25. 《戒色七部曲》實戰指南篇

本文是《〈戒色七部曲〉入門基礎篇》的姊妹篇，對實踐《戒色七部曲》的要點進行了全面梳理，為大家戒色實戰提供了直接指導。在閱讀本文之前，請詳閱《〈戒色七部曲〉入門基礎篇》一文，才能取得事半功倍的實戰效果。

《戒色七部曲》性質

《戒色七部曲》的性質是面向全體社會大眾的全面改造自我,提升自身綜合素質的開放、科學、專業的戒色修身系統工程，是儒家傳統修身文化的具體體現。

《戒色七部曲》倡導廣大青少年遠離色情及一切不良邪淫行為，倡導全方位徹底自我改造，改造錯誤人生觀、消極人生態度、不良行為習慣、頹廢生活方式；全面克己修身，樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式，做一個對社會、對國家、對民族有益的有為青年。從根本上講，《戒色七部曲》走的是儒家修身路線，倡導大家學習中華優秀傳統文化，遠離色情及一切不良品行，改過自新、重新做人，做一個具有優秀品行、利國利民的棟樑之才。
《戒色七部曲》創立的宗旨是「以儒家修身做人」為核心，是一個面向全體社會大眾的開放的系統戒色修身體系。對於已經戒除淫習的人也有實踐之必要，因為七部曲是人生可持續發展工程。然而，很多人對於持誦這一條比較有爭議，《戒色七部曲》引入持誦有以下幾點考慮：

一、七部曲的宗旨是面向全體社會大眾，全體社會大眾包括了有信仰戒友和無信仰戒友。如果只針對學佛戒友固然是不完善的，如果只針對不學佛、無信仰戒友也是不完善的。為了無差別利益戒友，因此七部曲引入了持誦。

二、經過無數成功戒色前輩與戒友們的實踐證明：

1、持誦具有高效淡化淫心的明顯效果，目前沒有任何一個單一方法在化解淫心方面可以超越持誦；

2、持誦能否出效果，與信仰無關，與下功夫持誦有關。即使是學佛戒友如果不下功夫大量持誦也無法出效果，而無信仰戒友只要下功夫大量持誦照樣出效果。

3、持誦是一個具有普遍適用性的戒色手段，與信仰無關，可以無差別利益一切戒友。

三、《戒色七部曲》是修身之道，以「儒家修身」為核心理念，以全面修身為根本方法，並不提倡宗教，持誦做為「系統戒色」的手段之一，目的是為了幫助大家戒色，並非要大家去信仰宗教。「白貓黑貓，能抓到老鼠的就是好貓」，看問題要看本質，能真正有效達到戒色目標的手段就是好方法。持誦做為一個在戒色期間幫助大家化解淫心的有效手段，沒必要心存偏見。

《戒色七部曲》還有一個版本：無信仰版《戒色七部曲》。這個版本的持誦是每日念誦《生命重生誓言》，具體詳見《無信仰版<戒色七部曲>實踐指要》一文。戒友選擇實踐哪個七部曲版本，完全由戒友自己決定。無論實踐哪個版本，都有成功的可能。然而，必須要告訴各位戒友的是：隨著時代推進，由於種種原因，這個時期的戒友面臨的戒色環境遠比「中弘期」戒色論壇成功的戒色前輩們更複雜，戒色遇到的各種困難阻力也要遠大於「中弘期」的戒色前輩。為了加快各位戒友擺脫邪淫惡習的速度，強烈建議各位戒友（無論您是否有宗教信仰）高度重視根本版《戒色七部曲》。本建議也獲得了仍在幫扶戒友的戒色論壇前輩的一致推崇。

綜上所述，《戒色七部曲》提倡遠離色情與淫亂行為，倡導健康、自律的生活方式，倡導全面改過修身、養成良好品行，走的是儒家修身路線，是人人必需的修身之道。具有「儒家修身性」，這就是《戒色七部曲》的根本性質。有個別人誤認為七部曲有宗教性，是對七部曲性質不了解的片面觀點，是一種只看局部不看整體、只重形式不重內容、只看表面不看實質的錯誤知見。

《戒色七部曲》還有兩大與眾不同的優點：普適性、高效性。

普適性，是指普遍適應性，普遍適合每一位戒友，而很多戒色法只適合一部分人，不一定適合所有人。普適性是《戒色七部曲》最獨特的地方。

高效性，是指入手易、見效快、成功率高，可以有效節約戒友的時間成本與精力成本，儘快完成生命的重建工作，為今後的人生髮展打下堅實基礎，為大家實現人生理想騰出了寶貴時間與精力，從而實現生命的重生。

一句話總結：《戒色七部曲》根本性質是儒家修身性，基本特性是普適性、高效性。

上篇：行為先導篇

七部曲實踐前提

實踐《戒色七部曲》日課想要快速取得進步出現效果，無論大家之前看過哪些戒色文章、戒色書籍，學過何種戒色方法，之前戒色多少天，取得了多大的戒色成就，之前的一切全部都要統統放下。只有放下，才有收穫。把「我認為」徹底放下，以空杯的心態來學習實踐《戒色七部曲》，放下的越徹底，你的收穫就越大、越迅速。這條建議內涵深邃，望各位切莫輕視！
《戒色七部曲》是「系統戒色法」，落實《戒色七部曲》一定要純粹：用《走向光明》的「系統戒色觀」（也就是「系統戒色論」）來指導「系統戒色法」《戒色七部曲》的落實。現在很多實踐七部曲的新人都是「帶藝投師」，之前看過其他戒色書、用過其他戒色法，很容易犯一個共同錯誤：戒色行動是在落實「系統戒色法」《戒色七部曲》，戒色認識卻不是指導七部曲的「系統戒色觀」，行動與認識完全不配套，仍然以其他戒色理論和方法夾雜著落實七部曲，根本不純粹。

「認識決定一切」，認識指導行為，行為決定結果。《戒色七部曲》自帶一套獨立、完整、功能強大的「系統戒色」理論方法體系（也就是《「系統戒色論」體系》），根本不需要其他戒色理論方法來指導。你的戒色認識如果不是「系統戒色觀」（系統戒色論），請問又怎麼能落實好「系統戒色法」《戒色七部曲》呢？

「系統戒色論」也是戒色的本質，簡單的講「戒色是生命的重生，而不僅僅是戒手淫」（戒色 = 生命的重生）。目前大多數戒友的戒色觀都是「為了不手淫而戒色」（戒色 = 不手淫），他們把戒色等同於不手淫、不意淫。這種戒色認識很狹隘，有局限性和偏差性，戒色的格局太低，沒有抓住事物的本質解決問題，導致實際戒色效果很差，戒色屢屢失敗。曾經有一個戒友落實《戒色七部曲》一口氣順利成功戒色200多天，最後還是破戒了，為什麼破戒？因為他的戒色觀就是「為了不手淫而戒色」，根本不是「系統戒色觀」。

「為了不手淫而戒色，反而戒不掉色。為了生命重生而戒色，卻輕鬆戒掉了色。」這句話含金量很高，蘊含了道家《道德經》哲理，不理解沒關係，你先背下來，等你真正把《戒色七部曲》實踐到位了之後，就體會到這句話的奧妙了。

我常常講「只有做到，才能知道」。看到七部曲，是了解；做到七部曲，是理解；二者感受完全不同。「實踐是檢驗真理的唯一標準」，只有真正把《戒色七部曲》落實到位了，你才會真正明白七部曲的無窮奧妙。禪宗的開悟境界因為奧妙難思無法用語言解釋，因此禪宗用「如人飲水，冷暖自知」這句話來解釋開悟境界，體會七部曲的奧妙也是如此。又比如一盤菜，到底是什麼味道，只有你自己親自吃過了才知道，別人怎麼給你講都沒用。

《戒色七部曲》實踐前提：徹底放下之前看過的一切戒色文章、書籍，忘記之前知道的一切戒色知識，放棄之前使用過的一切戒色法，專修《戒色七部曲》、專學《走向光明》。

如果你做不到這個實踐前提，《戒色七部曲》的強大戒色威力就出不來，因為之前你所知道的戒色知識和使用的戒色方法會產生障礙作用。只要你做到了這個實踐前提，再加上認真落實《戒色七部曲》，戒色的效果很快就會出來，戒色就會順風順水，成功只是早晚的問題。

必學篇目與修學次第

做任何事都是有階段、有次第的，得一步步來。就像上學一樣，小學、中學、高中、大學、研究生、博士，你不可能一步到位直接攻讀博士。我們戒色也一樣，落實《戒色七部曲》日課戒色也得遵循規律，按照戒色的次第一步步來。

落實《戒色七部曲》，推薦以下必學篇目：

1、《丟失了戒色本質的時代，是悲哀的戒色時代》、《「系統戒色」發展史與〈「系統戒色論」體系〉淺析》、《樹立正確戒色觀》，這三篇文章回答了戒色的本質是什麼，回答了「到底什麼是戒色、到底該如何戒色」的根本性問題，屬於「系統戒色」的認識論範疇。「戒色，只有先解決了戒色認識上的問題，才能徹底戒掉色」（這句話非常重要）。以上3篇文章是專講「系統戒色觀」的，非常重要，值得反覆閱讀。

2、《「戒色系統工程論」解讀——以「系統方法」成功戒色指南》這篇文章是系統戒色法的奠基之作、集大成之作，是「系統戒色論」的方法論，同時也有「系統戒色論」的認識論，值得反覆閱讀學習。《「戒色系統工程論」實戰手冊——「三體式」戒色修身法》這篇文章是「系統戒色論」的方法論，是一個過渡性的方法，可以參考借鑒。

3、《「戒色系統工程論」日課——戒色七部曲（每日必做功課）》（也就是《高效系統戒色法——戒色七部曲》）、《無信仰版〈戒色七部曲〉實踐指要》這兩篇文章介紹了《戒色七部曲》，是大家戒色每天必做的功課，是成功戒色的入手方法與保障，為《「系統戒色論」體系》方法論的實戰精華版，必須重點反覆閱讀並實踐。

4、《再談如何斷念》指出了當前戒色界廣大戒友觀心斷念的誤區，對戒色的核心關鍵問題做了明確闡述，是非常重要的一篇。

5、《〈戒色七部曲〉入門基礎篇》這篇文章對《戒色七部曲》做了進一步的詳細解讀，並收錄了一部分實踐七部曲的戒友感悟與成功案例，是七部曲入門必讀篇。《〈戒色七部曲〉實戰指南篇》這篇文章主講如何落實七部曲戒掉色，是七部曲實戰的必讀篇目。這兩篇文章的內容聯繫緊密，要結合起來看。

6、《如何運用七部曲突破戒色三大階段》，這篇文章詳細解讀了落實七部曲日課的要點，以及如何突破戒色三大難關獲得成功的要點。

7、《指月錄——論成功戒色的戰略戰術》這篇文章解答了戒友的一些戒色認識誤區，極具實戰指導意義，為「系統戒色論」的策略論、過程論、心態論。

8、《戒色七部曲》七條專題文章：《身體康復的關鍵——早睡早起》、《腎虛者的第一大補藥》、《入睡的方法與訣竅》、《腎虛者的最佳健身方式》、《呼吸決定運動方式的優劣》、《康復身體的養生功法》、《讀書的目的與建議》、《方便之門——被普遍忽視的「戒色利器」》、《屢戒屢敗怎麼辦》、《高效持誦的方法與技巧》、《行善對戒色的重要作用》、《也談如何奮鬥》、《論反省的重要性》。

9、《從地獄到人間——我成功戒淫的心路歷程》、《也談戒淫中的自力行持》、《論戒淫的臨界點》、《如何戒意淫》、《戒淫常犯的錯誤及對策》，這些文章與落實七部曲也有關。

以上七部曲文章是按照文章重要性與內在邏輯性進行了科學排序，是落實七部曲的指導教材。如果不認真閱讀學習提高戒色認識，七部曲日課想落實到位比較難。

修學七部曲是否一定要看完以上全部文章之後才動手落實呢？非也！

落實《戒色七部曲》有一個八字原則，就是「行為先導、解行並進」。通俗的講就是「以做為先、在做中學、在做中悟」，先制定一個七部曲日課，每天落實，不管你做的好不好你先做了再說。一邊落實日課、一邊閱讀七部曲文章學習理論知識、一邊體會感悟，慢慢的認識會越來越深刻、行動也越來越到位了，最後就有希望戒除惡習，完成生命重生。

七部曲日課入手實踐、修學步驟：先從《高效系統戒色法——戒色七部曲》、《無信仰版〈戒色七部曲〉實踐指要》這兩篇文章看起，看完後立刻給自己制定一個《戒色七部曲》日課。每天認真落實日課，晚上臨睡覺前寫《戒色七部曲》日課的落實日記，反省自己的落實情況。這樣一邊落實日課，一邊按照以上推薦七部曲必學篇目的順序從第一篇開始學起。

通過一邊落實七部曲日課一邊學習七部曲文章，有了親身體驗認識就更深刻了，行動就會更到位，不斷改進自己，《戒色七部曲》就會落實得越來越好，戒色效果也因此越來越好，直至徹底戒除惡習。

《戒色七部曲》日課標準

俗話說「沒有規矩，不成方圓」。沒有一個具體的《〈戒色七部曲〉日課標準》，就無法知道自己日課是否落實到位，戒色就無法更快走向成功。此《〈戒色七部曲〉日課標準》有助於大家更好地制定日課、落實日課，進行自我監督，以期日日自新，早日獲得戒色成功與生命重生。

《〈戒色七部曲〉日課標準》（自我評價標準）如下：
日課前提：節制上網（無事不上網）、遠邪（不看黃），及格；過量上網或近邪（看黃），不及格。
一、早睡早起：
（一）早睡：晚上9：00睡，優秀；晚上9：00～9：30之間睡，良好；晚上9：30～10：00之間睡，及格；10：00～10：30之間睡，基本及格；10：30之後睡，不及格。
（二）早起：（1）早上9點上學上班地區：早上5點之前起床，優秀；5：00～5：30點之間起床，良好；5：30～6：10之間起床，及格；6：10之後起床，不及格。（2）早上10點上學上班地區：早上6點之前起床，優秀；6：00～6：30點之間起床，良好；6：30～7：10之間起床，及格；7：10之後起床，不及格。（註：原則上在當地上學、上班時間前4個小時左右起床為優秀，在當地上學、上班時間前3個小時起床為及格。比如當地早上10點上班，6點前起床為優秀，7點左右起床為及格。當然這個原則僅供參考，有些地方早上7點上學上班，就不必拘泥於此原則，早起標準自行調整。由於各地存在時差，早起時間的標準僅供大家參考，可根據當地具體情況自行靈活調整。雖然各地存在時差，只要養成每晚10點早睡的好習慣，早上5、6點早起是可以做到的，因此建議大家盡量利用早起的時間健身、持誦。）

二、健身：

鍛煉1小時及以上，優秀；鍛煉40～60分鐘之間，良好；鍛煉30～40分鐘之間，及格；30分鐘以下或沒鍛煉，不及格。（註：健身內容是指散步之類溫和的養生康復方式，而不是指劇烈的跑步運動，具體健身內容請參看七部曲相關健身文章。）
三、讀書：

讀書1小時，優秀；讀書40～60分鐘之間，良好；讀書30～40分鐘之間，及格；讀書30分鐘以下或沒有讀書，不及格。（讀書範圍：1、《走向光明》或戒色論壇前輩文集；2、《幸福人生講座》、傳統文化書籍。有些戒友傷的很深，書根本看不進去，讀書可以採取到喜馬拉雅聽書網以聽書的方式代替。）

四、持誦：
（1）連續持誦30天之前：日課念誦5000遍觀音聖號及以上或2000遍准提咒及以上，優秀；日課念誦3000遍～5000遍觀音聖號或1000～2000遍准提咒及以上，良好；日課念誦2000遍觀音聖號或400遍准提咒，及格；低於這個量，不及格。
（2）連續持誦30天之後：日課念誦5000～10000遍觀音聖號或2000～3000遍准提咒，優秀；日課念誦5000遍觀音聖號或2000遍准提咒，良好；日課念誦3000遍觀音聖號或800～1000遍准提咒，及格；日課念誦2000遍觀音聖號或400遍准提咒，基本達標，低於這個量不達標。（註：這個持誦標準比較嚴格，唯有嚴格要求自己才能真正出效果。初次接觸持誦的戒友念誦速度比較慢，經過一段時間念得比較熟練了速度就可以提起來，3000遍觀音聖號60分鐘內可以完成，800遍准提咒60～80分鐘內可以完成。持誦能做到及格標準，戒色成功比較有保障。對於面臨中高考時間比較緊張的畢業生戒友，持誦標準可以自行適當降低調節。）

五、行善：

日行善事3件及以上，優秀；日行善事2件，良好；日行善事1件，及格；沒有行善，不及格。

六、奮鬥：

根據自己制定的學業或者工作上的目標是否達成評價。做到，及格；做不到，不及格。

七、反省：

（1）當天不足之處；（2）當天收穫、進步；（3）明日計劃要做的事；（4）要感恩的人或事。4項全部反思，優秀；反思前3項，良好；反思前2項，及格；反思1項，不及格。

小結：本《〈戒色七部曲〉日課標準》非常重要，是衡量我們日課是否落實到位的一把尺子，每一項都能做到及格標準，才有成功的可能。如果能做到良好與優秀，那麼成功的勝算就非常大了。日課標準中有些項目的及格標準是比較寬鬆的，希望大家落實日課不要僅僅滿足於及格標準，要向優秀、良好標準看齊，因為「取法乎上，僅得其中」，能超越及格標準是最好的。

【七部曲日課範例】

日課前提：節制上網、遠邪

一、早睡：10:00早睡—5:30早起

二、健身：快走40分鐘、固腎功60個

三、讀書：讀《走向光明》30分鐘、《論語別裁》20分鐘

四、持誦：觀音聖號5000遍

五、行善：生活中隨緣行善、網上勸人實踐戒色七部曲

六、奮鬥：努力學習工作，完成當日計劃

七、反省：（1）不足：……，（2）進步：……，（3）明日計劃完成……，（4）感恩的人或事：……。
點評：這是根據《〈戒色七部曲〉日課標準》制定了一個具體的《戒色七部曲》日課，每天圍繞這個《戒色七部曲》日課內容去落實、去生活，色就戒掉了。當然，這只是給大家做了一個制定日課的示範，舉了一個例子，大家要根據自身實際情況制定一個適合自己的七部曲日課。

【案例】某戒友七部曲日課
日期：2018-1-12
狀態：未破戒

天數：連續戒色第5天，戒色七部曲實修第85天

一、早睡：昨晚12：00（不及格），早起：7：00（不及格）

二、健身：睡前拉筋（不及格）

三、讀書：讀書一小時（優秀）

四、持誦：5000遍觀世音聖號（優秀）

五、行善：無（不及格）

六、奮鬥：努力工作，做好自己的本職工作（及格）

七、反省：（1）不足：當給每項日課打分，才發現，及格的太少，除了讀書、持誦和工作外，都不及格，應當好好思考怎麼做的更好，明天要認認真真完成每項日課，做到日課一天比一天好，絕不輕言放棄！（2）進步：今天參加了單位活動當拉拉隊，單位的同事在比賽中努力拚搏拿到了獎，我也很想不斷提高自己，像他們一樣為單位甚至為國家爭光，所以戒色是實現我理想的基石！（3）感恩領導的關心，感恩單位的培養，感恩父母辛勤的勞動，我會繼續努力，絕不放鬆自我。（良好）

點評：本案例是一位戒友的日課，就像他說的，當給每項日課打分後才發現及格的太少，才發現自己做得並不好。對日課的每項進行自我評價是必要的，通過自我評價，才能知道自己的日課落實得好不好。評價時要注意日課前提之是否節制上網和遠邪也要進行自我評價。

此標準可以有效監督自己是否將七部曲日課落實到位了。根據標準在自己日課七條的每項後標註優秀、良好、及格或不及格，哪些條目做的不好，一目了然，明日可以進一步改進。日課七項與日課的前提條件能全部及格，說明日課落實比較到位，成功的希望就大了。如果不及格的條目過多，說明日課落實得不好，成功的希望就小。寫七部曲日課日記要具體量化，有些戒友寫得不規範，比如有些戒友讀書只寫了讀哪本書，讀書多長時間或讀了多少頁沒有寫，健身快走多長時間或快走幾公里，沒有寫清楚，這樣寫日課是不合格的。

《〈戒色七部曲〉日課標準》 有兩大功能，一是可以根據這個標準為自己制定一個「七部曲日課標準」，每天根據自己的「七部曲日課標準」去嚴格執行落實；二是可以根據這個標準對自己每天的日課落實情況打一個分，看看自己是否真正落實到位了，對自己是一個監督激勵作用，促進自己不斷進步、自新，苟日新、日日新、又日新，早日獲得生命的重生。

如何控制手機上網

落實《戒色七部曲》首先要做到節制上網、遠離一切色情信息（遠邪）。現在智能手機普及了，上網變得無比便利，但是對於戒色反而有妨礙，因為網路色情信息泛濫。戒色必須先戒掉愛玩手機、愛上網、愛玩遊戲的壞毛病，否則很難成功。

某戒友問：如何控制自己使用手機的時間？節制上網時間是日課的前提，然而我發現，每當我上網的時候，都會被網上的一些短視頻、段子、知乎上面的熱門問題等吸引而去，最後就是本來只想上幾分鐘的網，結果卻變成了上1個小時的網，白白浪費了很多時間。在這個信息爆炸的時代，我們太容易捲入其中了。無事不上網，說起來容易，做起來真的很難，對於這個問題，應該如何解決？

回復：首先，你要有一個基本認識，只要你一開始手機上網閑逛或打開電視的行為，沒有一個小時的時間，你是不會手機下線、關掉電視的。就算你一開始只是想看幾分鐘電視、手機，你也根本做不到，這就是規律。有了這個基本認識，那麼克制自己上網、看電視的好辦法就是：一開始就不去用手機上網閑逛、看電視。三個字：慎於始。

你有上網時間，說明你太閑了，如果你把七部曲真正落實到位了，你會覺得時間是不夠用的，每天都有做不完的正事等著你去做，你會過的

很充實，你還會閑得無聊去網上閑逛？如果你把時間都投入到學業、事業中，投入到為前途而奮鬥之中，投入到落實七部曲日課之中，你是沒有時間上網的。你有上網時間，說明你沒有規劃好自己的七部曲日課，因為七部曲日課涵蓋了你從早到晚一天的生活。

戒除一個壞習慣的最好辦法，就是用另一個或多個好習慣去代替這個壞習慣。這是「系統戒色論」的基本理念，也是《戒色七部曲》核心戒色理念。這個理念在七部曲文章中講過了，但是很多人都忽視了。那麼，根據這個理念，如何控制手機上網的問題，自己就應該有答案了：

有正事才上網查資料，查完資料立刻下網，根本不去上網閑逛消磨時間，用七部曲日課、培養一項有益身心的愛好、多做正事充實自己的生活來替代無聊上網，遠離虛擬網路、投入現實生活為前途而努力奮鬥，這是解決手機上網的唯一有效辦法。

高效落實七部曲的原則

戒色其實很簡單，每天把《戒色七部曲》日課落實到位就戒掉了。怎樣才能落實到位，有沒有高效落實《戒色七部曲》的方法呢？有的，就是每天堅持「固化原則」：固定日課內容、固定日課數量、固定日課落實時間。

具體地講，固化就是每天在固定的時間睡覺和起床，固定的時間鍛煉，固定的時間讀書學習，固定的時間持誦，固定的時間奮鬥，固定的時間反省……總之是在固定的時間做固定的事情，雷打不動，這樣才能形成條件反射，越做越輕鬆，培養成新的好習慣，才能最終打敗惡習取得戒色成功。

《戒色七部曲》日課是系統戒色法，強調全面改造自身壞習慣、壞毛病，全面養成良好行為習慣代替壞習慣，從而達到不直接對抗淫念心魔卻可以不戰而勝的目的。戒掉一個壞習慣的最好方法就是用另一個好習慣去替代它，這是系統戒色法《戒色七部曲》日課的精髓。

如何培養出好習慣？必須要通過「固化原則」培養出好習慣，才能趕走壞習慣，而不是一味的克服壓抑壞習慣。沒有按照「固化原則」（固定內容、固定數量、固定時間）落實日課，而是三天打魚兩天晒網式的落實日課是沒有任何效果的。想戒色了，恨不得不睡覺去做日課，心情不好了，日課就不做了，這樣落實日課註定會失敗。

怎樣做到固定日課內容、固定日課數量？就是先制定一個《戒色七部曲》日課，舉例如下：

《戒色七部曲》日課

一、早睡：晚10:00睡覺，早5:20起床
二、健身：快走40分鐘，固腎功30個，蹲牆功30個
三、讀書：學習《走向光明》20分鐘、《幸福人生講座》30分鐘
四、持誦：准提咒1000遍（或觀音聖號5000遍）

五、行善：網上勸人實踐《戒色七部曲》日課或在生活中行善
六、奮鬥：努力學習工作，為理想而奮鬥
七、反省：反省今日的不足和進步，安排明日計劃要完成的事
這個日課制定好之後，怎樣固定落實？固定在晚上9:30睡覺，早上5:20起床，固定在早上5：30——6：30持誦，固定在早上6：30——7:20鍛煉，固定在白天的時間為學業事業奮鬥、行善，固定在晚上8:30——9:20之間讀書，固定在晚上9:30——9:40寫當天七部曲日課日記，固定在晚上9:40——10:00之間洗腳準備睡覺……

一旦確定了日課的內容、數量與落實時間，每天就要雷打不動地堅持固化落實日課。時間到了，哪怕再苦再累爬著都要去做，不講任何借口，不理會任何外界干擾。每天晚上臨睡前堅持寫《戒色七部曲》日課的落實日記，按照日課七條一條一條記錄自己當天落實日課的情況，對照自己制定的《戒色七部曲》日課內容進行反省，看哪些沒有做好，同時反省自己日常行為上的優缺點。這樣寫日記可以反應出自己的進步與不足，便於監督和改進自己的行為。很多落實《戒色七部曲》沒有失敗一次就直接成功的戒友就是這樣做的。

制定一個《戒色七部曲》日課就是為自己制訂了一個《每日行為規範》，每天落實日課是用日課來約束規範自己的每日行為。因為不約束自己就會放逸自己，放逸的結果就是破戒。所以，戒色要想成功，你只要做好每天的日課就行了，想多了沒用。

每天早上起床到上學上班之間的2個小時，睡覺前的2個小時，基本沒什麼干擾。在每天這4個小時時段內做好固化，就會受益一輩子。而這早晚的2個小時也是我們最容易破戒的時候，把握好了，色自然就戒掉了，而且能取得人生全面的進步。

戒色成功的關鍵是對真正的戒色好方法有執行力。《戒色七部曲》就是真正的戒色好方法。踐行《戒色七部曲》需要執行力，同時在踐行過程中也能打造出執行力。每天落實《戒色七部曲》日課可以為你打造出強大的執行力、堅韌的毅力與恆心，有了這些法寶人生成功都不在話下，何況戒除一個小小惡習？

戒色能不能成功關鍵看你落實日課的行動力，而不取決於你看了多少戒色文章。沒有日日落實《戒色七部曲》日課的強大執行力，你就是看了100萬字的戒色文章也都是扯淡，你根本戒不掉色！

實踐七部曲的通病

——為何不能雜修七部曲

現在有很多戒友開始使用《戒色七部曲》戒色，但是常犯一個共同的錯誤：一邊落實《戒色七部曲》，一邊還在學習其他的戒色書籍，參雜使用其他戒色理論和戒色方法，雜修《戒色七部曲》，這就是實踐《戒色七部曲》的嚴重誤區。

由於《戒為良藥》這本書目前很流行，絕大多數戒友都看過，最典型的表現是：很多戒友在落實《戒色七部曲》日課的同時，放不下《戒為良藥》這本書，參雜使用了《戒為良藥》的戒色理論與方法，用《戒為良藥》的戒色理論與方法來修《戒色七部曲》，這樣雜修《戒色七部曲》永遠都不能真正體會到七部曲日課的妙用，對戒色成功反而有障礙。

實踐《戒色七部曲》的正確做法是專修：徹底放下其他一切戒色書籍、戒色理論與方法，專看《走向光明》、專修《戒色七部曲》，只有做到專修才能很快感受到《戒色七部曲》的好處。由於同屬「系統戒色」，戒色論壇元老級別前輩們的文章也可以參考借鑒。

為什麼要專修七部曲而不能雜修七部曲呢？理由如下：

一、《走向光明》與《戒為良藥》的戒色理念、方法不同，是兩個完全不同的戒色體系，根本無法融合。《戒為良藥》的戒色法是「覺悟戒色法」，核心理念是「學習提高覺悟，覺悟戰勝心魔」，通過每天看戒色文章來提高覺悟、每天練習「斷念口訣」（觀心斷念）戒色。《走向光明》的戒色法是「系統戒色法」，不提倡看戒色文章洗腦，也不提倡念誦「斷念口訣」戒色，戒色方法是每天在生活中落實《戒色七部曲》日課，全面自我改造以治本，戒意淫方面以「斷念八法」對治意淫以治標，而不局限於觀心斷念。顯而易見，《走向光明》與《戒為良藥》完全是兩條不同的戒色路線，怎能參合在一起用？混合在一起用的結果就是導致《戒色七部曲》的效果根本出不來。

二、《走向光明》是落實《戒色七部曲》的唯一指導教材，只有《走向光明》才會告訴你如何落實《戒色七部曲》，而《戒為良藥》和其他戒色書籍的戒色法是另外一套體系，它無法告訴你如何落實《戒色七部曲》。因此，落實《戒色七部曲》必須放下其他一切戒色書籍，專學《走向光明》。

三、學習實踐貴在專一，貴在「一門深入、長時熏修」，只有一門深入專心實踐《戒色七部曲》才會受益。一個人不可能同時走在兩條路上，同時踏入兩條河裡。腳踩兩隻船，吃著碗里看著鍋里，以三心二意的態度學習實踐永遠都不能真正受益。

由於《走向光明》與《戒為良藥》是兩個不同的戒色體系，一旦決定選擇用《戒色七部曲》戒色，就要徹底放下《戒為良藥》這本書和《戒為良藥》的戒色理論方法，比如徹底放下《戒為良藥》的「學習提高覺悟、覺悟戰勝心魔，心魔、心魔慫恿、斷念口訣、補強覺悟、戒斷反應、慾望休眠期、破戒高峰期、戒色厭倦期、50種破戒類型……」之類的戒色理論方法，轉換戒色認識，專修《戒色七部曲》，專看《走向光明》，全身心投入到七部曲日課的實踐之中才能真正受益。真正把《戒色七部曲》落實到位的人直接一次性就輕輕鬆鬆戒色成功了，不存在慾望休眠期、破戒高峰期、癥狀反覆期、戒色厭倦期、情緒破戒、周末破戒之類的現象，也不需要使用斷念口訣和看文章提高覺悟戰勝心魔的方法。因為《戒為良藥》的這些理論並不具有普遍適用性，可能適合一部人，但不適合所有人。

有些戒友用《戒為良藥》的戒色理論方法來實踐《戒色七部曲》，完全是張冠李戴，不但起不到良好促進作用，反而破壞了《戒色七部曲》的強大戒色威力，導致自己無法體驗到《戒色七部曲》的殊勝利益，也無法戒掉色。

【案例】戒友妙欽

我知道自己為啥破戒了？我把《戒為良藥》的慾望休眠期、破戒高峰期、戒色反應期、癥狀反覆期、心魔慫恿等戒色理論拿來修《戒色七部曲》了。雖然我用七部曲日課戒色，但每天還是大量學習戒色文章，什麼也不想干，七部曲日課根本沒有落實到位，結果到某個階段有疑惑，又被那個邪淫習氣帶著走，最後就破戒了。破戒主要是因為自己雜修，沒有專心落實七部曲，專心學習《走向光明》。

實踐《戒色七部曲》日課應該看那些書，用什麼理論來指導？實踐《戒色七部曲》日課必須專心學習《走向光明》這本書，因為《走向光明》是《戒色七部曲》的實戰指導教材。

《走向光明》自有一套完整、高效的「系統戒色」理論方法體系，這個體系就是《「系統戒色論」體系》。《戒色七部曲》是系統戒色方法，指導《戒色七部曲》實踐的理論是《「系統戒色論」體系》中的「系統戒色認識論」。「系統戒色認識論」在《「系統戒色」發展史與〈「系統戒色論」體系〉淺析》、《丟失了戒色本質的時代，是悲哀的戒色時代》、《樹立正確戒色觀》、《「戒色系統工程論」解讀——以「系統方法」成功戒色指南》等4篇文章中有詳細介紹，這4篇文章是落實《戒色七部曲》日課的行動指南，必須緊緊抓住這4篇文章反覆閱讀，才能將《戒色七部曲》日課落實到位，獲得戒色的成功。

很多戒友看了《戒為良藥》之後，潛意識裡形成了一個觀念「不學習戒色文章提高覺悟不可能戒掉色，覺悟才能戰勝心魔，大量學習才是王道」（覺悟戒色論）。這個戒色觀念大家必須要轉變過來，成功戒色的方法有很多，「覺悟戒色法」（學習提高覺悟、覺悟戰勝心魔）並不是唯一的戒色道路，不走「覺悟戒色」這條路完全可以戒掉色，戒色思維認識不要太狹隘了。很多戒友由於不能徹底放下《戒為良藥》的理論，一旦開始落實《戒色七部曲》，戒色觀念轉變起來就很困難，對於落實七部曲日課產生了嚴重障礙作用，導致《戒色七部曲》的威力無法發揮出來。

明確告訴大家，落實《戒色七部曲》根本不需要每天練習斷念口訣和觀心斷念。「《戒色七部曲》日課+斷念八法」同屬「系統戒色論」，是一個完整的戒色體系，一個治本，一個治標。《戒色七部曲》是治本的方法，具有戒手淫和戒意淫的雙重功能，只要每天認真落實慾念會變得很淡很少起，因為大部分淫念都被《戒色七部曲》日課提前化解了。剩下的漏網之魚（零星的淫念）可用「斷念八法」靈活對治，這是治標，具體參考《再談如何斷念》一文。《走向光明》沒有「心魔」這一說法，所以「覺悟戒色論」、天天練習斷念口訣、觀心斷念不適用於《戒色七部曲》。

有些戒友一邊落實《戒色七部曲》一邊在研究《戒為良藥》的50種破戒類型，那麼50種破戒類型要不要學習背誦呢？不用學，因為不是必學內容。以前的戒色前輩們根本就沒有看過50種破戒類型，他們照樣沒有破戒，照樣戒得很好。相反現在有些戒友自從看了50種破戒類型之後，一到情緒低落時、周末時就提心弔膽的，因為害怕情緒破戒、周末破戒，反而起了副作用，搞得自己心情緊張。50種破戒類型其實說了兩點，一是慎獨，二是遠離色情外緣，做到這兩點就夠了，所以可以不學。如果看了也僅僅做個參考，不要執著在上面，最好忘掉，沒有看的人不用去看。

色是忘掉的，不是戒掉的。《戒色七部曲》落實到位了是不會破戒的，七部曲使你身心充滿了正能量，讓你處於一種忘記了戒色的輕鬆狀態 （無分別念狀態）。你背50種破戒類型、大量看戒色文章、天天執著和淫念斗，搞不好會讓自己處於一種時時刻刻提醒自己戒色、擔心破戒、有所顧慮的戒色狀態（分別念狀態），讓自己忘不掉戒色、執著戒色了。你覺得哪種戒色狀態好？就像莊子寓言一樣，混沌本來沒有分別念活得好好的，被鑿開七竅有了分別念之後反而死了。戒色關鍵在於落實行動，又不是文化課理論考試，你背50種破戒類型幹嘛？你不累嗎？ 背50種破戒很容易把自己搞得時刻執著於戒色，忘不掉色，對戒色存在負面作用。

但得本，何愁末？50種破戒類型是細枝末節，抓住了《戒色七部曲》這個根本，何必在細枝末節上斤斤計較？《戒色七部曲》的特點正同《了凡四訓》所言：「一心為善，正念現前（七部曲讓大家的身心充滿正能量），邪念自然污染不上，不必逐類尋求（背50種破戒類型）」、「直斷其根（《戒色七部曲》直接凈化了淫念的根本——淫慾習氣，讓戒友的淫心變淡、淫念很少起），奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉（哪裡用得著天天和淫念斗，背50種破戒類型處處提防淫念讓自己無法擺脫戒色的執著念）？」所以，落實《戒色七部曲》一定要先倒空自己，徹底放下《戒為良藥》，專學《走向光明》是有深刻道理的，可是有些戒友就是不聽勸，自作聰明反而是自找麻煩。

以前的戒色時代沒有多少戒色文章，也沒有太多的戒色理論，那個時代的人戒色也照樣成功了。現在的時代，戒色文章和戒色理論越來越多，戒色反而變成一件很複雜、很難的事了。戒色本來是很簡單的事，但是現在被複雜化、難度化了，《戒色七部曲》的出現是時代的召喚，讓戒色返璞歸真，重新回歸簡單、質樸、容易之路。

《走向光明》與《戒為良藥》的不同之處，對比如下：

《戒為良藥》的戒色理論是：戒色神力來源於學習，學習提高覺悟、覺悟戰勝心魔。提升覺悟才是王道，通過不斷學習戒色文章提高覺悟，當覺悟到位了，心魔就不是對手了，同時通過斷念口訣的不斷練習來斷除淫念，戒色就成功了。破戒了是因為覺悟不到位、斷念能力不高，解決辦法是繼續通過學習戒色文章提高覺悟、通過練習觀心提高斷念能力。說到底，《戒為良藥》的戒色理論是「心魔說」、「覺悟斷念論」，雖然2018年夏季《戒為良藥》在戒色法上有所補充，但是這些主旨未變。

《走向光明》的戒色理論是：徹底自我改造、全面克己修身，具體入手點是《戒色七部曲》日課，把《戒色七部曲》日課當做救命稻草一樣緊緊抓住，每天認真落實日課，慾望就被化解了，淫心就變淡了，即使偶爾起了淫念也能用「斷念八法」輕鬆降服住，戒色就自然成功了。破戒了是因為《戒色七部曲》落實不到位，解決辦法是認真落實七部曲。

綜上所述，《走向光明》與《戒為良藥》是兩個完全不同的戒色體系，二者的戒色理念方法根本不能混用。要想落實《戒色七部曲》取得成功，首先一定要徹底放下之前學過的其他戒色理論、戒色方法、戒色書籍，放下自己的主觀成見，轉換戒色思維與認識，專心學習《走向光明》「系統戒色論」理念，專心實踐《戒色七部曲》日課，按照《走向光明》的戒色理論來指導《戒色七部曲》日課的落實，只有這樣才能體驗到《戒色七部曲》的無窮奧妙與利益，才能取得戒色的成功。

錯誤知見糾正

【案例】戒友小武的破戒反省

落實七部曲日課的戒友小武破戒後，他是這樣反思的：破戒情境是躺在床上用手機上網看黃色小說；對照《戒為良藥》的《50種破戒心理研究》分析原因，還是覺悟不夠。對策是每天看2～3危害案例，提高警惕意識和覺悟，還需要練習斷念口訣、白骨觀。

點評：以上分析和對策沒有擺脫《戒為良藥》的影響，沒有做到「七部曲實踐前提」，依然雜修七部曲，用《戒為良藥》的理論來指導七部曲的落實，這是不對的。正確的做法是從七部曲日課角度分析：破戒的根本原因是沒有落實好七部曲日課。具體原因是沒有遠離色情信息、過度上網（也就是日課前提沒有做到位），放棄了健身，奮鬥也沒有落實到位，沒有合理安排學習和工作的時間，業餘空閑時間沒有用健康愛好來充實等等。對策應該是把七部曲真正落實到位，合理安排時間等。落實七部曲日課破戒了，一定要按照《走向光明》的理論分析破戒原因和制定對策，這才是正確的，必須把《戒為良藥》的理論方法徹底放下！

【案例】七部曲問答

戒友理想：七部曲做了幾個月了，效果顯著，但不知道怎麼觀察念頭？

點評學長：落實七部曲不需要去觀察念頭，這樣會很累。抓奮鬥！

點評：落實《戒色七部曲》不需要觀察念頭，觀察念頭是《戒為良藥》的方法。這位戒友仍然沿用《戒為良藥》的戒色思維與方法落實七部曲，沒有做到「七部曲實踐前提」：徹底放下之前看過的一切戒色文章、書籍，忘記之前知道的一切戒色知識，放棄之前使用過的一切戒色法。雖然他受益了，可是戒色思維認識沒有徹底轉換，可見轉變戒色認識之難。

【案例】某戒友實踐七部曲日課中的一條

四、持誦∶念誦阿彌陀佛1000遍、觀音聖號500遍、斷意淫口訣 「念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無」 1000遍。

點評：這位戒友說的斷意淫口訣是斷念口決，屬於《戒為良藥》的方法。斷意淫口訣不用念，因為落實七部曲根本不需要念誦這類口訣，顯然他沒有做到「七部曲實踐前提」。斷意淫口訣是用來做的，不是用來念的，如果做不到口訣內容，即使念誦了也沒有多大效果。這位戒友念誦佛號的數量還可以再多些，數量增加到3000遍左右，為什麼增加念誦佛號的數量？當念誦佛號的數量上去了，化解淫心的效果就出來了，會感覺淫心很少起，即使起來了，也很容易化解，自然就做到了斷意淫口訣的內容，你還需要再去念斷意淫口訣嗎？ 多此一舉！

【案例】某戒友七部曲落實日記

我看了不少師兄的日課，我建議有些師兄不妨把《戒色七部曲》里的健身、行善、持誦先放放，有的放矢。初期是慾望休眠期，抓緊時間多多學習傳統文化和戒色文章。在初期天天按照七部曲來做的話肯定很充實，如果過了慾望休眠期到了破戒高峰期，我感覺有人可能會破。因為前面看的東西少了，慾望一來身體起反應，心理邪念增多很可能破戒。七部曲我感覺它是你覺悟提升了，是後面的生活的常態。

點評：他的觀點完全是錯的。

第一、他骨子裡是用《戒為良藥》的「覺悟戒色法」來看待《戒色七部曲》。本質上他認為七部曲只能充實生活但戒不了色，戒色要靠覺悟而不是七部曲，只有提高覺悟了才有把握戰勝惡習，所以把七部曲放放，放到覺悟提高之後再落實七部曲。這個觀點錯得很離譜。七部曲本身就可以戒色，不需要再通過看文章提高覺悟來戒色。落實七部曲還在「通過看戒色文章提高覺悟」來戒色，是頭上安頭多此一舉。

第二、他說慾望休眠期要抓緊時間多學傳統文化、戒色文章，如果你學習少了，可能到了破戒高峰期就會破戒，這個認識是錯的。慾望休眠期和破戒高峰期是《戒為良藥》里的內容，是不是每個人都會出現這個兩個時期呢？不見得。對於認真落實七部曲的人，根本不存在慾望休眠期和破戒高峰期。為什麼這麼說呢？因為根據七部曲實踐經驗，很多戒友落實七部曲都是一路順風、順順利利地突破了七十天戒到百日以上了。七十天是臨界點，突破七十天戒色成功概率就很大了，很多落實七部曲的戒友很順利地把這關突破了，其中有些人直接一次性就成功戒色了。既然認真落實七部曲的人不存在慾望休眠期和破戒高峰期，還需要通過看戒色文章提高覺悟來戒色嗎？慾望休眠期和破戒高峰期適合用「覺悟戒色法」的人，不適合用《戒色七部曲》的人，《走向光明》沒有「慾望休眠期和破戒高峰期」這種觀點。

曾經有一個戒友，他以前因為看了《戒為良藥》，腦子裡也是《戒為良藥》的思維，他問我，這些跟我一起落實七部曲的戒友，怎麼戒得順順利利的？為什麼他們不存在慾望休眠期和破戒高峰期呢？他自己因為落實七部曲不認真，明裡落實七部曲，暗地裡用《戒為良藥》的「覺悟戒色法」戒色，三心二意，結果老是反覆破戒，當他看到別人用七部曲戒色一帆風順就提出這個疑問了。這說明什麼呢？我告訴他，慾望休眠期和破戒高峰期並非普遍經驗，對於真正認真落實七部曲的人不存在慾望休眠期和破戒高峰期。

《戒色七部曲》的配套教材是《走向光明》，實踐七部曲必須要用《走向光明》來指導，《走向光明》里沒有的戒色方法與觀點你不要用，不要把其他戒色書里的戒色方法與觀點自作聰明地套在七部曲頭上。這句話很重要，希望每個落實七部曲的戒友高度重視。

第三、健身、行善、持誦的戒色作用。健身除了有康復身體的作用，還有提高戒色執行力的作用，而成功戒色最需要執行力。戒色需要福報，福薄的人想把色戒掉那是不可能的。福報從哪裡來？從行善來。多行善使你的福報充足，福報充足了，才有資本去戒色。戒色也要有資本，你沒有資本拿什麼來對抗強大的惡習呢？行善不重要嗎？很多戒友之前屢屢破戒，戒色四、五年都戒不掉的人，通過落實七部曲大量持誦反而戒掉了色。有一個戒友十九年惡習，他每天念八千到一萬遍觀音聖號，一路順風、輕輕鬆鬆地戒掉了色。還一個戒友也是屢屢破戒，之前他用別的方法戒色一周一破，後來他通過落實七部曲的持誦順順利利地戒色一百天以上了，連他自己都感覺吃驚。他在持誦半個月的時候就見到了效果，發現自己淫心變淡了，後來加大持誦量，更殊勝的境界出現了，他見到女色不動心了。很多戒友通過持誦都達到了見女色不動心的殊勝戒色境界。大家覺得持誦對戒色重不重要？所以這位戒友認為健身、行善、持誦先放放是大錯特錯。

總之，這位戒友是拿《戒為良藥》的理論來修七部曲，張冠李戴，認識錯得離譜。這位戒友是身體落實七部曲，思維卻是《戒為良藥》的認識，沒有做到「七部曲實踐前提」，以這種認識落實七部曲永遠都不會成功。

為什麼上篇第一節內容就寫《七部曲實踐前提》，大家以為是我隨便寫的？不重要會放在第一節？總之，戒色要麼你專修《戒為良藥》的戒色理論方法，要麼你就老實專修《走向光明》的戒色理論方法，只能二選一，不能混合著用，中間道路走不通。