「自我心理療愈11法」
一、勞動：原理：「靜生陰，動生陽」。典型代表：稻盛和夫老先生。參考閱讀：稻盛和夫老先生著《活法》、《干法》、《心法》。記住老先生的話：「認真工作造就深沉厚重的人格。」 恰恰現在很多戒友最大的問題是：人格不健全，懶惰成習。勞動既能有助自我心理療愈，也能健全人格。勞動包括做家務、重體力勞動、腦力勞動。想想看：快遞小哥、外賣小哥風裡來雨里去送快遞或送外賣的時候，他們會不會動不動就淫念紛馳？
二、體育鍛煉：體育鍛煉也對應「動昇陽」三個字。鑒於廣大戒友的實際情況和共性特點，推薦大家早起快走和拜懺。另外，短中距離（一般不超過三公里）慢跑、游泳、爬山都很不錯。
稍微說一下拜懺。不要小看拜懺（有的戒友習慣稱為「磕大頭」。）拜懺是全身部位都參與了。在面向佛菩薩像鞠躬的時候，這就是降伏自己的驕慢心，喚醒和培養真正的謙卑心。特別是有信仰的戒友，在這個過程中感恩心也會激發出來。拜懺的過程也可看做是一個自我心理療愈的過程。
三、持誦：除大家熟知的觀音聖號、准提咒、《生命重生誓言》外，有心理障礙，特別是有抑鬱問題的戒友，我們也推薦你們持誦《金剛經》和《心經》。每天持誦一遍到三遍《金剛經》+7遍《心經》，一般最長半個月內抑鬱癥狀會有比較明顯的改觀。並不需要你信佛。元老組有前輩過去十餘年推薦他人持誦《金剛經》，很多有抑鬱問題的戒友都反映很好。如果每天時間很忙，實在是抽不出時間，每天早晚可以念誦《金剛經》四句偈49遍：「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」 還可以堅持每天抄寫一部《心經》。
四、行善：原理詳閱 行善對戒色的重要作用（上） 行善對戒色的重要作用（下） 致「戒油子」（6）：你本擁有很多 。參考案例：寡版文集（3）：找回因手淫失去的美好 自然而然戒色法
五、閱讀：品讀中西歷史名人的自勵文章、詩詞，感悟他們博大的胸襟、宏大的視野格局和高尚的情操。比如：唐詩宋詞（推薦宋詞豪放派）、《毛澤東主席詩詞選》等。
舉三例：
《題烏江亭》唐.杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，捲土重來未可知。
《定風波》北宋.蘇軾
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此 ）。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
《七律·長征》
毛澤東主席
紅軍不怕遠征難，
萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，
烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，
三軍過後盡開顏。
六、聽音樂：推薦中國傳統民俗音樂、現代輕音樂、民族音樂（比如蒙古族和蒙古國歌曲）、舒緩的小提琴鋼琴古箏二胡音樂、佛家道家音樂、其他正信宗教音樂（比如基督教唱詩班音樂）等。
七、反省：
詳細講解見 【2019版】論反省的重要性（上篇：反省與戒色） 【2019版】論反省的重要性（下篇：反省與修身） 心靈的手術：談懺悔（論壇寡慾清心老版主強烈推薦！） 寡版文集（10）：自己要勇敢拿起「手術刀」！和本文附錄。
就心理療愈而言，反省的指向點是：
一、我知道自己錯在哪兒了。我知道自己為什麼錯了。我知道自己該如何改錯。
二、與自己講和（這點太太太重要了）：不再糾結過往種種人我是非恩怨，就從現在起，從事理上和行為上立志重新做一個人格健全、頂天立地的男兒漢或大氣爽朗、靜謐安詳的女子。
比如有人問：我過去做了太多錯事，我現在懂事了，無法面對過去的自己，怎麼辦？
回答：
一是徹底懺悔自己所有的過錯。有當事人的就當面懺悔。沒有當事人的，就向自己尊重信任的人或在自己信仰的某正信宗教導師聖像前懺悔。
二是發誓不再為自己活了。發誓只為愛一切生命而活，為救苦救難而活。
這麼做了，最快的當下心境就會開朗、輕鬆起來。
八、奮鬥：
參閱 【2019版】也談如何奮鬥（上篇：奮鬥與戒色 ） 【2019版】也談如何奮鬥（下篇：奮鬥與人生）
送大家兩句話：「業績治百病。」、「事業是男人的脊梁骨。」 事業順起來，心理問題連帶得到緩解乃至解決都不是什麼奇怪的事。要知：「人逢喜事精神爽」啊。
九、早睡早起：
一夜好睡眠，會讓整個人輕鬆不少。這是太多戒友的體驗。就不過多解釋了。
十、適度正常發泄：
這個適度正常發泄，不是去蹦迪或做其他違法亂紀的事。而是登高放聲吶喊、做拳擊沙包訓練（以沙包為發泄對象）。
十一、旅遊：
踏遍萬水千山，看遍人生百態，方覺過去心胸太狹隘。有過旅遊經歷的戒友都懂。但要注意：逃避自我責任式的旅遊（比如打腫臉充胖子的很多「窮游」行為）和正式告假調整式散心旅遊是截然不同的。
附錄：
心理學與戒色
通過和很多戒友聊，我發現有些戒友戒色屢屢失敗除了戒色認識有誤區以外，更深層次的原因是他們存在嚴重的心理問題和心理障礙。有些人心理問題很嚴重，我給了他們很好的建議，但是他們很執着根本聽不進去，對於這些有心理障礙的戒友，我無能為力。
解決心理問題不是一件容易的事，需要找專業的心理醫生面對面的進行定期交流。然而，看心理醫生不一定就能徹底解決問題，而且還要花一大筆錢。如何解決心理問題呢？下面引用寡慾清心前輩的一篇文章，會對大家有啟發：
很多朋友羅列了一大堆理由，說我多麼多麼適合做心理醫生。我只是苦笑，因為研究別人的心理很麻煩，更麻煩的是改變別人的心理。為什麼這麼說呢？改變需要很多條件，不是想改變就可以改變。
就拿我來說，整個改變過程如同做一次身體器官的全面移植，最痛苦的是，執刀手術的醫生是我自己！因為沒有人知道我的病灶在哪裡，應該下多重的刀。具體做法是，找到自己的病根，儘管有些「病」表現得甚至「很舒服」，也要痛下決心醫治，再找到合適的「手術刀」，對準病灶，絕不手軟，無論多麼痛苦，不治癒決不罷休！對於有些「病」的治療，現在依舊痛苦着，但我從未放棄，因為我知道，不是我把它根除，就是它把我吞噬。這是非常現實的，任何遷就病灶的幻想都是懦弱和具有毀滅性的。
我從未幻想過自己要成為超人，或郭大俠……而我希望能成為許三多那樣的硬漢，因為這更現實。我這樣想而且這樣做了，結果是，現實也給了我豐厚的回報—-得到了我想要的。
一個只知道脫離現實漫無邊際幻想的人，跟終日玩網遊的人沒有不同，他們的下場會驚人的一致：被現實所拋棄！
其實，你已經有所改變，但還遠遠不夠，繼續改變下去，你才可能真正轉變。對於什麼都知道的人來說，執行力尤為重要！
綜上所述，沒人能救得了我們，除了我們自己！
自己的心理問題自己最清楚，最終還是要靠自己通過反省做心靈的手術來解決。
心理問題的解決
解決心理問題，有以下幾條路：
一是全面落實《戒色七部曲》日課。有些心理疾病是手淫導致的，只要手淫戒除了，身體康復了，心理疾病就消失了。通過全面落實七部曲日課，養成良好行為習慣和健康的生活方式，徹底戒除惡習之後，身體康復了，一部分心理疾病就消失了。
二是通過《戒色七部曲》日課的反省，自己進行邏輯分析找到病根，做心靈的手術自己來解決。有些心理問題並非手淫導致的，如果不解決心理問題，戒色難以成功，這就需要自我深刻反省來解決。
三是心理諮詢。確實有嚴重心理問題，建議看心理醫生。同時，學習傳統文化，改造自己的人格，以綜合手段治療。
四是七部曲日課的持誦。持誦就是念佛持咒，是一種混沌療法，不需要進行邏輯分析。持誦確實可以治癒一些心理疾病，很多患有自閉症、強迫症、抑鬱症乃至精神病的人，僅僅通過念佛持咒就獲得了痊癒，網上有很多這方面的實踐成功案例，大家可以上網搜索來增加自己的信心。如果實驗了所有的方法依然不能解決戒色的心理問題，不能解決戒色屢屢失敗的問題，可以試一試持誦。
心理問題治療，需要通過邏輯分析找出病因才能治癒，需要患者與心理醫生一對一、面對面地長期溝通才能痊癒，不僅費時而且費錢，最後心理問題也不一定痊癒。況且心理醫生也說了，如果自己不想改變，誰也幫不了你。所以，心理問題的解決，最終要靠自己。
嚴重的心理問題必須要看醫生，大部分的輕微心理問題都可以自愈。輕微心理問題的解決途徑就是：全面落實七部曲日課，從思想、行為上徹底進行自我改造，反省、改過、修身，全面養成良好行為習慣與品行，這一點在《樹立正確戒色觀》一文里談到了，不再贅述。同時，可以看一些心理學方面的書籍，找到自己問題的根源，自我改變。
《戒色七部曲》日課是一個整體療法，是一個自身綜合素質再造系統工程，是對人格的完善。很多人的心理問題其實是人格不成熟、不完善造成的，隨着年齡與人生閱歷的增加，通過學習傳統文化修身做人，都是可以改變的。
接受現實——改變的起點
在我們戒色的那個時代，由於電腦與網絡還是新鮮事物，沒有大面積普及，智能手機根本沒出現，你要找一篇戒色文章比登天還難，戒色全靠自己悟。現在的戒色條件實在太好了，戒色文章多到滿天飛，你都看不過來，戒色的方法也數不勝數。
然而，目前大多數戒色文章基本都停留在戒色方法——「技」的層面，真正講戒色心法——「道」的層面文章依然很少，幾乎沒有。「戒色心法」是由「技」入「道」，已經涉及到戒色心理學的範疇了，是成功做事之道，屬於更高級別的認知論層面。
「戒色心法篇」，首先推薦大家閱讀《從地獄到人間》系列的最後一篇《戒淫常犯的錯誤及對策》。對於戒色以及戒除其他惡習屢屢失敗的人，這篇文章大家要高度重視、反覆閱讀。
這篇文章中的很多內容特別精彩，特別是第一節內容《接受現實——從失敗到成功的轉折點》中提到了三個要點：
（一）我承認：現在及以後的戒淫過程中還會不斷出現戒淫失敗的事實，而且我在短時間內無法改變戒淫失敗的事實。
（二）我接受：現在及以後的戒淫過程中還會不斷出現的戒淫失敗。
（三）我允許：現在及以後的戒淫過程中不斷出現的戒淫失敗的存在。
由於第三個要點「我允許」這段話有些戒友不理解，因此加了註解，改為：「接受暫時不能改變的，改變自己能改變的」：根據戒淫實際形勢，制定符合實際、行之有效的對策，積極行動改變現狀，最終實現從失敗到成功的轉化。
有些戒友的悟性實在太差，搞不懂「我允許失敗存在」這句話的真實含義到底是什麼，誤以為在教唆大家放縱破戒。「允許失敗存在」的真實含義並不是故意放縱自己失敗，而是「思想上做最壞的打算，行為上向最好處努力」，冷靜估計可能出現的各種戒色結果，平靜面對並接受失敗的事實，不再抗拒事實，以冷靜、理性的態度看待失敗，而不是一失敗就要死要活的、破罐子破摔。因為只有接受了事實，才能真正改變事實。這句話的真正目的是為了讓大家改變失敗的現狀，最終獲得成功。有悟性的人實在太少，真正有悟性的人一定會明白這句話的真實含義到底是什麼，不多做解釋了。
文中有一句話很經典：「只有接受了事實，你才能改變事實」。這句話，不知道有幾個人真正記住了？不知道有幾個人真聽進去了？不知道有幾個人真弄明白了？文中還有一句話很經典：「面對它、接受它、解決它、放下它」，這是遇到一切問題、困難的唯一解決之道，不知道有幾個人真正做到了？
現在很多戒友心理上都存在問題與障礙，一碰到問題，都習慣採取逃避的態度：迴避問題、逃避痛苦，不願面對現實、面對痛苦。迴避問題與逃避痛苦的結果是：你不得不承受更多的問題與痛苦。逃避的態度不但不能解決任何問題，相反會給你帶來更多的問題、痛苦與麻煩。當你遇到問題時，請記住我的這句話：不要害怕，不要逃避，勇敢面對它！
大家不要以為《戒淫常犯的錯誤及對策》這篇文章僅僅是講戒色，其實也是在講做人做事的成功之道，可以通達一切事。該文中經典的語句很多，做為《從地獄到人間》系列的最後一篇，含金量很高，值得大家反覆閱讀，結合自己的人生經驗，你才會真的明白。
「戒色心法篇」，其次推薦《指月錄——論成功戒色的戰略戰術》，也是含金量很高的一篇文章。文中很多觀點不僅僅適用於戒色，也適用於我們處理學業、事業方面的難題。文中的觀點需要大家親身實踐了才能有體悟，才能受益，具體不再展開談了。
「戒色心法篇」，第三篇推薦《論反省的重要性》，文中的一些內容，對於對於我們分析問題、解決問題很有借鑒作用。
「戒色心法篇」不僅僅是用來戒色的，也是我們如何處理生活中難題的正確做事之道，對於我們今後的人生髮展也有一定的益處。
心理疾病治癒案例
有一位網友用《戒淫常犯的錯誤及對策》中的戒色方法戒掉了嚴重網癮，這是他的體會：
我看了（《走向光明》這本書）後，實在是無法形容內心的感情，這本書真的是非常專業、非常全面、非常震撼，正好解決了我的網癮問題。
我沒有自瀆邪淫惡習，但是我有嚴重網癮，簡直就如同吸毒一般上癮，無數次想戒，無數次地失敗，無數次地被打擊。遇到您的書，簡直是絕處逢生，這個詞太恰當不過了。現在我用書中介紹的戒色方法戒掉了網癮。因為二者都是成癮行為，心理上是相通的，這本書必須要精讀才行。
之前我試了無數的方法，包括念佛，都沒有成功。沒成功的原因很簡單：認識上的錯誤，基本就是《戒淫常犯的錯誤及對策》裏面所列舉的：不能接受現實，急於求成、心浮氣躁。以前一旦犯戒，自己就無法接受，現在明白了，那麼多年養成的壞習慣，想一下子就完全戒掉，簡直是太異想天開了。所以說，知非兄的書簡直太專業了，必須要精讀才行。這幾天，無事不上網，不看電視，不聽廣播，不看報紙，內心清凈多了。
除了10年多的網癮，我還有社交恐怖、目光恐怖、抑鬱、焦慮、極度自卑，
我是通過不斷的接納，內心越來越平靜了。現在每天都要念佛，還念「我愛我自己，我滿意我自己」，這是一個老師教我的，很有用。現在我雖然已年近40，感覺自己的心靈才剛剛醒來，剛剛睜開眼睛。
我的主要問題是內心衝突比較多，內心痛苦，於是通過上網、吃東西來轉移注意力。上網、吃東西能帶來興奮，於是慢慢就上癮了。但實際上，是在不斷地滿足內心的貪嗔痴。戒網、戒貪吃實際就是在戒貪嗔痴。當然，不可能一蹴而就，需要極大的耐心，但不知怎地，我就是充滿了無窮的信心與耐心。
還是要感恩老師，因為您的文章給了我很大啟示。我就是不斷地接納，犯戒後不斷地接納，不斷地愛自己，隨時讓自己安住於當下。
這是另外一位戒友治療心理疾病的案例：
漸進式戰略（即目標細分法）非常適合我的一個煩惱心結：社交對視障礙。每次和別人閑聊對視的時候，我就頭痛緊張，為什麼會痛？是因為我焦慮、自責，不接受我社交上一直失敗的表現。
我嘗試過無數次訓練自己不去恐懼別人的眼睛，想像從前一樣自如的社交聊天，可結果全都是以失敗而告終。最近5、6年，我一直在逃避，躲避除工作必要社交之外的所有交際活動。因為我害怕失敗，我不願意麵對自己不順暢的社交表現。最近幾年竟然演變成看別人的眼睛就頭痛了，我知道那是長期焦慮的濃縮呈現！
有一次我看到「漸進式策略」，我當時簡直拍案叫好，我感覺它能讓我有勇氣去社交。我一直很討厭自己社交上怕人眼睛畏畏縮縮的表現，而越是這樣就越失敗、越糟糕，以至表現的不好的時候就絕望自責，乃至後面焦慮頭痛。然後看到知非老師提出的「我承認、我接受、我允許」卻可以讓我在社交場合很好的調節緊張心態，乃至開始有點願意和別人去交流了，看到些許希望了，開始願意耐心地去嘗試走進自己焦慮的社交場合了。我甚至想把老師的那兩篇文章修改成治療社交對視恐怖症的版本。（按：「我承認、我接受、我允許」戒色三原則出自《從地獄到人間》系列最後一篇《戒淫常犯的錯誤及對策》一文。）
我分析為什麼「漸進式策略」對我社交障礙有用，卻對我戒色用途不明顯呢？後來我得出一個結論：社交場合方面我是極度討厭、瞋恨我社交上的失敗表現，內心是百分百拒絕社交上的失敗，而戒色卻不是單純的拒絕失敗，而是夾雜着很大一部分貪戀難捨的淫心在裏面，也就是有時候會非常貪戀失敗的結果——破戒邪淫。
我曾經因為這個社交障礙浪跡心理論壇很多年，也花了2萬元左右做心理諮詢。現在心理學界對於社交障礙、強迫症等心理問題，主流治療思想都是「接納癥狀」。我看過、研究過很多類似文章，至今都幾乎沒看到有哪篇寫的像知非老師的《目標細分法》、《戒淫常犯的錯誤及對策》那樣對「接納」、「當下」、「平和心態」、「積累」等闡述的深入淺出，通俗易懂，回味無窮。
