5.如何戒意淫

意淫，是指自己的心念上起和異性行淫的念頭，換句現代西方術語，就是性幻想。無論從未犯淫者，正在戒淫尚未成功者，還是戒淫已經成功者，戒意淫都是必修的功課。因為不戒意淫，未犯淫者可能因此身犯淫行（手淫與其他淫行）；因為不戒意淫，戒淫未成功者不可能成功戒除淫行；因為不戒意淫，戒淫成功者又有淫行複發的可能。

既然戒意淫如此重要，那麼怎樣戒意淫呢？究竟有沒有戒意淫的好辦法呢？本文試就這個問題與大家共同探討一下。

    三際托空

既然意淫是起心動念之事，戒意淫首先要分析一下我們念頭的實相。

我們每天的起心動念如同川流不息的河水，從早上睜眼開始一天的行程到晚上躺下閉眼睡覺，一刻也沒有停止過。即使我們進入了夢鄉，意識也沒有休息還在做夢。水流的形成是一顆顆的水分子相續不斷，因此形成水的流動。我們的念頭如同流水，也是一個一個的單獨念頭相續不斷，進而形成我們的思想與意識之流。

為徹底弄清心念的特性，舉一個生活的例子。比如：明天阿仁要來看我，哎！真是來得不巧，上午阿亮臨時約我辦一件事（三、四個念頭已經過去了）。最好下午來，上午我還要辦事情呢。他來了我該請他吃什麼呢？我準備請他喝咖啡（三、四個念頭又過去了）。最近手頭有些緊，算了，還是請他吃碗擔擔麵吧（三、四個念頭又經過去了）。最好他別來了，我就不用請了，省得麻煩……大家看看，念頭是一個個過來過去、起落生滅同時相續不斷的，我們的心就是這個樣子。從這個例子我們知道，念頭具有單獨性、生滅性、連續性三重特性，那麼戒意淫從這裡下手就有辦法了。

我們的念頭有過去念、現在念、未來念三種狀態，古人叫做前際、中際、後際。當前一個念頭跑掉，後一個念頭還沒有來之前，中間有段空空洞洞、清清凈凈的，保持這個空就是觀心法門，也叫觀空法門。中間這段空，佛家天台宗及禪宗，稱其為三際托空。真到了三際托空，身體不存在了，感覺與虛空合一，得大自在，這是禪宗非常高的修證境界。《金剛經》說：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。前際念頭已過，後際念頭未來，現在念頭是空的，如講一個中際，立即又落入一個前際。念頭念念流遷，剎那生滅不已。

了解了這些，我們就可以借鑒禪宗三際托空的觀心法門來戒意淫。

戒意淫的前三念

當我們接觸外緣生起第一個淫念時，很快就過去了，緊接著第二個淫念又生起了，第三、第四、第五個……淫念紛至沓來，每個淫念間隔時間很短。在前一淫念已過，後一淫念未起時，中間是一段空，此時以覺照力迅速地將後續淫念斬斷，淫念之流就會戛然而止。這就是借鑒禪宗三際托空的殊勝戒淫方法。如果不能及時截斷，後續淫念會像潮水般源源不斷的涌過來，最後的結果就是淫習發作戒淫失敗。

我們不妨回顧一下犯淫的過程：當第一個淫念生起時，緊接著第二個、第三個淫念相繼生起。如果在前三個淫念生起時，能及時將淫念攔腰截斷，自己的心基本沒有動過，可以保持清凈的狀態。如果反應遲一步，七、八個淫念就生起了，心就開始動搖了，到此時就不容易把握心念了。此時如果還沒有切斷淫念，心跟著淫念跑，十幾個、二十幾個淫念就相繼生起了，這時自己會臉熱心跳、心旗搖動，已失去了對心念的控制。但此時還有強行克制的機會，如果不懸崖勒馬加以克制，三十幾個、四十幾個淫念後身體就會起生理反應，渾身燥熱不堪、慾火焚身，就徹底喪失自控力，淫習非發作不可。

從犯淫的過程可以得出一個結論：戒意淫，一定要在前三個淫念內將其迅速攔腰截斷，效果才比較好，這個方法叫「淫念頓斷法」，也叫「觀照念頭法」，簡稱「觀心法」。

因為這個時候淫念處於「嬰兒期」，力量較弱，我們的覺照之力對付起來綽綽有餘，不但戒起來很輕鬆，而且自心根本不受淫念的影響，這個時期也是「戒意淫黃金期」。一旦錯過這個「黃金期」，等十幾個、幾十個淫念生起來，就麻煩了。淫念已經到了「壯年期」，變的很強大，相反，我們覺照的力量就相對弱小了，想剋制淫念就變的很困難了。淫念的意識流剛剛萌動時，只是涓涓流淌的小溪，若不迅速斬斷，很快就變成川流不息的大河，進而化為奔騰咆哮的洪水，到那時無論如何都難抵擋了。所以，一定要將淫念扼殺在搖籃里！除此以外再沒有更好的辦法了。

理論上明白了，真正實踐時這些理論統統要拋開。因為前一淫念與後一淫念間隔時間太短，連一彈指的時間都不到，非常迅速，我們很難察覺到。在戒意淫實戰中，當淫念一起時根本不必去分別到底是第幾個淫念，也不必考慮是否處於前念已過、後念未起的狀態，在電光石火的一剎那，用覺照之力（心力）迅速將淫念猛地斬斷就是了。

淫念一起時，立即察覺並及時在前三個淫念內迅速斬斷，那麼戒意淫的功夫是非常到家的。如果遲一步在前七、八個淫念之內斬斷淫念，功夫就差一些了。前七、八個淫念過去了還沒有及時覺察、斬斷，戒意淫功夫就沒上路。

我以前戒意淫的功夫是很差的，淫念起了一、二十個才想到要斬斷。現在比以前有進步，有時候可以在前三個淫念內及時斬斷，自己的心不受淫念的影響。我曾有過一次非常成功的戒淫體驗，有一次我在家中閑坐著，忽然心中起了一個淫念，當時我以迅雷不及掩耳之勢，「啪」一下，就將這第一個淫念迎頭痛擊打下去了。當時第一個淫念是將起又沒有生起的狀態，我只是很模糊的覺得是淫念，具體是什麼內容，都來不及感受就直接把第一個淫念打掉了。當時內心的感覺實在殊勝，不過這麼快的反應目前也只有一次。具體感覺大家自己實際體會就知道了。

佛門有句修行語：「不怕念起，只怕覺遲。」對治意淫，不妨改一改：「不怕淫念起，就怕斬念遲。」是不是成功戒掉手淫惡習後就不起淫念了？不是的，成功後對境逢緣，有時候淫念還是會起，不過與戒淫失敗者的區別是可以降伏住淫念，不至於身犯淫行，而且淫念起的少，比較清凈罷了。我等業力凡夫哪有不起淫念的？起淫念不可怕，怕的是反應遲鈍，斬不斷淫念而犯淫。

《了凡四訓》云：「大抵最上治心，當下清凈，才動即覺，覺之即無。」這句話說的實在太好了！我們不妨將這句話做為戒意淫的座右銘。當下清凈，暗合禪宗當下即是的宗旨，根本不必再二再三拖泥帶水。戒意淫要有「懸崖撒手，自敢承當」的氣魄，當斷則斷，如香象過河，面對湍急的河水，截流而過！

如果在前三個淫念內沒有及時斬斷淫念，淫念洶湧，無法自制，還有補救的方法嗎？

補救的妙法

淫念一起，當下迅速將它毫不留情地斬斷是戒意淫的訣竅。要快，越快越容易，慢了戒起來就困難了。戒意淫關鍵在一個「快」字。可是慢了怎麼辦？現在介紹幾個補救的法子。

呵斥法。用盡全身的力氣，對著淫念大呼一聲「呸！」（意念上對著淫念狠狠地吐口水），淫念頓時消失。這個方法借鑒自佛家的一個無上修行法門，上根人會一瞬間進入清凈空靈的境界。當然我們是不行的，但拿來對治淫念是足夠了。

斷喝法。當年百丈禪師參禪於馬祖禪師，馬祖禪師振聲一喝，百丈禪師耳聾三日。禪師的一聲斷喝，極具威力，聲震屋瓦。當淫念洶湧時，不妨學學禪宗的棒喝，用盡全力大喝一聲「斷！」或大喝一聲「殺！」，淫念頓時隨聲消失。

閉氣法。深吸一口氣，嘴巴閉住，勿以鼻呼吸（或乾脆用手捏住鼻孔），忍住呼吸，直到忍無可忍時，（鬆手）以鼻吸氣。連試幾次，淫念頓息。往淺里說，一口氣上不來，命懸一線，哪有功夫起淫念。往深里說，在正常狀態下，一呼一吸為一息，心息相依。心念常常隨著息（呼吸）起伏，呼吸使一個念頭轉移至另一個念頭，息轉變，念也跟著轉變。當淫念翻騰難以克制時，通過閉氣使息停滅，與息相依之淫念也隨之而滅。

運動法。實在不行，最後一招，趕快起來運動。

（一）室內運動法。可以在室內從左向右按順時針方向（天道左旋，這是宇宙法則）快速的繞圈行走，不停的走，淫念也隨之漸漸平息下來；或者快速的做俯卧撐，或仰卧起坐，或在佛像前不斷的拜佛，或做其他劇烈運動，直到自己氣喘吁吁，氣不暇接，淫念自然化解。

（二）室外運動法，即「狂奔法」。淫念最易發生在晚上臨睡前和清晨剛睡醒的時候。此時室外的路上沒有人，拿出百米衝刺的最快速度一陣猛跑，跑的上氣不接下氣，什麼淫念都沒有了。我曾嘗試在清晨的大街上狂奔，跑的喘不上氣，停下來時想起個念頭都提不起來，心中一念不生。為何如此呢？這牽扯到禪定修習中，心念與氣脈之間相互制約、相互依存的關係：念動，氣機才發動。運動使氣跟不上，反過來又制約念頭的生起。「狂奔法」對治淫念是立桿見影的，是見效最快的方法，可惜受外界場地的限制比較大，運用起來比較困難。

以楔出楔法。當無法剋制淫念時，立刻不斷大聲（或輕聲默念）念誦佛號：「南無大慈大悲觀世音菩薩」或「南無阿彌陀佛」（南無念na、mo拿磨），將心念集中在佛號上，直到淫念化解為止。一句佛號，口念心唯，綿綿密密的持誦，裹得淫念根本沒有個落腳處，以楔出楔的妙法。

以上方法我全試過，效果都很好。呵斥法與斷喝法、以楔出楔法我用的多一些，感覺對治淫念挺有效果的。閉氣法、運動法我基本用不上。

遠離誘惑   慎獨修身

以上講的是淫念生起後的對治方法，戒意淫關鍵在於防範淫念的生起，遠離一切可能誘發淫念的外緣。

現在這個時代，色情泛濫成災無處不在。舞廳、酒吧、影視、歌曲、書刊、雜誌、網路，處處充斥著淫穢的內容，防不勝防。就算不看這些，總得出門吧？可是大街上也有引誘淫念生起的外因。特別是到了夏季，滿街都是時尚的美女。現在的女孩穿著越來越暴露，這已經成為一種趨勢了，看了這些女孩很容易起心動念。夏天不妨到大街上走一趟，這種誘惑可以真切地感受到。現在這個時代，外界的引誘實在太多了，處處都是障礙，要戒意淫，難啊！

古代就不同了。古人講究道德，男女受授不親，有效的切斷了邪淫的外緣。古時的女子大門不出，二門不邁，就算出門，也是身體捂的嚴嚴實實的，你想起個淫念都沒有機會。古人戒淫相對容易多了。

犯意淫，絕大多數是受了外界色情的引誘。這個時代要戒意淫就得隨時反省自己的起心動念。在夏天的大街上看到著裝暴露的美女，如果第一眼看到了，最好不看第二眼、第三眼，不要一直盯著看，因為這樣做一則失禮，二則也容易導致破戒，對戒色是不利的。同理，不進舞廳、酒吧，不看有色情內容的影視、書刊、雜誌，不唱淫曲，不談黃色內容的話題，不瀏覽網上的色情內容，有效的遮止淫穢之物對自己的誘惑，才是戒意淫的上上之策。

最大的障礙

固然現在社會色情泛濫無處不在，給我們戒意淫造成很大的困難，然而外界的誘惑並不是我們戒意淫最大的障礙。

意淫、邪淫的過程是快樂的（近利），可這種快樂是一時的、短暫的，結果是長久的痛苦，代價是破戒、邪淫導致的身心被摧殘、前途暗淡不順等一系列惡果（遠害）。選擇了意淫，就選擇了「近利遠害」，如同抽大煙，抽的時候飄飄欲仙，可事後卻付出了沉重代價。戒意淫的過程會有難受、痛苦的感覺（近害），但只是一時的、短暫的痛苦，可結果是長久的快樂，比如身心康泰、事業順利等一系列善果（遠利）。選擇了戒意淫，就是選擇了「近害遠利」。所以這種痛苦要忍著，也必須忍著。

戒意淫的過程就是一個選擇的過程，是選擇「近利遠害」？還是選擇「近害遠利」？這個問題大家要好好想一想。真正聰明人都會選擇「近害遠利」。很多人理上也明白意淫和邪淫是不對的、不好的，可面對女色的考驗時，依然戒淫失敗。為什麼做不到？問題就出在自己內心仍然貪戀意淫的快樂，而不願承受戒淫的痛苦。

起了淫念為什麼反應慢導致斷不了淫念？因為我們對淫念姑息、縱容，手下留情！我們為什麼屢屢犯意淫？因為淫念生起時我們感覺好舒服、好享受！貪戀、喜歡、不願捨棄，嚴格反省就是這麼回事。

戒意淫的最大障礙不是來自外界，而是來自我們內心：根本就捨不得將淫念攔腰斬斷！

戒意淫失敗的根本原因：是我們依依不捨的貪戀心在做怪。

非不能   實不願

我們知道，淫念一起，迅速在前三念之內將其攔腰截斷，是戒意淫的最佳方法。那麼知道了這個方法，是否我們從此面對淫念就穩操勝券了呢？實事上仍然有困難。

記得上大學時有位老師講課中談到，要做成一件事，無外乎兩大因素，成功的意願與成功的方法。所謂意願，就是成功的決心、願望。他提出一個問題，如果成功是100%，意願與方法各佔百分之幾?很多同學紛紛給出了不同的答案，我當時認為各佔50%，結果老師給出的答案出乎所有人的意料：意願佔100%，方法佔0%！老師解釋道，如果一個人成功的意願（決心）非常強烈，那他會想盡一切方法做成這件事，所以意願更重要。

哲學講內因是事物發展的根本因素，外因是事物發展的重要條件。意願就是內因，方法是外因。我的大學老師的觀點實際在強調內因的重要性。戒意淫也是這個道理。成功戒意淫的根本是：戒淫決心必須達到100%的純粹度。即使戒淫決心達到99%，我們仍有1%放棄戒淫的可能存在。所以戒淫決心絕對不能打一點點折扣，不能給自己留一點點的退路與餘地，也就是做到一個「誠」字。何謂「誠」？「誠」，就是強烈的正念，想戒，一定要戒，就是堅決、迅速、果斷，不拖泥帶水。很多人發誓戒意淫，當時確實心很誠，可淫念一起，「斷還是不斷？還是想想吧，等會再戒吧」，明知不對卻下不了決心，猶猶豫豫，當斷不斷，結果問題越拖越大，導致戒淫失敗。有人戒淫失敗，以為向成功者討教來一些成功的秘訣與好方法就可以複製成功，這種想法存在一定誤區。即使找到了秘訣與方法，面對淫色的考驗時，如果我們的戒淫願心出了問題，對淫色仍然貪戀不舍，內心沒有生起強烈的正念，那麼再好的秘訣與方法也會失效。

淫念一起，如果自己內心不想戒，用什麼方法都白搭。如果自己想戒，誠心戒，什麼方法都不必用，只須自己內心下個命令，「斷掉它！」，當下就斷了。與淫念的鬥爭，不是淫念打敗自己，就是自己戰勝淫念。「不為聖賢，便為禽獸」，沒有第三種結果。強烈的正念（願力）是成功戒意淫的有力保證。戒淫成敗最終取決於戒淫意願而不是戒淫方法。

事實上，如果我們不想意淫，在這個世界上沒有任何人可以強迫我們犯意淫。起什麼心動什麼念，是由自己掌控的。意淫，是我們自己選擇的結果，自己想這麼做。歸根結底，之所以戒意淫失敗，不是因為我們沒有降服淫念的能力，而是因為我們不想戒！不是真的想戒！不是自己做不到，而是不想讓自己做到！「非不能也，實不願也！」是我們自己選擇了失敗。

為什麼俞凈意公可以做到「’動則萬善相隨，靜則一念不起」？為什麼我們做不到？仔細讀《俞凈意公遇灶神記》就會發現，這種清凈自心的能力來自他的強烈願力：「願善念永純……若有絲毫自寬、永墮地獄」！為發此願，竟然磕頭流血。多麼強烈的正念！多麼真誠的願心！（按：《俞凈意公遇灶神記》是對世道人心很有益的文章，補充了一些《了凡四訓》沒有說到的地方）

由此可見，戒淫的能力來自我們的戒淫願力(願心)。戒淫願力強，則戒淫能力強；戒淫願力弱，則戒淫能力弱；戒淫願力無，則戒淫能力無。降服淫念，不是我們能不能的問題，而是我們願不願的問題。就看我們能不能突破自己內心的最大戒淫障礙。

可話又說回來，好的戒淫方法確實可以幫助我們有效的對治淫念，會起到事半功倍的戒淫效果，也是非常重要的成功條件，並非可有可無。淫念一起，迅速在前三念之內將其攔腰截斷，是戒意淫的最佳方法。可是如果我們戒淫的心不誠懇，不想戒，不能突破自己內心的戒淫障礙，即使很弱小的前三個淫念，我們也會剋制不住，也會被它所轉。

要想成功戒意淫，好的戒淫方法與堅定的戒淫決心相互配合，才會相得益彰。內因加外因，才會成功。

有覺有願  百戰不怠

戒淫者通常犯兩般病：一病「覺念遲、不得力」。淫念起了好一陣，身心已經動搖了，此時才覺察，戒淫就困難了（無覺表現）。二病「看的破、忍不過」。淫念一起，也做到了及時覺察，也知道不對，由於戒淫的願心不強烈，內心慾火沸騰，明明知得，卻明明犯著，抵禦不住誘惑，就此放過淫念，導致戒淫失敗（無願表現）。

戒淫必須具足「覺心」與「願力」。「覺心」就是及時覺察淫念，是我們照破淫魔的明珠，「願力」就是願意戒斷淫念，是我們斬斷淫魔的慧劍，二者合則無堅不摧。「有覺有願」，戒淫則攻無不克、戰無不勝，百戰不怠！

在前三個淫念之內生起覺察心，這一點很多人都可以做到。在前三個淫念之內迅速將淫念切斷，這一點就不太容易做到了，否則就不會有那麼多人戒淫屢屢失敗了。確切的說，並非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。周易有一卦為《風雷益》，指做事必須雷厲風行才會得益。戒淫，必須如風雷激蕩一般，以雷霆之勢迅速將淫念切斷，才會受益。

戒意淫很難，是因為沒有人可以督促我們，完全靠自覺，而人又很容易姑息自己，放縱自己。淫念一起，放縱自己意淫還是克制自己戒淫，只在自己一念之間，決定權操之在己，我們要同自己內心的慾望做一番鬥爭，會面臨一個比較艱難的選擇。

戒意淫也很容易。如果我們戒淫的願心足夠誠，足夠堅決，對淫念毫不留情、決不手軟，再加上正確的戒淫方法，那麼戒意淫將會變成一件容易的事，戒掉邪淫惡習也會變成一件容易的事。

向上一路

如果我們能在淫念生起的一瞬間，將淫念及時斬斷，是不是戒意淫的功夫就到家了？沒有，還沒有到家。

試問：到家事畢竟如何？

現以禪宗機鋒對答下一轉語：豈不聞「向上一路，千聖不傳！」雖然如此，姑且指個去路：

最初的即是最末的，最淺的就是最高深的——諸惡莫做，眾善奉行！

【自我評述】

戒意淫的上策與最有效解決之道

對治淫念的方法有八種，也稱為「斷念八法」，在《再談如何斷念》一文中有詳細講解。本文講了「斷念八法」中的六種斷念方法。至於如何正確斷念（戒意淫）？《再談如何斷念》一文講的很清楚了，不再贅述。

本文的六種斷念方法都是淫念起來後的對治方法，而戒意淫的上策是防止淫念的生起。也就是說，戒意淫的上策是讓淫念不起，戒意淫的中策是淫念起來後進行對治。

如何做到讓淫念不起？每天認真落實《戒色七部曲》日課，可以提前化解掉絕大多數淫念，你的心念會異常清凈。即使偶爾來一、二個淫念，「斷念八法」就輕鬆解決了。

「觀心法」與其他五種補救方法其實是並列的，沒有高下之分。黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓。過份執著、高推「觀心法」也是病。

現在有很多戒友受到某戒色書的影響，單純練習「觀心斷念」的技巧來戒意淫，實際效果很差。為什麼差？因為停留在「技」的層面，單一的方法難以有效對治意淫。

戒色是系統工程，這句話意味著不但戒手淫是系統工程，而且戒意淫也是系統工程。戒意淫必須上升到「道」的層面才是最根本、最有效的解決之道。如何上升到戒意淫「道」的層面？每天認真落實《戒色七部曲》日課，全面自我改造，培養良好品行，走系統修身道路，從全方位來對治意淫。

把「觀心斷念」法推到很高的地位，單一的用「觀心斷念」法來斷淫念，顯然對戒意淫的理解以及對系統戒色的理解都是不到位的。

戒色應該如何正確對待女性？

這個問題有必要談一下，因為現在有很多戒友都走偏了。

首先談一下戒色能否看女性的問題。文中講「在夏天的大街上看到著裝暴露的美女，如果第一眼看到了，最好不看第二眼、第三眼，不要一直盯著看，因為這樣做一則失禮，二則也容易導致破戒，對戒色是不利的。」這樣說沒錯，確實有戒友因為盯著看女性而導致戒色失敗的。然而，現在有很多戒友因為某些不正確戒色觀點的影響，都不敢看女性了，甚至有的戒友大街上看了年輕女性一眼，都罵自己是禽獸，這就不對了。因為戒色而不敢看女性，這樣戒色就走極端了，就戒得不正常了。戒色是回歸正常人的狀態，這種戒色狀態是正常人的狀態嗎？看到女性沒什麼大驚小怪的，看完就過去了，很坦然很自然就對了，這才是正確戒色。

其次談一下戒色不盯著看女性的問題。大街上看到美女，要做到不盯著看女性（不看第二眼、第三眼），可能比較難。然而，在每天認真落實別行版《戒色七部曲》之後，很多戒友反饋說可以輕鬆做到不看第二眼了，還有的戒友說自己對她們沒有感覺了，不動心了。見女色不動心，這個境界高吧？只要每天認真落實別行版《戒色七部曲》日課，人人都可以做到，而且是很自然的做到。

第三，戒色期間能不能交往女友談戀愛呢？當然可以。到了適婚的年齡，在保持對女方的尊重、不發生婚前性行為的前提下，正常健康的與女性交往、戀愛完全是可以的。

戒色是回歸正常人的狀態，就是正常的和女性交往、談戀愛、結婚，過正常人的生活，而不是要你像出家和尚一樣一輩子不結婚。如果因為戒色而不敢看女性，不敢和女性交往，如何談戀愛、結婚？如何過正常人的生活？因為戒色而不敢看女性，視女性如同洪水猛獸，這樣戒色是走極端的行為，是不對的。在以前「前弘期」、「中弘期」戒色時代根本不存在這種現象，也就是現在「後弘期」戒色時代才出現這種不可思議的奇葩現象。

以前「前弘期」、「中弘期」戒色時代的戒友，因為戒色而恢復了陽光自信的心態和強大的氣場，看到女性一點都不怯場，與女性對視很坦然，內心思無邪，不會有亂七八糟的想法，與女性侃侃而談，很自然的交往。對比現在的戒友因為戒色而不敢看女性，簡直是天壤之別。如果是因為某本戒色書或某個前輩、某個戒色法導致你戒色不敢看女性了，那你就要捨棄這些了，因為這些都不對。

「有覺有願，百戰不怠」理上沒錯，但是事上還需要上等戒色策略、系統方法對治以及綜合實力的配合，方能百戰不怠。

關於如何戒意淫，最徹底的是《再談如何斷念》一文。把本文與《再談如何斷念》結合起來看，獨立思考，取長補短，戒意淫則庶幾乎。