡有惡報不成立。因果通三世，命運不順是過去世惡業先成熟，命運很好是過去世善業先成熟。行善不順與作惡命好只是表面現象，只能說明行善或作惡的果報暫時沒有現前而已，一旦因緣成熟，善必定有善報、惡必定有惡報，因果報應是絕對不會錯亂的。

陳毅元帥說過一句話：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」是時候未到，不是沒有因果報應。因果報應之理極其錯綜複雜，以一時一地之暫時得失、個人膚淺之認知來妄斷因果之有無，完全是錯誤的！

誤區三：「全部布施」的錯誤說法與個別人僥倖成功案例的誤導性。

（按：因為有戒友向論壇反饋了相信「全部布施改命」說法的受害經歷，為了大家的真實利益，戒色論壇挺身而出予以批判。本節內容的觀點是戒色論壇元老組與管理組的集體共識，非個人見解。）

不知何時在學佛者當中流傳有一種說法，統統布施，也就是把錢全部捐出去行善，命運就好了。這種說法很不可取，與佛經嚴重不符。

「全部布施」的說法有嚴重流弊，已經有好幾個戒友信了「全部布施」的說法，把錢全部捐出去了，結果善報沒有立刻出現，反而很倒霉（過去世惡業先成熟），因為不順心，導致埋怨佛法不靈，甚至造下誹謗三寶的惡業。我們要知道果報現前是不定的，不一定當下就報了，也許幾十年後才報。這些戒友做的布施不會白做，以後善的果報會現前的。然而，你把錢全部捐出去了，萬一善報沒有現前，沒有了錢你在當下怎麼生活呢？

佛經是如何講財布施行善的呢？佛陀在《心地觀經·厭舍品》開示：「一分財寶，常求息利，以瞻家業。一分財寶，以充隨日，供給所須。一分財寶，惠施孤獨，以修當福。一分財寶，拯濟宗親，往來賓旅。」

翻譯成白話文：錢的四分之一存起來家用，四分之一日常開銷，四分之一布施行善，四分之一人情往來。也就是說，75%的錢財用於自身發展，布施錢財數量僅占錢財總量的25%。我認為這個25%應該是財布施的最高量，布施完全可以低於這個量。比如每月布施就不要超過月收入的25%或者是不影響自己正常生活開支的更低比例。佛經沒有說過錢財統統全部布施捐出去的話。學佛行善布施要遵循「依法不依人」原則，不管「統統布施」是哪個大德說的，不符合佛經就不能聽信，布施錢財一定要以佛經為根本依據。

對於把工作收入的錢財全部布施出去（捐出去）行善的行為，佛是持駁斥態度的。在《雜阿含經》中，佛批判道：「若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇缽果、無有種子、愚痴貪慾、不顧其後。」

網上就有一個「全部布施」的改命帖子，此人說自己是出身農村的「窮小子」，算命的說他婚姻不好。他學佛後把每個月的工資全部捐出去行善，連續全部布施了三年，幾乎分文不剩。最後改命了，一下子什麼都有了，娶了賢惠有錢的老婆，布施的錢成倍回來了，工作上被破格提拔了，「我就從一個窮小子，……從科員提為本系統最年青的正科級中層幹部之一。」

關於這個人的成功案例，我們必須告訴大家一個事實，此人是僥倖成功的，根本就不能模仿學習。即使你學他全部財布施，你也得不到他這樣的結果。

首先，此人的命本來就是個有福報的好命，並非自稱的「窮小子」。

此人雖然出身農村，但不表示命不好，他的財運和工作方面的福報本身就不錯。雖然他的命運是通過行善改了一部分，但是不能忽視他命里本身就有的福報基礎。他的命運改善不僅僅和今生行善有關，也與他命中本有的福報有關。直白地講，事實真相併非像他自己所說的那樣簡單。

很多有錢人小時候都很窮。比如影視巨星周潤發，小時候家境一般，甚至可以用家徒四壁來形容。由於家境貧寒，中學畢業後周潤發直接輟學去酒店打雜。可是現在周潤發卻擁有56億港幣資產的身家。創辦京東商城的劉強東，出身農村，自幼家庭貧寒。因為家裡窮，考上大學的劉強東無錢交學費，還是村民湊了500元和76個雞蛋送劉強東去北京上學。劉強東大學畢業之後開始創業，創立京東集團，2019年京東商城年營業額5768.88億元，2020《財富》世界500強排行榜發佈，京東排名第102位，成為著名的富商。出身貧寒的富豪太多了，一個人小時候窮，就能斷言將來一定是窮命嗎？

從以上富豪案例可以得出一個結論：出身農村、小時候窮，並不表示以後真的窮。妙音說自己是「窮小子」，只是他的一面之詞，豈能相信？

其次，此人的改命經歷對其他人具有嚴重誤導性。

此人寫帖子的初發心是好的，但是這種全部財布施改命得福報的經歷存在一定的誤導性，很容易讓人產生只有全部財布施才能改命的錯誤見解。他在帖子中一再說自己窮，又極力描寫改命後婚姻多好，娶了有錢的老婆，岳父家多富有，自己工作上多出人頭地，一再炫耀自己的福氣，讓不知道內情的讀者十分嚮往他的「改命福報」。特別是對於有迫切改命需求的人，會去表面模仿他的這種全部財布施行為，導致生活陷入嚴重困境。已經有人看了他的經歷而模仿他的行為，把錢全部捐出去行善改命，捐款的數額與行善的力度遠遠比他還大，結果不但沒有得到與他類似的好結果，反而很倒霉（善報暫時沒有出現，惡業先成熟了），生活也因為沒錢了而受到了極大影響。這就是盲目相信成功者一面之詞的血淋淋慘痛教訓！

「窮小子」成功改命的真正原因並不是連續三年把每個月的工資全部捐出去，而是他本來命就很好。凡是會讀書有點頭腦的人，都能從以上分析中歸納出這個結論。

這個自稱「窮小子」改了命的人是誰呢？此人網名叫妙音。

妙音曾經搞了一個《了凡四訓》專修網，他的網絡帖子在2010年前後很火爆，70後、80後年紀較大的學佛者都知道此人。目前他的《了凡四訓》專修網不知道什麼原因關閉了，雖然已經關了，但他的文章在90後、00後中的影響力依然還在。

全部財布施改命的帖子在網上不只這一篇，還有一個人是把錢全部捐出去放生，最後改命了。他這個放生改命系列的帖子曾經也很火爆，目前在網上消失了，70後、80後年齡較大的學佛者都知道這個人的放生改命經歷。可以講，這類全部財布施改命的帖子主觀上在救人的同時，客觀上也產生了誤導人的流弊。所以，布施錢財一定要依據佛經去做，不能按照「全部布施、統統布施」說法去做。

把錢全部捐出去的行為絕對不可學，因為有好幾個人把錢全部捐出去行善求福報改命，結果都過得很不順心，想要的結果沒有立刻得到。大家要想想《了凡四訓》說過把錢全部捐出去的話嗎？顯然沒有。行善改命也不是這樣改的。真正行善改命，捐款積德的錢應該低於自己收入的四分之一，應該是細水長流式的行善，而不是大水漫灌，一下子把錢全部都捐了，如果善報沒有立刻現前，連自己的生活都沒有保障了。

「全部財布施」並不是改命的保障。即使你「全部財布施」了也未必會改命。了凡先生雖然大量行善，但並沒有全部財布施，《了凡四訓》沒有說過把錢全部捐出去行善改命的話。如果按照佛經講的布施錢財占自己錢財總量的25%，即使沒有改命，也就是善報沒有立刻現前，你也可以生存下去。應該信佛所說，還是信網絡上的這些人？有理性思維的人會做出正確判斷。

類似「窮小子」的「全部財布施」行善改命行為，是一種走極端的、完全錯誤的、具有賭博性質的布施行為，絕對不宜提倡與模仿。捐款行善改命，要走中道，不能走極端。

二、改造命運要秉持「改命中觀論」態度。

認為改命容易和改命很難的觀點都是錯誤的。改造命運必須克服求速成、速效的急功近利心態。

【案例】網友上半夜

我輕鬆籌布施了幾萬，每月各種布施的總額占工資的1/3至1/2的程度，遠遠超過那些求各種疏發願布施收入的人布施的錢。以前不布施還好，現在工資比不過同事，和同事的差距竟然越來越大，感覺自己越布施越窮。

此人行善改命的認識錯誤如下：

誤區一、布施錢財超過了每月收入的四分之一。上文說過了，正確的行善積德，捐款的錢應該低於或等於自己收入的四分之一，應該是細水長流式的行善，而不是大水漫灌，一下子把錢全部都捐了。

誤區二、此人行善改命的心態是急功近利的不正心態，得失心太重了。《了凡四訓》講改命「至修身以俟之，乃積德祈天之事。……曰俟，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣。」要將「覬覦」、「將迎」兩種心去掉。「覬覦」「將迎」就是期待、急功近利心態，想立刻見到行善好處。顯然，他在「覬覦」「將迎」，就犯了這個錯誤。

正確行善改命的心態應該是：「只問耕耘、不問收穫」，至於善報何時能現前，根本不去管它，也不在意結果，安住當下把眼前的路走好，到時候該來的自然就會來。過多的期盼會導致心浮氣躁，毫無益處。

誤區三、錯誤認識因果律，忽視了果報的延後性、不定性，主觀認為行善的善報一定會當下就出現，這也是目前很多年輕人行善改命最常見的錯誤認識。關於這一點錯誤認識，目前我沒有看到任何一篇網絡文章能夠清醒指出來。相反，很多網絡文章都是不斷給行善者灌迷魂湯，讓人以為行善的善報一定會立刻就報了。

行善必有善報是無需懷疑的，但是善報的時間有可能是當下就報了，也有可能5年、10年之後才報，是不確定的。此人想當然的認為自己行善了一定會當下報，這顯然是不正確的認識。

誤區四、此人每月大量布施錢財（捐款）而他的同事一點都不布施，從當下看錢財肯定是比同事少了，實際上善報只是沒有在當下立刻現前而已。從長遠看，財布施得財富，是不會窮的。如果因此就認為「越布施越窮」，完全是錯誤見解。

誤區五、此人對於改命缺乏正確認知，以為改造命運可以短時間內就迅速成辦了，對於改命道路的曲折性、艱難性、複雜性、長期性缺乏冷靜清醒認知。

總之，此人對因果的認識、對改命的認識，以及行善的心態等諸多方面都存在一系列的錯誤認識。這些認識誤區不糾正，他想如意也很難。

改造命運，盲目樂觀的「改命速成論」與盲目悲觀的「改命難成論」都是要不得的。改造命運，要秉持「改命中觀論」正確態度。

「改命中觀論」是既不盲目樂觀，也不盲目悲觀，用歷史的、發展的、長遠的眼光看待改命進程，既對改命道路的曲折性、艱難性、複雜性、長期性有冷靜清醒認知，同時又保持高度的戰略定力與改命自信（相信自己可以改命），是一種辯證的、理性的改命認知。

三、正確看待改造命運。

改命是有一定限度的，是在你原有命運基礎上的改善，不是沒有邊際限制、天馬行空、隨心所欲的改命。

舉例來說，某人是財運極差一個月收入不到一千元的貧困戶命，可以改為溫飽型命、小康型命，想改為千萬的大富命，可能性微乎其微。如果他是百萬財富命，改為千萬財富命倒有可能。

對了凡先生改造仕途的分析：了凡先生命數中本來就有當3年半縣官的命，《了凡四訓》原文講「當選四川一大尹，在任三年半」，大尹即縣官。了凡先生大力行善之後中了進士，「丙戌登第，授寶坻知縣」。寶坻縣在哪裡？天津附近，也就是京城附近。從偏遠的四川地區轉移到了富饒的京城附近寶坻縣做縣令，官運也延長了。縣官命的地點變好了，時間變長了，是在原來基礎上的改善。

對了凡先生改造壽命的分析：了凡先生原來命數只能活53歲，後來行善積德活到了74歲。74歲是一個不長不短的命數，命長的人不改命也可以活到74歲甚至更長。實際了凡先生的改命力度很大，延壽21年，只是由於了凡先生先天命數里的壽命基數太低只有53歲，所以改為74歲看似一般了。如果了凡先生先天命數里的壽命基數是73歲，以他的改命力度可以活到94歲，看起來就驚艷了。了凡先生的修為夠高了吧？以了凡先生的修為尚且做不到由53歲改到94歲。

了凡先生原來命中沒有進士命、沒有後代子孫，通過改過行善他高中進士，也有了子嗣，這是他命數中所沒有的。

通過以上分析再回頭看「改命是在你原有命運基礎上的改善、改良，不是沒有邊際、隨心所欲的改命」，對不對？

大家要有一個清醒認識：改造命運要立足現實，不能脫離現實，不能對改造命運抱有不切實際的幻想。

四、對於網絡上的帖子，給各位戒友的真誠忠告。

以下忠告不僅僅適用於戒色界，也適用於大家未來的人生路。這些忠告有些人是知道的，但是他們不會給你講。能給大家講的人，真不多。沒有人生閱歷是說不出這些話的，請大家珍惜：

 1、對別人的成功經驗與成功經歷不加思考地全盤接受，是危險而有害的。

2、有些事並沒有成功者自己說的那麼簡單。成功者公開經驗的背後還隱藏着一些永不會公開的內情，而這些內情才有可能是導致他們成功的真正因素。

3、有一些成功者的經驗根本沒有用，因為那些經驗根本就是錯誤的。然而，那些成功者自己都不知道。

  4、在某成功者身上有效的成功經驗，不等於在你身上也有效。別人這樣做成功了，不等於你這樣做也會成功。

5、成功者的人生成功經歷是個案，具有獨特性，你無法複製模仿。成功者的經歷你看看就行了，你去表面模仿的結果基本是失敗。

6、如果成功者說的，你就當作全部；他們沒有說的，你就當作沒有，那你就天真了。

7、成功背後的因素很複雜，成功經驗的真實性也很難判斷，成功者們會有意無意地美化和包裝他們的經驗，而這一切都在干擾你的正確判斷。

8、不要盲目迷信崇拜某些成功者以及他們的經驗，不要被他們身上的成功光環所迷惑，他們成功的一個重要因素可能僅僅是比你的命好罷了。

9、並非所有成功者的經驗都不可信、不可學，只是提醒你一點：人家說什麼，你就信什麼，挺傻的。

以上這些忠言，等大家（特別是廣大年輕戒友）有了豐富的人生閱歷，就知道寶貴了。

現在網絡上有些人寫的戒色帖子和行善改命的帖子，有忽悠人和心靈雞湯的成分，你全信了就中毒了。這些帖子給人教的戒色方法與改命方法都是錯的，我們看了都感覺害怕，真是雷死人不償命！這些人也真敢寫，而不少年輕人沒有多少人生閱歷，心地單純善良，也真敢信他們的說法。唉！

「盡信書不如無書」，現實生活的經歷與教訓，才是你最好的人生課堂。