直播、視頻上有很多彈幕，彈幕內容基本沒限制，觀眾可以隨便發。
這種彈幕第一沒有評論人的名稱，基本可以完全保障大家的隱私。沒人知道你是誰，所以很多人的本性就慢慢露了出來，評論的語言真是夠污的，不堪入目。
很多正常的電影、電視劇一多半的彈幕評論都和色情、性等話題相關。每當劇中出現女演員，背後的彈幕總是會展露一下本性……
現在評論帶ip歸屬地，大家會說某某地扣大分。
當我看到這些彈幕、評論的時候，就在想，原來這就是人性，大家都是一樣的，都有着基本的生理慾望。
有個心理學家說過這麼句話：「若是把一個人心裏面所有關於性的想法展露出來，那將是真正的道德的淪喪。」
當然這種說法可能有點過，但是我覺得包括我在內幾乎每個正常人的心裏面都壓抑着對性的各種變態的幻想，只不過身處的環境不足以讓你激發它，甚至會讓你把這些幻想潛藏在內心深處自己都不曾察覺。
一旦有了一定的環境引導，就會被激發出來，例如隱私下的彈幕。想一想假如從現在開始不管你做任何事情都不會受到懲罰……
我們從一個旁觀者的角度來看彈幕背後的那些朋友會顯得更加客觀，因為有的時候我們很多戒友在慾望的催動下也會展露出這麼一面，這是每個人的生理慾望。
正常人不可能完全消除自己的生理慾望，這也是很多朋友總是無法完全戒除手淫的原因。但是大家可以學習客觀的了解自己的慾望和掌控自己的行為。
所以我一直提倡的戒色方略是疏通，而不是堵，更不是逃避。
想要從心底里完全戒除手淫，死磕是不行的，一定要不斷的疏通自己的思想。
生理慾望就像是從你身體內部源源不斷流出來的一股泉水，你把它堵在裏面是不行的，就算堵的再高也遲早要決堤。
能戒除手淫的朋友一定是做到了把這股慾望進行合理的疏通和轉化掉了。
不斷的加強自己的思想，不斷的覺悟。就像給這些泉水挖通了一條條的渠道讓其可以規律的順着我們意願的方向流淌利用，而不是泛濫成災。
戒色也是一個修心的過程，做好了不但可以察覺控制好自己的慾望。而且還可以加強自身的自制力、思想、心性等各方面的提高，可謂一舉多得。
這些都是非常重要的個人能力，可以對你人生的發展有很大的幫助。
所以大家不要單純覺得戒色就是戒色，其實戒色也是一個讓你不斷學習和成長變得更有智慧的過程！
例如我在文章里會陸續為大家舉例插播各類百科類案例，豐富大家的思維和視野。
有些案例和例子可能是我看了很多資料和書籍自己提取領悟出來的精華，再用自己的話介紹給大家，大家閱讀後所吸收和領悟到的可能是最精華的營養。
所以很多讀者也反映本章內很多觀點很受啟發，比較實用，這是因為我這裏面每篇文章的結構和內容都是仔細編製過的可以引導大家思考和覺悟的，一篇文章讀完可能相當於你在別處閱讀了半本書的感悟。
當然有些文章你可能暫時還感覺不是很理解，可以仔細的琢磨一下或者多讀幾遍。
我寫文章很多地方不喜歡直接點明，有些地方會寫出一部分觀點，剩下的沒有闡明的部分是為了啟發大家根據前面所述的觀點自己進行思考和領悟從而得出自己的結論。
能引發大家獨立動腦思考才是最主要的，這比我直接給出答案要有用的多，就算大家思考的答案和我想的不一樣也不要緊，因為你首先要學會思考，然後才能來思考和判斷所想事情的正確性。
而且每個人都有自己的觀點，我尊重每個人的看法！
今天的西安，古代的長安是十六朝古都。在長安的附近有一山，名為終南山。
相信大家都聽說過終南山，終南山為道教發祥地之一，有「仙都」的美稱。
一說起終南山，大家可能立刻聯想到的就是各類世外高人隱居的地方。不管是歷史記載還是武俠小說當中都是這樣的。為啥？
首先，終南山裡的確隱居過許多世外高人。其次，由於其唐朝以前靠近皇都長安，所以吸引了大批魚目混雜的文人儒客前去隱居。
都是些什麼人呢？報國無門的人、科考落榜的人、追求功名利祿的人……換句話說，他們當中很多人並非真正的隱士，而只是效仿前人，隱居山林，把自己妝點成世外高人的樣子，等候朝廷的招安。
何謂真正的隱士？所謂最危險的地方也是最安全的地方。
關於隱逸也有一句深刻反映道家哲學的話叫「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」
就是說那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林只是形式上的「隱」而已，而真正達到物我兩忘的心境。
反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的升華所在。體現了崇高的道家思想。
隱士的三種精神境界：
一、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。
二、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而求得心境的寧靜，這是中隱。
三、在朝為官，面對塵世的污濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清凈幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界。
下面我把它對應轉變為我們戒色修心的三種境界：
一、看破紅塵削髮為僧，遠離世事，與世無爭，這是小隱。
二、在家帶髮修行，處於紅燈綠酒的生活中，面對花花世界的誘惑，能夠保持內心的平靜，不受干擾，這是中隱。
三、你找了一個鑒黃師的工作，面對不堪入目的畫面你依然可以泰然自若，心無波瀾，這是大隱。
前面說了很多文學語言感覺太死板了，下面我開始說大白話，還是大白話最實用，可以幫助大家理解的透徹。
上面我列舉的戒色修心的三種境界。第一種和第三種境界和我們生活中大多數人的情況都不符合。
我們是正常人，需要結婚生子，必然要經歷男女之事。
讓你出家當和尚完全看破紅塵不現實，讓你去從事色情行業更不現實。
關鍵是無論是你出家還是從事色情行業都是要在真正已經看破紅塵的情況下才行，現在的大家還差得遠，我們也不想看破紅塵，畢竟人生還是要幸福生活的哈。
所以於我們生活最貼近的，就是第二種境界：在我們的生活中，在鬧市當中，面對種種誘惑，內心泰然自若，這才是我們應該修行的方向。
有一點大家要清楚，我們戒色主要指的是戒邪淫。何為邪淫？
是指對於我們自身健康、生活等有害的淫慾行為，但是支持正常的男女關係。
例如你認識了一個自己喜歡的姑娘，如果你是單身，那麼通過正當的方式勇敢的把她追到手，那你的行為值得鼓勵；
如果你不敢追反而偷偷的天天意淫人家或者窩在家裡天天手淫，那麼你就是猥瑣帝；
如果你覺得對方不喜歡你，你從此不會再愛了就想出家當和尚了那麼你就有點逃避生活了。
一個沒吃過山珍海味的人和一個吃慣了山珍海味的人都說山珍海味對於自己沒有誘惑性。
當他們倆在同時面臨一桌子的山珍海味時你覺得對於誰會更有誘惑性？
一個談了多個漂亮女朋友的男人和一個沒有談過女朋友的男人都說女色已經誘惑不了自己了。
當他們同時面對一個漂亮女人的時候你覺得對於誰更具有誘惑性？
所以，我覺得傳統的戒色觀念里，有些地方是不妥的，我需要去改革一些地方，讓這套戒色方法和理論更加的適應廣大的戒友。
我提倡的戒色不是要大家逃避和一味的躲避反對任何色情，而是讓大家順應當下社會的趨勢，打開心扉，正確的認識自己，正確的認識人性。
用更加客觀的角度來接納和看待生活中的色情問題，學會如何在繁雜的社會裡不受其影響，過好自己的健康生活！
