《菜根譚》全文閱讀

21.人能誠心和氣,勝於調息觀心

家庭有個真佛,日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言,使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流,勝於調息觀心萬倍矣!

【大意】任何家庭都應該有一種真誠的信仰,任何人的生活都要有二種不變的原則。一個人如果能保持純真的心性,言談舉止自然溫和愉快,就能與父母兄弟相處得很融洽,比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。

22.動靜合宜,道之真體

好動者雲電風燈,嗜寂者死灰槁木;須定雲止水中,有「鳶飛魚躍」氣象,才是有道的心體。

【大意】一個好動的人就像烏雲閃電,霎時就會無影無蹤,又像風前的殘燭孤燈,搖曳不定忽明忽暗。一個喜歡清靜之人,如熄滅的灰燼,又像喪失了生命的枯木,生命力消失。可見過分的變幻和清靜,都不是合乎理想的人生觀,只有在緩動的浮雲下,平靜的水面上,才能看到鷂鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀,用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。

23.攻人毋太嚴,教人毋過高

攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人之善毋太高,當使其可從。

【大意】當責備別人的過錯時,不可太嚴厲,要顧及到對方是否能接受,不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時,不可以希望太高,要顧及到對方是否能做到。

24.凈從穢生,明從暗出

糞蟲至穢,變為蟬而飲露於秋風;腐草無光,化為螢而躍彩於夏月。因知潔常自污出,明每從晦生也。

【大意】糞土裡所生的蟲是最髒的,可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水;腐敗的野草本不發光,可一旦孕育成螢火蟲以後,卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。由此而知,潔凈的東西常常從污穢中產生,明亮的事物常常在黑暗中出現。

25.客氣伏而正氣伸,妄心殺而真心現

矜高倨傲,無非客氣;降服得客氣下,而後正氣伸。

情慾意識,盡屬妄心;消殺得妄心盡,而後真心現。

【大意】一個人之所以會有矜氣高傲的無理態度,都是由於受外來血氣的影響,只要把這種外來的血氣消除,光明正大剛直無邪的氣概才能出現。一個人的所有慾望和想像,都是由於虛幻無常的妄心所造成的,只要能剷除這種虛幻無常的妄心,善良的本性就會顯現出來。

26.事悟而痴除,性定而動正

飽後思味,則濃淡之境都消;色後思淫,則男女之見盡絕。

故人常以事後之悔悟,破臨事之痴迷,則性定而動無不正。

【大意】酒足飯飽之後再回想美酒佳肴的味道,這時所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之後再回味性慾的情趣,那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失。因此如常能事後悔悟,來做另一件事的開端時的參考,那就可消除一切錯誤而恢復聰明的本性,這樣做事就算有原則,一切行為自然都合乎義理。

27.軒冕客志在林泉,山林士胸懷廊廟

居軒冕之中,不可無山林的氣味;處林泉之下,須要懷廊廟的經綸。

【大意】身居政職的人,要保持一種隱居山林淡泊名利的思想;身為平民居住在田園中的人,必須要胸懷治理國家的雄心壯志。

28.無過便是功,無怨便是德

處世不必邀功,無過便是功;與人不求感德,無怨便是德。

【大意】人生在世不必勉強去爭取功勞,其實只要沒有過錯就算功勞;救助人不必希望對方感恩圖報,只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。

29.作事勿太苦,待人勿太枯

憂勤是美德,太苦則無以適性怡情;澹泊是高風,太枯是無以濟人利物。

【大意】盡心儘力去做事本來是一種很好的美德,但如果過分認真而使心力交瘁,就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣;把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節,但如若過分清心寡欲,對社會人群也就沒有什麼貢獻了。

30.原諒失敗者之初心,注意成功者之末路

事窮勢蹙之人,當原其初心;功成行滿之士,要觀其末路。

【大意】對於一個事業失敗而感到心灰意懶的人,要使他恢復當初奮發上進的精神;我們對於一個事業成功而感到萬事如意的人,要觀察他是否能永遠維持下去。

31.富者應多施捨,智者宜不炫耀

富貴家宜寬厚,而反忌刻,是富貴而貧賤其行矣!如何能享?聰明人宜斂藏,而反炫耀,是聰明而愚懵其病矣!如何不敗?

【大意】一個富貴家庭待人接物應寬大仁厚,而很多人卻刻薄無理,這種人雖身為富貴之家,可他的行徑卻與貧賤人相同,這如何保持富貴的身分呢?一個才智出眾的人,本應謙虛有禮不露鋒芒,可許多人反而誇耀自己的本領如何高強,這種人雖表面聰明,其實他們的言行與無知的人並沒有什麼不同!那樣,他的事業到頭來又如何不敗呢?

32.居安思危,處亂思治

居卑而後知登高之為危,處晦而後知向明之太靄;守靜而後知好動之過勞,養默而後知多言之為躁。

【大意】先站在低矮處然後才知攀登高處的危險性,先在陰涼處然後才知過分光亮的地方會刺眼睛,先保持寧靜的心情然後才知道喜歡活動的人太辛苦,先保持沉默心性然後才知道話說多了很煩躁。

33.人能放得心下,即可入聖超凡

放得功名富貴之心下,便可脫凡;放得道德仁義之心下,才可入聖。

【大意】一個人能丟開功名富貴的權勢思想的左右,就可超越庸俗的塵世雜念;

一個人不受仁義道德等教條的束縛,就可以進入超凡絕俗的聖賢境界。

34.我見害於心,聰明障於道

利慾未盡害心,意見乃害心之蟊賊;

聲色未必障道,聰明乃障道之藩屏。

【大意】名利慾望未盡會殺害我的心性,自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲;歌舞女色未必都會妨礙人的品德,只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。

35.知退一步之法,加讓三分之功

人情反覆,世路崎嶇。行不去處,須知退一步之法;行得去處,務加讓三分之功。

【大意】人情冷暖是變化無常的,人生道路是崎嶇不平的。因此,當你遇到走不通的路時,必須明白退一步的作人方法;當你事業一帆風順時,一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。

36.對小人不惡,待君子有禮

待小人不難於嚴,而難於不惡;待君子不難於恭,而難於有禮。

【大意】對待品德不端的小人,抱嚴厲的態度並不困難,困難的是在於不憎恨他們;對待品德高尚的君子,抱恭謹的態度不難,難的是對待他們有禮。

37.留正氣給天地,遺清名於乾坤

寧守渾噩而黜聰明,留些正氣還天地;寧謝紛華而甘淡泊,遺個清名在乾坤。

【大意】人寧可保持純樸、無機詐的本性而屏除後天的聰明才智,以便保留一點浩然正氣還給孕育靈性的大自然;人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活,以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本性的天地。

38.伏魔先伏自心,馭橫先平此氣

降魔者先降自心,心伏則群魔退聽;馭橫者先馭此氣,氣平則外橫不侵。

【大意】要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡,自己內心之惡制服之後,一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件,必須先控制自己容易浮動的情緒,這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。

39.種田地須除草艾,教弟子嚴謹交遊

教弟子如養閨女,最要嚴出入謹交遊。若一接近匪人,是清靜田中下一不凈的種子,使終生難植嘉禾矣!

【大意】在家教導子弟,要像養一個大閨女那樣,必須嚴格管束他們的出入和所交的朋友。萬一不小心接交了壞人,就等於在良田之中播下了壞種子,這樣的孩子就一輩子也沒出息了。

40.欲路上勿染指,理路上勿退步

欲路上事,毋樂其便而姑為染指,一染指便深入萬仞;

理路上事,毋憚其難而稍為退步,一退步便遠隔千山。

【大意】關於慾念上的事,絕不要依靠職務之便,而苟且佔為己有,一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵;關於義理方面的事,絕不要由於畏懼困難,而產生退縮的念頭,一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。

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評論列表(11條)

  • 1776055295
    重生 2020-06-16 09:41

    炎涼之態,富貴莫甚於貧賤。妒忌之心,骨肉尤狠於外人。此處不當以冷腸,御以平氣,鮮不日坐煩惱障中矣。

  • 1776055295
    重生 2020-06-14 18:25

    老來持病,都是壯時招的;衰後餘孽,都是盛時造的。故持盈履滿,君子尤兢兢焉。

  • 22
    22 2020-06-13 15:25

    閑中不放過,忙處有受用;靜中不落空,動處有受用;暗中不欺隱,明處有受用

  • 11
    11 2020-06-10 09:56

    立身不高一步立,如塵里振衣,泥中灌足,如何超遠。
    處事不退一步處,如飛蛾投燭,羝羊觸藩,如何安樂?

  • 11
    11 2020-06-09 11:18

    欲路上事,毋樂其便而姑為染指,一染指便深入萬仞;理路上事,毋憚其難而稍微退步,一退步便遠隔千山。

  • 11
    11 2020-06-08 10:35

    交友須帶三分俠氣,做人須存一點素心。

  • 恆
    2019-12-22 14:52

    感謝!

  • 付碩楠
    付碩楠 2019-04-20 16:18

    萬分感謝!

  • 付碩楠
    付碩楠 2019-04-17 10:09

    感謝作者!

  • 付碩楠
    付碩楠 2019-04-12 17:19

    感謝作者

  • 拒絕色情好男人
    拒絕色情好男人 2018-09-04 06:34

    感謝您的分享 功德無量

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