淫念到底有多快
要戒意淫就必須對淫念有一個了解。那麼淫念是以怎樣的形式呈現,又以怎樣的速度運行的呢?要搞清這個問題首先要對似動現象有一個了解。
似動現象是實際上兩個不動的靜止之物,很快相繼出現使人產生物體在運動的錯覺。最有代表性的似動現象叫做β運動。如圖所示,在不同位置上的兩條直線A和B,如果以適當的時間間隔依次先後呈現A和B,就能看到C那樣的A倒向B的運動。實際生活中電影畫面的形成就屬於β運動。
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根據德國心理學家韋特海默德的研究,β運動受兩個刺激物先後呈現的時間間隔長度的影響。在一般情況下,時間間隔短於0.03秒或長於0.2秒都不會產生似動現象。間隔時間短於0.03秒,觀察者會認為是兩個刺激物同時出現。間隔時間長於0.2秒,觀察者認為是兩個刺激物先後出現。當時間間隔為0.06秒時,可以非常清楚的看到β運動。此時的似動現象叫做最適似動或Ф現象。最適似動可用柯爾似動律表示,即Ф=f(s/ig)。電影畫面的形成是一幅幅的靜止畫面(底片)以每1/24秒的速度切換一張,即兩幅畫面以間隔0.04秒的速度呈現出來,給人以畫面人物真實活動的似動現象錯覺。
當我們淫念的生起時,不是以抽象形式而是以活生生的具象形式呈現在我們心中的。我們幻想自己和異性行淫慾之事就如同黃色電影及三級片中男女行淫的淫穢畫面一樣。意念中人的動作速度與電影畫面中人物運動速度完全是相同的。由於淫念具有單獨性及連續性(請詳閱末學《如何戒意淫》一文),如果對意淫的幻想畫面進行如同電影畫面底片一樣的切割,將意淫畫面切割成一張張微細行淫情境(底片),那麼我們的前一微細淫念(行淫情境)與後一微細淫念(行淫情境)的間隔時間就是0.04秒。正是由於我們幻想中的一張張微細行淫情境(底片)以這種速度轉換,才使得我們沉浸在自己與異性行淫的幻想中而不能自拔。如果我們想要將淫念切換到正念,就必須以快於0.03秒的速度才能進行成功的切換。
有人會不自信的問,要以這麼快的速度切換淫念是不是有點難?
事實上一點都不難,人人皆可做到。要知道我們所有心念的速度都是非常快的。我們可以對自己每天的起心動念做一個觀察,從早晨一睜眼開始到晚上入睡,在一天當中妄念起起落落,從一個念頭到另一個念頭,都不知道被我們切換了多少次了。可是為什麼切換別的妄念容易,輪到切換淫念就那麼難呢?原因只有一個,是因為我們對淫慾的貪心在障礙我們。
淫念是有生滅的妄念,而我們自己是淫念的主人。切斷淫念不是我們能不能的問題,而是我們願不願意的問題。
戒淫四忌
戒邪淫有四忌與四種結果。先談四忌。
一忌:不畏邪淫的後果。戒淫最重要的是要樹立邪淫得惡報的因果觀念。可是,如果自己沒有敬畏因果的觀念怎麼辦?康德在《實踐理性批判》中寫道:「有兩樣東西,人們越是經常持久的對之凝神思索,它們越是使內心充滿敬畏:我頭上的星空與心中的道德律。」這段話很好的回答了這個問題。
樹立敬畏因果觀念的途徑,一是經常持久地閱讀《壽康寶鑒》、《安士全書——慾海回狂》等戒淫善書,二是經常持久地觀察自己生活當中以及社會當中發生的邪淫惡報的真實新聞、事例,比如「艷照門事件」等等。社會中名人、明星、官員乃至一般普通人因為邪淫導致的身敗名裂事件太多太多。想想邪淫導致我們婚姻不幸、前途黯淡、身心受損、被人誹謗、損失錢財……等等不良結果,自然會對邪淫的惡果產生畏懼與厭惡。心理上想通了,戒邪淫的行動才會落到實處,面對色情的考驗才會不動心,才有可能遠離一切色情。
當自己獨處時慾望上來比較強烈的時候,當自己意志搖擺不定想要手淫自瀆的時候,就要深刻反問自己:自己躲在陰暗角落裡佝僂自瀆的形象何其醜陋?每次自瀆完難道不都是只留下空虛、悔恨、自責?身體的各種毛病與疾病不就是因此而來的?這些年的種種不順心難道還沒有受夠嗎?自瀆對自己究竟有什麼好處呢?……如此想完,用冷水洗把臉,念頭也就去了大半了,自瀆的衝動就剋制住了。
「畏懼邪淫的結果」,也就是多想想邪淫、手淫帶來的不良結果,心理上不再認同邪淫行為,解決了認識上的問題,才能真正的下決心戒淫,這是成功戒邪淫的大根大本。失去了這個根本,再好的戒邪淫方法都會失去效果,這是過來人的經驗談。
二忌:不避淫慾聲色。如能避開一切淫慾色情的書籍、網絡、圖片、影視及桑拿按摩等淫地、淫色、淫聲,戒邪淫差不多成功了99%。不迴避淫慾聲色還能成功戒邪淫,絕對不可能。
三忌:挑戰自己定力。有些戒淫成功者由於自覺定力增長了,想以淫慾聲色來試一試自己的定力,結果沒有不失敗的。面對淫慾聲色,我們的心理防線是十分脆弱的,色情的內容會輕而易舉地攻破我們的防線。挑戰自己定力是非常不明智的舉動。
四忌:色境當斷不斷。心中起了淫念或面對淫穢畫面、鏡頭及女色誘惑時,當時明知要遠離卻心中猶豫不決、當斷不斷。看還是不看?就因為這一念猶豫導致戒邪淫失敗。猶豫說明心中仍然貪戀,貪戀自然難以抵制誘惑。
四種結果
戒意淫有四種結果。
第一種結果:非常成功型。當淫念一起,當下就將念頭迅速翻到正念上,淫念當下消失。由於能在前三個淫念之內迅速將淫念切斷,自己的心還沒來得及享受淫慾之樂,所以內心也不會有痛苦的感覺,可以說非常成功。
第二種結果:難能可貴型。淫念已經起了好幾個,自己的心也開始享受淫念的有毒快樂了,這時忽然猛醒過來,用盡全力將念頭從淫念上翻到正念上,最後戒淫成功。這個過程是非常痛苦的,因為自己的心已經受淫念影響,被淫樂所轉,要把這種淫慾之樂強行拿開、斷掉,戒起來比第一種結果自然難得多,也痛苦得多。雖然功夫差了一些,但能做到懸崖勒馬,也相當不錯了,因此說難能可貴。
第三種結果:雖贏實輸型。心中淫念已經起了很長時間了,知道不對,但捨不得戒斷。淫念的有毒快樂享受的差不多了,淫癮過足了,才決定斬斷淫念。最後也將淫念治服了,也沒有導致淫習的爆發。表面看起來好像是成功了,實際是一種變相失敗,所以說雖贏實輸。
第四種結果:徹底失敗型。心中淫念已經起了很長時間了,淫念的有毒快樂也享受了,最後不能自制,結果導致淫習爆發,當然是徹底失敗。
戒淫還有一點很重要,就是每次淫念產生後,無論最後戒的是否成功,不能戒完就完了,要立即在內心進行懺悔,懺悔自己起了如此邪惡的念頭。這一點是很多戒淫者所忽略的,懺悔對於戒淫實在是太重要了。
【自我評述】
本次修訂把《淫念到底有多快》與《戒淫四忌與四種結果》合二為一,命名為《關於戒淫的幾點思考》。本文在《從地獄到人間》系列中並非力作,如果對大家有啟發,也算沒有白寫。同時強調一點,閱讀邪淫危害的案例是為了警示自己不要重犯別人犯過的錯誤。一旦認識到邪淫危害之後,應該把主要精力和時間投入到每天認真落實七部曲日課上面,積極面對現實生活,修身立命,活出全新的生命。
評論列表(2條)
每次意淫後都要發自內心的懺悔,不僅將肅清了內心的妄念,還增加了內心的善念。
對於康德那一句話,我認為存在爭議,因為我看過另一版本的翻譯,上面說的是「震撼人的心靈」如果按這個翻譯來看的話,那麼舉的這個論據就很不合理了,而且,星空怎麼讓人感到畏懼呢?我認為這個論據是不恰當的。會曲解了康德話的本意。