如何擊穿這個人欲呢？
第一步，定位。確定自己遇到的是什麼人慾，當然，這一次要對付的是色慾。
第二步，準備。比如像曾國藩所做的那樣，罵自己「真禽獸矣」。也可以規定自己以後出門盡量低頭走路，不亂看亂瞅，守住一處。碰到美女，第一時間收束目光，告訴自己「非禮勿視」，因為看了第一眼，就會有第二眼、第三眼，然後就脫離不開了，任何時候，都不要高估自己的自控力，還是一個「避」字了得，避開不看就是。
第三步，點燃引線開始引爆。
首先，點燃「明理」引線：
好色以及由此導致的邪念會帶來很多問題，「念頭-行為-結果」是這個世界的創造機制，你有了好色的念頭，後面甚至就會有邪淫的行為，有了這樣的念頭和行為，即使沒有付諸實際的行動，最後也一定會帶來一些結果，至於這些結果是什麼，不知道，但不知道不代表沒有，這個結果一定會在潛移默化當中影響自己。
我們都知道「白毛女」的故事，在陰暗的環境里生活久了，身上會長出白毛。其實，人長期呆在色慾的環境當中，身心受到色慾的浸染，內在也會滋生戕害自己的「病毒」，最簡單的一個表現可能就是：正氣不足，人容易蔫。這就像《道德經》中所講的，「美色令人目盲」，目盲不是令眼睛看不見，而是使心混亂，因而很難做出正確的判斷和選擇，進而影響自己的工作和事業。所謂心明眼亮，心不明，自然眼睛就不亮，就很難看清事物的本質，就會活在混沌當中。
色慾有時就像食慾，身體除了要進食水和食物，也需要進食美色。人對美色的需求，可以有，但需要適度，所以富蘭克林的十三美德當中有一個「貞潔」，要求自己節慾，少行房事。曾國藩也是如此，為了戒色，他甚至盡量避免跟自己的太太同房，而且作為一個挽大廈之將傾的晚清重臣，終身只有一個太太（晚年曾納一個瘙癢妾，只一起生活了不到兩年的樣子），這在當時三妻四妾都屬於正常現象的社會，是很罕見的，雖然有些極端，但我們從中也可以看到他們對於色慾的謹慎。
既然身體也需要進食美色，如果長期無法滿足這個需求，就會產生一種強烈的饑渴感，導致色慾難以被擊穿。這個時候，可以跟身體講講道理，讓它知道更高的追求是「慧命」，而不是這一身「獸命」，為了滿足獸命而反覆戕害慧命，實際上得不償失，因小失大。作為一個人活在世上，要努力去惠養我們的慧命，培養自己的明德，而不是讓自己沉浸在色慾當中無法自拔，形同禽獸，那這輩子就玩完了，永生不得超脫，這樣的人生並不值得追求。
這些都是屬於講道理，需要多講、反覆講，就像念咒一樣，不斷給自己做思想工作。
其次，點燃「明心」引線：
就是「發三顆心」：恥心、畏心、勇心。首先，以此為恥，「思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？」其次，心懷畏懼，「閑居之地，指視昭然；吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺；被人覷破，不值一文矣，烏得不懍懍？」最後，發勇猛改過之心，不能因循退縮，得過且過。
當然，做完以上三個步驟，夠不夠？
肯定是不夠的，功夫還要繼續練。
