【摘 要】本文破斥了戒友中普遍存在的戒色誤區，指出了成功戒色的光明大道。同時，本文內容對於大家人生的發展也具有很高借鑒價值，實為戒色修身立命者必讀之作。
【關鍵詞】戰略戰術 三大原則 中觀論 細分法 過程論 心態論
目錄索引
上篇：三大原則
問題分析原則、目標細分原則、單點爆破原則
中篇：論「戒色中觀論」
戒色中觀論、戒色的戰略戰術、戒色綜合實力、戒色進程三大階段——戒色過程論、如何正確對待失敗、破戒誤區與殲滅戰、如何破除「破戒恐懼症」、自悟自肯
下篇：「目標細分法」簡介
目標細分法、幾個注意點、如何落實細分法、永恆成功之道、戒色的火候、想到與做到、普遍戒色誤區、一顆誠心 兩手準備、只有五條路口、戒色心態論、做好當下 莫想未來、「目標細分法」升級版、目標細分的拓展
正 文
很多人在戒色過程中都曾經因為戒色屢屢失敗而痛苦不已，甚至懷疑自己能否成功。如何度過戒色的艱難期，走出戒色困境從而獲得成功？
答案是：必須重視正確戒色戰略戰術的運用。因為正確的戒色戰略戰術是獲得戒色成功的關鍵與保障。本文分為上中下三篇，試就這個問題與諸位深入探討交流。
上篇：三大原則
戒色必須講究戰略戰術、方式方法，單憑血勇之氣一味蠻幹，只會頭破血流卻解決不了問題。
我個人淫習史長達二十多年，當初戒色最多3天必犯，戒色7年仍然屢戰屢敗，最痛苦時甚至一度想自殺。後來經過一場深刻反省之後找到了問題的癥結，通過全方位的調整，終於反敗為勝徹底戒除了二十多年的嚴重惡習。
那麼我是如何走出屢屢失敗困境的呢？我是在運用了「三大原則」之後反敗為勝的，下面分享我成功戒色的經驗。
一、問題分析原則。
當初我戒色每次都是痛下決心一定要徹底戒除惡習，但是戒色最多3天必犯，始終走不出戒色破戒怪圈，內心極度痛苦。直到有一天不斷的慘敗逼迫我開始冷靜下來，對自己的戒色現狀進行了一次客觀分析：自己淫習程度非常嚴重，長達二十多年，戒色最多3天，多戒一天都很難。自己連戒色七天、十幾天都很難做到，就想一次把淫習徹底戒掉顯然是好高鶩遠不切實際。以前無數次的發誓從此徹底不犯卻無數次的失敗，已經很無情地證明了這一點。
經過對問題的分析，我得出一個結論：敵強我弱，敵我雙方力量對比懸殊，不可能速戰速決，戒色對我來說就是一場艱苦的持久戰，我必須放棄速勝論的想法。這個分析對於我扭轉屢屢失敗的局面起到了關鍵性的作用。正是因為自己對戒色形勢做出了正確判斷與分析，隨後進一步對戒色戰略、戒色戰術進行了調整，才最終獲得了勝利。
二、目標細分原則。
當我得出戒色是一場艱苦持久戰的結論後，我放棄了速勝論的做法。這就是我對戒色戰略的調整，這個決定對於我成功戒色至關重要。我不再發這次一定要成功的戒色誓言，因為這樣的誓言以前發了很多次根本沒有用，也沒有立下最後通牒我要在某年某月某日前一定要徹底斷淫，因為一旦做不到只會打擊自己的信心。
針對自己的實際狀況我想出了一套戒色方案（戒色戰術）：以我目前的狀態，根本做不到一次性斷除淫習，無法速戰速決在短期內取得戒色的全局勝利，還會不斷失敗，這是很無奈、很殘酷的現實，無論我是否情願都不得不接受。可是，我可以做到取得戒色鬥爭的局部勝利，也就是說，盡量延長戒色的天數，不斷提高失敗質量我是可以做到的。我可以在延長戒色天數上做些文章，採取「目標細分法」：盡量延長每次戒色的天數，由開始只能戒幾天，到戒十幾天，再到戒幾十天，「積小勝為大勝，以時間換實力」，不斷提高失敗質量，不斷積累自身實力，最後當戒色時間延長到一定天數時，自身實力足夠強大了，量變會產生質變，不就徹底戒掉手淫了嗎？！（按：什麼是不斷提高失敗質量？從只能戒幾天，到戒十幾天，再到戒幾十天，這就是提高失敗質量。表面上看起來最後的結果都是失敗，但是失敗的實質完全不一樣，實際上是一種進步。）
我感覺這個想法很可行。於是，我採取這種比較現實而且可以做到的辦法，腳踏實地一步一步走。我把戒色成功這個終極大目標細化為一個個具體的小目標：5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。當達到一個目標時，就朝下一個目標前進，成功了繼續前進，失敗了從頭再來。
我不再去想哪天能徹底戒掉這個不確定的問題，只專註於自己當下可以達到的戒色目標，也就是「做好當下、不想未來」。我想：只要我能創造一個多戒色一天的紀錄，就是成功。比如以前最多只能戒7天，我現在能戒8天了，多了一天就是進步，就是成功，至少是小成功！
三、單點爆破原則。
我採取「目標細分法」的同時，也找到了一個很殊勝的戒色法：「戒淫第十三法」。我將」目標細分法」與「戒淫第十三法」結合起來使用。「戒淫第十三法」果然殊勝，我突破了3天必破的怪圈，戒色天數開始延長，取得進步了。當然這個過程中並非一帆風順，也失敗過很多次，但是總體上是在進步。就這樣我與手淫進行了艱苦的拉鋸戰，在戒色過程中不斷累積小成功，不斷自我肯定，不斷創造新的最長戒色天數紀錄，自己的戒色信心也逐步建立了起來。通過運用「戒淫第十三法」，持之以恆的單點爆破了一年，通過不懈的努力導致量變產生質變，到後來在2007年7月的一天突然獲得了大成功：徹底戒掉了長達25年的淫習！
在陷入戒色困境後，經過對問題的深入反省分析，我發現存在的四大戒色問題：
1、缺乏對自己戒色形勢、敵我雙方力量對比的冷靜思考和正確判斷，抱著速勝論觀點不放手，這是戒色認識有問題。
2、戒色不講究戰略戰術、方式方法，單憑發誓這個單一方法戒色而缺乏有效的綜合對治手段，這是戒色方法有問題。
3、心浮氣躁、急於求成，想一步登天、一口吃成胖子，這是戒色心態有問題。
4、過度關注結果而忽略了關注過程，缺乏一個踏踏實實的努力過程和實實在在的進步積累過程，這是戒色策略有問題。
在克服了這四大問題後，我運用了問題分析原則、目標細分原則、單點爆破原則這三大戒色法寶反敗為勝，終於擺脫屢屢失敗的局面，用了一年時間戒除了25年淫習，贏得了最終的勝利。這個具體的過程大家參看《〈從地獄到人間〉——我成功戒淫的心路歷程》一文，具體我不多說了。這就是我運用「三大原則」反敗為勝走出屢戒屢敗困境的經驗。
「三大原則」中最關鍵的一條是問題分析原則，只有當你找到自己問題的所在，才能採取正確的對策解決問題。以上是我個人的案例，每個人的情況不一樣，大家不要生搬硬套、表面模仿我，要根據自己的實際情況靈活運用「三大原則」。
這「三大原則」不僅適用於戒色，也適用解決我們人生碰到的很多難題。
中篇：論「戒色中觀論」
戒色中觀論
戒色就是與惡劣習慣之間的一場艱苦戰爭。既然是戰爭，不講究戰略戰術是絕對不行的。
戒友普遍存在兩種戒色偏差認識：「戒色失敗論」與「戒色速勝論」。前者盲目悲觀會產生妥協傾向，後者盲目樂觀會產生輕敵傾向。這兩種戒色認識論都是主觀的、片面的、有偏差的。
有些戒友由於屢屢失敗的打擊，挫傷了戒色的信心，於是認為自己戒色是不可能成功的，這是一種盲目悲觀的「戒色失敗論」觀點。持「戒色失敗論」的人沒有看清楚失敗僅僅是戒色過程中的一種現象、一個局部、一個階段，過高估計了敵方實力（惡習的慣性力量），沒有看到戒色力量的對比存在轉化的可能，機械靜止的看問題，沒有從一切事物都是發展變化的角度看問題，把局部現象當作整體，沒有站在戒色進程的全局高度去看問題。
有些戒友認為自己可以很迅速的戰勝惡習，這是一種盲目樂觀的「戒色速勝論」觀點。持「戒色速勝論」的人沒有清醒估計到戒色過程的艱難性、曲折性、反覆性、長期性，忽視了敵我雙方的力量對比，過低估計了敵方實力（惡習的慣性力量），脫離了客觀實際，一旦受挫會徹底喪失信心，走向另外一個極端「戒色失敗論」，無法熬過戒色的艱難時期取得最後的勝利。「戒色速勝論」也是一種存在隱患的觀點。
戒友中的錯誤戒色認識還有很多，那麼正確的戒色認識是什麼呢？就是「戒色中觀論」。
「戒色中觀論」包含以下七點：
（1）戒色既不是難於上青天的事，也不是輕而易舉的事；用歷史的、長遠的眼光看待戒色進程，既對戒色過程中的曲折性、複雜性、長期性有清醒認知，同時也保持了高度戰略定力和自信。
（2）戒色講究戰略戰術、方式方法，戰略上藐視敵人、戰術上重視敵人；
（3）事物發展的道路是波浪式前進、螺旋式上升的形態，不可能一帆風順，一蹴而就，戒色也不例外。手淫完全可以戒除，但過程會有曲折；戒色道路是曲折的，戒色前途是光明的；
（4）「戒色失敗論」與「戒色速勝論」都是片面的觀點。對於屢戒屢敗的戒友而言，戒色可能是一場艱苦的持久戰。雖然戒色有難度，但是通過全方位的努力，採取正確戰略戰術，最後一定會取得成功；
（5）戒色進程分為戒色防禦、戒色相持、戒色反攻三大階段；
（6）以中觀的態度對待戒色失敗，不走極端，走中道；
（7）客觀看待手淫危害與戒色好處，不片面誇大，「戒色失敗不等於人生失敗」、「戒色成功不等於人生成功」。
戒色的戰略戰術
一、戰略上藐視敵人。
雖然戒色不容易，但是「手淫惡習並非先天帶來，我們本來沒有，是我們後天養成的。既然是後天養成的，那麼通過我們後天的不懈努力，最終一定會把手淫惡習完全、乾淨、徹底地戒掉」，這是戒色成功的核心信念。我在屢屢失敗的時候，始終有這樣的信念，這也是我走向成功的法寶之一。這就是戰略上藐視敵人。
二、戰術上重視敵人。
很多戒友的淫習史少則三、五年，多則七、八年甚至長達十幾年、二十幾年，經過長時期的養成，惡習已經根深蒂固，因此戒除淫習難免會遭遇到挫折與失敗。戒除任何一種不良習慣都不是一件容易的事，更何況要戒掉淫習與自己最大的貪慾作鬥爭，否則在各大戒色網站上就不會有那麼多人在戒色過程中不斷破戒而叫苦連天。
「冰凍三尺，非一日之寒」，長期養成的惡習是非常頑固的惡劣習氣，慣性是很強大的，那麼手淫惡習的戒除就不會很輕鬆、很容易，需要一個長期努力的過程。這個過程可能會有曲折，會遭遇一系列的挫折與失敗，要經歷一場艱苦的持久戰、拉鋸戰，需要付出極大的毅力與恆心。沒有失敗一次就戒掉手淫習慣的人不是沒有，但畢竟是極少數，大多數成功戒色的人基本多多少少都有過失敗的經歷。戒色過程的曲折是難免的，要經歷多次失敗與反覆，要付出許多努力。對於惡習史長、屢戒屢敗的戒友而言，戒色就是一場艱苦的持久戰。
對「戒色的難度」、「戒色過程的曲折性」有冷靜客觀的認識，不盲目樂觀，能採取有效的戰略戰術對付惡習，這就是戰術上重視敵人。
分享一段曾國藩的修身體悟：
「自我完善不可能一帆風順，更不可能畢其功於一役。在自我完善的過程中，一個人肯定會經受無數次的反覆、失敗、挫折甚至倒退。曾國藩體悟到，所有人都是在失敗挫折中不斷修正，不斷成長的，聖人也不例外，「從古聖賢未有不由勉強以幾自然，由閱歷悔悟以幾成熟者也。」
把自我完善改為戒色，把聖人、聖賢改為戒色成功者，成熟改為成功，那麼這段話就非常適合戒色，願大家深思之。
戒色綜合實力
如何做到戰術上重視敵人？戒色絕對不是發個毒誓、下個決心、喊個口號就徹底解決了，戒色沒有那麼簡單。戒色必須講究方式方法，也就是戰略戰術。
戒色的成功是綜合實力促成的結果。綜合實力包括：正確的戒色認識（對邪淫危害、戒色規律、戒色本質的認識體會與把握，對自身戒色形勢的正確判斷、採取正確的戰略戰術、深刻的自我反省）、端正的戒色態度、堅定的戒色決心（徹底戒除惡習永不再犯）、核心的戒色信念、高效的戒色方法（運用《戒色七部曲》全面改造自我）、持久的執行力、平和的戒色心態、深厚的正氣福德等因素。不具備綜合實力就想徹底戒掉色，是不大可能的。
戒色成功是認識、決心、態度、信念、方法、執行力、心態、福德等諸多方面的戒色綜合實力共同促成的，這些都可以統稱為成功戒色的戰略戰術。無論戒色戰略戰術的哪一方面出了問題，對於取得成功都是有影響的。戒色不是那麼簡單的。
戒色者如果沒有「戒色很可能是一場艱苦持久戰」的冷靜、理性認識，一旦遭遇挫敗，會痛苦不堪，往往會變得很沮喪，挫傷成功戒色的信心，會產生一系列的不良心態，諸如痛苦、懊惱、沮喪、失望、懷疑、喪失信心、怨天尤人，甚至退失戒色的初心，自暴自棄導致放棄戒色。也就是說，因為對「戒色的難度」、「戒色過程的曲折性」估計不足，一旦受挫會從盲目樂觀走向另外一個極端：盲目悲觀、破罐子破摔，認為不可能成功。
根據以上的觀點可以歸納為：「手淫完全可以戒除，但過程會有曲折；戒色道路是曲折的，戒色前途是光明的」。如果樹立了這一理性戒色認識，就能幫助我們在戒色失敗後保持平和、冷靜的戒色心態，懂得自我調整、自我修正，理性看待失敗，從中總結經驗教訓及時走出失敗陰影，重新振作精神鼓起與手淫繼續鬥爭下去的信心和勇氣，從而獲得戒色的最終勝利。
戒色進程三大階段——戒色過程論
戒色的進程分為戒色防禦、戒色相持、戒色反攻三大階段。
戒色防禦階段的特點是敵強我弱，就是屢屢失敗走不出戒色困境的階段，這個階段是戒色的最黑暗時期，戒色者看不到希望，內心十分迷茫與痛苦。
戒色相持階段的特點是我方實力增長、敵方實力減弱，就是戒色明顯取得進步的階段。通過自我反思找到不足，進行全方位的自我調整，採取了有效的戰略戰術、方式方法，戒色開始突破困境。雖然沒有徹底戒除惡習，但是戒色明顯取得進步，戒色信心開始樹立，戒色前途開始明朗起來，戒色者對成功開始有了信心。
戒色相持階段是戒色最關鍵的時期，時間長短因人而異。
【案例】我的經歷
我採用」目標細分法」和「戒淫第十三法」後，突破以前戒色3天必破怪圈，戒色明顯進步，進入戒色相持階段。我在戒色相持階段失敗了幾十次，歷時一年時間，最後一舉殲滅25年惡習，獲得成功。
【案例】戒友菩提心燈
惡習史19年，之前戒色採取大量看戒色文章洗腦的方法戒色，但是屢屢失敗，根本戒不掉。後來遇到《戒色七部曲》一口氣成功戒色三個月，之後因為外出工作放棄了《戒色七部曲》而破戒8次。後來痛定思痛認真落實《戒色七部曲》日課，結果一次性徹底戒除了19年惡習。菩提心燈在戒色相持階段失敗了8次。提示一點，菩提心燈破戒8次是因為他放棄了《戒色七部曲》，如果他堅持，很有可能一次性戒除。
【案例】戒友當下
大量看戒色書籍《xx良藥》看了5年，反覆看了6遍，筆記做了7本，戒色5年屢屢失敗不能徹底戒除。他遇到《戒色七部曲》後認真落實，進步很大，他在戒色相持階段失敗了4、5次,就獲得了成功。
【案例】戒友果雲
之前戒色採取大量看戒色文章、觀心斷念的方法戒色，屢屢失敗達2年之久，陷入迷茫的困境，不知道該怎麼辦。後來他遇到《戒色七部曲》開始認真落實，他沒有失敗一次，沒有經過相持階段，直接從防禦階段進入反攻階段一次性戒除惡習獲得成功。他的戒色相持階段失敗了0次，時間為零。
同樣是遇到了《戒色七部曲》，有的戒友很快戒掉了，而有的戒友與之前相比確實取得了很大的進步，但是沒有徹底戒除，二、三年了還是進進退退沒有成功。每個人的戒色相持階段時間長短都不一樣，這要看戒色者的態度了。遇到了高效戒色法《戒色七部曲》之後，態度端正，戒色相持階段就很短；態度不端正，戒色相持階段就比較長。《戒色七部曲》真正落實到位了，有可能不需要經過相持階段，直接一步到位獲得成功。
戒色反攻階段就是徹底殲滅惡習，一斷永斷取得戒色的最後勝利。
戒色進程的三大階段在《從地獄到人間》系列的《淺析戒淫的三個階段》一文中也有論述，有興趣的戒友可以參閱。
如何正確對待失敗
戒色失敗是戒色過程中一個經常出現的現象，即使很多戒色成功者都多多少少經歷過失敗。如何正確對待戒色失敗這個問題很重要，只有正確對待戒色失敗才能快速走出困境獲得成功。
對待戒色失敗，有兩種極端態度：一種極端是 「不當回事的態度」：破戒就破戒了，無所謂。另一個極端是「太當回事的態度」：一失敗就認為我戒色不可能成功了，還有的人甚至把戒色失敗和人生命運扯上了，認為自己人生都沒有希望了，這輩子都完了，產生要死要活、自暴自棄、破罐子破摔的錯誤行為，以及長久痛苦懊悔的不冷靜、不理智心態。
這兩種態度對不對呢？都不對。
「不當回事的態度」是不重視失敗，是戒色態度不端正的表現，肯定是錯誤的。如果以這種態度戒色，永遠都別想成功。失敗了必須要高度重視，分析失敗原因，避免下次犯同樣的錯誤，才有成功的可能。
「太當回事的態度」 是太重視失敗，把失敗破戒的後果想得過於嚴重，情緒化對待失敗，也是錯誤的。這種態度和心態對成功戒色毫無幫助，反而會起到相反作用，也就是障礙作用。因為走了極端，對於失敗的認識不理智，心態都有問題，這樣怎能戒掉色？
太當回事的態度是怎麼出現的呢？現在的戒友被某些戒色文章人為灌輸了「戒色失敗=人生失敗」、「戒色失敗意味著人生會很悲慘、生不如死」之類的錯誤觀念，這些錯誤觀念目前在戒友中很流行，導致不少戒友一失敗就感覺天都塌了，人活著徹底沒有希望了，然後就出現自暴自棄、破罐子破摔的局面。明確告訴大家，正確的戒色認識是：「戒色失敗≠人生失敗」、「戒色成功≠人生成功」。把戒色成敗與人生成敗直接劃等號的做法是完全錯誤的。
對失敗不當回事肯定不對，但是失敗了就要死要活的也不對，這兩種態度都是走極端，都沒有走中道，都不對。那麼，正確對待戒色失敗的態度是什麼？既要當回事，也要不當回事。不走極端，以中道的態度看待失敗。
如何理解「既要當回事，也要不當回事」？
戒色要儘力避免發生失敗，能不失敗就不失敗，能一次成功就絕不二次成功。如果失敗萬一不幸發生了，怎麼辦？那你就平靜接受失敗這個事實好了。因為你內心抗拒接受已經存在的失敗事實，並不能解決問題，只會讓你更加痛苦。戒色失敗不等於人生也會失敗，這次失敗不等於下次一定失敗。再說了，那些戒色成功者們哪一個沒有經歷過失敗的磨礪呢？只不過他們沒有被失敗打倒而已。不要人為給自己增加心理負擔，接受失敗，想想如何避免下次失敗才是正途。失敗了肯定要高度重視，要分析失敗的原因是什麼？找到原因，在行為上避免下次犯同樣的錯誤，然後忘掉這次失敗，以積極進取的心態繼續踏上戒色的征途。這就是「既要當回事，也要不當回事」。
挫折與失敗是人生必不可少的經歷。南懷瑾先生說：對於一件事情，如果用心去考慮周詳以後再做，才不會出岔子容易做成功。對任何事情都要退一步想，對萬一失敗做準備。人生在這兩種不同情況中都經歷過了才能成功。
挫折與失敗是戒色走向成功過程中的必經經歷。失敗是一筆財富，關鍵是要從失敗中吸取經驗教訓，轉化為成功的踏腳石，這才是明智的態度。
【案例】戒友胖胖熊
以前覺得破戒不行啊，這是邪淫啊。現在看看呢？事物上升本來就是螺旋的，不是直線的。自己被嚴重洗腦，性格脆弱，只想成功，不敢面對一點點的挫折。前兩天看見論壇里一個人寫的：不論破戒與否，都要落實七部曲。我在想，自己當時怎麼沒有這樣的見地！
點評：這位戒友對於戒色過程的艱難性、曲折性認識不到位，心理也不成熟，不敢面對挫折失敗。
【案例】戒友善涼良
我覺得真是這樣，一般一次性戒除的前輩很少，不能說沒有，但是大部分戒友還是通過不斷破戒、不斷吸取教訓，到最後一次戒掉的。
這中間可能破戒過無數次，但一次戒的比一次長，10天、20天、30天、100天、300天……這中間又會刷掉一部分人，就是破戒後抱怨的人、放棄的人、崩潰的人。失敗打不倒的是破戒後經過短暫傷感，然後重整旗鼓繼續總結經驗教訓、不看重天數的人。
戒色只是生活的一部分，最重要的是戒除色心的這個過程，而不是戒了多少多少天的榮耀感。所以我想，我們有時候可能覺得自己做的很好了，為什麼還會破戒？這時候一定不能崩，一定是哪裡做的不夠，一定還有改正空間。這時候只需要繼續努力，堅持自己的七部曲日課，總有一次會戒掉的。
點評：有不少戒友感悟到破戒是因為自己落實七部曲日課不到位，找到原因改正就戒掉了。正確認識失敗，敢於面對挫折與失敗，從中吸取教訓，才能走向成功。
對待戒色失敗，不能走極端，要走中道。也就是以中觀的態度來對待失敗，既要當回事，也要不當回事。這一點非常重要！這是針對目前這個時代戒友弊病的一劑良藥！
破戒誤區與殲滅戰
注意兩個破戒誤區：
失敗是戒色過程中存在的正常現象，很多成功者都經歷過不同程度的失敗。然而，你把「失敗是正常的」當做自己可以破戒的理由，就是不正常的，就是錯的！
個別戒友認為「反正前輩都說了戒色不可能短時間內成功，那就破一次吧」，這是拿「戒色是持久戰」當做自己可以破戒的理由了，是完全錯誤的。有了高效的《戒色七部曲》，戒色也是殲滅戰，在短時間內戒掉也是完全可能的。
戒色是持久戰，會經歷一個不斷努力的較長期過程；戒色同時也是殲滅戰，可以在短時間內成功。君不見《戒色進程三大階段——戒色過程論》一節中的那幾位戒友之前是反覆破戒，自從遇到《戒色七部曲》之後，有的戒友僅僅失敗幾次就成功了，還有的戒友一次性成功。
戒色是持久戰還是殲滅戰，要看你用的方法是否是高效的方法《戒色七部曲》，而且是否做到了「老實聽話真干」。如果是，就是殲滅戰；如果否，就是持久戰。戒色是持久戰還是殲滅戰，取決於你自己！要學會辯證看問題，不能死執一端。
如何破除「破戒恐懼症」
有些人因為「戒色失敗等於人生失敗」、「戒色成功等於人生成功」之類錯誤觀點誤導，患上了「破戒恐懼症」，即使沒有失敗也是整天戒得提心弔膽，內心很壓抑。
如何破除「破戒恐懼症」？
戒色無非兩個結局：一是你戒掉了、成功了，這是最好結局；另一個是你又破戒了，這是最壞結局。
第一個結局就不說了。假設是第二個結局，而且無法避免會失敗，那你接受失敗好了。因為你內心抗拒接受失敗，並不能解決問題，只會讓你更加痛苦。即使你很痛苦、不甘心又如何？你哪一次不是最後乖乖接受失敗現實？已經失敗了，就平靜接受它。如果你是真的很痛苦、不甘心，那你就要堅決避免下次失敗，用行動來說話。況且，一次失敗不決定什麼，你的世界不會因為一次失敗而坍塌，你的人生也不會因為戒色失敗而徹底失敗。因為正確的戒色觀是「戒色失敗不等於人生失敗」、「戒色成功不等於人生成功」。你可以從頭再來，說不定下次你就戒掉了。那麼，你還用擔心失敗嗎？
這個失敗結局有沒有發生？沒有。沒有發生你怕什麼？即使發生了，也沒有什麼可怕的，因為你已經估計到最壞的結局了，從內心深處做了平靜接受失敗結局的最壞心理準備了，你的人生不會因為一次戒色失敗而徹底失敗，你還有什麼可以擔心的？你是不是可以放下對未來的憂慮了？
當然，做了最壞打算，並不是要你去破戒，而是要向最好處努力：能少失敗就少失敗，能不失敗就不失敗，能一次戒除就一次戒除。你不這樣想，說明你態度有問題，根本就不想戒。
你已經對任何戒色結局都可以坦然接受了，做了最壞打算，並決定向最好處努力，那你現在可以開始戒色了。你先把對未來戒色成敗的想法徹底放下，你管它失敗還是成功呢？統統扔到一邊去！認真落實每天的《戒色七部曲》日課，做好當下。
自悟自肯
禪宗經典《金剛經》教導我們的就是禪宗祖師們提倡的四個字「自悟自肯」。「自悟自肯」的意思是做人做事要有自立自強、獨立思考精神。戒色亦然。
然而，現在的戒友恰恰缺乏這種自立自強精神和獨立思考能力。很多戒友盲目迷信和崇拜某些戒色名人，盲從他們的言論，缺乏自己的獨立思考與辨別正誤的能力，一味等靠要、吃現成飯。如果一旦崇拜的戒色名人言論有偏差，這些戒友就很難走出戒色誤區了。這就是很多人不能戒色成功的最根本原因！
《金剛經》是佛經中很特殊的一部，充滿了大智慧，無論一個人是否有信仰，都應該看看《金剛經》這本書。因為在中國文化中《金剛經》是影響非常大的一部佛經，千餘年來不曉得有多少人研究《金剛經》，念誦《金剛經》，因《金剛經》而開悟。《金剛經》沒有宗教性，是超越了一切宗教的大智慧，為我們提供了一套旋立旋破的特殊思維方式，解決問題的「雙遣否定法」方法論體系、二邊皆離的哲學辯證認識論的思維模式，這是我們從中要學習的地方。
成功戒色需要福德資糧和智慧資糧，而現在很多戒友恰恰是缺乏福德資糧和智慧資糧，因此戒不掉色。福德資糧需要從行善中來，而智慧資糧呢？可以多讀讀《金剛經》。南懷瑾先生著述的《金剛經說什麼》是對《金剛經》的白話解釋，講解幽默風趣、通俗易懂，深受廣大讀者的歡迎，即使無信仰者也可以把它做為禪學休閑讀物。《金剛經說什麼》對我個人的影響非常大，我斷斷續續看了20年，受益匪淺。建議大家去看看這部充滿人生智慧的書籍，開啟自己的智慧資糧。
《金剛經》看待事物是一種圓融的中觀態度，反對偏執一端看問題。以《金剛經》觀點來分析戒色失敗，對破戒不當回事無所謂，相當於不著相，是錯的；對破戒太當回事一破戒就要死要活的，相當於著相，也是錯的。對待失敗的正確態度就是「既要當回事，也要不當回事」。
為什麼禪宗採用《金剛經》作為藍本？因為它教育方法特殊的緣故。你看禪宗的教育方法，你這樣說不對，那樣說不對，正說不對，反說也不對，你說不對的更不對，你說對的還是不對。怎麼樣算對？
從別人那裡聽來的而你自己沒有親身驗證的都不算數。你自己驗證、體悟出來的才算對。
下篇：「目標細分法」簡介
什麼叫做「目標細分法」？
「目標細分法」的全稱是「目標細分戒淫法」或「目標細分戒色法」（僅淫與色一字差別），是把成功戒色這個大目標分割為一個個可以實現的小目標，通過實現一個個小目標，從而一步步走向成功的戒色法。
「目標細分法」是成功前輩們曾經使用過的實踐證明是非常有效的一個戒色方法。
目標細分法
一、「目標細分法」的內涵
「目標細分法」的內涵包含本質、前提、適用範圍、適用群體、戰略層面、戰術層面六大部分。
（1）「目標細分法」的本質是「重過程」：過程腳踏實地，結果水到渠成。提倡腳踏實地的真干。
（2）「目標細分法」的前提：戒色發心是徹底戒除惡習，不能抱有絲毫自我放縱、留有餘地的心理，是全力以赴的戒色態度。
（3）「目標細分法」的適用範圍：適用於戒色過程，不適用於戒色決心。
（4）「目標細分法」的適用群體：破戒頻率高、惡習史較長、屢戒屢敗的戒友。
（5）「目標細分法」的戰略層面：淫習是後天養成的，通過後天的不懈努力（採用正確方式方法）一定可以徹底戒除。
（6）「目標細分法」的戰術層面：將戒色成功這個終極大目標細化為一個個具體的可以達到的小目標，一步步實現這些小目標，最終達到戒色成功這個終極大目標。
二、「目標細分法」的運用
「目標細分法」戰術運用，具體操作如下：
（一）把成功戒色這個大目標分割為一個個可以實現的小目標，並將目標一步步落實。
比如：如果自己的平均戒色記錄為3天必犯，那麼戒色最低目標可以從5天開始，設立一系列目標：5天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。當達到一個目標時就繼續朝下一個目標努力，成功了繼續前進，失敗了從頭再來。
戒色目標可分為初級目標、中級目標、終級目標三層。例如，如果自己的平均戒色記錄是3天必犯，目標可以這樣制定：（一）初級目標：5天、10天、15天、20天、30天、40天、50天、60天、70天；（二）中級目標：80天、100天、120天、150天、200天、300天……；（三）終級目標：500天、600天……成功戒色。從低到高、由易到難、循序漸進，最終徹底斷掉手淫惡習。
（二）制訂目標要遵循「難易適度，從易到難」的原則。
設立目標要切實可行，並逐漸延長。初級目標定的盡量低一些，確保自己可以達到。不要把初級目標定的太高，以免做不到而挫傷自己戒色的信心。
（三）堅持做戒色記錄。
找一個印有一年日期的日曆表，哪天犯了淫習就用筆在該日打一個鉤，嚴格做破戒記錄，以此反省督促自己。做戒色記錄可以了解自己每次的戒色時間到底是多少天，戒色時間是否在延長，自己是否在進步。做戒色記錄可以起到督促自己的作用，是一個對治淫習的好辦法。
總之，如果能正確理解運用「目標細分法」，完全可以戒色成功。
三、「目標細分法」的好處
為什麼用目標細分法？有什麼好處？
很多時候我們往往會犯高估自己行動力的錯誤。如果目標定得太高而不夠低、不夠小、不夠近，我們會因為做不到而受到挫折，打擊了自信心，最後自暴自棄乾脆放棄了。小起點的好處是幾乎不可能失敗，自己能夠做得到，不會挫傷自信心造成畏難情緒，能夠獲得成就感和自信心，充滿自信的繼續開始下一步，直到成功。
一位哲人說：「任何偉大的行動或事業，都有一個微不足道的開始。」改變自己，可以先從自己能做到的小起點開始，先動起來最重要。比如你太懶惰，先從每天打掃整理自己的房間開始；如果你喜歡宅在家裡不出門、不愛運動，每天爬山、走一萬步可能對你而言都太遠、太累，第一個起點應該是嘗試每天下樓轉一轉；美國作家斯蒂芬·蓋斯在暢銷書《微習慣》里，介紹了自己的好習慣養成起點：1天做1個俯卧撐，1天讀1頁書，1天寫50字，兩年後他擁有了夢想中的體格，寫的文章是過去的4倍，讀的書是過去的10倍。（按：因為淫習傷了腎精，不建議戒友做俯卧撐鍛煉身體）。同理，把成功戒色這個大目標細化為一個個具體可以做到的戒色小目標，確實是行之有效的戒色好方法。
目標可以遠大，但是一定要具有可拆解性、可實施性。周期過長會導致希望渺茫。遠大的目標都很難短期內完成，周期過長的最大危害就是反饋不足，看不到希望，很容易挫傷自己的積極性。因此，將高、遠、大的目標進行具體化的切割，細化為一個個可操作的小目標是非常有必要的，這就是「目標細分法」高明之處。
幾個注意點
（一）「目標細分法」不是「遞減戒色法」。「遞減戒色法」是指不用下決心徹底戒除惡習，只要逐步減少次數、手淫頻率逐漸下降就好，比如原來一月10次，然後逐漸遞減為一月6次、一月3次等。把「目標細分法」誤解成「遞減戒色法」是完全錯誤的。
（二）「目標細分法」的戒色小目標是用來成功戒色的，不是用來破戒的。把「目標細分法」的一個個戒色小目標誤解為破戒目標，認為達到一個目標就可以破戒一次，這是非常錯誤的邪知邪見。
（三）戒色小目標的計算方法：從某一天開始戒色，只要中間沒有破戒，戒色天數直接累計，不必清零。除非是中間破戒了，天數必須全部清零，重新開始從第一個小目標做起。
（四）「目標細分法」是一種戒色策略，必須和《戒色七部曲》聯合起來使用才有效果。
如何落實細分法
戒色不需要想太多，做就行了。「這次是否會成功？」或「我這次會不會失敗？這次我能戒色多少天？」想這些有沒有用？沒用！
用「目標細分法」戒色什麼都不要想，拋棄一切想法，你只想一件事：我要怎樣落實《戒色七部曲》日課才能達到眼前的第一個小目標？
比如說，你的戒色目標是10天、15天、20天、25天……那麼，你只要去關注眼前的第一個小目標10天就行了，至於第二個小目標15天、第三個小目標20天，乃至後面的所有目標一概不管。當你實現了10天這個小目標的時候，你就關注離你最近的小目標15天就可以了，至於20天、25天……這些目標一概不想，也與你無關。也就是說只看眼前的小目標，不看沒有做到的目標。
就這樣以此類推戒下去，當你突破了一個戒色目標，不要停下來，接著突破第二個目標、第三個目標……一直突破下去。如果中途不幸失敗了，戒色天數歸零，你要平靜接受失敗，並反思為什麼我這次失敗了？查找失敗原因，總結經驗教訓，檢討自己《戒色七部曲》日課哪些地方沒有做好，總結教訓避免重犯。接著從頭再來，重新從第一個小目標10天開始戒起。
就這樣每天認真落實《戒色七部曲》日課去突破一個個小目標，積累到一定程度，有一天你突然就戒掉了、成功了。戒色就是這麼簡單。
永恆成功之道
古典哲學《易經》讀薄以後，可以歸納為一個字：變。天下一切事物都會變化，沒有永恆不變的事物，只有「變」的規律永遠不變。《易經》給我們三點啟示：
1、所有的變化，都是循序漸進的。
任何事物每一種狀態的變化，都是前後銜接、環環相扣，一步一個腳印走出來的，都是循序漸進的。做人做事也遵循這個規律，腳踏實地一步一個腳印去推進，只有如此才能取得成功。如果想耍小聰明走捷徑，求速成速效，違背事物發展規律是不可能成功的。
2、突變的出現，是因為量變發生了質變。
有人會疑問，為什麼生活中會有突然變化的事情？這是不是違背了循序漸進規律？答案是：不違背。循序漸進積累到一定程度就會發生量變到質變，事物A變到事物B。
A和B是兩個不同的東西，不知道來龍去脈的人以為是突變，其實不是。比如說，某對夫妻平時表現得和氣恩愛，可是突然離婚了。由於不知內情，你就會感到意外覺得是突變，而對他們夫妻而言只是日積月累的漸變結果。因為在平時的生活中有太多摩擦和矛盾，到了雙方忍無可忍無法調解的程度，婚姻就走到了盡頭。再比如拿鋸子鋸木頭，一下一下地鋸，是漸變；最後一鋸把木頭鋸斷了，就是突變。又比如你寫文章，一個字一個字地寫，就是漸變；當你完成一段或者一章時，你就實現了突變。再比如，坤卦是純陰卦，乾卦是純陽卦，純陰的坤卦經過復卦、臨卦、泰卦、大壯卦、訣卦的逐漸變化，陽氣逐漸增加、陰氣逐漸減少，最後就突然變為純陽的乾卦。因此，所有事物的突然變化，都是積蓄已久的漸變結果。
3、重視變化的積累，善於利用正面的影響。
無論從反面，還是從正面，我們都應該重視積累，積累的力量是巨大的。老子說：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。」正面的好行為，每天做一點點，積累時間長了會收穫大成果。負面的壞行為，每天做一點點，積累時間長了會變成大禍害。《易經》說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」講的就是日積月累的力量帶給人們的巨大影響。
以上就是《易經》變化的三個本質特徵，適用於每一個事物的變化。調整我們的觀念和心態，讓自己的言行符合規律，那麼做事就容易成。不按規律做事，大多數時候是失敗受挫，不了了之。這三個本質特徵也適用於戒色，也說明了為什麼要用「目標細分法」戒色的原因。
戒色的火候
為什麼很多時候我們痛下決心戒除惡習，可結果卻是屢屢失敗，為什麼我們想到了卻做不到呢？
四個字：其力未充。
「其力未充」是什麼意思？就是戒色的火候不到。
「戒色火候」又是什麼意思？就是戒色的綜合實力。
「戒色綜合實力」包括：正確的戒色認識、堅定的戒色決心、端正的戒色態度、核心的戒色信念、高效的戒色方法、持久的執行力、平和的戒色心態、深厚的正氣福德等等，具體內容詳見《成功戒色八大要素》一文。
戒色不是僅僅單憑下一個決心、發個誓言就可以隨便戒掉的，沒有那麼簡單。單靠發「這次一定要戒除、一定要成功」的誓言戒色，把「發誓」既當作決心又當作方法使用，那是「發誓戒色」，事實證明是戒不掉的。戒色要想成功，除了痛下決心以外，還要講究戰略戰術、方式方法的運用和綜合實力的配合。
我們都有燒開水的經驗，一般燒10分鐘左右，火候到了水自然就開了。一壺水剛剛放到爐子上你就想在10秒內燒開，這是不可能的事。火候不到，你著急上火也沒用。戒色就如同燒開水，你想一下子就戒掉，主觀願望是好的，但是沒有一個腳踏實地積累的量變過程，戒色火候不到位就想一步登天成功，不可能的。比如某個人平時戒色3天必破，連戒色5天、7天都很難做到，突然某一天直接飛躍到徹底戒掉一生不犯，你覺得可能性有多大？
戒色失敗，說明儘管你的主觀願望是好的，可能你的戒色認識有誤區、戒色態度不端正、決心不夠堅定，戒色方法不高效（選錯了戒色法），缺乏持久的毅力、持久的執行力、深厚的福得、靈活的戰略戰術等這些成功要素，你的綜合實力不夠，還不足以戰勝惡習。
戒色失敗，說白了還是你的「戒色火候」不夠，也就是「戒色綜合實力」不到家。你還需要不斷積累自己的實力，不斷自我反省改正自己的不足，這需要一個腳踏實地的提升過程。
想到與做到
戒色，必須要下決心徹底戒掉惡習。下了徹底戒掉的決心之後有兩個結果：一是有些人確實做到了；二是有些人屢屢失敗，經過多次反覆才做到。
「想到做到，才能得到」。想和做是兩回事，你想徹底戒掉，不表示你就能做到。想到卻得不到，是因為中間缺了做到。任何事物的發展都是有規律的，不是你想怎樣就怎樣。同理，戒色能否成功不是由你想了什麼、說了什麼決定的，而是由你具體做了什麼決定的。「想不決定，做決定」這句話大家牢牢記住。
我國南方有一種竹子叫做楠竹，楠竹生長成材只用一個月，卻要在地下蟄伏5年，有著「蟄伏五年，一月而生」的說法。楠竹單株而生，它的根系縱橫交錯織成一張大網，這就是楠竹的母親竹鞭。竹鞭在泥土下拚命壯大、蔓延，孕育了無數竹芽。楠竹的竹芽一般都要在黑暗的地下經歷多年的漫長等待，比如經歷三、四年甚至五年的等待後才能在每年清明前破土而出，迎來光明。一旦竹筍冒出土地，楠竹一晚上能長高几十厘米，一個月就能長到十幾米到二十米左右。速度十分驚人。
戒色就如同楠竹成材一樣，需要一個漸變積累的過程，付出、付出、再付出，紮根、紮根、再紮根。當你的努力達到臨界點的時候，你成功戒色的井噴拐點就會出現，就好比火山蓄積到一定的時候直接就會噴發而出！然而，現在的戒色新人越來越浮躁，缺乏腳踏實地的「蟄伏」過程，卻想一夜長高几十米，沒有結果又自暴自棄。如何克服急於求成的浮躁毛病獲得成功呢？「目標細分法」就是對症良藥，可以解決這個問題。
任何事物的發展都遵循「量變到質變、漸變到突變」的過程規律。戒色也不例外，也需要一個腳踏實地不斷積累的漸變過程。漸變是因，突變是果，沒有漸變就沒有突變。「腳踏實地、點滴積累」是戒色的「漸變」，當你積累到某一天的時候，量變發生了質變，突然一下子成功了，這就是戒色的「突變」。
「成功結果」不是天上突然掉下來的，必然有一個「形成過程」。「目標細分法」就是「戒色過程論」，讓你更加關注過程。你有什麼樣的過程就對應什麼樣的結果。你的過程是弔兒郎當，對應的結果就是失敗；你的過程是踏實真干，對應的結果就是成功。過程好了，結果自然就好了。過程決定結果，過程就是結果。
「從漸變到突變、從量變到質變」是事物發展的普遍規律，「目標細分法」就是這個規律的具體體現。天下沒有任何一件事可以對抗得了不斷積累的強大力量，手淫惡習也不例外。相信「目標細分法」，就是相信積累的力量。
通往成功最快的路不是尋找捷徑，而是腳踏實地的真干與積累。戒色，沒有冷靜清醒的頭腦，沒有平和務實的心態，沒有腳踏實地的實幹作風，沒有嚴格自律的精神，沒有深度的積累和努力，如何成功呢？
戒色，不要去想未來的事情，只關心自己是否做好了當下。當你做好眼前的事情，根本無需擔心未來，成功自然來臨！
普遍戒色誤區
【案例】戒友慎獨的反省
書上說戒淫採用「漸進式戒淫法」（註：由於「漸進式戒淫法」很容易被人誤解，現在改為「目標細分法」），我戒的時候沒去想採用漸進法，天真的認為這次一定可以成功。但看了《走向光明》再想想幾年的戒淫歷程，的確是順著漸進法前進的。
可以回想起來的戒淫天數分別是3天、7天、15天、18天、27天、42天、88天、108天、142天。就這樣天數越來越長，發現的盲點越來越多，再清除所有盲點，走向成功，功到自然成。我每突破一個最高天數，中間都是經過反反覆復破戒沉淪、破罐子破摔，然後被生活狠狠暴擊到走投無路的人生谷底階段，再痛定思痛，以不到梁山非好漢、破釜沉舟之勢突破原有天數。破戒→沉淪→生活暴擊→痛定思痛→突破原有天數。
最後我只想說，如果我早知道《走向光明》並且深信不疑「漸進式戒淫法」，不天真的認為自己會很快成功，而是腳踏實地的一步步向前走，也許失敗了自己就不會沉淪、破罐子破摔，而是堅信這是戒淫的必然過程，那麼就能加速走向戒淫成功。就算不能，至少身體也可以少受點傷害，恢復能快一點。
戒友志遠：確實如你所說，更多的時候我們要學會接納戒色失敗的自己，總結破戒原因，屢敗屢戒才是正確的戒色觀！
這位戒友的問題在絕大多數戒友中都普遍存在，非常具有普遍性、典型性、代表性。他的戒色認識誤區是：
（1）對戒色過程的曲折性、長期性、反覆性缺乏清醒認知。沒有認識到事物發展的道路是波浪式前進、螺旋式上升的形態，沒有認識到凡事不可能一帆風順、一蹴而就。
（2）在錯誤的「戒色失敗論」與「戒色速勝論」之間搖擺不定，沒有樹立「戒色中觀論」正確認識；沒有樹立「手淫完全可以戒除，但過程會有曲折；道路是曲折的，前途是光明的」正確認識 。
（3）沒有用歷史的、長遠的眼光看待戒色進程中的挫折，對於戒色失敗採取了走極端的錯誤態度，沒有以中觀的態度對待失敗，沒有保持戰略定力和自信。
以上認識誤區一句話概括：考慮問題簡單化、片面化，戒色認識不成熟。
很多時候我們確實是痛下決心戒色了，但是把戒色想得過於簡單了，以為自己只要下決心就可以很快成功，只考慮最好的戒色結果，沒有考慮最壞的戒色結局，盲目樂觀，對於戒色過程的艱難性、曲折性、長期性認識不足。在這種天真認識下，一旦失敗就很容易挫傷自己的戒色積極性，有的戒友就破罐子破摔，還有的戒友就退失了戒色的決心。
如果對於戒色艱難性、曲折性、長期性有所預料，並且提前做好了充分思想準備，那麼即使遇到失敗也不會自暴自棄沉淪下去，能夠很快鼓起勇氣繼續戒下去，而不會走彎路。
一顆誠心 兩手準備
「目標細分法」就是「戒色中觀論」、「戒色過程論」，就是「一顆誠心、兩手準備」。
「一顆誠心」是指：徹底戒除手淫今生永不再犯的戒色決心。「兩手準備」是指：凡事做最壞的考慮，向最好處努力。
「一顆誠心」講的是「目標細分法」的堅定戒色決心與態度。「目標細分法」的戒色決心就如同「靈貓撲鼠」的堅定態度。貓抓老鼠是竭盡全力、勢在必得的態度，不是可抓可不抓的弔兒郎當態度，戒色亦然。
「做最壞的考慮」就是：充分考慮了戒色的艱難性、曲折性、長期性。「冰凍三尺，非一日之寒」，手淫惡習是長期逐漸形成的，戒除手淫惡習也需要一個較長期的努力過程。這個過程會有曲折，會經歷一場艱苦的持久戰，在遭遇多次的失敗之後才能取得戒色的勝利。
「向最好處努力」就是：在「做最壞的考慮」之後，接下來制定符合自己實際的戒色行動方案，採取積極行動改變現狀，全力以赴不斷挑戰自己的最高戒色記錄，不斷突破自我，不斷向更高的戒色目標前進，爭取付出最小代價獲得戒色成功。
如果自己能一次成功，卻故意放縱自己沒有盡全力，偏要兩次、三次成功，這就不是「向最好處努力」了。這種情況只有兩種可能，要麼是不想戒，要麼就是腦子出問題了。如果盡了全力還是失敗了，那就平靜接受現實從頭再來，因為「過程是曲折的，前途是光明的」。
戒色僅僅想到「最壞的結果」是不夠的，還要進一步在心理上接受這種「最壞的結果」，自己嘗試對自己說：「假如戒色對我來說是一場艱苦的持久戰、拉鋸戰，好吧，我接受這個事實！」各位戒友，你敢如此說嗎？有些人是不敢這麼說的。如果你敢如此說，我相信你一定會成功，因為接受事實是改變事實的第一步，只有這樣才是「做最壞的考慮」。關於「只有接受事實才能改變事實」，請大家閱讀《從地獄到人間》系列的《戒淫常犯的錯誤及對策》第一節內容《接受現實——從失敗到成功的轉折點》。
【案例】屢屢破戒的某戒友
曾經有一位戒友惡習很重，屢屢破戒。他看過我寫的「目標細分法」，我之前給了他很多指導，他還是屢屢破戒，七部曲日課落實的忽好忽壞，心態起伏不定。後來我一針見血地對他說：「你就沒有做好戒色是持久戰的最壞心理準備」。他聽了十分驚訝，問我：「你怎麼知道？」
這個案例說明了什麼問題？很多戒友把前輩文章當戒色小說看了，根本就沒有把文章內容和自己真正聯繫起來，文章是文章，自己是自己，兩不相干。如果一個人做了「戒色是持久戰」的最壞打算，戒色狀態一定很穩定，一定是腳踏實地的，不會像他那樣狀態起伏不定。
【案例】戒友厲源
我現在落實七部曲日課時狀態起伏不定，時好時壞。看來知非前輩說的是對的「一顆誠心：今生永不手淫，不給自己留後路；兩手準備：做最壞的考慮，向最好處努力。」我就沒有做最壞的考慮。戒色這事是持久戰，失敗論和速勝論皆不可取。「兩手準備」用來戒色最恰當了，還適合我們人生路上的任何問題。
「一顆誠心、兩手準備」就是「戒色中觀論」，含義是：對戒色既不盲目樂觀（速勝論），也不盲目悲觀（失敗論）；既相信自己可以戒掉色，又預料到自己會經歷一個曲折過程；既相信前途是光明的，又認識到道路是曲折的。以一種辯證、圓融的眼光看待問題，
【案例】戒友修身立命的反省
這次破戒後，短暫的悔恨懊惱失望之後，我又冷靜理智起來了。我開始接受這個現實，就是屢戒屢敗的事實。自己淫慾習氣太重，這是失敗的最重要原因，短時間內就想把強大的淫慾習氣解決，簡直是痴人說夢。
我又在想，自己有沒有放縱？我的回答是沒有，但是覺得還是不到位，我可以做的更好。我下午有意看了《走向光明》中的《漸進式戒淫法》（按：「目標細分法」的原名），第一次認真看了一遍。我認為，這種策略很適合我現在的狀況。「假如戒色對我來說是一場艱苦的持久戰、拉鋸戰，好吧，我接受這個事實！」我必須接受這個現實，我不能因為破戒影響到自己接下來的戒色歷程。
我分析我現在的情況：在大學裡，周一到周五是上課時間，周六周日放假，上課時間就好好上課。現在大一學習不太緊張，有很多課餘時間還有雙休，那就在完成學習任務的基礎上精進持誦。每天2000遍觀音聖號絕對不難，這完全可以做到。不管我破戒也好不破也罷，佛號也不是白念的。始終在積累，量變到質變總得需要一個過程。這個過程放在戒色上就是曲折，有時順利有時失利，不過自己做的努力並不會白費。
我必須面對並接受我屢戒屢敗的事實，然後活在當下，專註我能做到的事情，我相信終究會有柳暗花明的那一天。
確立目標，保守起見，5天，初步建立信心。遠的不想，想也沒用。把5天做到再說，然後再說10天。對我來說5天不難，這次已經戒了4天了。還是要建立信心，信心太重要了，我壓根沒體驗到。永不放棄！
點評：這位戒友的反思非常正確，相信對大家有啟發作用。只要他堅持不懈，戒色成功完全沒問題。
「做最壞的考慮，向最好處努力」，就是考慮到可能出現的各種戒色結果，考慮到「手淫完全可以戒除，但過程會有曲折」，考慮到「戒色的艱難性、曲折性、長期性」，就是講究戒色戰略戰術的「戒色中觀論」，就是「事物發展的道路是波浪式前進、螺旋式上升形態」的辯證法思維，就是戒色思維成熟的表現。
「做最壞的考慮，向最好處努力」就是「悲觀計劃，樂觀行動」。悲觀計劃就是你要事先周密考慮到戒色可能存在的各種結果，做好最壞心理準備；樂觀行動就是採取行動時要積極樂觀，不要顧慮太多，不要考慮結果會如何，向最好的結果努力。
「凡事要做最壞的考慮，向最好處努力」（「一顆誠心、兩手準備」），這句話送給所有看到本文的戒友。這句話不僅僅適用於戒色，即使在大家戒色成功以後的人生之旅中也完全用得著。這句話，只有當你有了一定的人生經驗之後，你才會明白這句話的真正含義與價值。
凡事你都不能把結果想的太美了。如果你只考慮到最好結果卻沒有預料到最差結局，你一定會被現實「啪啪」打臉。根據我的人生經驗，無論戒色還是做其他事，只有做了最壞打算才能做出正確的選擇，制定出正確的行動方案，爭取到最好的結果。「做最壞的考慮」是建立一種理性、冷靜的認識，並不是要最壞的結果發生在自己身上，恰恰相反，而是為了盡量避免最壞的結果發生，爭取獲得最好的結果。
對於屢屢失敗的戒友，「一顆誠心、兩手準備」是對症良藥。「一顆誠心、兩手準備」就是辯證地看待戒色，不走極端，不情緒化戒色，讓理性的旗幟在情緒的海平面上高高飄揚。
只有五條路口
如何正確理解「目標細分法」的精髓？如何克服對生活的憂慮？如何達到自己的人生目標？給大家分享一篇好文：
二十五歲的時候，我因失業而挨餓。以前在君士坦丁堡、在巴黎、在羅馬，都曾嘗過貧窮而挨餓的滋味。然而在這個紐約城，處處充溢著富貴氣慨，尤其使我覺得失業的可恥。
我不知道如何辦，因為我能勝任的工作非常有限。我能寫文章，但不會用英文寫作。白天就在馬路上東奔西走，目的倒不是為了鍛煉身體，因為這是躲避房東的最好辦法。
一天，我在42號街碰見一位金髮碧眼的大高個子，立刻認出他是俄國的名歌唱家夏里賓先生。記得我小時候，常常在莫斯科帝國劇院的門口，排在觀眾的行列中間，等待好久之後，方能購到一張票子，去欣賞這位先生的藝術。後來我在巴黎當新聞記者，曾經去訪問過他。我以為他是不會認識我的，然而他卻還記得我的名字。
「很忙吧？」他問我。我含糊回答了他，我想他已一眼看明白了我的境遇。 「我的旅館在第103號街百老匯路轉角，跟我一同走過去，好不好？」他問我。走過去？其時是中午，我已經走了五小時的馬路了。「但是，夏里賓先生，還要走60條橫馬路口，路不近呢。」「胡說」他岔著說，「只有五條馬路口。」「五條馬路口？」我覺得很詫異。「是的，」他說，「但我不是說到我的旅館，而是到第6號街的一家射擊遊藝場。」
這有些答非所問，但我卻順從地跟著他走。一下子就到了射擊遊藝場的門口，看著兩名水兵，好幾次都打不中目標。然後我們繼續前進。「現在」夏里賓說，「只有11條橫馬路了。」我搖搖頭。不多一會，走到卡納奇大戲院，夏里賓說：他要看看那些購買戲票的觀眾究竟是什麼樣子。幾分鐘之後，我們重又前進。「現在」夏里賓愉快地說，「現在離中央公園的動物園只有五條橫馬路口了。……裡面有一隻猩猩，它的臉，很像我所認識的唱次中音的朋友。我們去瞻仰那隻猩猩。」
又走了12條橫路口，已經到了百老匯路，我們在一家小吃店前面停了下來。櫃窗里放著一壇咸蘿蔔。夏里賓奉醫生的囑咐不能吃鹹菜，於是他只能隔窗望望。「這東西不壞呢。」他說，「使我想起了我的青年時期。」
我走了許多路，原該筋疲力盡的了。可是奇怪得很，今天反而比往常好些。這樣忽斷忽續的走著，走到夏里賓旅館的時候，他滿意地笑著：「並不太遠吧？現在讓我們來吃中飯。」
在那席滿意的午餐之前，我的主角解釋給我聽，為什麼要我走這許多路的理由。「今天的走路，你可以常常記在心裡。」這位大音樂家莊嚴的說，「這是生活藝術的一個教訓：你與你的目標之間，無論有怎樣遙遠的距離，別讓遙遠的未來使你煩悶，常常注意未來二十四小時內使你覺得有趣的小事。」
屈指到今，已經十九年了，夏里賓也已長辭人世。在值得紀念的那一天我們所走過的馬路，大都已改變了樣子。可是一直到現在，夏里賓的生活哲學，有好多次解決了我的困難……
這篇文章的題目是《只有五條橫街口的距離》，作者是美國人雷因，我很多年前在《讀者文摘》上讀過，對我的命運影響至深。
這篇文章把「目標細分法」的含義全部講透了，也說明了一個做事的原則：一個看似很遙遠的大目標可以切割成一個個小目標，一步步分段來實現大目標。這樣做的好處是實際上的距離並沒有縮短，但是心理上卻減輕了壓力與不安，讓人很容易堅持走下去。
「目標細分法」的實質就是「重過程」：過程腳踏實地，結果水到渠成。「目標細分法」不僅可以解決戒色的問題，而且可以解決我們人生的難題。
戒色心態論
戒色要想取得成功，保持良好的戒色心態是重要條件。不良戒色心態對於成功戒色是極大的干擾。
我以前戒色的時候心態也有問題，犯了急於求成、心浮氣躁的毛病，結果全部以失敗告終。後來通過自我反省總結失敗原因以後，我採取了「目標細分法」徹底放下對「戒色結果」的關注，只關注自己的「戒色過程」，對心態進行了調整後才獲得了戒色成功。
當時，我認為自己離成功還有一段距離，老老實實多戒幾天才是最實在的，也是目前唯一能做到的。從那時起，我徹底不想何時可以戒掉淫習這件事，就把自己的眼睛和心死死盯在7天、10天、15天、20天……這些離自己很近的目標上。因為我的起點低，有一個戒色怪圈，最多戒色3天必犯無疑。後來我通過實踐「目標細分法」和「戒淫第十三法」成功突破了「戒色3天必犯」這個怪圈，戒色時間開始延長至7天、10天、15天……當然在這個過程中，我並不是一直都在進步，也有後退的時候，也有退回到只戒3天的時候。進進退退是我當時的戒色狀態，但總體相對以前「只戒3天」來說，我是在進步之中 (按：有位戒友讀到這裡留言說：這段話讓我想到了哲學講的「事物的發展規律是前進性與曲折性的統一」原理) 。
雖然我後來突破了「戒色3天必犯」這一難關，然而我再次遇到一個難關，就是始終無法突破20天。在「戒色20天」這個難關前我徘徊了將近一年。後來通過不懈的努力，終於有一天我突破了20天，接下來我一戒到底，直接取得了戒色成功。後面30天、40天、50天…..之類的中級目標就用不上了，直接一步到位的達成終級目標，成功戒色了！
這裡分享一下我當時採取「目標細分法」的戒色心態。當我戒了7天就失敗時，我會很欣喜，心裡想：「太好了，真不錯，我有進步了。」和自己以前只戒3天比，我感到很滿足。但我同時又不滿足，心想「我應該會做的更好，我應該可以戒更長時間的」接著繼續前進。有時我戒了8天就失敗了，我也會滿足而平靜：「這樣也不錯了，畢竟多戒了1天，這也是進步！」接下來繼續突破自我。當退回只戒3天的時候，我會很不服氣，我認為「這不是我的真實水平，我相信自己能做得更好」，鼓起勇氣，重新再來，再次向目標突破。
其實，我戒色並不總是一直在進步，時進時退、反反覆復與淫習進行艱苦的拉鋸戰、陣地戰，這就是我當時真實的戒色狀態。不知大家是否從我的心態分享中讀出了這一點：無論是進步還是退步，我始終在肯定自己，而不是否定自己；我始終保持良好、平靜、積極的戒色心態。
當時我相信自己戒色成功只是時間問題，那一天遲早會到來，通過我的努力有朝一日我一定能做到。究竟哪天能戒除，當時我自己也不確定、不清楚，也根本不去想，就是把心安住在當下，踏踏實實地努力，努力向自己目前能做到的戒色目標靠近。每一次失敗以後，我都能平靜接受失敗的結果，保持心態平和，不會像以前那樣讓痛苦、懊惱、難過、傷心的情緒折磨自己好幾天都緩不過來。相反，更多的是總結失敗的原因，總是看積極的一面，向積極的一面去想，不斷鼓勵自己繼續戒下去。我當初戒色就是因為保持了如此良好的平和心態，才得以度過戒色的艱難期，最終取得了成功。
【案例】戒友空山
這次失敗後我重新看了「目標細分法」，感覺太有道理了。以前我一直想著一次就能戒色成功，結果每次破戒後都無法接受破戒的結果，反而陷入連續破戒、破罐子破摔的惡性循環，好久才走出來。
這是戒友空山看了我的戒色心態分享後的心得體會。他之前的問題是過於樂觀了，沒有考慮到最壞的情況，所以一出現失敗就接受不了。很多人失敗後無法面對現實，無法接受失敗的結果，讓不良情緒自我干擾，這樣的心態沒有任何積極意義。看了我的心態分享與戒友空山的心態分享，相信大家對於「手淫完全可以戒除，但過程會有曲折」的認識更到位了，也知道如何面對失敗了。
「面對它，接受它、解決它、放下它」這句話送給所有正在努力中的戒友，也送給看到本文的你。如何做到這句話？我再送大家一句話：不要否定自己，永遠都不要否定自己。哪怕你真的很差勁，屢屢破戒甚至剛剛破戒都不要否定自己，要相信自己一定能戒除惡習！
【案例】戒友一明
今天及時調整了心態。像我這樣淫慾習氣很重的人來說，想一次性成功確實比較難，所以採取穩紮穩打的方式，積累小的勝利為大的勝利。
不少戒友的戒色心態與戒色認識是有問題的，對於「戒色的難度」、「戒色過程的曲折性」估計不足，把戒色想得過於簡單。在戒色過程中最容易犯的錯誤就是好高騖遠、急於求成、心浮氣躁、缺乏耐心、頭腦不冷靜。採用「目標細分法」有利於克服這些不良心態。
我運用「目標細分法」之後的最大收穫是頭腦冷靜了，端正了戒色認識，戒色心態上不再心浮氣躁、缺乏耐心、好高騖遠了，我開始沉下心來，踏踏實實、腳踏實地的戒色。這是我走向成功的關鍵原因之一。
「目標細分法」的戰略意義是讓大家端正戒色認識、調整戒色心態，而這兩點恰恰是成功戒色的關鍵。
做好當下 莫想未來
很多戒友做事好高騖遠、急於求成，制定的目標宛若空中樓閣，實施難度就目前能力來講根本難以實現。邪淫惡習深重卻幻想一次過關，一下子恢復身體。可惜理想很豐滿，現實很骨感，等到行動時才發現未來遙不可及，沒有了激情又陷入迷茫無助當中。「目標細分法」很好地解決了戒友的這些問題。
採用「目標細分法」戒色其實不必執著天數，天數只是表象，「腳踏實地戒色」才是「目標細分法」的真正精髓。一句話概括：做好當下，莫想未來。
如何做到「做好當下，莫想未來」呢？按照「系統戒色論」 理念戒色，每天認真落實《戒色七部曲》日課，做好自己每天該乾的事，把日課中的 「早睡、健身、讀書、持誦、行善、奮鬥、反省」 七條扎紮實實地落實到位，你會感覺時間根本不夠用，每一天你都有做不完的正事，每一天你會感覺很充實。把握好當下這一刻，認真生活、努力奮鬥，過好每一天，最後就自然而然戒色成功了，根本就不需要你刻意戒。如果你當下都沒有做好，你所有的想法都不過痴心妄想、胡思亂想，一點用都沒有。
很多戒友都犯一個通病：想的太多，做的太少。整天東想西想、對未來充滿恐懼，而沒有採取任何有效行動去改變。很多人恐懼的是未來沒有發生的事、不存在的事，這對改變現狀沒有任何幫助。由於越想越怕，越想越難，反而促使自己直接放棄。其實當你立足當下採取恰當行動之後，你會發現事實根本沒有你想像的那麼難，大多數困難都是你臆想出來的，很多困難都可以克服，你頭腦中的恐懼立刻不存在了。大家記住：越想越難，越做越簡單。你想的越多，你就越覺得難辦，越發恐懼。當你開始採取行動之後，你發現恐懼心理開始遠離你了，你越做，就覺得越簡單。
【案例】戒友順子的感悟
我實踐《戒色七部曲》之前的狀態：
上網時間根本不可控；早起早睡只是想想，該賴床賴床、該晚睡晚睡；天天堅持鍛煉身體好我明白，但是有時間我也沒去做過；每天反省自己的得失才能越過越好，這些話聽的耳朵起繭了，可我就是不去嘗試做做感受下；真正去堅持做的事情幾乎沒有，也沒有信心能做到；學習是有好大的目標，可是目標掛在上面，自己在下面焦慮空想，給自己捆手捆腳；一邊很無奈的過日子，一邊想改變現狀，但是啥也沒改變；心裡還特焦慮，東焦慮西焦慮。這是我實踐七部曲之前的狀況，現在想想感覺真可怕。
我實踐《戒色七部曲》之後的狀態：
每天上網不超過30分鐘（之前根本做不到），早晚弟子規＋戒色宣言，堅持每天鍛煉身體、堅持每天一小善、堅持持誦，堅持每晚9點之前寫今天落實《戒色七部曲》日課的日記。學習有目標有幹勁，做事情也開始有信心了，有具體的想法了。
這位戒友是很典型的「想的太多，做的太少」。我們經常會對未來或某件事充滿恐懼、迷茫和擔憂，其實這都是自己腦子裡想像出來的假象。「與其擔心不確定的未來，不如做好當下身邊的小事。」這句話送給所有的戒友。當你為某件事或未來而擔憂的時候，請想起這句話，相信這句話不僅可以解決你的戒色問題，也可以解決你的人生問題。這句話用在戒色上就是：與其擔心能不能戒掉色、擔心破戒，不如做好你每天的七部曲日課！因為過程決定結果、過程就是結果！
過去的已經不存在了，浪費時間去悔恨過去的錯誤沒有任何意義；未來的還沒有來，幻想未來結果如何只不過是庸人自擾；把握好當下這一刻，這是對過去錯誤的真悔恨，也是對美好未來的真期盼。
「腳踏實地戒色」是「目標細分法」的真實用意；「做好當下，莫想未來」是實踐「目標細分法」走向成功的精髓。
「目標細分法」升級版
【案例】志遠七部曲日課反省
戒到現在感覺越戒越歡喜，回想以前是越戒越痛苦。為什麼痛苦？因為心裡很清楚邪淫的危害，但是戒了幾天又陷入邪淫，好不容易積累的一些自信，立馬一夜回到解放前，這種明知有危害卻又戒不掉的狀態是最痛苦的。
為什麼現在越戒越歡喜？說句真心話，還是得益於《戒色七部曲》。戒色好比人生的一個大目標，以前老想著如何戒色，一想就頭皮發麻，這麼多年的邪淫惡習能戒掉嗎？很容易產生目標性恐懼，稍遇挫折就破戒。現在我不去想如何戒色，我就緊盯每天的小目標：如何更好的落實每天的《戒色七部曲》，每天不要想其它，就對著七條一項一項去落實，通過完成每天的小目標，從而實現戒色這個大目標。戒色就是積小勝為大勝的過程。
點評：志遠的反省非常精彩！暗合「目標細分法」的精髓。腳踏實地、關注過程、積小勝為大勝、做好當下，這些「目標細分法」的精髓，志遠做到了！大家真的要感謝志遠，受志遠這個感悟啟發，我進一步提出「目標細分法」的升級版。
「目標細分法」的兩個版本：
「目標細分法」（初級版）：把成功戒色這個終極大目標細化為一個個具體的切實可行的小目標：5天、7天、10天、15天、20天、25天、30天、40天、50天……等等。當達到一個目標時，就朝下一個目標前進。成功了繼續前進，失敗了從頭再來。（你與目標之間的距離，只有5個路口）
「目標細分法」（升級版）：把戒色成功這個終極大目標進一步細化為每1天，再進一步細化為《戒色七部曲》日課七條。放下一切戒色妄念（諸如如何戒色、能戒多少天、是否失敗、能否成功……等等）執著，不妄想未來如何，安住於今天，把《戒色七部曲》日課七條做為今天七個小目標，只想著如何落實到位，對著七條一項一項去落實。通過完成今天的小目標，從而實現成功戒色這個終極大目標。別忘了，戒色成功這個遙遠終極目標，也無非是由眼前一天天的小成功組合而成的。（生活的藝術：無論你與目標之間的距離有多遙遠，別讓遙遠的未來使你煩惱，只需要關注並做好今日內的小事就好）
升級版關鍵詞：放下、安住、落實。放下、安住是禪宗的做事態度。
升級版進一步概括：放下一切妄想執念，安住當下，提起七部曲日課認真落實。放下、提起，這也是禪宗的做事態度。現在有些戒友既放不下、又提不起，爛泥抹不上牆，難怪屢屢失敗。
升級版「目標細分法」把 5天、7天、10天、15天、20天、30天……這些天數目標也徹底捨去，把天數目標細化為每一天，由「天數目標」轉化為《戒色七部曲》日課七條「內容目標」，更加細化，更具操作性。不去管戒色多少天（一開始可以記錄一下從哪天開始重新戒色的日期，然後就不管戒色天數），也不樹立階段性天數目標，只管做好每天日課七條，這樣你就忘記了戒色，在不知不覺中就戒掉了色。這就是「目標細分法」升級版的殊勝處。
並非所有人都必須運用「目標細分法」戒色，有些人並沒有樹立階段天數目標也一次性戒除了。比如我遇到有些戒友，他們之前戒色屢屢失敗，後來碰到《戒色七部曲》，認真落實一次性就戒色成功了，有的人甚至一次性戒掉了近20年的嚴重惡習！他們並沒有使用「目標細分法」樹立階段天數目標，只是認真落實了《戒色七部曲》日課就成功了。更確切的說，他們沒有使用「目標細分法」的初級版，而是使用了「目標細分法」的升級版。
「目標細分法」最究竟的版本不是初級版，而是升級版：
「目標細分法」升級版 =《戒色七部曲》日課
原來，看似簡單的《戒色七部曲》日課竟然暗藏如此精妙的戰略戰術？！簡單的事，其實不簡單。「目標細分法」對於戒色屢戒屢敗、手淫比較嚴重的戒友來說，無疑是一貼上等救命良藥。惡習嚴重的戒友只要每天認真落實好「目標細分法」升級版（《戒色七部曲》日課），「做好當下，莫想未來」，戒除惡習完全沒有問題。
有人看到這裡會想，哦，你說了那麼多，原來繞了一大圈又回到了《戒色七部曲》日課，既然前面那些都是戲論（不究竟），唯有升級版才是究竟，那你不如一開始就講升級版好了。這個問題，舉例回答：如果你吃了5個餅子才吃飽，你會不會說早知第5個餅子可以吃飽，我何必吃前4個餅子？戲論者，即非戲論，是名戲論。各位，懂不懂？不懂，讀南懷瑾先生著作《金剛經說什麼》這本書去。
儘管戒色過程中充滿了艱難、挫折，我相信對於屢戒屢敗的戒友，只要能深刻自我反省，端正戒色態度，採取正確的戰略戰術，腳踏實地走好每一步，通過落實《戒色七部曲》日課真正過好每一天，就一定會走出失敗困境，迎來生命重生的曙光！
目標細分的拓展
目標細分法可以拓展到《戒色七部曲》日課的大量持誦上。
例如，3000遍觀音聖號細分為500遍一個小目標，實現一個休息一會，再接著念下一個500遍。念的過程中只考慮當前的500遍小目標，不去考慮3000遍什麼時候完成這個問題。500遍10分鐘可以念完，6個500遍就是3000遍。這樣細分3000遍到一天當中完成，難嗎？
同理，1000遍准提咒，細分為100遍一個小目標，每完成一個100遍可以休息一會，接著念下一個100遍。念的過程中不去考慮1000遍准提咒什麼時候完成這個問題，只考慮現在要完成的100遍。100遍准提咒10分鐘可以念完，10個100遍分解到一天的時間當中完成，最後就是1000遍准提咒。這樣念誦，難嗎？
至於目標分多細才合適？一要看自己的喜好，二要看自己一次性可以接受的持誦量，在這個基礎上再細分總目標，根據實際情況進行設置。比如自己感覺一次性可以持誦1000遍觀音聖號，就以1000遍為一個小目標，分3次完成3000遍觀音聖號。感覺自己一次性持誦500遍准提咒很舒服，就以500遍為一個小目標，分2次完成1000遍准提；也可以200遍為一個小目標，分5次完成1000遍准提。同理，日課持誦一萬遍觀音聖號或2000遍准提咒也可以根據情況而分解成一個個小目標，最後完成這個量也不算難事。
「目標細分法」可以拓展延伸解決人生的其他問題，這就要看大家舉一反三的能力以及自己的悟性了。
「目標細分法」的內涵很豐富，不僅僅是一個戒色方法與策略，更是我們做事的正確態度與策略，是「系統戒色」與解決人生問題的認識論和方法論、過程論和心態論。
尾 聲
戒色的過程是生命重生的過程，也是培養執行力和做事思維的過程。
戒色的過程雖然有些痛苦，但是唯有經歷痛苦，才能真正覺醒；唯有經歷痛苦，才能嘗到生命的甘甜。正如《參禪日記》作者金滿慈女士所言：此生若不逢離亂，哪得天涯飽看山？塞翁失馬，安知非福？人生的得與失，我們怎能算得清楚？
儘管戒色過程中充滿了艱難、挫折，只要能深刻自我反省，端正戒色態度，採取正確的戰略戰術，腳踏實地走好每一步，通過落實《戒色七部曲》日課真正過好每一天，就一定會走出失敗困境，迎來生命的曙光！
