161.道乃公正無私，學當隨時警惕
道是一重公眾物事，當隨人而接引；
學是一個尋常家飯，當隨事而警惕。
【大意】人生的道理就像一條大馬路，人人都可以走，人人都必須走，所以應該順著人性去引導；作學問就像每個人吃家常飯那樣普遍，因而應該隨著事物的變化留心觀察和提高警惕。
162.信人示己之誠，疑人顯己之詐
信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；
疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
【大意】一個肯信任別人的人，雖然別人未必全都是誠實的，但是起碼自己卻先做到了誠實；一個常懷疑別人的人，別人雖然未必都是虛詐，但是最少自己已經先成為虛詐的人。
163.春風育物，朔雪殺生
念頭寬厚的如春風煦育，萬物遭之而生；
念頭忌刻的如朔雪陰凝，萬物遭之而死。
【大意】一個胸襟寬宏忠厚的人，就好比溫暖的春風化育萬物，能給一切具有生命的東西帶來生機，一個胸襟狹隘刻薄的人，就好比寒帶陰冷凝固的白雪，能給一切具有生命的東西帶來殺氣。
164.善根暗長，惡損潛消
為善不見其益，如草里東瓜自應暗長；
為惡不見其損，如庭前春雪，當必潛消。
【大意】一個經常作好事的人，雖說表面上看不出什麼好處，但是善人就像一個長在草叢中的東瓜，自然會暗中一天天長大；一個經常作壞事的人，雖說表面上看不出有什麼壞處，但是惡人就像春天院里的積雪，只要陽光一照射自然就會融化消失。
165.厚待故交，禮遇衰朽
遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮當愈隆。
【大意】偶而遇到多年不見的老友時，情意要特別真誠、氣氛要特別熱烈；偶而處理某種秘密事情時，居心要特別坦誠、態度要特別開朗；偶而服侍身體衰弱的老人時，舉止要特別殷勤、禮節要特別周到。
166.君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利
勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貧；儉者淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣。惜哉！
【大意】一個勤奮的人應該盡心儘力在品德和義理上下功夫，可是一般人卻都仰仗勤奮來解決自己的窮困；一個儉樸的人應該把財貨和利益看得很淡泊，可是一般人卻假借儉樸來掩飾自己的吝嗇。勤奮和儉樸本來是有德君子立身處世的信條，不料反倒成為市井小人營利循私的工具，說來也真是令人感到惋惜。
167.學貴有恆，道在悟真
憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；
從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。
【大意】一個憑一時感情衝動去作事的人，等到這五分鐘熱度一過事情也就跟著停頓下來，這哪裡是能維持長久奮發上進的作法呢？一個從情感出發去領悟真理的人，有時能領悟有時也會被感情所迷惑，所以這種作法也不是一種永久光亮的明燈。
168.律己宜嚴，待人宜寬
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；
己之困辱宜忍，而在人則不可忍。
【大意】別人的過失和錯誤應該多加寬恕，可是自己的過失和錯誤卻不可以寬恕；自己受到屈辱應該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設法替他消解。
169.為奇不為異，求清不求激
能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；
不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。
【大意】思想超越一般的人就是奇人，可是那種故意標新立異的人並非奇人而是怪異；不肯跟人同流合污就算清高，可是為了表示自己清高而就和世人斷絕來往，那並不是清高而是偏激。
170.恩宜自薄而厚，威須先嚴後寬
恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；
威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。
【大意】對人施恩惠要先淡而逐漸變厚，假如先厚而逐漸變淡，就容易使人忘懷這種恩惠，對人施威風要先從嚴而逐漸變寬，假如先寬而逐漸變嚴，那部屬就會厭恨你冷酷無情。
171.心虛意凈，明心見性
心虛則性現，不息心而求見性，如撥波覓月；
意凈則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。
【大意】只有在內心了無一絲雜念時，人的善良本性才會出現，假如不使心神寧靜而想要求發現本性，那就像撥開水波來找水中之月一般，越拔越是找不到，只有在意念清純時腦海才會清明，假如不剷除煩惱而想心情開朗，那就等於想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子，根本是照不清的。
172.人情冷暖，世態炎涼
我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。
然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
【大意】我有權有勢人們就奉承我，這是奉承我的官位和紗帽；我貧窮低賤人們就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋。可見根本不是奉承我，我為什麼要高興呢？根本不是輕視我，我又為什麼要生氣呢？
173.慈悲之心，生生之機
「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」古人此等念頭，是吾人一點生生之機，無此，便所謂土木形骸而已。
【大意】為了不讓老鼠餓死，就經常留一點剩飯給他們吃，為了可憐飛蛾的燒死，夜裡只好不點燈火，古人這種慈悲心腸，就是我們人類繁衍不息的生機，假如人類沒有這一點點相生不絕的生機，那人就變成一具沒有靈魂的軀殼，如此也不過和泥土樹木相同而已。
174.勿為欲情所系，便與本體相合
心體便是天體，一念之喜，景星慶雲；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風甘露；一念之嚴，烈日秋霜，何者少得，只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。
【大意】人類的本原就是宇宙的本原，也就是人的靈性跟大自然現象是一體的，所以人心就是天心，人體就是天體。人在一念之間的喜悅，就如同大自然有景星慶雲的祥瑞之氣；人在一念之間的憤怒，就如同大自然界有雷電風雨的暴戾之氣；人在一念之間的慈悲，就如同大自然界有和風甘露的生生之氣；人在一念之間的冷酷，就如同大自然界有烈日秋霜的肅殺之氣。人有喜怒哀樂的情緒，天有風霜雨露的變化，不過大自然的變化隨時興起隨時幻滅，對於生生不息的廣大宇宙毫無阻礙，人的修養假如也能達到這種境界，就可以同天地同心同體了。
175.無事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂
無事時心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事時心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。
【大意】平時閑居無事時，心情最容易陷入迷亂狀態，這時應利用平靜的心情來覺悟積壓心中的問題；當有事忙碌時，感情最容易陷於衝動狀態，這時應使頭腦冷靜控制衝動的感情。
176.明利害之情，忘利害之慮
議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
【大意】當評論事情的得失時，假只有以超然的身份置身事外，才能了解事情的始末而評論出真正的是非；如果是當事人，置身干整個事情之中，這時就要暫時忘懷個人的毀譽，才能專心策劃一切和推動所負的任務。
177.操持嚴明，守正不阿
士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易，毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。
【大意】一個具有高深才德的讀書人，當你身居政治舞台上的重要位置時，操守要嚴謹方正，行為要光明磊落，心境要平和穩健，氣度要寬宏大量，絕對不可接近或附和營私舞弊的奸黨，但是也不要過分偏激而觸怒那些陰險狠毒的小人。
178.渾然和氣，處事珍寶
標節義者，必以節義受謗；榜道學者，常因道學招尤。
故君子不近惡事，亦不立善名，只渾然和氣，才是居身之珍。
【大意】一個愛好標榜節義的人，到頭來必然為了節義而受人批評誹謗；一個標榜道學的人，經常由於道學而招致人們的抨擊指責。因此一個真有修養的君子，平日既不接近壞人作壞事，也不標奇立異建立聲譽，只是保留那種純樸、敦厚、和藹的氣象，這才是一個人立身處世的無價之寶。
179.誠心和氣陶冶暴惡，名義氣節激礪邪曲
遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；
遇傾邪私曲之人，以名義氣節激礪之，天下無不入我陶冶中矣。
【大意】辦事一旦遇到狡猾詐欺的人，就要用赤誠之心來感動他；一旦遇到性情狂暴乖戾的人，就要用溫和態度來感化他；一旦遇到行為不正自私自利的人，就要用道義氣節來激勵他；假如能作到以上幾點，那全天下的人都會受到我威德的感化了。
180.和氣致祥瑞，潔白留清名
一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
【大意】人在一念之間的慈悲祥和念頭，可以創造人際之間和平之氣；人能保持些許純潔清白心地，可以使美名流傳千古而不朽。
評論列表（11條）
炎涼之態，富貴莫甚於貧賤。妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此處不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
老來持病，都是壯時招的；衰後餘孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用
立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠。
處事不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？
欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍微退步，一退步便遠隔千山。
交友須帶三分俠氣，做人須存一點素心。
感謝！
萬分感謝！
感謝作者！
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