戒為良藥 第128季：《當下的力量》筆記分享與解析

下面開始分享精華筆記，附上我的解析

《當下的力量》（一）

1.後來，常常有人走過來對我說：「我要你所擁有的東西，你能把它給我嗎？或者告訴我怎麼得到它？」我說：「你已經有了，只是你感覺不到它的存在而已，因為你的思維產生了太多的雜訊。」

解析：真我本來就存在，不需要別人給你，只需要別人告訴你，指示給你，而你有足夠的勇氣來承當，就像托利說的，因為思維產生了太多的雜訊，所以感受不到那個「寧靜的」。

曾經，有個乞丐在路邊坐了30多年。一天，一位陌生人經過。這個乞丐機械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：「給點兒吧。」陌生人說：「我沒有什麼東西可以給你。」然後他問：「你坐著的是什麼？」乞丐回答說：「什麼都沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。」陌生人問：「你曾經打開過箱子嗎？」「沒有。」乞丐說，「有什麼用？裡面什麼都沒有。」陌生人堅持：「打開箱子看一看。」乞丐這才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

這個故事是《當下的力量》里的，很有名的一個故事，類似的故事有不少，總之就是告訴你，你已經擁有了寶藏，那個寶藏就是真我，關鍵就是認出它。

2.你將會了解到如何從思維的枷鎖中解放出來，進入一個開悟的意識狀態，並理解如何在你的生活中維持這種狀態。

解析：你是「那個思考者後面的知曉者」，你看見念頭，你知曉念頭，你覺察念頭，但你不是念頭，你是覺知，純粹的覺知。思維是枷鎖，覺察能切開這個枷鎖，徹底釋放你，讓你感受到真正的自由。

3.你不等於你的大腦（YOU ARE NOT YOUR MIND）

解析：這是《當下的力量》中振聾發聵的一句話，可謂獅子吼，喚醒群迷，mind翻作大腦不太準確，但也還行，翻作頭腦更好一些。

托利：「最為關鍵的一步是：從對思維的認同中擺脫出來。」這條不是很容易做到的，因為一般人都在認同思維為自己，那個認同相當堅固，很多人即使當面聽到了大德的開示，也很難轉變過來，就是因為那個認同太堅固，太頑固了，有的人一輩子都轉不過來。

托利：「認同思考，就是說，你從思考的內容和活動中獲取自我的感覺，因為你認為，如果你停止思維活動，你將不復存在。」當你停止思維活動了，其實你還是存在，而且這種存在更加純粹。糾正思想誤區，就能從錯誤的認同中擺脫出來。

托利：「只有停止思維認同，你的思維才會喪失它的力量，本體才會以你原來的本性顯露出來。」當你不再認同思維了，思維的力量就會減弱很多，這個我是深有體會的，不再認同它，而是觀察它。

托利：「你越是認同自己的思維，你就越感到痛苦。或者可以這樣說：你越是接受當下，你受的苦就越少，也越能從小我思維中解脫出來。」認同思維，跟著念頭跑，最後肯定會失調，肯定會感受到痛苦。

認清思維不是自己，這點太關鍵了，這個關鍵點如果能認清，那個最堅固的錯誤認同就被打破了，一個全新的你就誕生了。

4.本體是超越那些受限於生死的各種生命形式而永在的「至一生命」（One Life）。作為無形的、不滅的本質，本體不僅超越了所有生命形式，更深深地根植於每種生命形式之中。也就是說，作為你最深的自我和真實的本質，你可以在每個當下接觸到它。別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當你的思維處於靜止時，你才會領會它的真正含義。當你的思維處於靜止時，當你的注意力完全集中在當下時刻時，你就會感覺到本體，但是從心智上我們永遠無法理解它。

解析：本體就是純粹的覺知，從心智上是無法理解的，這種狀態只能體驗，你讀到這段文字，當下就可以體驗那種純粹的狀態。如果你試著用念頭理解它，就偏離了它。

5.認同於你的思維，它使人們進行強迫性的思考。不能停止思考是一個可怕的煩惱，由於幾乎每一個人都遭受著此種痛苦，而我們又無法意識到這一點，所以這就成了一件很正常的事情。這種不停的思維活動使你無法達到內心的寧靜狀態。同時，它創造了一個虛假的自我，不斷投射出恐懼和苦難的陰影。

解析：史上最糟糕的認同：認同思維念頭是自己，跟著念頭跑。不能停止思考的確是一個可怕的煩惱，很多人都沒意識到這是一種痛苦，喋喋不休的頭腦，混亂的頭腦，胡思亂想的頭腦，讓人身不由己，如果被負面念頭操控，那更加可怕。

6.思維已經變成了一種疾病。當事情失去平衡時，這種疾病就會發生。注意：如果思維被正確利用的話，它將是一個超強的工具；但如果利用不當，它的危害則相當大。準確地說，不是你利用思維的方式不對—基本上你根本沒有利用它，而是它在利用你。這就是一種病態。你認為你就是你的思維、你的大腦，其實這只是種幻覺，這個工具已然控制了你。

解析：這段說了思維的兩面性，一面是工具，另外一面就是疾病、監獄、束縛、奴役，就像一匹野馬，在馴服前，它會帶著你瘋跑，不受你控制，也像一隻瘋猴上躥下跳，不聽你指揮，只有馴服後，才能正確利用它。

7.讓我這樣問你吧：無論何時，當你想從思維中解放出來的時候，你能做到嗎？你找到了停止思考的那個按鈕嗎？

解析：起念誰都會，但停止就很難了，就像開車一樣，想開就開，想停就停，想左轉彎就左轉彎，想剎車就剎車，一切聽你指揮，你要馬上停下來，就馬上停下來。但對於念頭，你卻沒有這個掌控力，往往被念頭帶跑，一會東，一會西，停不下來，身不由己。要得到這個主宰力，就要提升自己的修心水平。

8.從思維中解放出來的開始就是認識到你不是一個思考問題的實體—思考者，認識到這一點能使你很好地觀察這個思考者。在你觀察這個思考者時，一個更高層次的意識就被激活了。

解析：托利說過要「觀察思考者」，「傾聽你腦袋中的聲音並作為一個觀察者的臨在。」成為思維的觀察者，也就是要學會看自己的念頭，當你看念頭了，你就不是念頭了，你和念頭之間拉開了一個距離，你可以觀察念頭而不陷入念流之中。思考者代表念頭，而觀察者不是指觀察的人，而是觀察這個行為本身。

9.當一種思維止息時，你會在自己的心智流中體驗到一種思維的中斷—思維空白。首先，這種空白是短暫的，或許僅幾秒鐘，但是漸漸地它們會變得長久些。當這種空白出現時，你在內心會感覺到一種靜止和寧靜的狀態。於是你開始感覺到與本體合二為一的自然狀態，通常這種狀態受到思維的蒙蔽而模糊，多加練習之後，你的這種平和與寧靜的感覺會加深。實際上，這種深度是無止境的。你同樣會感覺到一種來自你內心深處的喜悅。

解析：當思維停止，本體就顯現了，當思維活躍，本體就被遮蔽了。學會安住於本體，只有在必要的時候才使用思維，通過覺察就可以進入本體，隨著堅持練習，安住能力會逐漸加強，剛開始念頭會一次次把你拉離本體，到後來覺察力變強後，就慢慢穩固了，被拉離的次數會減少很多，你的安住也會變得深邃、深厚，那種深度是無止境的，越深越妙。

10.在這種空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你沒有在思考。

解析：那個空白必須是有覺知的，不是昏迷的，而且是高度的警惕，注意力高度集中，是這樣一種狀態，思考不見了，但你還存在，純粹的存在。

11.隨著你進一步深入這種「無念」的狀態（東方人的說法），你會認識到一種純意識狀態。在這種狀態下，你會如此喜悅地感受你的臨在：所有的思維、情緒、身體以及整個外部世界，在與你的本體比較之下，都不那麼重要了。然而這不是一種自我（selfish）的狀態，而是一種無我（selfless）的狀態。它超越了你原先認知的自己（yourself）。

解析：記得我第一次聽見「無我」這個詞，心裡真的有點害怕，當時心想：沒有我了，那是多麼可怕和恐怖啊！後來才知道無我方顯真我，無我的我，是小我，假我，不是真我。那個小我是在念頭之中，當處於無念的狀態，就擺脫了那個小我，從而進入了一種純意識的狀態。托利：「無念是有意識但沒有思維。」就是這種狀態，這是最標準的定義。

12.每次，當你在思維中創造空白時，你的意識就會變得更強。

解析：每次你這樣做，安住於那個空白，安住於那個無念的狀態，你的意識就會變得更強，更明亮，那種強度是可以不斷加強的。

13.超越你的思維，你的大腦只是一個工具。它是被用來處理特殊任務的，當這個任務完成時，你就讓它處於休止狀態。因此可以說，人們80%~90%的思維不僅是重複的，而且是無用的，甚至由於思維的運作障礙和消極的本質，大部分思維都是有害的。如果你觀察你的思維，你就會發現這是真的，這還導致了你生命能量的嚴重損耗。

解析：思維只是一個工具，在有必要的時候才用它，用完了就安住純粹的覺知，就像手機用完了就讓其黑屏。如果念頭惡仆凌主，把你帶跑，讓你陷入胡思亂想，就會導致很大的痛苦。一天中大部分的思維是無意義、無用的，就是胡思亂想，這樣也會導致能量損耗，所以我們要學會修心，克服沒必要的胡思亂想，學會保存自己的能量。

14.所有真正的藝術家，不管他們是否知道，都是在無念的、內在寧靜的狀態下進行創作。即使最偉大的科學家都聲稱他們的創造性突破來自於無念狀態。對美國最著名的科學家（包括愛因斯坦在內）的調查令人吃驚，調查結果顯示，「在那個短暫的、決定性的創造本身的過程中，思維只起到了小部分的作用」。所以我可以說，絕大部分人不具有創造性，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。

解析：這段話的後兩句一針見血，不是不懂得如何去使用思維，而是不懂得如何停止思維，被思維的野馬帶跑，根本停不下來，這是一種奴役和束縛。修心就是要主宰內心，做念頭的主人，學會停止自己的思維，該用時就用，該停時就停，自己要有絕對的主宰權！真正的藝術家和科學家都會有意無意地安住於無念的狀態，無念的狀態是靈感爆發之源泉，安住一小會，靈感自動就湧現了。

15.在你的意識之光下，這種無意識的模式很快就會投降了。

解析：這段其實講的就是斷念實戰，也就是斷念口訣的最後四個字：覺之即無。保持覺察，無意識的跟念模式很快就會投降，關鍵是要發展覺察力的強度，激光可以射穿物體，而手電筒卻做不到，因為激光有強度，強度具備了，自然就能做到。

16.真正的力量是在你的內心深處，而此刻你就已經擁有了它。

解析：真正的力量就是覺察力，觀照力，這種力量可以切斷念頭造成的束縛，每個人都擁有這個力量，這是比念頭更為強大的力量，要學會強化這個力量。

17.任何時候，當你有能力觀察你的思維時，你就不會再落入它的陷阱，這時，另外一個不屬於思維的東西就來臨了：觀察者的臨在。

解析：托利說「更為有力量的東西」——寧靜的觀察者。觀察思維，不陷入念流，觀心既是基本功，也是最終極的功夫，修心從學會觀心開始。

18.通過練習，你自我觀察的能力以及監控你內在狀態的力量將會得到加強。

解析：上次看到一位戒友說：「最近對斷念上了一個台階，對念頭有了更高的敏感。」通過一段時間的練習，他的覺察力變強了，開始出敏感了，這就是練習帶來的進步。練習使人強大，蘇炳添能夠在2018年爆發，就是因為他的訓練強度和訓練質量上了一個全新的台階，比以往加強了許多，並且很注重訓練後的恢復，恢復好才能扛得住高強度的訓練負荷。國家隊的訓練非常科學、專業和系統，在這種訓練體系下出的人才，必定具備很強的實力。

19.你的注意力一旦放鬆，思維就會趁虛而入。

解析：乘虛而入，這個虛就是注意力渙散了，分心了，走神了，注意力一弱，念頭就進來了，就像門衛保安打瞌睡了，小偷強盜就進去了。我在實戰中的體會，就是注意力稍微一鬆懈，也就零點幾秒，一下就切換到了無意識的跟念模式，所以要求很高的警惕性，還有就是反應要快，覺察要快，實戰中慢一點，就會被念頭帶出去老遠。

20.無論何時，當你觀察你的思維，你會把意識從你的思維形式中撤離。結果，觀察者——超越形式的純意識——變得更為強大，而思維的形式結構則變弱了。

解析：這段話很好，說到底還是要觀察，要看住念頭，不要無意識地跟著念頭跑，很多人跑了一大段才反應過來，這時已經有點遲了，開始慾火中燒，有煎熬感了。你越能觀察自己的念頭，就越能擺脫那種跟念跑的模式，就越有主宰權。觀察者越強大，那個無意識的思維模式就會越弱，所以要不斷提升自己的覺察力。

21.你必須遭受一定深度的痛苦或損失才會被靈性世界吸引。

解析：痛苦雖然難受，但也是轉變和提升的契機，沉迷於慾望是活在「雞糞層」，而靈性的世界則是充滿光輝和輝煌，做回最純凈最純粹的自己，才能真正快樂起來。純粹的覺知是每個人內在的神性，要活出它。不要開發自己的獸性，那樣會帶來很大的痛苦。

22.當你改變了，你的整個世界就改變了，因為世界只是你內在的反映。

解析：外在的世界是一個全息投影，一張全息圖，根源就是你的內在。你可以仔細體會下自己的起心動念帶來的外在改變，記住那個微妙的過程，當你斷惡修善，提升了自己的振動頻率，這時候你的人生境遇就會大為改變。巴夏說過：「你在現實世界中的一切體驗，都是你的投射，都是你的信念系統、情緒、思維模式、行為方式的投射，都源於你內在所創建的振頻。物理現實就是如此精確的全息構架，你存在於哪個振頻，你選擇哪個振動狀態，你就會進入哪個實相。」

《當下的力量》（二）

1.人類的現狀：迷失在思考之中

解析：認同念頭為自己，跟著念頭跑，就會迷失在思考中，如果認識到念頭只是工具，真我是純粹的覺知，並且學會觀心斷念，這樣才有望出離思考的迷宮。

2.大多數人一輩子禁錮在自己的思維牢獄裡，他們從未超越那受制於過去的、狹隘的、源於大腦的自我感覺。

解析：這就是可悲的現實，很多人一輩子都無法認識到思維是一個牢獄，一直把牢獄當成自己，認賊為子，非常可悲的狀態。

3.進入那個比思想更為深邃的意識層面。

解析：純粹的意識非常深邃，思想與之相比顯得非常淺薄，思想就像一隻異常活躍的瘋猴（crazy monkey），修行方面專門把思想比作瘋猴，需要覺察的雄獅來震懾這隻瘋猴。

4.當你發覺頭腦里有一個聲音總是假扮你，而且喋喋不休時，你便從對思考的無意識認同中蘇醒了過來。

解析：發現這個真相，那就是那個「我念」一直在冒充你，假扮你，喋喋不休，胡思亂想，通過這種方式來壓制你的真我，限制純意識。純意識本來是無限的，但被喋喋不休的思想壓制在非常有限狹隘的範疇內。

5.真正珍貴的是你的本體，你心底最深處的「我是」，也就是意識本身。

解析：一億噸黃金也比不上你的本體，本體打開後遍一切處，整個宇宙都是你。

《修鍊當下的力量》

1.初步的自由解脫, 就是了解到你不是那個思考者。在你開始觀察那個思考者的那一刻，就啟動了意識的更高層次。然後你就會了解：有一個智性的廣大領域是超越思想的，思想只是其中極小的一個面向。你同時也了解到，所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創造力、喜悅、內在平安,，都是超越心智而生的。這時，你就開始覺醒了。

解析：《大乘心地觀經》：「汝等凡夫，不觀自心，是故漂流生死海中。」又說：「能觀心者，究竟解脫，不能觀者，永處纏縛。」 徐恆志老居士說過：「要行住坐卧，時時警惕，刻刻不離觀照，方能成就。」所有的大德都在強調觀心，觀察那個思考者，不要認同思維。

2.阻止我們體驗這個連結的最大障礙就是與心智的認同，因而造成強迫性的思考。無法停止思考是個可怕的折磨，但我們無法意識到這點，因為幾乎所有人都在為此受苦， 所以大家都以為這是理所當然的。沒完沒了的心智噪音阻止你找到那份與本體無法分離的內在定靜，也創造了由心智製造的虛假自我，投射出恐懼和苦難的陰影。

解析：這條說到了問題的根源，認同心智，跟著念頭跑，深陷念流之中，無法停止思考是個可怕的折磨。特別是被負面思想糾纏，那更是會導致悲劇的結果，幾乎所有人都在受思想的苦，但很少有人意識到這一點。

3.當一個思想銷聲匿跡時，你會經歷到心智續流中的一個間斷——無念的間隙。起初，這個間隙可能很短，也許幾秒鐘而已，但是它們會逐漸變長。當這些間隙發生時，你會感到內在有某種定靜和平安。你開始感覺到你與本體合一的自然狀態，這種狀態通常會被心智遮蔽起來。隨著不斷練習，定靜和平安的感受會加深。事實上，它的深度沒有盡頭。你也會感受到一種內在深處散發出來的微妙喜悅，那就是本體的喜悅。

解析：思想本質上是對真我的一種遮蔽，就像烏雲遮蔽太陽。但思想也是一種工具，在必要時要使用它，要有覺知地思考，就像開車時完全在你掌控之中，不能讓思想帶著你跑。思考分兩種，一種有覺知地思考，一種無意識地跟著跑。第一種是你在使用工具，第二種簡直就是監獄、束縛和奴役。無念的間隙就在兩念之間，這也是丁愚仁老師經常強調的要點，好好深入體會這個間隙（gap），明就仁波切也有提到這個gap，這個gap價值無量。

4.我們可以稱這個虛假的自我為小我 (ego)，它由心智活動組成,，而且只能經由不斷地思考而存活。

解析：小我由念頭組成，當你處於無念狀態，它就像幽靈一樣消失了，剩下的就是真我。那個「我念」會產生一種虛假的自我感，是最賊的冒充。

5.開悟意味著超越思想。在開悟的狀態中, 必要時你還是會用心智思考, 但會比以前更專註、更有效率。你大部分是為了實際用途而使用心智, 而且你擺脫了不由自主的內在對話, 因而感受到內在的定靜。

解析：不由自主的內在對話，這種情況大家都有體驗過，腦袋裡喋喋不休，充滿了各種念頭，特別是評判的念頭，這個好，那個壞，總是在評判。大德特彆強調不要評判，只要靜默，靜默就是唯一的答案。生活中必要時使用心智，使用完了記得回歸於靜默，安住於純粹的覺知。

6.在你的意識之光中, 無意識的模式很快就會瓦解。

解析，這條和《當下的力量》中的一條說得類似，那條是投降，這條是瓦解。最關鍵的一點就是開啟覺知，開啟你的意識，去觀察你的念頭，這樣就能瓦解那個無意識跟念跑的模式。

7.在你能夠穩定地在臨在狀態中安住下來之前——也就是說，在你能夠全然地有意識之前——你會有一陣子在意識與無意識之間、臨在狀態與心智認同狀態之間來來回迴轉換。你會一次又一次地失去當下，然後又轉回去。最終，臨在會成為你主要的狀態。

解析：這是修行必須要經歷的過程，會有一個拉鋸戰，就像拔河一樣，雙方你來我往，當你的實力更強大了，就開始一邊倒了。剛開始會一次次被拉離本體，然後你一次次回來，然後漸漸地，隨著你的覺察力增強，被拉離的次數就減少了，安住能力在變強，就像太極推手一樣，功夫深厚了，別人就推不動了。大力士龍武推太極宗師陳小旺，推不動，因為龍武在陳小旺身上找不到發力點，在發力的一瞬間就會滑掉，所以就算有再大的力氣也使不上。關鍵還是要功夫深，久練自化，熟極自神，觀心斷念要練到出神入化的地步，進入化境的層次。

8.試著把更多意識帶進你的生活。這樣一來, 你臨在的力量就增加了。它會在你的內在和周圍創造一個高振動頻率的能量場，無意識、負面性、不和諧或暴力都無法進入這個能量場並存活，就像黑暗無法在臨在之光中生存一樣。

解析：臨在的力量增強了，也就是覺察力、覺知力增強了，這樣你的振動頻率就會有一個大的躍升，所有負面的思維模式都會被大大削弱，逐漸瓦解。

9.每當需要一個答案、一個解決方案，或一個創意時，停止思考一會兒，並把注意力放在你內在的能量場， 覺察那份內在的定靜。當你重新開始思考, 你的思考就會變得鮮活而有創意。

解析：這是一個獲得創意的秘訣，很多藝術家、設計人士、科學家，他們在獲得好創意時，往往是在一小會的無念狀態之後，突然就有靈感了。真正的智能是源頭智能，源頭智能就是你的真我，就是純意識，純粹的覺知，學會安住它，它的力量它的創意是無限的。

10.你愈是認同自己的心智，就愈是受苦。

解析：背離真我就會導致受苦，事實上，背離真我就是最大的痛苦，心智最終會導致失調和痛苦。很多千萬富翁和位高權重的人他們的內心也痛苦，認同心智，背離真我，最後的結果就是痛苦，只有活出真我才能真正幸福起來，真正快樂起來。不少有錢人都說過：「為什麼我這麼有錢，但還是那麼不快樂，內心還是很痛苦。」因為他們背離了真我，背離真我就要受苦。

11.保持臨在， 保持有意識，時時警覺地守護自己的內在空間。

解析：要時時警覺，保持警惕，防止被念帶跑，陷入無意識的跟念模式。保安——保護真我，安住本性；保潔——保護真我，清潔內心。這兩個工種從靈性的角度來講，有著特殊的含義。有的戒友會說時時警惕是不是活著太累了，他把警惕誤解為了過度緊張，其實不然，就像過馬路，雖然警惕但也相對放鬆，開車也一樣，保持一定的警惕但也比較放鬆，是這樣一種狀態。

12.所謂自由、救贖和開悟， 就是知道你自己是思考者之下的本體、心智噪音下的定靜，以及痛苦之下的愛和喜悅。

解析：這段寫得好。你不是思考者，你是觀察者，你可以觀察思考者，你是思考者之下的本體，心智是一種噪音，噪音消失後，那是什麼？

13.當你臣服於當下本然因而全然臨在時，過去就失去了它的力量。被心智所遮蔽的本體範疇就會開啟。突然之間，你的內在會升起極大的定靜——一種深不可測的平安感。在那平安之中，有著極大的喜悅。在那喜悅之中，有著愛。而在最深處的核心，是神聖的、不可測量的、無以名之的 「那個」 (That)。

解析：本體就是純粹的、無條件的愛，本體是一種定靜的感覺，非常深厚，一種深不可測的平和感，其中有喜悅湧現，非常開心的感受，就像童年時那種時刻向外冒的新鮮喜悅，看著花花草草感覺特美好，好幸福的感覺。

14.你必須在某個層面上受到重挫，或是經歷一些重大的損失或痛苦，才會被靈性的向度吸引。再不然，就是你的成功讓你感覺空虛、沒有意義，反而讓你受挫，你才會走向靈性。

解析：這條《當下的力量》也講到了，不過這條講得更擴展些，一個人必須遭受痛苦折磨，受到重挫，才可能反省人生，否則他在那條軌道上是很難回頭的。另外成功後也可能感到空虛，沒有意義，成功時雖然伴隨著喜悅感和成就感，但成功者也會感受到某種失落，因為一個目標完成了，還有下一個目標等待他去追尋，而這種追尋幾乎是無止境的。世俗的成功的確是這樣的，並不能提升你的靈性，只會讓你陷入更大的慾望之中，賺了一千萬，就想著五千萬，賺了五千萬就想著一億，賺了一億就想著十億，賺了十億就想著一百億，這個慾望是無止境的。即使獲得了再大的成功，還有某種不滿足，為什麼？因為真正的滿足來自於活出真我，而不是追尋外在的一切，真我是內在的，它等待你去發現它，活出它。

15.超越了心智創造的對立面之後，你就會成為一座深不可測的湖。你生命的外在情境 (生命中發生的事)， 就是湖水的表面，隨著周期和季節不同，有時風平浪靜，有時波濤洶湧。然而在湖的最深處，永遠平靜無波。你就是這整座湖，而不只是湖面，你與自己內在的最深處相連，那兒永遠是絕對的寧靜。

解析：本體是深不可測的湖，也有把本體形容為大海的，而心智只是波浪，在大海深處是平靜無波的，非常寧靜，非常深沉，在大海表面會有各種波浪。

16.小我是很狡猾的，所以你必須提高警覺，保持高度臨在。

解析：小我的確非常狡猾，有一袋子的詭計把你拉出臨在狀態，所以要警惕，看住自己的念頭，嚴格做到念起即斷。

17.去感受，而不是去思考!

解析：這條簡潔有力，直戳要點，臨在狀態是去感受，而不是去思考，比如當你仰望星空，你的思維停止了，你被震撼到了，在那個瞬間只是純粹的覺知，純粹的感受，就是那種狀態。覺知是非常非常單純的東西，一旦那種狀態被思考遮蔽了，就變得不單純了，各種妄念把你纏縛起來。記得看過一個視頻，托利對一個年輕人說：「那個覺知，就是真正的你。」那個年輕人迷茫的表情把我逗樂了，托利頗有點對牛彈琴的感覺，普通人頑固地認同念頭和身體為自己，分不清覺知和念頭的區別，即使大師去點，也很難把他立即點開，可能需要一段時間才能慢慢覺悟和轉變過來。

最後總結：

托利在《寧靜在說話》（Stillness Speaks）里講到：「一旦你意識到在你的腦袋裡有一個聲音，它總是假裝是你，從來都不停止說話，那你就正在從對持續思考的無意識認同之中蘇醒。當你留意那個聲音，你會發現你並不是那個聲音 ，那個思考者 ，而是能夠覺知到聲音的那個。發現你自己是那聲音背後的意識 ，就是自由。」認清思維不是自己，認清「我念」在冒充你，不再認同念頭，而是開始觀察念頭，這就是極大的進步。很多大德都提到了這個「賊」，這個一直在冒充你的賊，首先要認清這個賊，然後要降伏這個賊，阿羅漢有一個名字就叫「殺賊」，殺內心之賊。普通人都在認賊作子，跟著賊跑，這個賊是帶跑高手，稍不警惕，就會被它帶跑，陷入無意識的跟念模式。

當年我讀《當下的力量》，讀得很入迷，划了很多重點，當讀到一個詞，我心中有了微妙的感覺，那是來自小我的微妙抗拒，那個詞就是「臣服」，大家看到這個詞，是不是內心也有著某種微妙的抗拒，小我會說：「我為什麼要臣服，我就不想臣服。」會有這種微妙的抗拒，其實臣服的真正含義不是叫你去跪下向某個權威臣服，也不是失敗或認輸，臣服的真意是臣服於你的真我，成為真我。小我很討厭臣服，臣服意味著小我的消失，所以會有這種抗拒。當年我看到「無我」感到害怕，看到「臣服」感到抗拒，當我覺悟提升後，有了正知正見，就完全沒了害怕和抗拒，害怕和抗拒往往是由於誤解導致的。《當下的力量》這本書很不錯，可以作為戒色後提升靈性的第一讀本，很多戒友都在看這本書，也在推薦這本書，這本書可以幫助你提升到更高的認識層次，一般的戒色文章是不會講到這個層次的，因為這需要極高的認識水平，而《當下的力量》專門講這個層次，所以很值得學習與研讀。不少人第一次讀到《當下的力量》，感覺似懂非懂，看得糊裡糊塗，雖然接觸到了這本書，但時機未到，所以很難看懂。當達到一定的認識水平，對修心有了較深的體悟後，再度捧起這本書，就會發現字字珠璣，這時才能真正看懂。為何前輩特彆強調複習？因為很多內容要看到一定程度才能真正看懂，是需要一定的積累才能達到成熟的時機，通過反覆學習，終有一天會真正看進去真正看明白的，到時就會拍案叫絕，興奮異常，不禁感嘆：「之前都理解錯了，沒抓住重點，現在才真正看懂，原來是這麼一回事。」

戒色不僅僅是戒掉手淫，而是全面的改造，整體的提升，並且有著更高的意義。也許你通過戒色養生獲得了良好的精力和腦力狀態，讓你在學業或事業上有良好的表現；也許你通過戒色養生恢復了身心健康，不再經常往醫院跑，不再是藥罐子，不再被病痛折磨；也許你通過戒色養生提升了自己的精氣神，找到了一位滿意的眷屬，有了自己的孩子，人生也比較幸福。這些的確是戒色帶來的好處，但是沒有認識真我，沒有活出真我，你的內心總會感覺少了些什麼，那個最高的價值和目的沒有實現，即使讓你擁有全世界的財富，你也會感覺到某種不滿足，一定要實現真我才能帶來真正徹底的滿足。真我是永恆的，只有實現那個永恆，你才會真正滿足，否則就會有無止境的追尋，你一直在追這追那，追到了還是不滿足，其實你真正在追的是真我，只不過投射到了錯誤的對象上去，真我也不需要追，只需要發現，它本來就在你內心，回過頭來認出它即可。在射精的一剎那，你處於無念的狀態，你真正渴望的是無念的真我，而不是快感，我們可以通過覺察進入真我，根本無需手淫，手淫傷身敗德，極易上癮，必須要徹底戒掉。人們瘋狂地追求性，其實就是對真我的一種渴望或回歸，只是採取了錯誤的方式。很多人即使認識了真我，也無法安住，因為斷念不行，一直被念頭帶跑，所以僅僅認識真我還不行，還必須修鍊出強大的斷力，這樣才能穩固地安住於真我。

真我其實是非常非常簡單的，真的是大道至簡，因為頑固地認同於念頭，所以才看不到那個簡單的真我。十七世大寶法王：「最終我們會回歸到那個一開始讓我們感到無聊的狀態，然後發現原來這個就是它。所謂的認出心的真正本質，意思就是回到你的那個初始的既無聊又不吸引人，既不高深也不新奇的心理狀態，同時能夠真正地認出———它，就是你一直在尋找的。為什麼我們還是無法認出自心的真正本質呢?是因為它太深奧、太困難了，還是它太簡單、太容易了呢?過去的禪修大師們曾經說過，我們之所以無法認出自心的真正本質，不是因為它太高深了，而是它太簡單了，簡單到令人無法相信的地步。心的真正本質就僅僅是我們當下本來的狀態，它是我們無所造作的自然狀態。」心的真正本質就是真我，那個純粹的狀態一開始讓人感覺有點無聊，很平淡，的確不吸引人，但是隨著安住的加深，就能體會到不可思議的深邃，不可思議的真味，不可思議的美妙，那個質感超強烈！人有一個傾向，那就是不相信簡單的，喜歡複雜的有挑戰的，能夠相信簡單的人，必須是特別單純的人，甚至是有點傻的人，世智辯聰的人很難相信，因為他腦子裡的那套知識理論已經把他堵死了，一有心機，一有懷疑，一有思考，那肯定不行，那個簡單純粹的狀態只能體驗，所有的描述就是為了讓你實際去體驗。

來到這個世界上，能夠發現真我就沒有白來一趟，我希望我的戒色文章能夠把大家帶到真我的層面，讓大家認識到自己的真我。這是個靈性大覺醒的時代，我看到很多大師都在分享真理的訊息，然而這個時代也是一個大墮落的時代，網路上到處都有黃毒，這是最好的時代，也是最壞的時代，覺醒和墮落的機會都非常大。戒色後懂得修心，具備了一定的觀心斷念能力，已經可以基本主宰內心了，這時候就很容易契入真我。這的確需要一定的修心基礎，有了紮實的基礎，才可能安住，否則根本無法做到。戒色吧很多戒友已經具備了修心的基礎，所以談這個主題很多戒友都能接受，也能活出真我了。活出真我是戒色最高的層次、最高的境界，也是人生最高的價值、最高的目的，一燈燃千燈，一燈傳萬燈，母音老人把心燈傳給了我，我希望把這盞心燈續傳給廣大戒友，讓大家都能認識真我，活出真我。真我是最偉大的力量，活出它！這是你最深的渴望，也是你最崇高的使命！！！