本文是《戒色七部曲》解讀系列第三篇，是《踐行進階篇》的續篇，是戒色實戰必學內容，是戒色成功的指南。

目錄索引

  《上篇》

本篇要點：《戒色七部曲》日課標準、戒色「每日十問」、戒色先遠邪、節制上網的建議、高效戒色的原則、成功就一句話

《中篇》

本篇要點：七部曲實踐前提、實踐七部曲的通病、戒色應返璞歸真、戒色常犯的錯誤、戒色能否用不凈觀與白骨觀？

《下篇》

本篇要點：戒色眾生相、成功的秘密、正確戒色是什麼、人生逆襲寶珠、七部曲受益標準、七部曲的殊勝

正   文

上篇

《戒色七部曲》日課標準

俗話說「沒有規矩，不成方圓」。沒有一個具體的《〈戒色七部曲〉日課標準》，無法知道自己日課是否落實到位，戒色也無法快速走向成功。《〈戒色七部曲〉日課標準》有助於大家更好地制定日課、落實日課，進行自我監督，以期日日自新，早日獲得戒色成功與生命重生。

《〈戒色七部曲〉日課標準》（自我評價標準）如下：

核心信念：徹底告別過去，活出全新生命

日課前提：節制上網（無事不上網）、遠邪（不看黃），及格；過量上網或近邪（看黃），不及格。

一、早睡早起：

（一）早睡：晚上9：00～9：30之間睡，優秀；晚上9：30～10：00之間睡，良好；10：00～10：30之間睡，及格；10：30之後睡，不及格。

（二）早起：原則上在當地上學、上班時間前4個小時左右起床為優秀或良好，在當地上學、上班時間前3個小時起床為及格。比如當地早上10點上班，6點左右起床為優秀或良好，7點左右起床為及格。

舉例：（1）早上9點上學上班地區：早上5點之前起床，優秀；5：00～5：30點之間起床，良好；5：30～6：10之間起床，及格；6：10之後起床，不及格。（2）早上10點上學上班地區：早上6點之前起床，優秀；6：00～6：30點之間起床，良好；6：30～7：10之間起床，及格；7：10之後起床，不及格。

（按：由於各地存在時差，早起時間的標準僅供大家參考，可根據本地具體情況自行靈活調整。比如有些地方早上7點上學上班，就不必拘泥於此原則，早起標準自己調整。）

雖然各地存在時差，只要養成每晚10點早睡的好習慣，早上5、6點早起是完全可以做到的。建議大家盡量利用早起的時間健身、持誦、學習工作。睡眠的最佳黃金時間是晚上10點到凌晨5點，7個小時的睡眠足夠了。

二、健身：

鍛煉1小時及以上，優秀；鍛煉40～60分鐘之間，良好；鍛煉30～40分鐘之間，及格；30分鐘以下或沒鍛煉，不及格。

健身內容：是指散步、快走、蹲牆功、固腎功、八段錦、五體投地功、站樁、靜坐、通臂勁、太極拳等溫和的養生康復方式，而不是指劇烈的跑步運動。具體請參看七部曲相關健身文章。如果一定要跑步，建議採取1公里內的短距離慢跑，如此跑步才不會傷身。

三、讀書：

讀書40～60分鐘之間，優秀；讀書30～40分鐘之間，良好；讀書20～30分鐘之間，及格；讀書10～20分鐘，達標；10分鐘以下或沒有讀書，不達標。

讀書範圍：1、戒色類：《走向光明》、戒色論壇元老前輩文集；2、傳統文化類：《幸福人生講座》、《論語別裁》等傳統文化書籍。3、專業類：自己所學專業或工作相關專業書籍。

注意事項：在成功戒色1～2年之前，讀書的重點是戒色類；在成功戒色1～2年之後，讀書的重點是傳統文化類。有些戒友傷的很深，腦力跟不上，書根本看不進去，可以採取聽音頻的方式代替。

同樣是最低標準，為什麼讀書的標準低而健身的標準高呢？是為了讓大家跳出整天看文章啥都不幹的戒色誤區，讓大家動起來，你才知道什麼是正確戒色。

四、持誦：

（一）別行版：

日課念誦觀音聖號5000～10000遍或准提咒1200～2000遍，優秀；

日課念誦觀音聖號3000～5000遍或准提咒800～1200遍，良好；

日課念誦觀音聖號2000～3000遍或准提咒600～800遍，及格；

日課念誦觀音聖號1000～2000遍或准提咒300～600遍，達標；

日課念誦低於觀音聖號1000遍、准提咒300遍，不達標。

（按：～符號是指區間量，舉例：600～800遍是指日課持誦量只要在此範圍內的任何一個量都可以，比如600遍、或650遍、或700遍……或800遍都可以，具體多少量大家自己定。其他以此類推，不做多餘解釋。）

（二）通行版：每天早、晚各念誦一遍《重生誓言》，優秀；每天早上念誦一遍《重生誓言》，及格。

五、行善：

日行善事3件及以上，優秀；日行善事2件，良好；日行善事1件，及格；沒有行善，不及格。

六、奮鬥：

根據自己制定的學業或者工作上的目標是否達成進行評價。做到，及格；做不到，不及格。

七、反省：

（1）當天收穫（進步）；（2）當天不足之處；（3）要感恩的人或事；（4）明日計劃要做的事。4項全部反思，優秀；反思前3項，良好；反思前2項，及格；反思1項，不及格。

《〈戒色七部曲〉日課標準》是衡量我們日課是否落實到位的一把尺子。每一項都能做到日課最低標準（及格或達標），就可以成功戒掉惡習。如果能做到良好或優秀標準，成功的把握就更大了。在實踐中大家要根據自身情況量力而行，選擇適合自己的標準執行。

實踐要點：

一、《〈戒色七部曲〉日課標準》是一個共性標準，供大家參考借鑒。由於每個地區的情況不同，每個人的具體情況也不同，大家可以根據自身實際情況對日課標準做一些靈活調整，讓日課和自己的生活很好地融合起來。

二、由於每個人存在個體差異，有些戒友執行力很強，而有些戒友執行力很弱，要根據自身實際靈活制定日課量。

第一類戒友執行力很強，一開始就能做到及格標準或良好標準，那麼這類戒友不需要過渡期，一上手就用及格標準或良好標準做為自己的日課量，每天認真落實。

第二類戒友執行力很弱，做不到及格標準，怎麼辦？可以根據自己實際情況制定一個標準較低的「七部曲微日課」，每天堅持落實。

例如：「微日課」健身10分鐘、讀書10分鐘、持誦10分鐘，堅持半個月或一個月養成習慣後再提高，慢慢地讓自己的日課與「日課標準」靠齊。早睡，經常熬到半夜1、2點睡覺的人，從晚上12點睡覺做起逐步提高到晚上11點半、11點、10點半睡覺；行善，若是哪天沒有善事可做，也不必懊惱；奮鬥是每天認真學習、工作，不難；反省是把自己當天日課落實情況寫個七部曲日記，也不難。

按照「七部曲微日課」先去做一個月，每天都能完成任務，每天都會充滿自信，避免了完不成日課的挫敗感、破罐子破摔的心態，漸漸就養成了好習慣。之後你就不會滿足「七部曲微日課」，開始逐步提高日課量，一般經過1～2個月的過渡期，日課量就能跟「日課標準」的及格線靠齊了。至於別行版的持誦量，能做到「達標」的標準也是可以的。

對於執行力很弱的戒友，建議反覆認真閱讀《「定投思維」助你逆襲人生》這篇小短文，一定受益匪淺。

    第三類戒友執行力較強，制定一個標準較高的「七部曲微日課」每天認真落實，通過1～3周的過渡期，逐步達到 「日課標準」的及格線。

三、日課量不大沒關係，養成每天落實日課不間斷的好習慣最重要。一旦定了一個日課標準，在一段時間內就要保持固定不變。比如有戒友某天勇猛精進大量持誦觀音聖號一萬遍，第二天突然掉下來只持誦200遍，這樣忽上忽下沒有穩定性是最忌諱的。與其這樣不如每天穩定在聖號3000遍或2000遍這個量上，這個量儘管不高，但是天天都能堅持做到，這比忽上忽下強一萬倍。

四、根據自身某一段時間內的特殊情況，可以適當提升或降低日課量的標準，在這段時間內保持日課量相對固定不變，不間斷日課。比如，有些初三、高三的學生戒友，面對升學的巨大壓力，沒有那麼多空閑時間，在這段特殊日子裏持誦量就可以降低為每天持誦10分鐘或20分鐘，每天保持這個量不變，等過了中考、高考這段特殊日子之後，日課持誦量再提起來。其他情況不舉例了，總之大家要懂得靈活處理，舉一反三。

【七部曲日課範例】

核心信念：徹底告別過去，活出全新生命

日課前提：節制上網、遠邪

一、早睡：10:00早睡—5:30早起

二、健身：快走40分鐘、固腎功60個

三、讀書：讀《走向光明》20分鐘、《論語別裁》20分鐘

四、持誦：觀音聖號5000遍（「通行版」是早起念一遍《重生誓言》）

五、行善：生活中隨緣行善、網上勸人實踐戒色七部曲

六、奮鬥：努力學習工作，完成當日計劃

七、反省：（1）收穫（進步）：……，（2）不足：……，（3）感恩的人或事：……，（4）明日計劃完成……。

點評：這是根據《〈戒色七部曲〉日課標準》制定了一個具體的《戒色七部曲》日課，每天都要做到這個《戒色七部曲》日課，如此在日常生活中規範自己的行為，色就戒掉了。當然，這只是給大家舉了一個制定日課標準的例子，大家要根據自身實際情況制定一個適合自己的七部曲日課標準。

細心的戒友會發現：《〈戒色七部曲〉共修指南》一文中的《〈戒色七部曲〉日課「報課標準格式」》中的反省是5條，多了第一條「狀態」，而這個《〈戒色七部曲〉日課標準》的反省是4條，沒有「狀態」這一條。反省到底按哪個格式寫呢？其實2個格式都可以。「狀態」的內容可以分別放入收穫與不足中。

【「別行版」七部曲日課案例】某戒友

日期：2018-1-12

天數：連續戒色第5天，戒色七部曲實修第85天

一、早睡：昨晚12：00（不及格），早起：7：00（不及格）

二、健身：睡前拉筋（不及格）

三、讀書：讀書一小時（優秀）

四、持誦：5000遍觀世音聖號（良好）

五、行善：無（不及格）

六、奮鬥：努力工作，做好自己的本職工作（及格）

七、反省：（1）收穫：今天參加了單位活動當拉拉隊，單位的同事在比賽中努力拚搏拿到了獎，我也很想不斷提高自己，像他們一樣為單位甚至為國家爭光，所以戒色是實現我理想的基石。（2）不足：當給每項日課打分，才發現及格的太少，除了讀書、持誦和工作外，都不及格，應當好好思考怎麼做的更好，明天要認認真真完成每項日課，做到日課一天比一天好，絕不輕言放棄！（3）感恩：感恩領導的關心，感恩單位的培養，感恩父母辛勤的勞動，我會繼續努力，絕不放鬆自我。（良好）

點評：就像這位戒友說的，當給每項日課打分後才發現及格的太少，才發現自己做得並不好。對日課的每項進行自我評價是必要的，通過自我評價，才能知道自己的日課落實得好不好。不足之處：這位戒友漏了核心信念與日課前提，注意「日課前提」也要在日課中體現出來並進行自我評價。

【「通行版」七部曲日課案例】戒友老鬥士

日期：2019年11月28日

日課前提：節制上網（及格）、遠邪（及格）

一、早睡早起：晚22:00睡（良好）、早6:00起（及格）

二、健身：上午俯卧撐、固腎功、金雞獨立（及格）

三、讀書：一小時以上（優秀）

四、持誦：早一遍《重生誓言》（及格）

五、奮鬥：重建生命（及格）

六、行善：儘可能地料理家務（良好）

七、反省：（1）收穫：以一種樸素的生活態度去工作與生活，認真踏實感讓自己平靜下來。（2）不足：由於被頻遺的後遺症所困，每當發作時內心會有怨與怒，儘管明白這苦果都源於自己所種的因。（3）感恩：能夠與母親平淡生活。（4）明日的計劃：努力執行七部曲，堅實地重建生命。

點評：「核心信念」遺漏了；不建議做俯卧撐，因為這是鍛煉肌肉，對於腎氣的恢復作用不大；固腎功做了多少個、金雞獨立多長時間要量化；料理家務不算行善。其他方面都可以。

「日課標準」可以有效監督自己是否將七部曲日課落實到位了。根據標準對自己每天的日課落實情況打一個分，在自己日課七條的每項後標註優秀、良好、及格或不及格，哪些條目做的不好，一目了然，明日可以進一步改進。日課七項與日課前提能全部及格，說明日課落實比較到位，成功的希望就大了。如果不及格的條目過多，說明日課落實得不好，成功的希望就小。

寫七部曲日課日記一定要具體化、量化。有些戒友寫得不規範，比如有些戒友讀書只寫了讀哪本書，讀書多長時間或讀了多少頁沒有寫，健身快走多長時間或快走幾公里，沒有寫清楚，這樣寫日課是不合格的。

《〈戒色七部曲〉日課標準》 有兩大功能：

一是每天嚴格落實自己制定的「七部曲日課標準」，可以起到自我監督、規範自己行為的約束作用，對成功戒色有極大的幫助，因為破戒是自我放縱的墮落生活方式導致的。

二是促進自己「苟日新、日日新、又日新」（ 不斷進步、自新），有助於養成健康生活方式、有序生活狀態，對於自己學業事業的成功、今後的人生髮展也起到極大的促進作用。

簡言之，《〈戒色七部曲〉日課標準》不僅僅是戒色，也是進行生命的重建！在戒色成功之後，就變成《〈修身七部曲〉日課標準》、《〈奮鬥七部曲〉日課標準》了，具有終生實踐價值。

戒色「每日十問」

1、男兒第一是立志，我有人生理想、實施計劃嗎？我是否真正下決心徹底改造自己、活出全新生命？（《戒色七部曲》之核心信念：徹底告別過去，活出全新生命）

2、我今天是否做到了無事不上網、不玩手機、遠邪（遠離網絡色情及一切色情污染緣），培養一個有益身心的正當愛好來替代？（《戒色七部曲》之前提條件）

3、我今天是否做到了早睡早起，早上醒後不賴床？（《戒色七部曲》之早睡早起）

4、我今天是否執行了清晨鍛煉40～60分鐘的健身計劃？（《戒色七部曲》之健身）

5、我今天是否閱讀了有益身心的文章書籍30分鐘？（《戒色七部曲》之讀書）

6、我今天是否完成了自己制定的持誦日課（別行版佛號1000～3000遍或准提咒300～800遍、通行版早上一遍或早晚各一遍）？（《戒色七部曲》別行版與通行版之持誦）

7、我今天是否做到了孝養父母、日行一善，在別人需要幫助而我又有能力幫助的情況下施以援手，為自己培養了正氣福德？（《戒色七部曲》之行善）

8、我今天是否做到了為實現人生理想而努力學習、工作，多做正事忙起來，少些空閑與無聊？（《戒色七部曲》之奮鬥）

9、我今天是否打掃了居室衛生（周末徹底清掃），讓居住環境變得乾淨整潔？（《戒色七部曲》之反省修身）

10、我今天的言行是否有過錯？明天如何懲罰自己改正過錯？明天的學習工作要做哪些事？（《戒色七部曲》之反省）

不要只是喊口號，說自己開始戒色了，這不叫戒色，這是另一種形式的意淫。你只是在幻想自己戒色，卻沒有為戒色付出任何實質努力。沒有付諸實際行動的戒色，跟做白日夢有什麼區別？

不改變自己的行為習慣，不改造自身的毛病習氣，不轉變自己的人生態度，不提升自身的道德修養，再喊口號、再發毒誓也是枉然，失敗是必然的結果。

解析：《戒色「每日十問」》是落實《戒色七部曲》日課的配套方法，也是日課反省的具體內容，是落實《戒色七部曲》日課的每天必做功課。建議工工整整抄寫下來或打印下來，貼在自己居室顯眼的地方，每天以《戒色「每日十問」》拷問自己的靈魂，直面自己的內心世界，看自己每天做到了哪些？以前有不少成功戒色的戒友就是這樣做的。每天扎紮實實落實《戒色七部曲》日課，做到《戒色「每日十問」》，打好「《戒色七部曲》日課+《戒色「每日十問」》」這套組合拳，戒色一定成功。

過錯的內含比較廣，指浪費寶貴時間無聊上網、玩手機、玩遊戲、看色情信息、破戒、與人交往說錯了話、做錯事等等。對這些不良行為第二天進行自我懲罰，比如加大運動量、持誦量、捐款做善事、吃少量水果禁食一天等。

抄寫或打印時，題目《戒色「每日十問」》可以改為《奮鬥「每日十問」》或《修身「每日十問」》、《立命（生命重生）「每日十問」》，內容只抄寫、打印十問內容，括號內的註解可以捨棄，「不要只是喊口號……失敗是必然的結果」這段話中「戒色」可以換成奮鬥或生命重生等詞。

本文借鑒了戒色論壇版主小小的一篇文章，對題目、內容做了修訂升級，使之與《戒色七部曲》日課相對應。大家不要小看《戒色「每日十問」》，它與《「戒色系統工程論」體系》相對應，不僅僅是用來戒色的，也是用來修身、奮鬥、生命重生的。戒色成功之後就是《奮鬥「每日十問」》、《修身「每日十問」》、《立命「每日十問」》具有終身實踐價值。

戒色先遠邪

用《戒色七部曲》戒色要想成功，首先要做到節制上網、遠離一切色情信息（遠邪），這一點就是日課前提。做不到日課前提，戒色是不可能成功的。

現在智能手機普及了，上網變得無比便利，對於戒色反而有巨大妨礙，原因是網絡色情信息的存在。戒色必須先戒掉愛玩手機、愛上網、愛玩遊戲的壞毛病，否則很難成功。

很多人落實七部曲日課失敗的原因有兩個：一是日課本身落實不到位，二是日課前提沒有做到。很多人往往重視日課本身，卻忽視了日課前提的重要性。做不到日課前提（節制上網、遠邪），戒色早晚會失敗的。

【案例】戒友悟心

昨日又破戒了，破戒的原因多數是因為沒有做到戒色的前提「無事不上網， 遠離色情信息。」還有就是淫念來時沒有轉移，導致破戒。

【案例】戒友木頭
我上次破戒是90天前，原因是破戒前四天都沒做到節制上網，上班得空刷一下新聞，看一下小視頻。到第四天時晚上刷了兩小時小視頻（因為明天休息）， 白天起床無聊又看了5、6個小時新聞和小視頻。自己提醒自己：只看幾條新聞就不看了，卻莫名其妙地去看圖片、小視頻，最後看黃破戒了。

【案例】戒友超然脫俗
昨天破戒的原因在於長時間上網和玩遊戲，之後日課沒有落實就破戒了。

這類案例太多了，就不舉例了。

現在是網絡時代，完全不上網也不現實，但是節制上網是可以做到的。什麼是節制上網？就是戒除網癮，無事不上網，有正事才上網，辦完正事立刻下網。正事是指生活、學習、工作方面的事。比如因為學習、工作而上網查資料，查完立刻就下，不亂點網頁。或是網購生活用品或學習、工作的資料，網購完畢立刻下網。做到這一點，戒色就成功了一半。

寡慾清心是「中弘期」元老級別前輩，目前他成功戒色將近20年了，他在《戒色八年的一點兒感想》中寫到：

「從開始戒手淫到今天，已經走過了整整八個年頭。在這八年中，感觸最深的，也是沒有倒下的最重要原因，就是：我從未主動沾染過任何色情信息。我想，對這條原則的堅持是我沒有失敗記錄的核心所在。其實，任何一個打算遠離手淫的人，都必須要做到這一點，這是戒除手淫惡習的必要條件。」

為什麼寡慾清心戒色八年不破戒？因為他做到了一點：從未主動沾染過任何色情信息，也就是做到了遠邪！

狹義的邪，是指網絡上的色情文字、圖片、視頻，以及擦邊的准色情文字、圖片、視頻等。廣義的邪，不僅僅是指網絡色情與擦邊准色情信息，也包括邪淫朋友、色情與准色情場所、一切色情與准色情的事物。在你空虛無聊的情況下做一些無意義的事，或搜索查看一些對你無實際意義的信息，也是邪。也就是說，在無所事事的心態下，做一些無聊的對自己無意義的事，也是邪。

很多人破戒的經歷如下：

上網過久→無意中看到擦邊准色情信息→勾起心中沉睡已久的慾望→開始主動搜索擦邊准色情信息→進一步搜索純色情信息（近邪）→破戒

為什麼要節制上網（控制上網）呢？根據上面的推導公式，破戒的起因是上網過久（不節制上網）。不節制上網的結果就是近邪，近邪就意味着破戒！這就是前輩的戒色經驗談。不信，大家可以試試看。

【案例】戒友唐中亮

從去年10月開始學習《××良藥》到今年四月，再從4月至今我學習了七部曲。兩者相比較，七部曲才是適合我的戒色方法。經過近一年的戒色，我也明白了我為什麼一直戒不掉的原因：一是網癮太大，二是未徹底執行七部曲。

單單網癮這個前提就讓我停滯了一年。現在我才幡然醒悟，我不再玩手機，不再看新聞、電視、王者榮耀、直播，反正與網有關的我都不會再去碰。從19年的中秋節這天開始，我堅信我一定能徹底落實《戒色七部曲》獲得戒色成功。

點評：這位戒友為什麼戒色失敗？就是上文講的：一是日課本身落實不到位，二是日課前提沒有做到。因為沉迷網絡，讓這位戒友原地踏步了一年，戒色沒有絲毫進步。

【案例】戒友晨光熹微

要杜絕一件事，最好的法子就是解決滋長它的土壤，而非野火燒草一般，就算一片狼籍，它卻春風吹又生。我也是向善知識學習取掉了家裡寬帶，手機用2G卡，大幅度減少無聊上網，又每天堅持做七部曲日課，才感覺自己戒色走入正軌，更看到成功的希望，現在戒色八十多天了。

點評：做到了日課前提，進步是立竿見影的。

【案例】戒友陽光在海以南

我用七部曲戒色103天的時候破戒了，原因是日課沒有落實好，甚至斷斷續續。後面又接觸了黃，《戒色七部曲》的日課前提斷絕一切色情信息沒有做到，就這樣破戒了。

我並沒有放棄，這次我狠下心來開始認真落實七部曲日課（當時是2019年4月底了，我把5月1日做為新生日），期間也有很多的考驗，也有做得不好的地方，但還是堅持了下來。努力工作加上日課的落實，我漸漸地忽略了時光的流逝，10天，20天，50天，100天，150天，200天，250天直到現在，這個天數在之前我覺得根本就是天文數字。這期間我沒有看過一次黃，有幾次都是險之又險的避開了，我知道自己獲得了階段性的成功。

點評：再次驗證了一點：做到日課前提，是落實七部曲戒色成功的重要保證！也是落實七部曲戒色成功的捷徑！

某戒友問：

「如何控制自己使用手機的時間？節制上網時間是日課的前提，然而我發現，每當我上網的時候，都會被網上的一些短視頻、段子、知乎上面的熱門問題等吸引而去，最後就是本來只想上幾分鐘的網，結果卻變成了上1個小時的網，白白浪費了很多時間。在這個信息爆炸的時代，我們太容易捲入其中了。無事不上網，說起來容易，做起來真的很難，對於這個問題，應該如何解決？」

大家要認清一點，只要你一開始手機上網閑逛或打開電視的行為，沒有一個小時的時間，你是不會手機下線、關掉電視的。就算你一開始只是想看幾分鐘電視、手機，你也根本做不到，這就是規律。有了這個基本認識，那麼克制自己上網的好辦法就是三個字「慎於始」，即一開始就不用手機無聊上網閑逛。「手機上網是用來辦正事的，而不是無聊打發時間用的」，把握住這個上網原則，你離成功就不遠了。

你有空上網閑逛來消磨打發時間，說明你還是太閑了。如果你把七部曲真正落實到位了，你會覺得時間是不夠用的。每天都有做不完的正事等着你去做，你會過的很充實，你還會閑得無聊去網上閑逛？如果你把時間都投入到學業、事業中，投入到為前途而奮鬥之中，投入到落實七部曲日課之中，你是沒有時間上網的。你有無聊上網的時間，說明你沒有規劃好自己的七部曲日課，因為七部曲日課涵蓋了你從早到晚一天的生活。

戒除一個壞習慣的最好辦法，就是用另一個或多個好習慣去代替這個壞習慣。這是「系統戒色論」的基本理念，也是《戒色七部曲》核心戒色理念。這個理念很多人都忽視了。根據這個理念，如何控制手機上網，就有答案了：

首先，要嚴格自律，嚴格戒網癮，有正事才上網查資料，查完資料立刻下網，不在上網閑逛消磨時間；

其次，用七部曲日課、有益身心的愛好、多做正事、為前途而努力奮鬥等方式，充實自己的生活來替代無聊上網，這是解決手機上網的有效辦法。

戒色先遠邪，遠邪先戒網。遠邪是戒色成功的第一步，也是非常重要的一步。節制上網，遠離網絡、遊戲，遠離一切網絡色情與准色情文字、圖片、影視以及色情與准色情場所、淫友、事物，是成功戒色的先決條件。做不到這一點，即使用高效的《戒色七部曲》戒色也不可能成功。這一點真沒有什麼可說的，大家用自己的親身經歷來驗證這個真理吧。

節制上網的建議

前段時間，一則《百年間我們很相似》的微博爆紅：百年前我們躺着吸鴉片，百年後我們躺着玩手機，姿態有着驚人的相似！那則微博上的老照片，同樣的姿勢，時光的轉換，令人唏噓不已。

智能手機的流行讓我們不知不覺中形成了一種可怕的習慣：早晨睜開眼第一件事是摸摸手機在哪裡，晚上睡之前最後一件事還是玩手機，似乎離開了手機我們就與世隔絕一般的孤獨！

凡事皆有兩面性。不可否認智能手機為我們帶來了生活的便利，但同時也帶來了極大的副作用。智能手機深度介入生活衍生了淡漠人情、沉迷網絡、喪失注意力、增加疲勞感、健康受損、精神空虛等負面問題。世界上最遙遠的距離就是：我在你身邊，而你在玩手機。

現代社會，好多人手裡都有兩三部手機。國家大事、明星八卦、國際爭端、流言蜚語、愛恨情仇、是非恩怨……你去刷手機上網，連續刷兩三個小時，信息絕對不會重樣的。其中每個標題、每張圖片都在熱情地召喚你去點開、瀏覽、轉發、評論……信息如大河流淌，川流不息、無止無盡。大多數的信息都是無用的、無價值的、無意義的，它們的存在只是為了消磨掉你的時間和精力。刷手機的時候你會很爽，可是刷了一晚上手機之後，你並沒有得到多少對自己生活有實際意義的幫助。

沉迷手機，是現代人的通病。大街上、公車上、地鐵上、商場里、辦公室里，隨時隨地你都可以看到低頭玩手機的人。可怕的不僅僅是我們成年人，小孩兒也天天看手機。現代人的眼根、耳根整天沉迷於刷視頻、追網劇、聽歌、玩遊戲、看明星八卦，精氣神都被手機耗散光了。手機，讓現代人「魂飛魄散」。其實今日的智能手機與當初的鴉片一樣，蠶食着我們的熱情與靈魂。手機畢竟只是一種工具，如果太依賴某種工具，只能說明我們無法主宰自己的靈魂。

在這個時代生活已經離不開智能手機與網絡了，完全不上網不現實，但是節制上網是可以做到的。《戒色七部曲》的「一個前提」（日課前提）是「節制上網，遠離一切色情信息（遠邪）」。做不到「日課前提」，《戒色七部曲》日課就會失去效果，戒色想成功，很難。

節制上網就是除了因學習、工作、生活等正事上網以外，做到無事不玩手機、不上網，把每天上網時間控制在一小時之內，時間節省出來都用在正事和業餘愛好上，來充實自己的生活和精神世界。

【案例】戒友cl&shirobako

戒色要標本兼治。個人建議因為手機破戒的戒友可以嘗試減少使用智能手機。還有就是安裝安全的控制使用手機的APP。

【案例】戒友斷惡修善

真發心戒除惡習的首要條件就是遠離智能手機。斷網兩天，感覺內心非常清凈。多的時間可以用來持誦，和家人、朋友、同事多說話。

自從2012年買了第一部智能機，破戒次數明顯比以往任何時候多，身體健康直線下滑。去年下半年，有三次破戒都是用智能手機時間太長導致。這幾天我只是報日課的時間看下手機，其他時間用功能機。首先，破戒的源頭避免了；其次，會讓自己感覺時間很寶貴，不應該用來過度刷短視頻、微博、聊天。

任何時刻絕對不能接觸黃源。也就是非學習時間必須斷開網絡，學習時間也應該嚴格計劃控制好時間。當我們遠離了邪淫的環境，平時淫念起來了，不必去理會它，念聖號就會化解掉。

節制手機上網，提供幾點建議：

1、千萬不可以帶着手機上床，這一點大家自己體會去。

2、合理規劃自己每天的時間，把時間用在正事上，為前途而奮鬥。

3、培養一項業餘愛好來替代。

4、用手機和上網是為了辦正事，辦完正事立刻下網，不要亂點。做到無事不玩手機、不上網。

5、多和家人、朋友交流溝通，多參加戶外活動，回歸現實生活。一個人休閑的時候，閱讀一本內容有益的紙質版書籍來替代，或從事業餘愛好。

6、不要對自己「克制網癮的能力」過於自信。你要有一個清醒認識：只要一開始手機上網閑逛，沒有一個小時，你是絕不會手機下線的。有時候一個小時都算少的，很可能連續玩手機3小時你都不知道疲倦，也捨不得下網。

7、使用功能機，或安裝控制使用手機的APP。

8、方法再多，建議再好，說到底還是要依靠自己克制自己的能力。缺乏自控力與執行力，神仙都救不了你。

高效戒色的原則

戒色其實很簡單，每天把《戒色七部曲》日課落實到位就戒掉了。怎樣才能落實到位，有沒有高效落實《戒色七部曲》的方法呢？有的，就是每天堅持「三固化原則」：固定日課內容、固定日課數量、固定落實時間。

用「固化原則」落實七部曲日課，就是每天在固定的時間睡覺和起床，固定的時間鍛煉，固定的時間讀書學習，固定的時間持誦，固定的時間奮鬥，固定的時間反省……總之是在固定的時間做固定的事情，雷打不動，這樣才能形成條件反射，越做越輕鬆，培養成新的好習慣，才能最終打敗惡習取得戒色成功。

《戒色七部曲》日課是系統戒色法，強調全面改造自身壞習慣、壞毛病，全面養成良好行為習慣代替壞習慣，從而達到不直接對抗淫念卻可以不戰而勝的目的。「戒掉一個壞習慣的最好方法，就是用另一個好習慣去替代它」，這是系統戒色法《戒色七部曲》日課的精髓。

如何培養出好習慣？必須要通過「固化原則」培養出好習慣，才能趕走壞習慣，而不是一味的克服壓抑壞習慣。沒有按照「固化原則」（固定內容、固定數量、固定時間）落實日課，而是三天打魚兩天晒網式的落實日課是沒有任何效果的。想戒色了，恨不得不睡覺去做日課；心情不好了，日課就不做了，這樣落實日課註定會失敗。

怎樣做到固定日課內容、固定日課數量？就是先制定一個《戒色七部曲》日課，舉例如下：

《戒色七部曲》日課

核心信念：徹底告別過去，活出全新生命

日課前提：節制上網、遠邪

一、早睡：晚10:00睡覺，早5:20起床

二、健身：快走40分鐘，固腎功30個，蹲牆功30個

三、讀書：學習《走向光明》20分鐘、《幸福人生講座》30分鐘

四、持誦：准提咒800遍或觀音聖號3000遍（通行版，念誦重生誓言一遍）

五、行善：網上勸人實踐《戒色七部曲》或在生活中行善

六、奮鬥：努力學習工作，為理想而奮鬥

七、反省：反省今日的不足和進步，安排明日計劃要完成的事

這個日課制定好之後，怎樣固定落實時間？固定在晚上10:00睡覺，早上5:20起床，固定在早上5：30～6：30持誦，固定在早上6：30～7:20鍛煉，固定在白天的時間為學業事業奮鬥、行善，固定在晚上8:30～9:20之間讀書，固定在晚上9:30～9:40寫當天七部曲日課日記，固定在晚上9:40～10:00之間洗腳準備睡覺……

一旦確定了日課的內容、數量與落實時間，每天就要雷打不動地堅持固化落實日課。時間到了，哪怕再苦再累爬着都要去做，不講任何借口，不理會任何外界干擾。

每天晚上臨睡前堅持寫《戒色七部曲》日課的落實日記，按照日課七條一條一條記錄自己當天落實日課的情況。對照自己制定的《戒色七部曲》日課內容進行反省，看哪些沒有做好，同時反省自己日常行為上的優缺點。這樣寫日記可以反應出自己的進步與不足，便於監督和改進自己的行為。很多落實《戒色七部曲》沒有失敗一次就直接成功的戒友就是這樣做的。

制定一個《戒色七部曲》日課，就是為自己制訂了一個《每日行為規範》。每天落實日課，就是用日課來約束規範自己的每日行為。不約束自己就會放逸自己，放逸的結果就是破戒。所以，戒色要想成功，你只要做好每天的日課就行了，想多了沒用。

每天早上起床到上學上班之間的2個小時，睡覺前的2個小時，基本沒什麼干擾。在每天這4個小時時段內做好固化，就會受益一輩子。早晚的這2個小時也是我們最容易破戒的時候，把握好了，色自然就戒掉了，而且能取得人生全面的進步。

方法再好，沒有執行力也白搭。戒色成功的關鍵，是對真正的戒色好方法有強大執行力。《戒色七部曲》就是真正的戒色好方法，能不能成功，全看你的執行力如何。

踐行《戒色七部曲》日課需要執行力，在踐行七部曲日課的過程中也能打造出執行力。每天落實《戒色七部曲》日課，可以為你打造出強大的執行力、堅韌的毅力與恆心，有了這些法寶人生成功都不在話下，何況戒除一個小小惡習？

戒色能不能成功，關鍵看你落實日課的執行力，而不取決於你看了多少戒色文章。沒有日日落實《戒色七部曲》日課的強大執行力，你就是看了200萬字的戒色巨著也白搭，根本戒不掉！

成功就一句話

「系統戒色論」就是「戒色的本質」：戒色是生命的重生，而不僅僅是戒手淫與戒意淫（戒色=生命的重生）。

「為了不手淫而戒色，反而戒不掉色。為了生命重生而戒色，卻輕鬆戒掉了色。」這句話蘊含了《道德經》的深刻哲理，道出了「系統戒色論」的高明之處。真正把《戒色七部曲》實踐到位的人，才能體會到這句話的奧妙。

目前大多數戒友的戒色觀都是「為了不手淫而戒色」（戒色 = 不手淫），他們把戒色等同於不手淫、不意淫。這種戒色認識存在局限性和狹隘性，戒色的格局低，沒有抓住事物的本質解決問題，導致實際效果很差，戒色屢屢失敗。曾經有一個戒友落實《戒色七部曲》一口氣順利成功戒色200多天，最後還是破戒了，為什麼破戒？因為他的戒色觀就是「為了不手淫而戒色」，根本不是「系統戒色論」的戒色觀。

禪宗的開悟境界因為奧妙難思，無法用語言解釋，因此禪宗用「如人飲水，冷暖自知」這句話來解釋開悟境界，體會七部曲的奧妙也是如此。又比如一盤菜，到底是什麼味道，只有你自己親自吃過了才知道，別人怎麼給你講都沒用。

「只有做到，才能知道」。看到七部曲，是了解；做到七部曲，是理解；二者感受完全不同。「實踐是檢驗真理的唯一標準」，只有真正把《戒色七部曲》落實到位了，你才會真正明白七部曲的無窮奧妙。

「系統戒色論」已窮盡戒色之理的極致奧妙，其方法《戒色七部曲》堪稱「刪繁就簡，永為矜式」（矜式：敬重和取法，可為示範）。從「戒色系統工程論」第一、二篇的繁瑣，到第三篇《戒色七部曲》的高度簡化，是對「中弘期」無數戒色前輩們成功經驗的集大成歸納與高度濃縮提煉。既然前輩千辛萬苦總結了如此高效、簡易的方法，大家認真落實就好了。

大家使用《戒色七部曲》戒色，只要做到一句話，戒色沒有不成功的。這句話就是：老實(不懷疑)、聽話(不夾雜)、真干(不間斷)。

這句話看起來簡單，並非所有人都能做到。有些人不老實，懷疑七部曲是小法，認為只有觀心斷念最高明；有些人雖然落實七部曲卻不聽話，自作聰明地夾雜使用《戒為良藥》的洗腦覺悟、斷念口訣、觀心斷念和心魔斗的方法；有些人落實七部曲也不是真干，三天打魚兩天晒網，悠悠忽忽、斷斷續續。很多人戒不掉色，就是因為做不到這句話。

《戒色七部曲》是一個非常高效的方法，落實七部曲的戒友只要能做到這句話，有一個成功一個，而且有很多戒友是一次性成功，這類真乾的戒友我們遇到不少。

戒色能否成功，和你怎麼想的、讀過多少戒色文章、學了多少經驗無關，只與你做好當天的七部曲日課有關。不要去憂慮未來，每天落實好七部曲日課就是過好每一個今天，就是珍惜光陰，一定會有光明的未來。

中篇

七部曲實踐前提

實踐《戒色七部曲》日課想要快速取得戒色進步、感受到日課好處，必須做到一點：無論大家之前看過哪些戒色文章、戒色書籍，學過何種戒色方法，之前戒色多少天，取得了多大的戒色成就，之前的一切全部都要統統放下。只有放下，才有收穫。把「我認為」徹底放下，以空杯的心態來學習實踐《戒色七部曲》，放下的越徹底，你的收穫就越大、越迅速。這條建議內涵深邃，望各位切莫輕視！
使用《戒色七部曲》戒色，一定要遵循純粹原則：用《走向光明》的「系統戒色觀」（也就是「系統戒色論」）來指導「系統戒色法」《戒色七部曲》的落實。

現在很多實踐七部曲的新人都是「帶藝投師」，之前看過其他戒色書、用過其他戒色法，很容易犯一個共同錯誤：戒色行動是《戒色七部曲》，戒色認識卻不是「系統戒色論」，行動與認識完全不配套，仍然以其他戒色理論和方法夾雜着落實七部曲，根本不純粹。

認識決定一切。認識指導行為，行為決定結果。《戒色七部曲》自帶一套獨立、完整、功能強大的「系統戒色」理論體系（也就是《「系統戒色論」體系》），《戒色七部曲》與「系統戒色論」是互相配套的，根本不需要其他戒色理論來指導。戒色認識如果不是「系統戒色觀」（系統戒色論），請問又怎麼能落實好「系統戒色法」（《戒色七部曲》）呢？

《戒色七部曲》實踐前提：徹底放下之前看過的一切戒色文章、書籍，忘記之前知道的一切戒色知識，放棄之前使用過的一切戒色法，專修《戒色七部曲》、專學《走向光明》。

為什麼要這麼做？

因為《戒色七部曲》與其他戒色法不兼容，參雜其他戒色法會破壞《戒色七部曲》的強大戒色效果。

如果你做不到這個實踐前提，《戒色七部曲》的強大戒色威力就出不來。因為之前你所知道的戒色知識和使用的戒色方法會嚴重障礙《戒色七部曲》的戒色效果。

只要你做到了這個實踐前提，每天認真落實《戒色七部曲》，戒色的效果很快就會出來，戒色就會順風順水，成功只是早晚的問題。

實踐七部曲的通病

——為何不能雜修七部曲

現在有很多戒友開始使用《戒色七部曲》戒色，但是常犯一個共同的錯誤：一邊落實《戒色七部曲》，一邊還在學習其他的戒色書籍，參雜使用其他戒色理論和戒色方法，雜修《戒色七部曲》，這是實踐《戒色七部曲》的嚴重誤區。

由於《戒為良藥》這本書目前很流行，絕大多數戒友都看過，最典型的表現是：很多戒友在落實《戒色七部曲》日課的同時，放不下《戒為良藥》這本書，參雜使用了《戒為良藥》的戒色理論與方法，用《戒為良藥》的戒色理論與方法來修《戒色七部曲》。具體表現就是：依然每天練習斷念口訣、看文章洗腦、放不下心魔說與覺悟論，以及《戒為良藥》的其他戒色理論與方法。這樣雜修《戒色七部曲》永遠都不能真正體會到七部曲日課的妙用與效果，對戒色成功反而有障礙。

實踐《戒色七部曲》的正確做法是專修：徹底放下其他一切戒色書籍、戒色理論與方法，專看《走向光明》、專修《戒色七部曲》，只有做到專修才能很快感受到《戒色七部曲》的好處。由於同屬「系統戒色」，戒色論壇元老級別前輩們的文章也可以參考借鑒。

為什麼要專修《戒色七部曲》而不能雜修呢？理由如下：

一、《戒色七部曲》本身就是一個獨立、完善、高效的戒色體系，在落實《戒色七部曲》的同時又參雜其他戒色法，完全是頭上安頭，多此一舉。

《走向光明》的戒色理念是「系統戒色論」，戒色方法是《「系統戒色論」體系》的實戰版《戒色七部曲》。《戒色七部曲》是吸取了300多位戒色前輩的成功經驗後總結出來的，在2000多位戒色新人中推廣實踐後普遍反饋效果良好，是一個前後歷時10年時間形成的非常完善、高效的戒色法體系，完全可以戒掉色，不需要戒色後輩自作聰明添加任何其他戒色法。

二、《戒色七部曲》和其他戒色法不兼容，摻合其他戒色法一起使用會嚴重破壞《戒色七部曲》的效果。

最普遍的表現是：很多戒友使用《戒色七部曲》的時候，還放不下《戒為良藥》的戒色理論方法，參合在一起使用。《走向光明》與《戒為良藥》的戒色理念方法不同，是兩個完全不同的戒色體系，是兩條完全不同的戒色路，根本無法融合。

《戒為良藥》的核心戒色理論是「學習提高覺悟，覺悟戰勝心魔」；戒色方法通過每天看戒色文章提高覺悟、每天練習「斷念口訣」（觀心斷念）戒色。

《走向光明》的戒色理論是「系統戒色論」，不提倡看戒色文章洗腦，也不提倡念誦「斷念口訣」戒色；戒色方法是通過每天在生活中落實《戒色七部曲》日課全面自我改造來治本，戒意淫方面以「斷念八法」對治意淫來治標，並不局限於觀心斷念。顯而易見，《走向光明》與《戒為良藥》完全是兩條不同的戒色路線，怎能參合在一起用？混合在一起用的結果就是導致《戒色七部曲》的效果根本出不來。

【案例】戒友鄧國焱
我現在發誓放棄《戒為良藥》。這麼長時間的觀察讓我發現兩種戒色觀念根本無法統一，只能選擇適合正常生活和正常人的七部曲。原本我還秉承着都是戒色，戒色文章多看就好了。現在看來我們要改變的是自己墮落的生活和改變頹廢的自己，而不是日復一日的狂刷戒色文章。當然每天適度接受優秀戒色知識和傳統文化也是應該的。

三、《走向光明》是落實《戒色七部曲》的唯一指導教材，只有《走向光明》才會告訴你如何落實《戒色七部曲》。

其他戒色書籍（比如《戒為良藥》）的戒色法是另外一套體系，它無法告訴你如何落實《戒色七部曲》。因此，落實《戒色七部曲》必須放下其他一切戒色書籍，專學《走向光明》。

四、學習實踐貴在專一，貴在「一門深入、長時熏修」，只有一門深入專心實踐《戒色七部曲》才會受益。一個人不可能同時走在兩條路上，同時踏入兩條河裡。腳踩兩隻船，吃着碗里看着鍋里，以三心二意的態度學習實踐永遠都不能真正受益。

由於《走向光明》與《戒為良藥》是兩個不同的戒色體系，一旦決定用《戒色七部曲》戒色，就要徹底放下《戒為良藥》這本書，徹底放下《戒為良藥》的「洗腦觀、覺悟論、心魔說、觀心斷念法、心魔慫恿、心魔套路、戒色神力來源於學習、學習提高覺悟，覺悟戰勝心魔、補強覺悟、斷念口訣、慾望休眠期、破戒高峰期、戒色厭倦期、50種破戒類型、戒色核心是修心、戒色是念頭之間的戰爭、純粹的覺知、無敵模式……」之類的戒色理論方法。轉換戒色認識，專修《戒色七部曲》，專看《走向光明》，全身心投入到七部曲日課的實踐之中才能真正受益。

真正把《戒色七部曲》落實到位的人直接一次性就輕輕鬆鬆戒色成功了，不存在《戒為良藥》所說的慾望休眠期、破戒高峰期、癥狀反覆期、戒色厭倦期、情緒破戒、周末破戒之類的現象，也不需要使用斷念口訣和看文章提高覺悟戰勝心魔的方法。《戒為良藥》的這些理論方法僅僅是飛翔一家之言、個人體悟，並不具有普遍適用性，對於廣大戒友不適合。

【案例】戒友天心

現在我戒色一百天了，我感覺只要把「戒色七部曲」的實踐功夫做到位了，哪有什麼刻意的破戒高峰期？都是虛妄的理論，徒然增加心理的恐懼感。幾十種破戒情景就是幾十種破戒的借口，放逸自己才是破戒原因。情緒只是放縱的借口，別老是拿情緒、破戒高峰期和心魔當擋箭牌。以前因為看《戒為良藥》的戒色文章里提到各種破戒的類型（50種破戒類型），我一放假就緊張，一睡覺就怕破戒，這樣子戒色太痛苦了。破戒高峰期、看文章、對抗心魔都是頭上安頭，增加妄想執着，帶來更多的痛苦。

有些戒友用《戒為良藥》的戒色理論方法來實踐《戒色七部曲》，完全是張冠李戴，不但起不到良好促進作用，反而破壞了《戒色七部曲》的強大戒色威力，導致自己無法體驗到《戒色七部曲》的殊勝利益，也無法戒掉色。

【案例】戒友妙欽

我知道自己為啥破戒了？我把《戒為良藥》的慾望休眠期、破戒高峰期、戒色反應期、癥狀反覆期、心魔慫恿等戒色理論拿來修《戒色七部曲》了。

雖然我用七部曲日課戒色，但每天還是大量學習戒色文章，什麼也不想干。七部曲日課根本沒有落實到位，結果到某個階段有疑惑，又被那個邪淫習氣帶着走，最後就破戒了。破戒主要是因為自己雜修，沒有專心落實七部曲，專心學習《走向光明》。

【案例】戒友戒友winy

《走向光明》和《戒為良藥》不能一起看，衝突了。說真的，《戒色七部曲》真的比練習斷念和看一堆戒色文章有用多了。

【案例】某戒友

最近看了論壇公眾號的幾篇關於批評斷念的文章，心中五味雜陳，這些文章引起了我強烈的共鳴。這些年來自己因對抗念頭被折磨得生不如死，活得好累、好累、好累……

其實自己已經接觸《走向光明》好幾年了，自己之前也有按七部曲去落實，日記已經寫了好幾本了，計數器都用壞近10個，每天都早睡早起，練習傳統功法。可是為什麼我這麼做了依然會失敗?我百思不得其解啊？都不知道流了多少次淚了……

當我看到最近公眾號那幾篇文章時，我想明白了：之所以自己之前屢戰屢敗，是因為自己受《戒為良藥》先入為主的理念影響。就算後來學習了《走向光明》，在戒色過程中仍然一直給自己遐想一個心魔，仍然一直盯着自己的念頭，並沒有去完全回歸正常人的生活，以至於魔由心生，越怕什麼越來什麼。心裏頭放不下心魔這件事，說明業障仍沒解開。

七部曲與其他方法的不同之處在於七部曲完全與生活打成一片。其實戒色一詞不應該叫戒色，叫修身更為恰當。今後打算進一步落實七部曲，早睡早起，加大運動量，每天持誦1萬多（已經堅持兩天了），在家裡孝敬父母，多做家務，落實孝道，敦倫盡份。​

實踐《戒色七部曲》日課應該看那些書，用什麼理論來指導？

實踐《戒色七部曲》日課必須專心學習《走向光明》這本書，因為《走向光明》是《戒色七部曲》的實戰指導教材。

《走向光明》自有一套完整、高效的「系統戒色」理論方法體系，這個體系就是《「系統戒色論」體系》。《戒色七部曲》是系統戒色方法，指導理論是《「系統戒色論」體系》中的「系統戒色論」。「系統戒色論」在《「系統戒色」發展史與〈「系統戒色論」體系〉淺析》、《丟失了戒色本質的時代，是悲哀的戒色時代》、《樹立正確戒色觀》、《「戒色系統工程論」解讀——以「系統方法」成功戒色指南》等4篇文章中有詳細介紹，這4篇文章是落實《戒色七部曲》日課的行動指南，必須緊緊抓住這4篇文章反覆閱讀，才能將《戒色七部曲》日課落實到位，獲得戒色的成功。

很多戒友看了《戒為良藥》之後，潛意識裡形成了一個觀念「不學習戒色文章提高覺悟不可能戒掉色，覺悟才能戰勝心魔，大量學習才是王道」（覺悟戒色論），這個錯誤戒色觀念大家必須要轉變過來。成功戒色的方法有很多，「覺悟戒色法」（學習提高覺悟、覺悟戰勝心魔）並不是唯一的戒色道路，不走「覺悟戒色」這條路、不用《戒為良藥》的方法完全可以戒掉色，戒色思維認識不要太狹隘了。很多戒友由於不能徹底放下《戒為良藥》的理論，一旦開始落實《戒色七部曲》，戒色觀念轉變起來就很困難，對於落實七部曲日課產生了嚴重障礙作用，導致《戒色七部曲》的威力無法發揮出來。

明確告訴大家，落實《戒色七部曲》根本不需要每天念誦斷念口訣、練習觀心斷念。「《戒色七部曲》日課+斷念八法」同屬「系統戒色論」，是一個完整的戒色體系，一個治本，一個治標。《戒色七部曲》是治本的方法，具有戒手淫和戒意淫的雙重功能，只要每天認真落實，慾念會變得很淡，因為大部分淫念都被《戒色七部曲》日課提前化解了。剩下的漏網之魚（零星的淫念）可用「斷念八法」靈活對治，這是治標，具體參考《再談如何斷念》一文。《走向光明》沒有「心魔」這一說法，所以「覺悟戒色論」的覺悟、天天念誦斷念口訣、練習觀心斷念不適用於《戒色七部曲》。

《走向光明》與《戒為良藥》的不同之處，對比如下：

《戒為良藥》的戒色理論是：戒色神力來源於學習，學習提高覺悟、覺悟戰勝心魔。提升覺悟才是王道，通過不斷學習戒色文章提高覺悟，當覺悟到位了，心魔就不是對手了，同時通過斷念口訣的不斷練習來斷除淫念，戒色就成功了。破戒了是因為覺悟不到位、斷念能力不夠快，解決辦法是繼續通過學習戒色文章提高覺悟、通過練習斷念口訣提高斷念能力。說到底，《戒為良藥》的戒色理論是「心魔說」、「覺悟斷念論」，雖然《戒為良藥》於2018年夏季在戒色法上有所改進，通過借鑒「系統戒色論」與《戒色七部曲》，提出了戒色十規，但是這些主旨未變。

《走向光明》的戒色理論是：徹底自我改造、全面克己修身，具體入手點是《戒色七部曲》日課，把《戒色七部曲》日課當做救命稻草一樣緊緊抓住，每天認真落實日課，慾望就被化解了，淫心就變淡了，即使偶爾起了淫念也能用「斷念八法」輕鬆降服住，戒色就自然成功了。破戒了是因為《戒色七部曲》落實不到位，解決辦法是認真落實七部曲。

綜上所述，《走向光明》與《戒為良藥》是兩個完全不同的戒色體系，二者的戒色理念方法根本不能混用。

要想落實《戒色七部曲》取得成功，首先一定要徹底放下之前學過的其他戒色理論、戒色方法、戒色書籍，轉換戒色認識，專心學習《走向光明》，專心實踐《戒色七部曲》，按照《走向光明》的戒色理論來指導《戒色七部曲》的落實。只有這樣才能體驗到《戒色七部曲》的無窮奧妙與強大戒色效果，才能取得戒色的成功。

戒色應返璞歸真

有些戒友一邊落實《戒色七部曲》，一邊在研究《戒為良藥》的「50種破戒類型」。那麼「50種破戒類型」要不要學習背誦呢？不用！

因為以前的戒色前輩們根本就沒有看過「50種破戒類型」，他們照樣沒有破戒，照樣戒得很好。相反，現在有些戒友自從看了「50種破戒類型」之後，一到情緒低落、周末、獨處……等「50種破戒類型」提到的情景，就提心弔膽的，因為害怕情緒破戒、周末破戒、獨處破戒等情況發生。學習「50種破戒類型」反而起了副作用，搞得自己心情很緊張。

正確的戒色道路是「色是忘掉的，不是戒掉的」。《戒色七部曲》讓你處於忘記戒色的輕鬆狀態，日課落實到位了是不會破戒的。「50種破戒類型」固然有可取之處，但是也有重大缺陷：如果你執着到這上面，很容易把自己搞得時時刻刻都忘不掉色，時時刻刻擔心破戒，執着於戒色，與正確的戒色道路背道而馳，這樣戒色就走偏了，而且戒得很痛苦。這就是為什麼落實《戒色七部曲》不提倡學習背誦「50種破戒類型」的原因。

「50種破戒類型」只說了「外拒淫境、內降淫念」這兩點，抓住根本做到這兩點就足夠了，何必枝枝而伐，葉葉而摘？如果看了也僅僅做個參考，不要執着在上面，最好忘掉，沒有看的人不用去看。戒色關鍵在於落實行動，又不是文化課理論考試，你背「50種破戒類型」，不累嗎？就像莊子寓言一樣，混沌本來沒有分別心活得很好，被鑿開七竅有了分別心之後，反而死了。

但得本，何愁末？「50種破戒類型」是細枝末節，抓住了《戒色七部曲》這個根本，何必在細枝末節上斤斤計較？

《戒色七部曲》就如同《了凡四訓》所言「一心為善，正念現前（七部曲讓身心充滿正能量），邪念自然污染不上，不必逐類尋求（背誦「50種破戒類型」）；直斷其根（《戒色七部曲》直接凈化了淫念的根本——淫慾習氣，讓戒友的淫心變淡、淫念很少起），奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉（哪裡用得着背誦「50種破戒類型」處處提防淫念，讓自己無法擺脫戒色的執着念）？」所以，落實《戒色七部曲》一定要先倒空自己，徹底放下《戒為良藥》，專學《走向光明》是有深刻道理的，可是有些戒友就是不聽勸，自作聰明反而是自找麻煩。

以前的戒色時代沒有多少戒色文章，也沒有太多的戒色理論，那個時代的人戒色照樣成功。現在的時代，戒色文章和戒色理論越來越多，戒色反而變成一件很複雜、很難的事了，這些戒色理論變成了套在戒友頭上的枷鎖。戒色本來是很簡單的事，現在被人為複雜化、高難度化了。

《戒色七部曲》的出現是時代的召喚，使戒色返璞歸真、化繁為簡，重返簡單、質樸、輕鬆之路。

戒色常犯的錯誤

【案例】戒友小武的破戒反省

落實《戒色七部曲》日課的戒友小武破戒後，他是這樣反思的：

破戒情境是躺在床上用手機上網看黃色小說；對照《戒為良藥》的《50種破戒心理研究》分析原因，還是覺悟不夠。對策是每天看2～3危害案例，提高警惕意識和覺悟，還需要練習斷念口訣、白骨觀。

點評：以上分析和對策沒有擺脫《戒為良藥》的影響，沒有做到「七部曲實踐前提」，依然雜修七部曲，用《戒為良藥》的理論來指導七部曲的落實，這是完全錯誤的！

正確的做法是從七部曲日課角度分析：破戒的根本原因是沒有落實好七部曲日課。具體原因是沒有遠離色情信息、過度上網（也就是日課前提沒有做到位），放棄了健身，奮鬥也沒有落實到位，沒有合理安排學習和工作的時間，業餘空閑時間沒有用業餘愛好來充實等等。對策應該是把七部曲真正落實到位，合理安排時間等。

落實七部曲日課破戒了，一定要按照《走向光明》的理論分析破戒原因和制定對策，這才是正確的。落實七部曲日課戒色，必須把《戒為良藥》的理論方法徹底放下！

【案例】七部曲問答

戒友理想：七部曲做了幾個月了，效果顯著，但不知道怎麼觀察念頭？

點評學長：落實七部曲不需要去觀察念頭，這樣會很累。抓奮鬥！

點評：落實《戒色七部曲》不需要觀察念頭，觀察念頭是《戒為良藥》的方法。這位戒友仍然沿用《戒為良藥》的戒色思維與方法落實七部曲，沒有做到「七部曲實踐前提」：徹底放下之前看過的一切戒色文章、書籍，忘記之前知道的一切戒色知識，放棄之前使用過的一切戒色法。

雖然這位戒友落實《戒色七部曲》受益了，可是戒色認識依然是《戒為良藥》的那一套理論方法，沒有徹底轉換過來，可見轉變戒色認識之難。

【案例】某戒友實踐七部曲日課中的一條

四、持誦∶念誦阿彌陀佛1000遍、觀音聖號500遍、斷意淫口訣 「念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無」 1000遍。
點評：這位戒友說的斷意淫口訣是斷念口決，屬於《戒為良藥》的方法。落實七部曲戒色根本不需要念誦這類口訣，顯然他沒有做到「七部曲實踐前提」。這位戒友念誦佛號的數量還可以再多些，數量增加到3000遍左右，為什麼增加？當念誦佛號的數量上去了，化解淫心的效果就出來了，會感覺淫心很少起。即使偶爾淫念起來了，也很容易化解，用「斷念八法」就輕鬆應對了。落實「七部曲+八法」這套組合拳，自然就戒色成功了，你還需要再去念斷意淫口訣嗎？多此一舉！

【案例】某戒友七部曲落實日記

我看了不少師兄的日課，我建議有些師兄不妨把《戒色七部曲》里的健身、行善、持誦先放放，有的放矢。初期是慾望休眠期，抓緊時間多多學習傳統文化和戒色文章。在初期天天按照七部曲來做的話肯定很充實，如果過了慾望休眠期到了破戒高峰期，我感覺有人可能會破。因為前面看的東西少了，慾望一來身體起反應，心理邪念增多很可能破戒。七部曲我感覺它是你覺悟提升了，是後面的生活的常態。

點評：他的觀點完全錯誤！錯誤舉例如下：

第一、他錯誤認為：戒色只有按照《戒為良藥》的方法才能成功，《戒色七部曲》是不行的。

他認為「七部曲只能充實生活但戒不了色，只有提高覺悟了才有把握戰勝惡習，所以把七部曲先放下，放到覺悟提高之後再落實七部曲」，這個觀點錯得很離譜。七部曲本身就可以戒色，不需要再通過看文章提高覺悟來戒色。落實七部曲還在「通過看戒色文章提高覺悟」來戒色，這是頭上安頭多此一舉的傻子行為。

第二、他認為「慾望休眠期要抓緊時間多學傳統文化、戒色文章，如果你學習少了，可能到了破戒高峰期就會破戒」，這個戒色認識極端錯誤。

慾望休眠期和破戒高峰期是《戒為良藥》里的內容，是不是每個人都會出現這兩個時期呢？不見得。對於認真落實七部曲的人，根本不存在慾望休眠期和破戒高峰期。為什麼這麼說呢？因為根據七部曲實踐經驗，很多戒友落實七部曲都是一路順風、順順利利地突破了七十天戒到百日以上了。七十天是臨界點，突破七十天戒色成功概率就很大了。很多落實七部曲的戒友很順利地把這關突破了，其中有些人直接一次性就成功戒色了。既然認真落實七部曲的人不存在慾望休眠期和破戒高峰期，還需要通過看戒色文章提高覺悟來戒色嗎？慾望休眠期和破戒高峰期是飛翔的一己之見與個人體悟，不適合使用《戒色七部曲》的人，《走向光明》沒有「慾望休眠期和破戒高峰期」這種觀點。

曾經有一個戒友因為以前看過《戒為良藥》，腦子裡也是《戒為良藥》的思維，他問我：「這些跟我一起落實七部曲的戒友，怎麼戒得順順利利的？為什麼他們不存在慾望休眠期和破戒高峰期呢？」他自己因為落實七部曲不認真，明裡落實七部曲，暗地裡用《戒為良藥》的「覺悟斷念法」戒色，三心二意，結果老是反覆破戒。當他看到別人用七部曲戒色一帆風順，就提出這個疑問了。我告訴他，慾望休眠期和破戒高峰期並非普遍經驗，對於真正認真落實七部曲的人不存在慾望休眠期和破戒高峰期。

《戒色七部曲》的配套教材是《走向光明》，實踐七部曲必須要用《走向光明》來指導。《走向光明》里沒有的戒色理論方法你不要用，不要把其他戒色書里的戒色理論方法自作聰明地套在七部曲頭上。這句話很重要，希望每個落實七部曲的戒友高度重視。

第三、他錯誤地認為健身、行善、持誦對於戒色沒有用。恰恰相反，健身、行善、持誦具有非常強大的戒色作用。

健身除了有康復身體的作用，還有提高戒色執行力的作用，而成功戒色最需要執行力，健身不重要嗎？

戒色需要福報，福薄的人想把色戒掉那是不可能的。福報從哪裡來？從行善來。多行善使你的福報充足，福報充足了，才有資本去戒色。戒色也要有資本，你沒有資本拿什麼來對抗強大的惡習呢？行善不重要嗎？

很多戒友之前屢屢破戒，戒色四、五年都戒不掉的人，通過落實七部曲大量持誦反而戒掉了色。有一位戒友十九年惡習，他每天念八千到一萬遍觀音聖號，一路順風、輕輕鬆鬆地戒掉了色。還一位戒友之前用別的方法戒色一周一破，後來他通過落實七部曲的持誦順利戒色一百天以上，連他自己都感覺吃驚。他在持誦半個月的時候就見到了效果，發現自己淫心變淡了，後來加大持誦量，更殊勝的境界出現了，他見到女色不動心了。很多戒友通過持誦都達到了見女色不動心的殊勝戒色境界，持誦對戒色重不重要？這位戒友認為健身、行善、持誦先放放是大錯特錯。

簡言之，這位戒友是拿《戒為良藥》的理論來修七部曲，張冠李戴，認識錯得很離譜。這位戒友是身體落實七部曲，思維卻是《戒為良藥》的認識，沒有做到「七部曲實踐前提」，以這種認識落實七部曲永遠都不會成功。

總之，使用《戒色七部曲》戒色必須按照《走向光明》的戒色理論走，必須做到《七部曲實踐前提》，必須徹底放下《戒為良藥》的戒色理論方法。混合其他戒色法、雜修七部曲的道路根本走不通。

戒色能否用不凈觀與白骨觀？

能否用不凈觀、白骨觀來戒色？論壇前輩認為：不凈觀、白骨觀是佛家的修行法，這些方法比較深奧，除非有高僧大德親自指點你其中的訣竅，否則自己盲修瞎練很容易出問題。由於戒友很難有此高人指點的機遇，因此不建議大家使用。

以下是戒友「酉月生的小白」使用不凈觀、白骨觀戒色的不堪經歷：

哎，我早點遇到論壇就好了。我雖然沒有被飛翔的「斷念口訣」誤導，但是卻被飛翔提倡的「不凈觀、白骨觀」影響了。

沒遇見論壇之前，我用「不凈觀、白骨觀」對治意淫，開始效果還好。後來漸漸演變為「不凈觀、白骨觀」強迫症，看見現實生活美女或者網絡上的美女，就會條件反射用「不凈觀、白骨觀」。意淫是沒了，但是卻養成了強迫症。哎，壞的方法害死人。「不凈觀、白骨觀」跟「觀心斷念」一樣屬於上根器的人、一輩子不碰女人的修行人士學習。我以後還要娶妻生子，那我以後看見自己的老婆就條件反射想到「不凈觀、白骨觀」，那還怎麼生孩子？太恐怖了……

我用「不凈觀」表現為：看見現實美女或者網絡美女就會自動條件反射，想像她起床不修邊幅、素顏朝天臉色慘白或者暗黃的膚色，總之是想像她不好看的一面。完全把女性想像成醜陋的，把女性變成了「對立面」。哎，我真的沒有慧根。

這個「不凈觀」與飛翔的戒色十規——視線管理（看見誘惑美女馬上避開、不停留、不聚焦、不回看，避色如避虎）異曲同工，也是把女性變成了「對立面」。不同點是「不凈觀」把女性想像素顏醜陋一面，有點瞧不起蔑視女性的意思。飛翔的戒色十規——視線管理則是避色如避虎，躲着美女，有點鬼鬼祟祟、偷偷摸摸見不得人的感覺。

現在很多學習戒色七部曲的人，每天還在日課中描述自己是否看美女了，有沒有第一時間避開美女……男人縱慾臉色不好看，那是自己找的。女人每個月大姨媽臉色自然不好看，所以要用化妝品掩蓋臉色，這是女性生理特點，老天爺決定的。怎麼能用「不凈觀」條件反射的強迫思維去對治女性正常的生理特點呢？這本來就不科學。真的請論壇能寫一篇「白骨觀、不凈觀」對治意淫的弊端。

我現在獨處有意淫、淫慾念頭的時候，我就用「斷念八法」（對治），一邊念「南無觀世音菩薩」，一邊來迴轉圈圈散步，或者再加上思維法回憶被邪淫傷害的過往，淫慾念頭很快消下去。目前戒色50天，一定要挺過「黑暗時期」，加油！

從這位戒友的感悟，提煉出以下幾個觀點：

一、「不凈觀、白骨觀」跟「觀心斷念」一樣屬於上上根器人用的方法，一般根性的戒友沒有高人親自指點，自己盲修瞎練很容易出問題。一般戒友妄用「觀心斷念」戒色會出現斷念後遺症等一系列問題，這點在《再談如何斷念》一文已經徹底指出弊端並駁斥了。

二、戒色應該走中道，把女性變成了「對立面」進行醜化，顯然是走極端了，正確的戒色不應該如此。

三、盯着看女人是一個極端，戒色前輩不提倡。然而《戒為良藥》把這一點推向了極端，戒色不能看女人，這又是一個極端，也錯了。戒色應該走中道，在尊重女性的前提下，秉持「發乎情、止乎禮」、不發生婚前性行為的原則，和女性正常守禮的交往才是正確的。女性戒友對待男性同論。關於戒色如何看待女性的問題，論壇有專題文章，建議大家自己去看。

四、「戒色是回歸正常人的生活（正常是指符合國家法律與道德要求的思想行為），凡是不符合正常人思維、不符合人之常情的戒色行為，基本都是錯誤的。」這是判斷一個戒色法和戒色理論是否正確的標準。根據這一標準，對於某些戒色理論方法是否正確，大家獨立思考後就會得出結論，不必以某個戒色名人的話為根據，不必盲目迷信他，不論這個人在戒色界的名氣有多大。

五、很多戒友之前看過《戒為良藥》，深受其影響，被洗腦了。轉用《戒色七部曲》戒色，必須徹底放棄忘記《戒為良藥》的那一套理論方法，否則很難走出戒色困境！取而代之的是，多看《走向光明》這本書，以正確戒色觀代替錯誤戒色觀。這位戒友用論壇前輩的「斷念八法」對治淫念，很快就見到效果了，這是對的。也證明了跟着「中弘期」論壇前輩的戒色路子走，是不會錯的。

總之，戒色不建議大家使用不凈觀、白骨觀，因為存在流弊問題。用《戒色七部曲》戒色已經綽綽有餘了，何必多此一舉？

下篇

戒色眾生相

目前實踐《戒色七部曲》的戒友越來越多，受益的人也越來越多，但是也存在幾種錯誤戒色行為。

一、只看不做型。這類戒友只是看七部曲文章，不落實行動，停留在研究理論層面。

【案例】戒友hope

我反省了一下戒色屢戒屢敗的原因：根本沒有按照前輩的方法來。我依然還是原來舊有的那種生活狀態，依然懶惰、愛玩手機、浪費時間、躺在床上胡思亂想，我根本沒有改變！

我看了日日知非前輩的很多文章，為什麼還是沒有戒成呢？我的戒色態度不對，還是像原來那樣把戒色當做一種理論去看，沒有真正去實踐前輩總結的七部曲，根本沒有做到。我看前輩文章的心態完全是找安慰。前輩的苦口婆心，我沒有領會；前輩要求我們做到的，我也沒有做到。我缺乏與過去頹廢的自己一刀兩斷的決心，依舊在放縱着自己，沒有實質性的改變，因此破戒是必然的。如果像我這種好吃懶做、想不努力就把色戒掉的人能夠戒得了色，那真的是天理難容!

我即將進入高三面臨高考，沒有時間可以浪費了，也沒有借口可以去放縱自己了。不能再等了，前輩的七部曲一定要去真正落實，要把每一條都做好。不能再失敗了，戰勝自己、改變自己，才能破殼重生。把戒色融入生活當中，現在就要行動，行動才會有改變。

點評：這位戒友之前哪裡是戒色？只看戒色文章不行動，自己騙自己，本質就是意淫戒色，簡稱意淫戒。好在這位戒友後來醒悟了。

目前戒色界流行一種不良戒色風氣：很多戒友每天舒舒服服躺在床上溫暖的被窩裡用手機看戒色文章研究戒色理論，不在現實生活中奮鬥、拼搏、磨礪自己，沒有拿出實際行動改變自己的不良行為習慣，沒有辛勤的付出，卻幻想戒色成功實現人生逆襲這類天上掉餡餅的美事。這類戒色行為脫離了實際，躺着就想把色戒了，也叫躺戒。

只看不做型包括意淫戒、躺戒，就是這股錯誤戒色風氣的典型表現。

二、悠悠忽忽型。這類戒友雖然落實七部曲也採取行動了，實際上卻是悠悠忽忽、自我欺騙、敷衍了事。

曾經有一位戒友請教說「昨天破了，今天狀態好差，晚上睡前感覺有慾望，如何控制慾望呢？ 我以前堅持過一段時間七部曲日課，感覺完成了日課還有時間空下來。」我對他說：「你的日課量不夠大，真正落實七部曲日課，會感覺時間不夠用。你自己好好反省吧，你怎麼做的？」這位戒友說：「我感覺自己的空餘時間比較多，我現在還愛打遊戲， 一玩可以玩好久。七部曲我真正做到的只有持誦，而且持誦的量也不夠。」大家看看，這位戒友是在真戒色嗎？

落實《戒色七部曲》戒不掉色，根本的問題是態度問題。態度不端正，七部曲日課自然落實不到位，當然戒不掉。每天落實《戒色七部曲》還有大把的空餘時間無所事事，去玩遊戲、無聊上網打發時間，顯然是沒有認真規劃《戒色七部曲》日課內容，所謂的落實日課不過是敷衍了事，自欺欺人罷了。類似這位戒友的行為可以稱之為偽戒色，簡稱偽戒。

只看不做型、悠悠忽忽型都屬於偽戒。

三、似是而非型。這類戒友比起只看不做型、悠悠忽忽型要好很多，看起來是真戒色，實際上是不到位的。

【案例】某戒友戒色118天破戒後的反思

在落實《戒色七部曲》日課92天的時候，我寫了一篇戒色感想，當時信心滿滿地認為惡習就從此能夠戒除。沒想到在第118天的時候，這顆不夠堅硬的心還是被邪念吞噬了。

一百多天的成績不容易，每天都在執行日課，為什麼還會破戒？仔細反思，還是日課執行的不夠到位！

給自己立的規定是每天清晨6點之前必須起床，但自己又落實了幾天?大多數時間還不是睡到7點多？每天規定的鍛煉，又落實了幾天？一半時間都找理由放棄了！規定每天持准提咒1700遍，這個量看來還是不夠的，而且持誦效果太差，有時居然玩着手機念咒，糊弄誰呢？奮鬥目標雖然定下，但沒有一個確定的執行計劃，整天東學一點西看一點，還是心浮氣躁！現在想想，在這種狀態下破戒也不奇怪。又有什麼可埋怨？又怎麼能不警醒？

此次破戒未必是件壞事，至少讓我發現自己的太多不足。日常生活中的掃灑庭除，現在終於體會到它的重要性。每天的洒掃庭除可以清除內心滋生的垃圾，防止墮心出現，保持一顆警覺心。以後更要精進，想要走的更遠就必須更加嚴格要求自己！日課必須有所修改，必須提升執行能力。五點半前務必起床讀經和洒掃庭除，健身必須按量完成，不可討價還價，准提咒持誦量提升至2000遍。

這又是一次除舊迎新。此次的修正萬不可荒廢，否則還會走老路，忽忽悠悠、放任自流，何時能走到清凈光明的世界？

這位戒友的戒色行為就是似是而非型。他的破戒反思很到位，值得大家學習。相信他以認真態度落實七部曲，一定會戒除惡習。

總之，只看不做型、悠悠忽忽型、似是而非型，這三種類型都屬於態度不端正，肯定戒不掉色。

除了以上三種類型，很多戒友還存在三大通病、三大問題：

（1）戒色三大通病：明知故犯、知錯不改、知道做不到。

（2）戒色三大問題：學而不思（學習前輩的文章，卻缺乏深入思考）、思而不行（認同前輩的觀點，卻不力行）、行而不堅（沒有恆心毅力，行動不到位）。

凡是成功的戒友都是「真抓實幹型」。這類戒友戒色態度端正、行動到位，屬於真戒。

戒色其實一點都不難，碰到《戒色七部曲》這種彙集了幾百位「中弘期」戒色成功者經驗、歷經10年總結出來的高效戒色法，只要拿出端正態度認真落實行動，絕對戒掉了。然而，為什麼戒色者中成功的人不多呢？因為大多數的人都不是「真抓實幹型」的真戒。

不是戒色難，是偽戒太多了，真戒太少了，這就是目前戒色界的眾生相。只聽說過騙別人的，沒聽說過騙自己的，但是戒色界偏偏就有一大群自己騙自己的人。不少戒友都在玩自己騙自己的戒色遊戲，但是戒色的結果絕對不會陪你玩，屢屢失敗就是對你的無情回應。希望大家能夠像那位戒色118天的戒友一樣深刻、不留情面地反省自己，才有希望走向成功。

戒色真的很難嗎？堅持七部曲日課真的很難嗎？送大家一句話：沒有戒不掉的色，只有不想戒的人。

成功的秘密

孫祿堂是民國時期名震武林的武術大師，素有虎頭少保、天下第一手之美譽。有人採訪過孫祿堂的女兒武術家孫劍雲，老太太回憶孫祿堂每天除了日常生活，所有時間都在練拳，一天要練8小時。

甲殼蟲樂隊，上世紀最有影響力的搖滾樂隊，成名之前他們的現場演出已達1200場，現在的流行樂隊在整個職業生涯中的演出也不會超過1200場。從1960年到1962年，甲殼蟲五次去漢堡演出，一共演出270天。去漢堡演出之前他們的演出乏善可陳，從漢堡回來之後就變得非常優秀了，正是在漢堡的超量演出才使甲殼蟲樂隊脫穎而出。他們在漢堡每周演出七天，每天演奏8小時。 

曾經看到一本美學著作，作者是美術史上一位著名油畫大師。記得書中有這樣一句話：他每天畫畫9小時。

古代高僧道綽大師，坐常向西，六時禮敬不缺，念佛日以七萬計；善導大師的弟子中，有日課佛名一萬至十萬者；永明延壽大師日念彌陀聖號十萬聲；省庵大師掩關寸香齋，每天晝夜持念十萬聲佛號；徹悟大師每天持念十萬聲佛號，不欣世語。明教嵩禪師、雲谷禪師等大師日課觀音聖號都是十萬遍。一天念誦十萬遍，需要10個小時以上的時間。

成功不是天上掉下來的餡餅，從來都不會輕鬆得到。無論是世間的大師，還是出世間的大師，無不是異常地勤奮，無不是超越常人的付出努力，這是一個共同規律。從這些大師身上我們得到如下啟示：

1、成功沒有秘密，成功就是簡單的事情重複做，重複的事情用心做。成功沒有捷徑，成功就是做到「認真、堅持」四個字。

2、任何事，不下功夫是不可能成功的。什麼叫功夫？功夫就是你在某件事上持續付出的時間。為什麼中國人把沒時間叫做沒功夫呢？就是這個理。

3、哪有那麼多天賦異稟，優秀的人都在翻山越嶺。

有人曾經研究過一個問題，為什麼失敗者總是多數？通過研究得出一個結論：大部分人努力程度之低，根本輪不到拼天賦。

同理，落實《戒色七部曲》有沒有效果、能不能成功，要看你在日課上所下的功夫，沒有時間和量的積累是絕對不行的。比如持誦，你念誦觀音聖號、准提咒1遍的時候，是沒效果的。當你每天認真念誦3000遍觀音聖號或800～1000遍准提咒，堅持一個月以後你會覺得淫心變得很淡，堅持一年以後色就不知不覺中戒掉了。觀音聖號、准提咒的無窮威力從哪裡來的？是你日復一日持久地重複之後變現出來的。再比如早睡早起、健身，你堅持了一天你會覺得有效果，但是身體康復程度不明顯。當你堅持一年之後，效果就十分明顯了，你會感到身體狀態非常好，甚至完全康復了。

我們來分析落實《戒色七部曲》一次性戒色成功的戒友，看他們有什麼共同特性。戒友光明蜘蛛僅僅通過落實早睡、健身、讀書、持誦、行善（《戒色七部曲》中的5條）一次性戒除19年惡習，他的持誦量是每天平均念准提咒2千多遍，耗時3個小時以上。戒友果雲全面落實《戒色七部曲》，每天持誦量是准提咒2千遍，耗時3個小時以上。戒色一年之後，果雲說自己平時淫念很少起，幾乎無淫念可斷。戒友菩提心燈之前戒色平均2、3天破戒一次，第一次落實《戒色七部曲》就一次性成功戒色100多天，之後因為外出工作放棄七部曲才破戒了。後來他痛下決心落實七部曲一次性成功戒掉19年惡習，他的持誦量是每天念觀音聖號1萬多遍，耗時3個小時以上。僅舉例持誦這一項，就知道他們在七部曲日課上是真下功夫了。這三位戒友之前戒色都是屢屢失敗，他們能夠一次性成功，是因為戒色態度非常端正，絕不打折扣。「簡單的事情重複做、持續做、用心做」（量變到質變），這就是他們一次性戒色成功的秘密。很多戒友根本不願意像他們一樣吃苦，所以屢屢失敗，成功者與失敗者的差距就在這裡。

學習成功者案例要注意以下幾點：

一、戒色不是只要持誦就可以了，這種「唯持誦論」是錯的，必須全面落實《戒色七部曲》。以上三人的成功不僅僅是單純依靠持誦，他們把七部曲日課的其他幾條都認真落實到位了。

二、舉這三個戒友案例，是為了讓大家學習他們的用功精神，而不是要大家必須達到他們日課念誦觀音聖號1萬多遍、准提咒2千多遍的大量。其實，只要做到高質量持誦，日課念誦觀音聖號1000～3000遍或准提咒300～800遍就戒掉了。

三、戒色要正確處理持誦（別行）與日課其他六條（正行）之間的關係，肯定要以正行為主。正行就是重新做人，這是戒色成功的根本。

有不少戒友存在急功近利的錯誤戒色想法。他們的手淫惡習已經很多年了，手淫頻率較高，比較嚴重了，在惡習上持續下了數年乃至數十年「苦」功夫，落實《戒色七部曲》才幾天、十幾天就問為什麼還沒戒掉？請問你的七部曲功夫與淫習功夫（時間）一樣了嗎？真沒效果嗎？有的人以前一天破戒一次，落實七部曲十幾天後變成2、3天一次了，這不是效果很明顯嗎？《戒色七部曲》威力再強大，也需要時間與量的積累，落實七部曲才幾天、十幾天就想戒掉很多年養成的頑固淫習，付出一點點卻想得到很多，天下哪有這麼便宜的事？「沒喝三天醋，就想上西天」，電影《少林寺》中的這句台詞最適合他們。堅持淫習數十年有耐心，堅持七部曲才十幾天就沒耐心了，現在的戒友心態太浮躁、太急功近利了！真的是不狠批不行。不經過一個腳踏實地、穩紮穩打的積累過程就想一步登天戒掉色，世上沒有這種好事！成功戒色是要付出代價的，這個代價就是你每天在七部曲日課上所付出的持續努力。

落實七部曲是要時間積累的，真正落實到位了，一個月必出效果、三個月效果明顯，一年就戒掉了。七、八年乃至十幾年的惡習，落實七部曲一年就戒掉了，不算慢了，是佔便宜了。有人說，我落實一年了也沒有戒掉啊？你捫心自問，你是真的落實到位了嗎？！

太聰明的人往往不能成功，因為他們不願意吃苦，總想找捷徑。這句話讓一大片戒友「躺槍了」。這類戒友覺得七部曲太累人了，又干這又干那的，躺在床上看看戒色文章、動動眼睛就把色戒了，多舒服？他們根本不知道七部曲是表面上看起來很累人，但實際上是最輕鬆的戒色法。他們的小聰明把自己耽誤了，這類人永遠都戒不掉色。有很多戒友很早就知道七部曲，但就是不願意干。由於懶惰和想走捷徑，他們選擇了看文章洗腦、提升覺悟、觀心斷念的戒色法，結果是屢屢破戒走投無路了，才回頭通過實踐七部曲戒掉了色，這才發現自己犯了錯誤，之前耽誤很多大好時光。真是應了那句俗語：聰明反被聰明誤！

簡單的事情重複做、持續做、用心做，這就是成功的通用秘訣，適合各行各業。道理很淺顯，可很多人就是堅持不下來，就是不願意吃這個苦。就算知道了這個成功訣竅又怎樣呢？很多人還是會失敗，因為他們「想得到，做不來；看得破，忍不過」，所以各行各業失敗者永遠是多數。凡是做到的，不是大師，就是成功者。

正確戒色是什麼

如何戒色才不會走彎路、走錯路？

先看一個案例：

【案例】戒友阿雄

我雖然已經放下觀心斷念和某戒色書好長一段時間了，但是一直是苦行（對自己超高嚴格要求），把日課的標準自行提高好幾個檔次，所以基本每天都做不到。做不到就開始自暴自棄、自甘墮落放縱自己。落實日課的每一天內心都是相當痛苦啊！還有一點我不接地氣，不參加實修群，也不問人。有問題因為自己年齡較小、涉世尚淺，也沒辦法反思出來。

點評：戒色吃苦沒錯，想用《戒色七部曲》戒掉色是要吃一些苦頭，幻想一點不費力就戒掉色是不可能的。但是，這位戒友顯然走極端了，日課量太大超出了自己的承受範圍，這樣就錯了。

再來看一個案例：

【案例】某戒友

我堅持過七部曲日課，感覺自己的空餘時間比較多，我還愛打遊戲， 一玩可以玩好久。七部曲我真正做到的只有持誦，而且持誦的量也不夠。

點評：這位戒友的態度有問題，日課量太小了，落實也不到位。這樣落實七部曲日課當然不會有什麼效果。

案例一戒友阿雄的日課量太大，案例二戒友的日課量太小了，這兩個案例都犯了走極端的問題，只是走了不同的極端，戒色效果都不好。正確的做法是日課量走中道，這一點在《高效系統戒色法——戒色七部曲（別行版）》一文的《制定日課的原則》中講到了：在制定日課時一定要量化、具體化，但是量既不可太大，也不可太小。量太大了無法長久堅持下去，量太小了如同虛設見不到效果，最好走中道，量的大小要適度。量大是嚴，量小是寬，制定日課的原則就是「寬嚴適當、穩定持久」。

懂音樂的人都知道，琴弦綳得太鬆了，彈不出曲調；琴弦綳得太緊了，又容易綳斷；只有琴弦不松不緊，才能彈出優美的曲調。「彈琴喻」是誰說的？佛說的。不管你信不信佛，你得承認佛說的「彈琴喻」確實有道理。我們以「彈琴喻」來對照日課量大小問題：「琴弦太松」是日課量太小了，「琴弦太緊」是日課量太大了，「太松太緊都彈不出曲調，只有不松不緊才能彈出曲調」就是說日課量不大不小才能持久堅持，才能最終取得理想的效果。「不松不緊、不大不小」就是走中道。無論戒色還是做其他任何事，都要遵循「彈琴之道」（中道），只有走中道才有成功的可能。

《戒色七部曲》始終走的是中道，提倡適當吃苦，但不提倡極端苦行戒色。因為落實日課而把自己搞得很痛苦，不是七部曲有問題，是自己沒有把握好「中道原則」。

制定日課量要把握「中道原則」，不大不小，不走極端。這個中道有無標準？怎麼制定？沒有定準，因人而異。比如同一個日課量對某人是剛好，對另外一個人就小了，對第三個人可能就大了。即使同一個日課量在同一個人的不同時期也是大小不定的。比如某戒友在初修七部曲日課的時候某個日課量可能剛好，但是精進實修一段時間後就覺得小了，就要及時調整增加一些量。這位戒友幾年後因為結婚生子要照顧小孩子特別忙，剛好的量就變大了，就要減少一些。

《戒色七部曲》是一個非常高效而且具有普遍適用性的方法，落實的時候如果不走中道，也會出現問題。目前戒色界某些方法是有問題的，問題就出在走極端上了。

戒友小張說「（戒色要）走中道；要有自己的思想，要有自己辨別對錯的能力；要回歸正常人生活；具體問題視情況而定，別越戒越傻，越戒越二，越戒越有心理疾病。」這位戒友說的很對，說到了很多戒友的痛處了。目前戒色界的不少戒友由於年紀輕、涉世淺，缺乏獨立思考能力，結果跟着別人走錯了戒色路，確實是「越戒越傻，越戒越二，越戒越有心理疾病」。即使他們碰到救他們的真正前輩和正確戒色法，要麼不識貨，攻擊謾罵真正的前輩、詆毀正確的戒色法，反而追捧誤導他們的戒色者，視偽戒色法為正宗；要麼回頭了，卻因為自己理解錯誤硬是把正確的也弄成錯誤的。舉例來說，別行版持誦的訣竅是「念清楚、聽清楚」，但是有的戒友一邊持誦還一邊觀察念頭，把《戒為良藥》的那一套用到持誦上，硬是把正確方法搞壞了。

有很多戒友因為錯誤戒色法的忽悠，被徹底忽悠瘸了：投入大量時間精力實踐某斷念戒色法，結果不但越戒越色，還斷念斷出了強迫症、焦慮症、抑鬱症，活着都痛苦；戒色不敢看女人了，無法和異性正常交往了；心理出現問題，無法和人正常交流了；甚至有位戒友在日記中寫到「戒色的同時交往女朋友是魔考」。把女性看成魔，這是正常人的思維嗎？還有很多戒友幻想一朝戒色成功，就可以逆襲人生成為高富帥……這些行為是不是「越戒越傻」？其他的錯誤太多了，不舉例了。

戒色都戒的沒有正常人的思維了，這是戒色？還是戒傻？獨立思考能力在如今的戒色界是多麼重要而稀缺的優秀品質！希望大家戒色能夠動動自己的腦子，自己要有辨別對錯的能力，不要越戒越傻了。

如何判斷戒色法的正誤、真偽？再說一遍：「戒色是回歸正常人的生活（正常是指符合國家法律與道德要求的思想行為），凡是不符合正常人思維、不符合人之常情的戒色行為，基本都是錯誤的。」

做任何事都要走中道，凡是走極端的行為基本都是錯的，戒色也不例外。怎樣才能做到中道？這需要你通過自己的親身實踐與獨立反思來把握，要看你自己的智慧了。但凡做事最忌諱死腦筋，不懂得靈活變通。把握中道，大家想想「彈琴喻」。

凡事偏離中道走向極端，即使正確的事也會變成錯誤的事。真理向前再走一步就是謬論。戒色也是如此。

正確戒色是什麼？是走中道！

人生逆襲寶珠

有戒友評價：「《戒色七部曲》確實效果非常大，它是人生逆襲之法，順帶戒個色！」這位戒友說到點子上了。

《戒色七部曲》本質是人生可持續發展的健康生活方式，實質是人生逆襲之法，只是順帶戒個色。七部曲日課並非只有單一戒色功能，而是具有戒色、養生、修身、立命（含奮鬥）四大功能。立命，就是人生逆襲。

七部曲日課至少有四個名字：《戒色七部曲》、《修身七部曲》（包含養生，是身心齊頭並進）、《奮鬥七部曲》、《立命七部曲》。至於七部曲日課用哪個名字，就看你用來幹什麼了：

你用來戒色，就是《戒色七部曲》；

你用來修身，就是《修身七部曲》；

你用來奮鬥，就是《奮鬥七部曲》；

你用來改命，就是《立命七部曲》。

無論叫什麼七部曲，日課內容都是一樣的。認為七部曲日課是戒色專用的，只能說這種認識很低級。

【案例】戒友無我境界
遇到七部曲前，天天想着戒色成功逆襲人生，掛科、懶散、應付學習，差點畢不了業，戒色也失敗。遇到七部曲後，雖然戒色也失敗，原因是自己太懶不吃苦，但是一年之內重修完所有科目，順利畢業，學習專業知識，找到了工作。相比同學還算可以。

點評：七部曲不僅僅可以戒色，也是人生逆襲法。

七部曲是人生逆襲之法，如何做到逆襲？這是戒友小陳的實踐感悟：

有人說落實（七部曲）日課枯燥，我想補充一下。把日課規劃成一個個小的可以實現的目標，完成一項就是一項，而且最好有中期目標，要達到什麼目的？這樣每個小目標是為某個中期目的服務，時候到了就達到目的了。總之，人生有一個個目標去實現，感覺就會好很多。

點評：這位戒友說的很對，說明他獨立思考了。

總結一下：

用七部曲日課逆襲人生，關鍵看你是否有人生目標。並且，這個目標有短期、中期、長期三個維度，目標內容很明確。

關於目標問題，成文於2013年的《「戒色系統工程論」解讀——以「系統方法」成功戒色指南》就談過這個問題，大家可以找來看看，不重複了。在《普適系統戒色法——戒色七部曲（通行版）》一文中，我也結合戒友中年立志的案例再次談到目標問題，不知道大家是否注意過？我想提醒大家一句，看《走向光明》你一定要善於自己主動融匯貫通、總結歸納，即使書中沒有談到的問題，也能通過從書中學到的知識，再加上自己的獨立思考而解決掉，如此才算會讀書。

現在有很多戒友養成了伸手黨的毛病，總想着前輩就某個問題專題寫文章告訴自己怎麼做。問題有很多，前輩不可能什麼都談到，很多問題是要自己獨立思考解決的。前輩是人，你也是人，為什麼自己不能獨立解決問題一定要依靠前輩呢？這一點，大家真應該向戒友小陳學習。

戒友中年立志的人生目標再次引用如下：

中年立志自述：本人今年（2019年）已40歲，sy17年了，至今一事無成，工資低的可憐，還患有精神分裂症，正在服藥。看到（戒色）論壇上的七部曲日課，很受震動和鼓舞，決定每天無論破戒與否，都要認真執行。

10年目標：斷葯康復、月入2萬。

5年目標：身體恢復正常水平、月入1萬。

3年目標：身體基本恢復、色情基本戒除、腦力基本恢復、精神病有很大好轉、保住工作。

2020年目標：考過中級信息系統項目管理師、戒色達到半年以上、堅持戒色七部曲一年。

下個月目標：sy控制在5次左右。

本周目標：sy控制在2次以下，開始踏踏實實的執行戒色七部曲。

大家看到沒有，這位戒友的人生目標就很明確，而且是分層設計，很實在。這樣設計人生目標是否就很完善了呢？也不見得。那該如何設立人生目標？

結合七部曲日課，設立六個人生目標：

• 早睡（早起）和健身合一，是身體康複目標。

短期目標：半年、1年之後我的身體健康狀況應該達到什麼程度？

中期目標：3年、5年之後我的身體健康狀況應該達到什麼程度？

長期目標：10年、15年之後我的身體健康狀況應該達到什麼程度？這些你是否應該有所期許？

2、讀書，是智慧提升目標。

短期目標：半年、1年之後，我能讀幾本好書？

中期目標：3年、5年之後，我能讀幾本好書？

長期目標：10年、15年之後，我能讀多少本好書？我的眼界、智慧得到了多大的提升？

3、持誦，是凈化心靈目標。

如果你落實的是《戒色七部曲》（通行版），那你要考慮，我每天念的內容自己都做到了多少？優秀的品質是要長期養成的，並非一蹴而就。經過半年、1年、3年、5年、10年、15年的長期不懈努力之後，我能否全部兌現《重生誓言》？在短期、中期、長期三個階段里，我分別能達到何種的程度？

如果你落實的是《戒色七部曲》（別行版），短期目標：半年、1年之後，我的持誦量能否達到100萬遍？中期目標：3年、5年之後，我的持誦量能否達到至少300萬遍？長期目標：10年、15年之後，我的持誦量能否達到至少1000萬遍？持誦，是養正與消業。

4、行善，是積累福報目標。

人有才有能力而不發達，無才無能力卻發達，原因就一個：福報問題。命不好要改命，就要積累福報。

短期目標：半年、1年之後，我的行善量能否達到100～300件？

中期目標：3年、5年之後，我的行善量能否達到1000件？

長期目標：10年、15年之後，我的行善量能否達到3000件？惡劣的命運是否改變了？自己找個小本本，學習了凡先生做行善記錄。讀書與行善，是福慧雙修。

• 奮鬥，是前途發展目標。

短期目標：半年、1年之後，我的學業、事業或收入應該達到什麼程度？

中期目標：3年、5年之後，我的學業、事業或收入應該達到什麼程度？

長期目標：10年、15年之後，我的學業、事業或收入應該達到什麼程度？這些你應該有所具體期許吧？

6、反省，是品行修養目標。

反省的目的是要改掉自己的惡劣品行，日日自新，養成良好品行。

短期目標：半年、1年之後，我改掉多少惡劣品行，養成了多少良好品行？

中期目標：3年、5年之後，我改掉多少惡劣品行，養成了多少良好品行？

長期目標：10年、15年之後，我改掉多少惡劣品行，養成了多少良好品行？

通過每天的自我反省，我是否養成了善良、正直、寬厚、謙虛、勇敢、勤快、感恩、吃苦耐勞、敢於擔當、精進、有恆、節制上網、遠離網絡色情與遊戲、作息有規律、孝順父母、珍惜時間、雷厲風行、居室乾淨整潔、遠離煙酒等不良嗜好、遠離邪淫行為等良好品行？

如此設立人生目標才算到家。如此在人生目標的指引下，你去日日踐行七部曲日課才能實現人生逆襲。然而，很多人沒有這樣結合七部曲去設定人生目標，七部曲與人生目標完全不搭界，各自是各自，你怎會把七部曲日課長期堅持下去？你怎會實現人生逆襲？

目標是什麼？目標就是堅定不移的志向，就是源源不斷的前進動力。沒有志向，沒有動力，你談什麼逆襲？真想逆襲，六個人生目標里的「應該、能、能否」這些詞就要換成「必須」。

古人云：種瓜得瓜，種豆得豆。你種什麼因，就得什麼果，因果是不會錯亂的。錯亂那就是天上掉餡餅了，這是不可能的事。因果也是很殘酷的現實，告訴你不要痴心妄想不勞而獲，不要幻想躺着就成功。你只有用辛勤的汗水，才能澆灌出豐碩的果實。

你每天落實七部曲日課七條，就是每天在播種，種下了六個好因，堅持幾年的辛勤耕耘（每天認真落實日課）之後，你就收穫了身體健康、博學智慧、心靈凈化、福澤深厚、前途發達、品行良好六個果實。簡言之，你就收穫了健康、睿智、清凈、福德、成功、修養六個善果。

（按：七部曲日課前提「節制上網，遠離一切色情信息（遠邪）」是必須做到的，無須多言，所以很多時候不提。不提，不等於不用做，不重要。落實日課前提就等於掃清了前進的障礙，為自己生命的重生騰出了更多的時間與精力。）

如此看來，七部曲難道不是人生逆襲之法？難道不是人生可持續發展之法？

七部曲受益標準

落實《戒色七部曲》是否真正到位了，自己是否受益了，下面八條就是衡量標準。

自從落實了《戒色七部曲》之後，感覺：

1、感覺時間不夠用，每天都有做不完的正事，每天過得很充實、很快樂。（身心充滿正能量的體現）

2、身體恢復得越來越好，精力越來越充沛，抑鬱、強迫、焦慮等心理癥狀逐漸消失。（七部曲戒除不良生活方式的體現）

3、淫心變得越來越淡，淫念越來越少，即使偶爾起了淫念也能及時運用「斷念八法」輕鬆化解，不再感覺吃力。（七部曲持誦化解淫心的體現）

4、心態上越來越輕鬆、陽光、積極，戒色不再感覺壓抑、痛苦、累、煎熬。

（七部曲殊勝戒法的體現）

5、行為上，改掉了一系列不良惡習，養成了一系列良好習慣；人生態度變得積極上進，精神面貌變得昂揚向上、奮發有為，心態浮躁現象得到明顯改善。對生活、對未來充滿了信心。（七部曲戒色重生的體現）

6、忘了自己在戒色，不知不覺中戒掉了色。（七部曲高明戰略的體現）

7、雖然每天落實七部曲，卻忘了自己在落實七部曲，只是從內心裏認定：人生的每一天就應該如此過才充實、才有意義。七部曲就是每個人每一天都要去做的事，就是我們的正常生活、正常生命狀態。（七部曲本質的體現）

8、認同中華傳統文化，正確人生觀逐漸形成，心靈找到了依託與歸宿，內心不再困惑與迷茫，以傳統文化里正確的價值觀做為人生最高行事指南，人生有了正確的起點與奮鬥方向，今後的人生路走得更加堅定、有力，終生克己修身，邁向光明人生！（七部曲修身、立命等多重功能的體現）

七部曲的殊勝

以上八條是落實《戒色七部曲》的實際感受，也是七部曲的殊勝之處。《戒色七部曲》還具有以下特徵：

戒色就是從無序到有序、從非常態到常態、從低能到高能的轉化提升過程，《戒色七部曲》就是實現這一轉化提升的推進器。

七部曲根本性質是儒家修身性，基本特性是普適性、高效性。

七部曲最高明之處：讓你忘掉戒色，不戰而勝戒掉色。

七部曲的策略是：避實擊虛、不戰而屈人之兵。

七部曲從扭轉整體生存狀態，衝破一切慣性力量的角度入手，站在生命的高度去思考、解決問題，是科學、辯證的「整體療法」。

七部曲特點是在立的過程中實現破，在疏的過程中實現堵，在引導過程中形成合力，在建設過程中實現破壞（舊生命狀態），是邊立邊破的正向自我強化機制。

七部曲是表面看起來與戒色無關，實際卻是入手容易、見效快、戒色格局高、成功率高的高效戒色法（一易一快二高）。

實踐七部曲日課突破70天後，你就會發現：原來成功戒色只是回歸正常的生活而已，戒色就是這麼簡單！

七部曲是表面看起來很累人，實踐後感覺很輕鬆的戒色法。

七部曲說大很大，說小很小；是有限的，又是無限的；是封閉的，又是開放的；是固定的，又是靈活的。

七部曲就是我們每天生活中的簡單小事。每天能把簡單小事做好，就是不簡單！

七部曲日課開啟了一種積極、健康、有序的生活模式（生存狀態）。將大家扳回正常人生軌道，過健康自律、奮發進取、充滿希望的生活，這也就是我們每天從早到晚本來就應該過的正常生活。

七部曲就是健康生活之道，就是我們的正常生活，每天像正常人一樣去生活，色就戒掉了。戒色，就是這麼簡單：最高深的往往最平凡，最有效的往往最簡單。

七部曲不只是用來戒色的，而是完成生命重生的。

七部曲是溫暖的、充滿人性關懷的、人生再造可持續發展工程。

七部曲不局限於戒色，七部曲的根本作用是全方位自我改造、進行生命的重建，開啟幸福人生模式，走向光明人生。

……

七部曲的特徵只寫了一部分，之所以不寫完，目的是給大家留下一道作業題：每個人對於七部曲都有自己的不同感悟，等大家有了自己的獨特感悟之後，繼續來完成這道作業題！

結  語

《戒色七部曲》到底好不好，你真正做到了，你就明白了，不需要說太多。正如禪宗的一句話：「如人飲水，冷暖自知」。

《入門築基篇》、《踐行進階篇》、《實戰提升篇》三篇內容一脈相承，對於戒色實戰有極高指導作用，按照這三篇的要點去落實，成功不遠矣。