7.戒意淫全攻略

大家都知道，要徹底戒除邪淫惡習必須從戒意淫入手。因為一切邪淫行為的產生都是從意淫開始的，心中若不起淫念，淫習又安得發生？可是戒意淫真正做起來是有難度的，本文試就這個問題再次和大家探討一下。

戒意淫從全方位、綜合角度入手進行對治，才會比較得力。具體如下：
（一）遠離一切色情污染緣，以戒除網癮為最。

由於我們多生多劫以來形成的淫慾習氣極重，見到女色的誘惑很難保證不動心，所以不看淫色、淫書及淫穢影視、不聽淫聲、不談淫話、不入淫地（舞廳、桑拿、按摩院等）、不交淫友是保證戒淫成功的先決條件。

然而現代網路發達，其中充斥著誨淫誨盜的內容，什麼樣的淫穢內容都可以在網上找到，對人的誘惑與危害尤甚於前者。不看淫穢影視、不入淫地還好做到，戒除網路較難辦到。自己沒有安裝網路，只花幾塊錢就可以到網吧上網，比之到舞廳、桑拿、按摩院少則幾十元多則上百元的消費不知便宜多少倍。如果家中安裝了網，自己的自控能力又差，簡直是引狼入室，那就更難戒掉網路色情了。現在這個時代，淫書及淫穢影視、舞廳、桑拿、按摩院等對人心識的污染程度與網路相比，都不算什麼了。網路已經深入到千家萬戶了，這才是戒淫的頭等大敵。網路色情對人心靈的污染實在太嚴重了！

我在戒除淫習後，感覺自己的定力增長了。我現在上網不會主動去搜索色情的內容，但網頁上會冷不丁的蹦出一些色情照片令我防不勝防。當網頁跳出衣著暴露的女人艷照，自己不但不會像以前那樣被吸引住，相反會覺得她們很可憐。不過這種定力的保持是在較短時間上網的前提下才能做到。一旦長時間上網，即使上網僅僅瀏覽各大網站的新聞，由於其中也夾雜著變相淫穢的畫面與內容，開始我還可以保持定力，到後來漸漸心就散亂了，心中起了淫念。這樣試了很多次，結果都是一樣。最後痛定思痛得出一個結論：要想戒意淫，首先要戒掉網路！就是戒除網癮，遠離網路色情。所以，我現在除了戒色類、傳統文化類、佛法類網站，其他網站很少再上了。

為什麼戒意淫第一條要做到戒除網癮、遠離網路色情及一切淫慾染緣？

原因一，根據唯識學原理，阿賴耶識有「受薰持種」的作用，接觸網路色情一次，就會在我們的阿賴耶識里落下一次印象，阿賴耶識就被污染一次，進而形成淫慾的種子習氣。天天接觸網路色情，我們的心識天天被污染，那還了得！關於「受薰」的表現，實際生活中就有這樣的例子，比如邊疆地區有些少數民族只吃羊肉，當你接近他（她）們時，會聞到他們身上有一股濃濃的羊膻味；再比如煙癮大的人身上有一股煙味，他們的手指與牙齒都被煙熏成了黃色。同理，如果經常接觸色情的東西，我們的心就漸漸被浸淫了，心念會越來越邪，怎麼可能提起正念去戒淫呢？這就是古人說的「近朱者赤、近墨者黑」的道理。我就有這樣的體會，如果我白天上網看了色情圖片，晚上絕對做淫夢，屢試屢驗。

原因二，因為接觸色情的內容，很容易把我們阿賴耶識中往劫以來所形成的淫慾種子習氣統統翻出來，導致淫慾種子習氣大爆發，最後結果就是淫習發作戒淫失敗。因此，天天接觸網路色情還能成功戒淫，天下絕對沒有這種道理！

在斷除淫慾、色情污染緣方面，一定要斷的乾淨、徹底，這是成功戒淫的先決條件。大家要明白，我們的那一點點定力根本就不是淫慾色情的對手。既然我們不是網路色情的對手，惹不起躲得起，三十六計走為上計，遠遠避開網路色情是很聰明的做法。因此，即使大家戒淫成功，無論戒淫多少天都不要整天沉迷網路，及其他一切淫慾染緣，這是明哲保身的經驗談。

若要上網，就上戒邪淫類、傳統文化類的網站，多多接觸善法，使自己心識常常受到善的熏染，使自己心中的正念不斷增長、堅定，戒淫自然就會變的容易起來。有正事上網，辦完事立刻下網，不要在網上亂逛，一定要節制上網。

總之，要想戒淫成功，第一條必須要把沉迷網路的壞習慣改掉，並且遠離其他一切淫慾污染緣，才有戒淫成功的可能。

（二）常讀戒淫文章書籍，堅定戒淫決心。

經常閱讀戒邪淫文章書籍，深刻認識邪淫得惡報、戒邪淫得福報的因果律，堅定戒淫決心。只有痛切認識到邪淫會摧殘我們的身心，使我們命運變得坎坷、不幸，鬱郁不得志，以及破壞我們美滿婚姻等種種嚴重惡果，才會使我們保持戒邪淫決心不動搖。

《法苑珠林》云：「佛言邪淫有十種罪：一者常慮彼夫所殺；二者夫婦不睦，三者惡增善減；四者妻子孤寡；五者財產日耗；六者惡事常被人疑；七者親友誹謗；八者廣結怨家；九者死入地獄；十者報盡為男，妻不貞潔，報盡為女，多人共一夫。」《華嚴經》上講：「邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中得二種果報，一者妻不貞良，二者不得如意眷屬」。人生最大的不幸莫過於婚姻的不幸，知道了邪淫會感召不如意的眷屬與不貞潔的妻子，我們又怎能不力戒邪淫呢？

為保持清凈心，建議大家經常閱讀戒淫文章書籍，或上戒邪淫類網站，用心思維邪淫得惡報與戒淫得福報，並與自己每天的實際生活相聯繫，對照自己有哪些做的不好的地方，力行改正。《壽康寶鑒》是一部戒邪淫的好書，要反覆閱讀。我以前對這本書不夠重視，當故事看熱鬧了。現在我不再當故事看，每次看完之後掩卷深思，心靈有很大觸動。看這本書的心態也變了，懷著恭敬心態去看。現在我經常抽時間看這本書，對照自己，感覺自己戒邪淫方面還有很多不足之處，戒邪淫的決心也變得越來越堅定。《壽康寶鑒》的注釋版本有六、七種之多，我手頭就有隱名氏譯本《壽康寶鑒白話》、明寂居士譯本《壽康寶鑒現代全譯》、戒邪淫網修訂本《〈壽康寶鑒〉白話》三種版本。各種版本各有所長，三種版本我互相參究，受益非淺。古人云「萬惡淫為首」，我們要想學習《了凡四訓》改造命運，莫過於從戒邪淫入手。

「理入則行入」。只有戒邪淫的認識到位了，我們的戒邪淫行動才能跟得上。即使我們戒淫成功了，也要常看戒邪淫文章、書籍，多讀傳統文化類修身好書，只有如此才能保證自己戒邪淫的決心永遠都不退失、不動搖。

   （三）節飲食。

飲食與淫念有著直接的關係。「飽暖思淫慾」，一旦吃的過飽很容易產生慾念。問題是不吃又不行，民以食為天。這裡所說的節飲食，是指晚飯盡量少吃或不吃，換句說法就是過午不食或過午少食。

在如何斷除慾念方面，佛說了過午不食。過午不食的好處：（1）不易昏沉；（2）斷睡眠；（3）身體清明；（4）斷情慾。

談談我過午不食的體會。我曾經受持八關齋戒（其中一條是過午不食），在第二天早上，沒有等鬧鐘響自己很早就醒來了（斷睡眠），若在平時即使鬧鐘響個不停都呵欠連連；醒來後感覺頭腦清醒（不易昏沉），身體異常清爽、輕鬆，無法以語言來形容那種覺受（身體清明）；心念清凈，心裡充滿歡喜（斷情慾）。我過午不食之後一般都會發生這種情況。有一段時間內，我過午不食的一般記錄是一個月十幾天，最高的記錄是一個月（31天）之內，過午不食25天。一開始持過午不食可能有點難，慢慢習慣之後就感覺容易了。佛所說的過午不食的好處我都體驗了，所以感覺佛說的是真實的。

過午不食（不吃晚飯）對戒意淫確實會起到促進作用。如果嚴格受持過午不食，過了午時（中午一點）是不能吃飯的，但是對我們來說，在現實中比較難做到。當然，天天不吃晚飯很難做到，可以隔2、3天試一下，是比較容易做到的。

如果做不到過午不食，可以抓住過午不食的實質進行靈活變通，晚飯盡量少吃，比如吃六、七分飽就可以了。我現在是三餐都吃，晚飯只吃六、七分飽。晚飯只吃六、七分飽不但可以有效對治意淫，而且從中醫養生學角度看，對身體也是非常有好處的。

（四）多運動。

根據我的自身體驗，如果哪天因為學習、工作等原因一坐一天，當天晚上極易發生夢中犯意淫的夢遺現象。所以哪天我如果一坐7、8個小時，當天晚上我就戰戰兢兢的生怕夢中犯淫。後來我查閱書籍發現，古人對這一點早有論述：腎虧的人久坐會加重早泄和遺精的現象。犯淫習的人多少都患有腎虛的毛病，所以為了對治夢遺最好不要久坐。

多運動對戒意淫有一定幫助。可是由於現代人生活節奏快，沒有太多時間常常進行打球、跑步、游泳等運動，多站、多走路、多散步就成了最適合現代人簡便易行的運動。

由於我研究過手相學，常常觀察自己的手相，我發現一個秘密：只要犯了淫習，手相立刻變壞；只要堅持戒邪淫，手相就變好了。除大拇指只有2個指節之外，其餘食指到小指四根手指都分為三個指節，指根（連接手掌）的那一指節在手相學稱為第三指節。在屢屢犯淫的那段時間裡，我發現自己每次犯淫之後，在食指、中指、無名指、小指四根手指的第三指節上，會出現很多橫紋，而且手掌上也會出現很多雜紋，手掌顏色變得暗淡灰暗。在手相學上，這種橫紋和掌色是不好的徵兆。如果我不犯淫，幾天後這些紋路會自動消失，掌色會變的明亮起來。如果我保持站姿一天，或周末逛街走路一整天，再看手掌，不但指節上的橫紋一個都沒有，而且手掌沒有任何雜紋，掌色晶瑩好看。尚未戒掉淫習的戒友，大家可以觀察自己犯淫前後的手紋和掌色，是否會出現以上變化呢？

中國古代道家醫理認為「精從足底生」，一個人的健康長壽與兩腿兩足有絕對的關係。初生的小兒最愛活動兩條腿，人一旦衰老也是從兩腿開始的。多活動兩腿，多走動對身體有好處。感覺自己的親身體驗與道家養生論是吻合的。所以盡量避免久坐，多站、多走路、多散步既可以強身健體又可以對治淫念與淫習，建議大家試一試。

   （五）注意睡眠。

仰卧很容易產生淫念。睡覺時最好採取吉祥卧，即採取右側卧的睡姿。大家都有這樣的體驗，即使白天可以控制淫念，可是在睡夢中不犯淫就難了。

如何對治夢中犯淫？告訴大家一個竅訣：睡覺右側卧時，將左腳後跟搭在右腳的腳踝骨上，可以對治夢中犯淫、夢遺。這個訣竅是一位佛教界大德親口傳授給一位修行很好的出家人，然後這位出家人告訴了我。現在我把這個竅訣公開出來，是否有效大家不妨一試。每晚臨睡前，大家也可以試試國學大師南懷瑾先生所傳的「鳥飛式」，對治夢遺有很好的效果。網上有南師親自示範「鳥飛式」的視頻，大家搜一搜就學會了。

我發現最易產生淫念的時間，是在晚上躺在床上還未入睡和清晨剛剛醒來還未起床這兩段時間。有段時間自己不知如何解決這個問題。後來我採取持咒念佛的方式把這個問題徹底解決了。晚上躺在床上就持咒念佛直到入睡，早上醒來第一念仍然持咒念佛直到起床。從此以後這個意淫的困惑得到了有效的對治。

（六）樹立人生目標，為理想而努力奮鬥；常讀善書，培養良好習慣。

給自己定一個人生計劃與奮鬥目標，全身心為實現目標而奮鬥，讓自己有所追求，忙碌起來，就不會有那麼多閑暇時間去胡思亂想了。常讀修身類善書，比如曾國藩的日記與家書、李里教授講解的《朱子家訓》網路視頻、《幸福人生講座》等古代修身勵志類書籍，也可以看看現代成功勵志類書籍。培養有規律的生活習慣與良好行為習慣。這些好習慣對戒意淫有極大幫助。

（七）要從心地入手，死盡偷心。

大家可以反思自己是不是一邊戒意淫，一邊內心深處對女色仍然暗暗地戀戀不捨呢？這就是偷心不死。如果戒淫的偷心不死，知道再多的戒淫方法都是白搭。任何戒淫方法都只是一種助緣，戒淫的決絕之心才是戒意淫成功的關鍵！為什麼我們起了淫念會跟著跑，做不到念起不隨呢？主要還是因為戒淫的決心打了折扣！要戒意淫，就要始終嚴格要求自己，不可以心存僥倖心理而自我放縱，如此才能保證不重犯淫習。

能做到以上幾條，戒意淫成功則庶幾乎！

【自我評述】

總結本文內容，戒意淫要從以下幾方面入手：遠離色情、戒除網癮，常讀戒淫文章書籍、飲食、運動、睡眠、為理想奮鬥、培養良好習慣、死盡偷心。

按照現在「後弘期」戒色時代大多數戒友的戒色認識來看，只有觀心斷念才和戒意淫有關，觀心斷念才是戒意淫的根本。按照這種觀點來看，本文內容除了遠離色情、戒除網癮、常讀戒淫文章書籍、死盡偷心之外，其他幾條似乎和戒意淫沒有多大關係。其實這種認識有問題。

現在有很多戒友一提戒意淫，就知道觀心斷念。觀心斷念是和戒意淫有關，但是僅僅從念頭和觀心斷念入手，只是抓住了戒意淫的一個點，這種戒色認識有些狹隘，因為戒意淫是一個系統工程。既然戒意淫是一個系統工程，就不能僅僅局限於斷念這一個點，應該從多角度、多方面入手，這種戒意淫的認識才全面。現在這個時代很多戒友把「戒意淫」這個詞叫做「斷念」，確切地說「斷念」這個詞把「戒意淫」內涵狹隘化了，並不合適。

本文大概完成於2008～2009年，是「中弘期」戒色時代的作品，雖然不算多麼完善，但戒色認識體現的是「戒意淫是一個系統工程」。顯然，「中弘期」戒色時代的人與「後弘期」戒色時代的人，戒色認識是有區別的。