43.論反省的重要性

反省做為《戒色七部曲》第七條也是最後一條，是非常重要的，因為無論你戒色或是做任何其他事，缺乏自我反省的精神是不可能成功的。反省也是修身、自律，通過反省完成生命重生，會讓我們的生活越來越美好。

目錄索引

    上篇：反省與戒色

    戒色不成功的根本原因談一下、思維戒色法、日課反省的內容、戒色成就的驗相

    下篇：反省與修身

    修身改過五步法、反省奠定人生大格局、修身從微小處做起、如何培養自律能力

上篇：反省與戒色

戒色不成功的根本原因談一下

    大家有沒有想過一個問題，為什麼在眾多戒色者當中，失敗者多如牛毛，成功者卻是鳳毛麟角？為什麼大多數戒友屢戒屢敗，身心遭受嚴重打擊，十分痛恨自己，卻仍然毫無進展呢？難道成功者與失敗者真的有什麼巨大差異嗎？戒色屢屢失敗而不能成功的最根本原因到底是什麼呢？每個戒色者都存在著個體差別，有沒有讓每一個戒色者都滿意、都能成功的根本性答案呢？

大家想知道這些問題的答案嗎？請跟隨我的思路走，一切都明白了。成功戒色的列車已經開啟了，請大家抓好扶手，向成功戒色的終點站，出發！

（第一站）【案例一】心燈恆燃的成功經歷

我以前之所以屢戒屢敗，最根本的原因就在於我不知道為什麼要去戒。在我的內心深處並沒有真正要去戒的想法，只是因為害怕會有損身體，所以才被迫地、無奈地、心不甘情不願地去戒。

雖然我也覺得手淫是見不得人的、不光彩的事情，但另一方面，我卻總是認為性是人的本能，人不應該違背人性去禁慾。而我沒結婚，要解決性慾問題就只有手淫。手淫總比嫖娼、一夜情、未婚同居要好，手淫不會損害到別人的利益，沒有過錯，錯就錯在沒有掌握好尺度。

可是，大家都知道，這個尺度怎麼掌握啊？怎麼叫適度，怎麼叫過度？每當面對誘惑、慾望升起的時候，由於內心這個「性是人的本能，不該違背」的觀念，就不去管什麼度了，就會自己勸自己：「不過就這一次，不會有什麼傷害的」，「都已經堅持三天了，三天一次對於年輕人是正常的」」，「已經連著幾天了啊，今天可不能再繼續了吧？算了，都連著那麼多天了，也不在乎再多一天。就今天最後一次，明天開始休養。」……這些話想必大家都不陌生，估計很多人都是如此。與我一樣屢敗屢戒，屢戒屢敗，周而復始，搞得自己對自己完全失去信心，極度痛恨自己。可痛恨歸痛恨，我依然做著那個被自己痛恨的我，不曾改變過。

因為心燈恆燃偶然的一次牙痛經歷，也因為他以前信佛（確切說他當時不是很相信），當天晚上他開始從網上查閱了一些關於佛法的資料，開始有點信了。於是：

我開始反省自己……佛陀說了手淫是邪淫，邪淫是惡行，佛陀說了要戒邪淫。可是，我就是不明白，手淫為什麼是邪淫？手淫沒有損害他人的利益啊？只不過是解決自己的本能而已。佛陀制定不邪淫的戒律豈不是違背人性的？
    可是通過我前些日子對佛法的了解，我相信佛法是真實不虛的，我相信佛陀肯定是沒錯的。既然佛陀沒錯，那錯的一定是我，可我到底錯在哪裡？我一直問自己錯在哪裡，為什麼邪淫是惡行的時候，突然，我找到答案了：貪！是的，我錯就錯在「貪」。手淫與其他邪淫行為的本質就是貪。我因為貪那個快樂的感受我才去邪淫。因為貪是惡，所以貪引發的邪淫就是惡，因為邪淫是惡，所以我必須要戒。我終於找到了戒邪淫的理由。

我知道為什麼要戒邪淫了，我繼續問自己能不能戒掉邪淫？

我對自己說，之前我邪淫是因為貪戀那個快樂的感受，那我現在若是不要那個感受了會是怎樣？

沒有了那個感受，對我又會有什麼影響？

沒有了那個感受，我不還是現在的我嗎？

我現在就沒有那個感受，我不一樣很快樂、很自在嗎？

我為什麼非要得到那個感受，得到了會讓我比現在更快樂更自在嗎？

不會，當然不會。那個感受我以前無數次得到過，可每次都只是一剎那的快感，隨即而來的只有空虛、自責、悔恨。邪淫沒有讓我更快樂，它只讓我嘗到了自己痛恨自己的感覺。自己痛恨自己，這感覺能稱得上快樂嗎？不但不快樂，這反而是最不快樂的感覺。要說自在的感覺，那就更加未曾獲得過。不管是邪淫前、邪淫中、還是邪淫後，我都沒有感覺過自在。可我現在有了，在我扔掉了對邪淫的貪愛後，我體會到了自在的感覺。
    大家知道嗎？就在那時那刻，在我回答完我對自己提出的問題之後，我的感覺別提有多輕鬆，別提有多自在了！就像是一座壓在我身上多年的大山，被我突然扔掉了的感覺！

我當時就肯定自己能夠戒掉邪淫了，不光是邪淫，煙、酒、肉我統統都能戒掉。事實也證明，從那天起，我一直再沒有邪淫。

心燈恆燃後來自述：

前一天還在邪淫，可第二天卻想明白道理了，放下了心中的貪愛，那一刻我就知道自己邁過去了。事實也是如此，從那天起到現在，一直沒有邪淫。

雖然我是突然想明白的，沒有經歷過天數逐漸增加的過程，前一刻還是一個禮拜都堅持不了，下一刻就突然一下戒了4年，看起來是突變，但其實也是有積累過程的。起碼我反反覆復戒了上百甚至有可能上千上萬次（不知道究竟有沒有這麼多，我只是想說真的多得數不過來）。起碼我在思考邪淫這個問題的階段經歷了相當長的時間（最起碼也是以年為單位），這本身就是個量變到質變的過程。

以上是心燈恆燃的成功戒色經歷。現在拋出一個問題：「心燈恆燃」是怎樣成功的？請你暫停2分鐘，認真思考一下。如果你沒有想好，可以把上文再看一遍。

如果你認為自己想好了，請跟隨我的思路，繼續乘著「戒色快車」接著往下一站走：

（第二站）【案例二】我的戒色成功經歷

     在我最初那段戒色日子裡，我是屢戒屢敗。每次戒色失敗後，我都重新立志戒色並痛下誓言：這次我一定要徹底戒掉！結果是每次不到3天就惡習爆發，自己毀了自己的誓言。無數次立誓，然後無數次的失敗與自毀誓言，一直在這種惡性循環中不斷打轉，戒色始終沒有一點進步，沒有一點成功的跡象，內心很痛苦。這個過程長達近6年，其間我痛苦得幾乎要自殺……

直到有一天，我對自己的現狀進行了徹底反省，清醒認識到一個事實：我目前根本做不到一次性徹底斷除淫習，還會不斷犯淫，這就是現實，無論我是否情願都不得不接受。原因是我的淫習程度非常嚴重，長達20多年，平均1、2天犯一次，有時連續幾天不間斷犯淫。平時戒色很少達到3天，能戒色5天對我來說都是一種奢望，更別說戒色十幾天甚至幾十天了。在這種情況下立誓一次性徹底戒除，這怎麼可能呢？根本就不現實！ 

當時我接受了這個事實。然後我就想，一次性戒除淫習目前我是做不到，可是我能否在戒色天數上做些文章呢？儘力延長每次戒色的時間我是可以做到的！也就是說，取得戒色全局的勝利我暫時做不到，取得戒色局部的勝利我是可以做到的。雖然我會失敗，但是每次戒色不斷延長戒色的天數，當戒色時間延長到一定天數時，積小勝為大勝，我自身的實力大增後就會產生質變，不就徹底戒掉邪淫了嗎？！可以採取「目標細分法」：盡自己最大的能力延長每次戒色的天數，由開始只能戒幾天，到能戒十幾天，再到能戒幾十天，當戒色時間延長到一定天數時，量變發生質變，最後就能徹底戒掉淫習。

    為了驗證這個想法是否行得通，我採取了「目標細分法」，給自己定下了初級目標：7天、10天、15天、20天；中級目標：30天、40天、50天、60天、70天……；終極目標：徹底戒除。同時配合戒色第十三法即「念佛行善法」等方法戒色。結果，很快突破「3天必犯」的怪圈，我的戒色時間開始延長到7天、9天、10天、11天、15天……但是始終未突破20天。當然在這個過程中有反覆，有時會倒退。進進退退，與淫習的拉鋸戰持續了將近一年。到2007年6月底我的戒色天數突破到24天左右，那一刻我心中一陣狂喜！興奮的幾乎要跳起來！當時我有一種非常強烈的預感，我感覺自己離成功很近了，我相信自己可以把淫習徹底戒掉了！因為此前戒色從未達到20天。儘管第25天依然又犯了，但我相信自己離成功不會太遠了！

     果然！接下來我從頭開始，戒色之勢就如同風捲殘雲般勢不可擋、勢若破竹：20天、30天、40天、50天、60天、70天、80天、90天、100天、200天、300天、500天、700天、900天……。當我記到戒色達到70天時，我不再往下記錄了，我知道我徹底戒掉淫習了！我成功了！

以上是我的成功戒色經歷。現在拋出一個問題：我是怎樣成功的？請你暫停2分鐘，認真思考一下。如果你沒有想好，可以把上文再看一遍。

如果你認為自己想好了，請跟隨我的思路，繼續乘著「戒色快車」接著往下一站走：

（第三站）【案例三】戒友滌生

我之前把每天都用七部曲安排的很滿，下了很大的一番功夫，但是那種狀態到了第十天就全面崩塌了。後面反彈的很厲害，低迷了很長一段時間。原因是我仍舊是把自己孤立在戒色世界裡，不去和別人交流，不去關注現實生活中的事。後來我慢慢反思反省自己，並且對照之前成功幾十天的經驗才真正明白過來。現在心態好了很多，輕鬆了許多。

    戒友滌生的問題出在哪裡了？他是如何走出戒色困境的？請你暫停2分鐘，認真思考一下。

無論此刻的你是否得出了結論，成功戒色的列車已經到了終點站，現在總結一下：

【案例一】點評：

「心燈恆燃」在2008年12月27日那天，通過反省終於想明白了之前沒想通的道理，找到了自己為什麼犯邪淫的理由以及自己為什麼要戒邪淫的理由，認識到自己完全可以不需要邪淫的快樂，從內心真正放下了對淫慾的貪愛。在解決了戒色認識這一關鍵問題之後，他一瞬間取得了戒色的成功。

核心啟示：「心燈恆燃」運用「思維戒色法」，看破了邪淫的本質，放下了貪戀，這是他成功的原因。

【案例二】點評：

我以前戒色屢屢失敗沒有一點進步，是因為我對自己的戒色實際缺乏清楚認識。直到有一天認清了一個現實，「目前我想一次性戒色成功是不太可能的，只要我選擇戒色，在一段時期內我還會不斷失敗，而且我在短時間內無法改變這一現狀」，認識到戒色對我來說是一場艱苦的持久戰。我選擇了接受這一現實，果斷放棄了速勝論的想法，並根據這個現實制定了適合自己實際的戒色策略。按照這個戒色策略對戰略戰術、方式方法、戒色心態進行了全方位調整，穩紮穩打一步步向前走，很快走出了戒色的困境。戒色時間開始延長，戒色效果越來越好，僅僅用了1年的時間就戒掉了長達25年的淫習，解決了之前6年時間都沒有解決的難題。（按：能否一次性戒色成功？這個問題要辯證看待。如果當初我碰到高效的別行版《戒色七部曲》，我很有可能一次性戒色成功。由於當初《戒色七部曲》還沒有出現，我沒有遇到這麼高效的戒色法，也沒有看到這方面的成功案例與經驗，由於種種有利條件的不具備，我才會走了彎路用了一年時間才成功。在《戒色七部曲》橫空出世之後，一次性戒色成功是完全有可能的。因此，大家學習前輩經驗要辯證分析看待，時空完全不同了，豈能執著前輩的經驗而畫地自牢？）

核心啟示：面對現實，接受現實，冷靜地分析現實，運用「目標細分法、脫困三原則」獲得了成功。（按：「目標細分法」詳見《指月錄——論成功戒色的戰略戰術》，「脫困三原則」詳見《也談如何奮鬥》。）

【案例三】點評：

戒色讓自己忙起來沒有錯，戒友滌生的問題是戒色行為上雖然使用《戒色七部曲》戒色，但是戒色觀念上之前受到其他錯誤戒色觀念的影響，依然是「為了戒色而戒色」的錯誤觀念，不是「系統戒色論」的戒色觀，不明白「戒色的本質」。「系統戒色論」的本質是「回歸現實生活」，而滌生把自己孤立在戒色世界裡，完全脫離了現實生活戒色。因為戒色觀錯了，即使是用了正確高效的《戒色七部曲》也會出偏差。因此，戒色要想成功一定要從觀念上進行根本的認識改造，而不是僅僅落實《戒色七部曲》那麼簡單。

核心啟示：現在「後弘期」時代有很多戒友戒色很用功，為什麼屢屢失敗？因為用錯了戒色法。方法不對，努力白費。很多人都想走個捷徑快速成功，《戒色七部曲》就是你想找的捷徑。然而，用《戒色七部曲》（戒色方法論）戒色得具備一個前提：戒色觀必須是「系統戒色論」（戒色認識論），戒色認識論與戒色方法論必須統一。否則，戒色效果不會好。尤其是一邊實踐《戒色七部曲》一邊參雜《戒為良藥》的理論方法，戒色效果會很差。

再拋出一個問題：這三個案例有沒有共性的地方？

也許你認為：都有屢屢失敗的經歷，最後都走出了困境。沒有錯，但這些都是枝節問題，不是關鍵問題。

這三個戒色案例的共性用一句話總結：都獨立進行了一次非常深刻的自我反省。

這三個戒色案例都是通過獨立自我反省，找到了自己戒色認識上的誤區，並糾正了自己戒色認識上的錯誤，接下來戒色出現了轉機，成功不久就發生了。

也就是說：成功都是從深刻的自我反省開始的。這就是這三個案例的共性，也是大家從這三個案例中要學習的重點。

成功戒色的規律，進一步簡潔歸納如下：

戒色認識—（決定）→戒色行為—（決定）→戒色結果（成功與失敗）

也就是說：認識決定結果，起點就是終點。

那麼「戒色認識」具體包括哪些內容呢？

包括：對戒色的認知、戒色意願、決心、態度，對自己戒色狀態的正確判斷、對戒色難度的正確評估、戒色心態、戒色戰略、戰術（方法）的選擇、運用等等。每一個人由於個體差別，每個人戒色認識上的誤區也會因人而異，有所差別。

    戒色不是單純去改掉一個行為，而是要去改掉引發我們錯誤行為的錯誤認識，這是決定戒色能不能成功的最根本原因。一旦解決了認識上的問題，行為上很快會發生轉變，成功是指日可待的。

如果此刻的你戒色屢屢失敗，毫無進展，那你一定是在戒色認識上存在某種誤區或偏差。要想走出困境，你必須進行一場深刻的自我反省來解決你戒色認識上的誤區。這場反省必須由你自己一個人獨立進行，任何戒色前輩都不能也無法幫助你。因為，只有你自己最了解自己的問題，只有你能拯救你自己。

戒色不僅僅是一個改變自己行為的過程，更是一個改變自己認識誤區的過程，認識的轉變才是戒色成功的最難、最關鍵核心問題。請各位戒友高度重視這個觀點。

戒色難不難？難！我曾經一度認為：戒色難，難於上青天。可是，大家有沒有想過：為什麼戒色那麼難？到底難在哪裡？

戒色最難的地方，不是戒色行為的轉變，而是戒色認識的轉變！一旦突破戒色認識上的誤區，成功指日可待！

現在我嘗試回答文章一開始拋出的問題：

（一）成功者與失敗者沒有什麼不同之處。成功者曾經也是失敗者，從這個角度看，每個失敗者遲早都有成功的可能。唯一不同之處是：成功者善於獨立自我反省，找到自己的問題根源，並以實際行動來改變。

（二）戒色屢屢失敗不能成功的最根本原因是：戒色認識存在誤區與偏差。

（三）一個讓每一個戒色者都能成功的根本性答案：戒色成功，是從一次深刻的、獨立的自我反省開始的。

思維戒色法

在上文中，戒友心燈恆燃用了什麼方法戒色成功的？

是思維認知戒色法，簡稱「思維戒色法」。下面詳細講解「思維戒色法」，適合這個方法的戒友要認真閱讀，不適合這個方法的戒友也可以了解一下，對於你的人生髮展會有一些啟發。

現在就轉入正題，介紹「思維戒色法」。

如何改變一個人的行為呢？用最簡單的話講，人的思想及行動，無論在意識或潛意識上都受到兩個因素的控制：

    1、追求快樂的慾望。

    2、逃避痛苦的動力。

舉例來說，貪吃導致肥胖，或許一開始你並不覺得有什麼不對勁，因此照吃如常。可是有一天，當你發現身體已無法塞進自己喜歡的褲子里，座位坐不進去，上樓氣喘噓噓，身體圓滾滾像個肉球而引得旁人側目時，你覺得這一切所帶給你的痛苦遠大於猛吃所能帶給你的快樂而不願再忍受，因此終於拿出了改變的行動，這就產生了改變。再比如，有些人想戒煙，雖然他認為吸煙對他來說是不好的，可他為什麼還是一直吸呢？因為吸煙對他來說是快樂的，戒煙對他來說是痛苦，他之所以戒不掉，是因為他在逃避痛苦！

為什麼有些人明明知道應該改變，卻遲遲不改變呢？那是因為他們認為改變比不改變更令他痛苦。

很多人都在想，我改變了會付出什麼代價，就沒想過我不改變會付出什麼代價？比如你可以問自己：如果我不改變手淫壞習慣，我終將付出什麼代價？會讓我的身體有什麼損失？會對我的人生前途、愛情、婚姻產生什麼後果？等等。當你這樣想的時候，你就會產生改變的動力了。

    很多人都知道自己要改變，可是就是不肯拿出行動。改變通常不是能不能改的問題，而是願不願改的問題。如果有人拿槍頂著你的腦袋，高聲喝道：「你最好給我馬上改掉沒精打彩的樣子，否則我就斃了你!」我想你一定可以改變。你之所以不改變，就是因為痛苦不夠大。當痛苦足夠大的時候，你自然而然就想改變了。

就拿手淫來說，你在什麼情況下才想戒的？是不是感覺痛苦的時候？有些人可能會說，我有痛苦但我還是不想改變怎麼辦？那我告訴你，那是因為你的痛苦沒達到極限，如果手淫帶給你的痛苦大到你不能承受的時候，你一定會改變！

所以，要想改變一個行為或習慣，就可以利用逃避痛苦和追求快樂的原理：我們要把痛苦和手淫聯繫在一起，把戒手淫和快樂聯繫在一起，這樣我們就可以產生真正持久的改變。

    1、要想真正徹底的改變，首先必須要改變的是你自己的信念，你要讓自己知道，你必須要改變，你一定可以改變。也許有些人會說，我以前失敗了很多次了，我對自己失去信心了。記住，「過去不等於未來」，過去失敗不代表以後會失敗。你之所以失敗，是因為你過去一直在重複舊的方法，所以你得到的也是舊的失敗的結果，當你運用新的方法將會產生新的結果。請大家記住，沒有失敗，只有結果。

    2、改變就在一瞬間。你要相信你可以一次性戒掉手淫，你沒必要給自己找理由，說不可能這麼快。假如你自己都認為不可能，你怎麼會願意改變呢？手淫完全是可以一次性戒掉的，前提是你要相信它確實可以一次性戒掉！當你決定要戒掉手淫的時候，你就要下定決心一定要改變，而不是抱著試試看的心態。如果你有這種試試看的心態，你必定不會成功。前面已經說了，改變是靠意願不是靠方法。（按：由於高效普適的《戒色七部曲》問世了，戒色就變得沒有難度了，大家只要每天認真落實七部曲日課，一次性戒除不再是神話傳說，因為有很多戒友已經做到了一次性成功。）

3、當你下定決心要改變的時候，你已經成功了一半。結合下面幾個步驟的運用，你必定可以在很短的時間內完全徹底的改變，這是改變壞習慣最有效果的方法，即「神經鏈調節術」。

請你試著問自己以下幾個問題，最好拿一支筆和一個本子一邊寫，一邊想。以下步驟非常重要，必須動手！

一、七大問題。自我回答。

    1.手淫有什麼好處？

    2.手淫有什麼壞處？(想得越多越生動越好)

    3.如果我持續手淫會付出什麼樣的代價？

4.如果手淫持續十年或者一輩子會有什麼嚴重後果？

5.如果我戒除手淫會有什麼好處？

    6.如果這樣戒除持續一輩子，會有哪些好處？

    7.我應該找出一種什麼樣的新行為來獲得快樂？

以上七條，大家自己深入反省寫出答案，找一張紙寫出來。舉例如下：

1.手淫有什麼好處？
    在年少無知或者好奇心的誘惑下，我染上手淫行為。當初我發生這樣的行為，完全是為了緩解心理與生理的壓力，因為手淫的好處是帶來了快感。然而，手淫的快感很短暫，之後帶來的是無盡的心理空虛、悔恨以及身體上的各種疾病。而且，手淫一旦上癮很難自拔，身心狀況只會越來越糟糕。所以，手淫的快感似乎是好處，實際卻是極大的壞處！就跟吸毒一樣，只會帶來無盡的人生痛苦！

2.手淫有什麼壞處？
    長期高頻手淫有引發陽痿、早泄、泌尿系統的疾病風險，導致前列腺反覆沖血，久而久之會得前列腺炎。現在很多地方醫療系統很黑暗，只要得了這個病，很可能會受到很大的經濟損失，也許還治不好這個病。有很多戒友因為得了這些病，被很多不正規的醫院坑了，花了成千上萬元的治療費，這都是前車之鑒啊。手淫的惡果將會使自己記憶力衰退、沒精打采、意志力消沉、容貌變醜、失眠、腎虛、出汗多，人變得自卑、猥瑣、膽小怕事，使自己無法面對女性，找不到女朋友。就算找到女朋友，因為手淫導致的生理缺陷、心理缺陷、性格缺陷，無法以陽光自信的心態面對女朋友，女朋友離我而去的概率也會很大。我的身心健康會因為長期高頻手淫而遭受極大的摧殘，壽命也會受到影響。因為手淫我沒有健康的身心和充沛的精力來學習、工作、奮鬥，所以我的學業、事業都很容易受到影響，極有可能一事無成。然後，未來的每一天都很可能過著生不如死的生活，我為此付出很慘痛的代價……

3.如果我持續手淫會付出什麼樣的代價？

答案略，大家自己反思總結。

4.如果手淫持續十年或者一輩子會有什麼嚴重後果？

嚴重後果：我會陽痿、早泄、失去性能力，結婚後無法過正常婚姻生活被老婆瞧不起而導致離婚。即使不離婚，也是夫妻冷戰，婚姻不和諧。我會患上弱精症導致無法生育。即使生育，子孫後代的智力與身體健康也因為我的遺傳而低下了。精力體能跟不上導致事業平平……想得越多，越逼真，越嚴重，你就越想改變。（註：確實有一些手淫的人因為長期手淫得了不育症、失去性能力，因此而離婚。)

5.如果我戒除手淫會有什麼好處？

好處是：腎氣足、身體恢復健康，精力充沛、記憶力與理解力恢復、意志力堅強，自身氣場強大，恢復了雄心壯志，有充足的精力與體能為學業和事業打拚，以後的人生一定不會差。睡眠正常、容貌變帥，人變得積極、陽光、開朗、熱情，勇於面對挑戰，面對女性充滿自信，女孩子最喜歡的就是我這樣的類型。婚後夫妻性生活和諧、正常，後代子孫身體健康，夫妻恩愛幸福美滿……

    以上答案僅供參考，沒有談到的大家自己補充。後面幾個問題的答案不再舉例，大家自我反省總結。

二、信念系統。

我相信我一定可以戒除手淫。我一定可以堅持到底，決不放棄。過去不等於現在，過去不等於未來。成功者絕不放棄，放棄者絕不成功。假如我不能，那我就一定要。如果我要，我就一定能。自信是成功的第一個秘訣，我對自己有絕對的自信。我完全可以戰勝我自己。

以上是「思維戒色法」的簡單介紹。「思維戒色法」的本質是從認識入手的心理學和行為學戒色法。

以下是部分戒友運用「思維戒色法」的經歷：

【案例】戒友若水的思維戒色經過

之前屢戒屢敗，歸根到底還是斷不了意淫，因為淫念生起的時候不捨得斬斷，內心衝突。我在自己內心深處一直有一個結，手淫不是嫖娼不是婚外情，沒有傷害別人，為何也會有如此慘重的果報？我們沒有結婚，唯一宣洩慾望的途徑就是這個，這個總比嫖娼好吧？我曾經勸一個朋友學習戒色，他思考了下感嘆「本來就是單身，如果連這個都要戒除，人生還有什麼樂趣呢？」我也有這個想法！

我之前因為戒色屢屢失敗喪失了信心，只是想著減少次數就好。由於手淫導致自己經常身體犯病，但是每次犯病都可以治癒，所以沒有真正下決心戒除。但是這一次頸椎病比較嚴重，看了幾次都沒效果，深受病痛之苦，感覺對未來很絕望。

在生命遭到威脅的這個時候，我開始反思：

都這麼嚴重了，淫慾的快樂真的這麼好嗎？淫心真的這麼重要麼？

世人把這當成人生最大的享受和最深的追求，但為何事實卻並非所願？

當身體垮掉的時候，我可以沒有家庭，事業不成功，對不起父母師長，但一個人再愚昧也不能拿自己生命開玩笑吧？

我要一生與此惡習相伴嗎？我是不是可以割捨它，是不是可以放下一切拼力一搏呢？

執行《戒色七部曲》真的就這麼難嗎？然後我就下定決心無論如何都要嘗試一番七部曲。

我反思手淫雖然沒有直接傷害他人，但它的本質是貪戀。貪戀不得，就生嗔恨，困擾難解就生愚痴。由此，我開始想到淫慾的本質就是貪嗔痴啊！

在那時候一念投誠，與真心光明相應，我暫時拋開雜念奮力一試。沒想到《戒色七部曲》（別行版）的效果極為靈驗，沒幾天就覺得淫心變淡。於是我信心大增，持誦量開始增加，願意減少五欲享受，認真念佛，我也開始領悟到「目標細分法」的精髓。我制定了目標，列出每個階段的修習重點。實踐《戒色七部曲》這幾個月和以往不同，減少了內心的衝突，淫念很少生起，即使偶爾出現也很快就轉移了。

昨天看到《戒色不成功的根本原因談一下》中「心燈恆燃」的例子，才知道自己也走過這樣一段路。

【案例】戒友陽光下的守望

    「心燈恆燃」在戒色之初的認識和想法是：「在我的內心深處並沒有真正要去戒的想法，只是因為害怕會有損身體，被迫地、無奈地、心不甘情不願地去戒。」後來，他有天忽然悟出了手淫的本質是「貪」，之後便輕鬆的戒掉了。

每當我讀到這篇案例的時候，我很想向他學習，但案例沒有明確寫出為什麼手淫是「貪」。我當時以為色慾是人的正常反應，我也弄不懂為何「貪」是手淫的根源，所以還是學不來。

直到昨天，我想通了：回憶起小時候，我曾暗戀過一個品學兼優，長相也好的女同學，在心中把她奉為女神。而我在SY的時候總是會有一個意淫的對象，這些意淫的對象大多是有點姿色卻和我心中女神相差甚遠的女子。每次想到那位女神卻有一種不忍心褻瀆的想法，從來沒有把那位女神當過意淫的對象。可見，我在心裡雖然有了喜歡的人，但是仍然貪戀著想要和其他女性邪淫，這不是「貪」是什麼？我在內心裡既渴望女神成為我的女朋友，又想染指其他女性，多麼齷齪，這才是SY難戒的根源。

看了大量的戒色文章，和「心燈恆燃」戒色之初的情況一個樣，都在內心深處並沒有真正要去戒的想法，只是因為害怕會有損身體，被迫地、無奈地、心不甘情不願地去戒。找到這種認識錯誤的根源去改變它，才是上策。天清地寧老師說邪淫的根源是「自私」和「懶惰」。我想我說的這種「貪」和「自私」是差不多的意思，都是只想著自己的享受。

日課反省的內容

《戒色七部曲》的反省是修身最重要的一環：先從思想認識上轉變過來，然後再從行動入手，以正確的思想認識指導正確的實踐行動。也就是全面改正自己思想與行為方面的各種壞毛病、壞習氣，形成「正確人生觀、積極人生態度、良好行為習慣、健康生活方式」。

讀書和反省這兩項是相輔相成、相互配套的，都是為了改造我們思想與行為領域的錯誤，對於全面修身、活出一個全新生命有著極其重要的作用。

    落實《戒色七部曲》日課一定要在每天晚上臨睡前花10～20分鐘用于思考反省。那麼，《戒色七部曲》日課到底反省哪些內容？
    反省之前首先做一件事，就是放鬆身心。可以坐在椅子上或坐在床上，也可以躺在床上，閉上眼睛，讓自己放鬆。總之，身體怎麼舒服怎麼來，這些都是形式，關鍵是讓心處於一種思考的狀態，這才是實質。這個準備工作做好了，開始反省了：

    一、七部曲日課今天落實的怎樣？有哪些不足和進步？

    二、今天在為人處世、待人接物方面，自己有哪些進步和不足？自己的缺

點改正沒有？

    三、今天原計劃要做的幾件重要事情做到了沒有？沒做到的下次如何完成？完成的事情划去或是打鉤。明天最重要的事是哪幾件？用紙筆簡單記錄下來。建議大家提前準備一個每日計劃本，手掌大小即可，方便用筆勾劃。

四、想想自己真正想要什麼，今後想過怎樣的生活？明確自己想要的之後，做出一些實現人生目標的具體實施計劃。

完成這四步之後，然後起身走到桌前，用筆寫出這些內容或用電腦、手機敲完這些內容後，就可以安心睡覺了。

注意反省的字數不是越多越好，那樣會給自己形成壓力。字數不超過200字，100字左右就可以了，哪怕50個字也可以，關鍵是寫出自己的真情實感、真實感悟。當然，你願意寫很多字也可以，只要你能堅持下去。反省是給自己寫的，不是給別人寫的，一定要真實，不要自己騙自己走形式，這一點很重要，切記！

第二天早上起床，先看看昨晚初步擬定的幾件事，詳細制定今日的《每日奮鬥規劃》（為落實七部曲奮鬥這一條做準備），按今天要做事情的重要性排列先後順序。想想今天具體該怎麼做，該如何安排？注意列出的事情不超過5件，如果5件事情不能全部做完，但一定要保證最重要的前2件事情必須做完，這就是要事第一原則，不要讓一些不重要的事情浪費我們的時間和精力。然後，開始新的一天，全天落實《戒色七部曲》日課（含《每日奮鬥規劃》內容）。到了晚上臨睡前反省10～20分鐘，總結這一天的所做所為。最有成就感的時刻就是看到《戒色七部曲》日課已經落實，今日《每日奮鬥規劃》中的重要事情已經做完，說明我這一天沒有白過，我在進步，這種感覺真的太棒了！就這樣每天循環下去，每天都在進步。 

有些戒友七部曲日課的前六條落實很到位，到反省這一條純粹應付了事，還有些人反省內容天天都一樣，一字都不改，這是不對的。當你堅持寫七部曲日課日記一段時間後，你返回頭再看日記，真正感動自己或是提醒自己改進的地方恰恰是日課的反省部分。

每天反省寫七部曲日記的好處，一是及時發現自己的不足，二是督促自己不斷改正自己的不足，讓自己不斷進步，三是無形之中起到緩解焦慮情緒的積極作用，四是有利於戒色成功與人生的成功。

養成每天反省的好習慣後，每天體會這種事情完成的成就感，我們的行動力就會增強，自信心也隨之恢復。把握住了今天，就把握住了未來！

戒色成就的驗相

戒色修身好比陳年老酒，愈陳愈香。成功戒色一段時間之後，莫忘了以五方面進行自我反省，檢查自己是否取得了真正的成功。

一、身體上：因為惡習導致的疾病是否已經痊癒或減輕了呢？你的音聲是否比以前更洪亮、更沉著？ 容貌是否更有氣質？（提醒：不要過度沉迷於變帥，要知道男兒貴在心帥。）

二、心境上：日常生活中是否做到了思無邪？心念是否越來越清凈？正念是否越來越強？心態是否越來越平和？情緒是否較之前更能把控得住？遇到困難是否更有勇氣面對，而不再退縮逃避？遇事是否能夠沉得住氣不慌亂，更能化解得開呢？是否比之前更能提得起、放得下呢？

三、世法上：學習、工作、事業上是否有進步？家庭、同學、同事之間是否更能融洽相處，人際關係改善得更好呢？

四、行為上：自己身上的其他種種惡習是否一一加以改正？是否形成新的好習慣替代了這些壞習慣呢？

五、綜合上：是否樹立了正確人生觀、形成了積極人生態度、培養了良好行為習慣、回歸了健康生活方式？自己在這四大方面的綜合素質是否有明顯提升？身心、生活及各方面是否越來越好？

諸如此類，都是非常具體而現實的。「未證言證、得少為足」，驕傲心一起，結果自然不會好，因為任何人都有在陰溝裡翻船的可能性。戒色修身要始終保持謙虛謹慎、不斷進取的心態。

下篇：反省與修身

修身改過五步法

如果我們想改變自己的一個不良壞習慣，最有效的辦法就是：把我們的舊行為和痛苦連在一起，把所希望的新行為和快樂連在一起。

以下這五個步驟能直接且有效地使我們改變，幫我們消除痛苦而得到快樂，且不會有任何不良的副作用。

第一步：確定什麼是你所要的，又是什麼妨礙了你。

第二步：找出改變的槓桿。我們對於「改變」這個問題所抱持的態度經常是「應當」而不是「必須」，就算是必須，也經常是指未來的「某一天」。要想馬上改變，唯一的方法就是在心裡抱有迫切感，不能不快點去做。改變不是能不能的問題，而是願不願的問題，這就屬於意願的範圍。如果再深究下去，那就跟先前所說的那股造成我們人生的力量有關，這股力量就是痛苦與快樂。

第三步：中止你舊有的行為模式。如果我們一直沿用舊有的行為模式，最後所得的結果依然會跟以前一樣。只要我們中止消極的行為及情緒，找出扭轉痛苦與快樂的槓桿，那麼整個人就會改變。

第四步：另外找出一個新的且好的行為模式。這一步是建立長久改變最重要的一步。經常有些人試圖改變舊有行為，卻如曇花一現似的沒有成功，其主要原因就在於未能找到取代的新行為。雖然他們已經中斷了舊行為，可就是因為沒有找到可以取代的新行為，結果改變功敗垂成。如果你已按照前面所說的步驟做了，那麼接下去的步驟便是給自己找出可以取代的新行為，讓這個新行為使你得到與先前舊行為同樣的快樂。

譬如說，你想戒掉手淫，那就必須以新的行為來取代過去從手淫中所得到的快樂，這個新行為就是「中弘期」戒色前輩們創建的系統戒色法《戒色七部曲》日課。系統戒色法有一個重要觀點是：改變舊習慣的方法，就是用好的習慣去替代不好的習慣，這是改掉壞習慣的最好方法。

第五步：不斷調正新的行為使之成為習慣。改變要想持久且有效，調正的工夫是不可少的。最簡單的調正方式便是一而再、再而三地重複那個新的行為，使它在我們的腦子裡成為粗壯的神經鏈。如果你發現有什麼能取代舊行為的新行為（新行為就是系統戒色法，就是《戒色七部曲》日課），那麼就努力去實踐，直到你覺得它真能使你脫離痛苦而得到快樂為止。這時它便能在你的腦子裡建立起神經渠道，使你的新行為能維持長久。若是你沒能在腦子裡建立起這樣的神經渠道，那麼就很容易又回到舊有行為。

如果你非常努力地重複練習這個能使你改變的新行為，這個神經渠道就會越拓越寬，最後就有如高速公路般使你一下子就能連上新的行為，長久下來便成為日常習慣。別忘了，我們的腦子分辨不出什麼是真實的，什麼是我們想像的，只要我們不斷地那麼認為，最終它便影響我們的想法和做法。

調正的工夫，就是要確保我們能自動地顯現出新的行為。任何行為或情緒如果不斷地強化，最終它便會成為一種自動而調正的習慣。如果這些情緒或行為不給予強化，最終它們便會慢慢消逝。（知非按：這段話很重要，需要大家親身體會）

反省奠定人生大格局

在成功戒色之後，《戒色七部曲》日課就變成《修身七部曲》日課了，通過繼續落實《修身七部曲》日課，使我們的人生狀態處於一種積極、健康、有序的正循環之中，對於我們今後的人生髮展有著重要促進作用。

古人講「修身、齊家、治國、平天下」（修齊治平），修身是第一位的，而反省又是修身之本。只有做到經常反省自己的過失，才能及時清除自己身上的很多毛病與習氣，以及思想與行為上的錯誤。只有具備了良好的品行與修養，才能做好其他事，才能獲得人生的成功。試看自古以來成大事者，未有不重修身者。如果大家有機會接觸那些學業與事業的成功者，就會發現他們身上有很多優秀的品質，正是這些品質讓他們走向成功人生。

古人講：「日省其身，有則改之，無則加勉。」反省是破除「心中之賊」的利器，敢於反省好比用鋒利的手術刀割除自己身上的「病灶」「毒瘤」，使自身免於病毒的侵襲而保持身心健康。通過反省掃除心靈的雜草，檢身正己，才能避免「縱蟻穴為大洞」，使思想得到凈化，心靈得到滌盪，人格得到提升。

《論語》講「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」，《弟子規》也講「見人惡，即內省，有則改，無加警」，曾子曰「吾日三省吾身」。見到比自己品行好的人，要向他們學習；見到別人不好的地方，立刻反省看自己身上有沒有。倘若有，就要馬上改過；如果沒有，則要警醒自己時刻惕之、戒之，以免將來蹈其覆轍。
    孔子數千年來一直被奉為聖賢的化身和代表，他也是「自省」的終身踐行者。孔子那麼高的修為，都慨嘆自己離不了反省，否則就會自以為是而犯下錯誤，更何況普通人呢？北宋名臣范仲淹是自省的楷模，他在每晚睡覺前一定要回顧一下當天所做的事，看是不是對得起當天所得的俸祿。如果對得起，就能安穩熟睡；如果對不起所領的薪水，就整夜睡不好，第二天一定要補足欠缺的部分才能安心。也正因為堅持省己察身，范仲淹修得「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的寬闊胸襟和崇高人格，成就了一世英名與功業。

晚清名臣曾國藩深知自省的重要，他的自省功夫也達到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進行反省。一次，曾國藩與朋友因小事產生嫌隙，經過反省他認識到自己是犯了「盡人之歡，竭人之忠」的過錯，「宜速改過，走小珊處，當面自認不是。」有時，朋友想聽聽他對自己詩作的意見，他沒有實話實說而是擊節讚賞，後來省悟不勝愧悔，「觀人作應制詩而諛之，不忠不信，何以為友？聖人所謂『善柔便佞之損友』，我之謂矣。」面對名利之心，他則時時警惕、檢省，「坐間，聞人得別敬，心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒後痛自懲責，謂好利之心，至形諸夢寐，何以卑鄙若此！」

曾國藩的一生，就是自省的一生。他一生的事業、功名取得了巨大成功，都是建立在臨危不亂的極高人生修養之上的，而極高人生修養與他的日日反省修身功夫是離不開的。從道光十九年起他開始寫日記，將自己每天的所思所想所作所為都一一記錄下來，並時刻檢討自己的不足。他的日記後來雖然略曾間斷，但時間不多。從咸豐八年六月起，就不曾中斷過一天。即使行軍、生病的時候，也照記不誤，直到他去世的前一天為止。打開他早年的日記，他幾乎每天都在檢討自己發誓要「立志自新，重起爐冶」，與以前的自己「痛與血戰一番」。曾國藩是一個具有很強的自律意識的人，他之所以能有所作為，就在於他能不停地磨礪自己的志向，日日反省天天自新。

曾國藩有兩項功夫為常人所不及。一是「不管有什麼事情發生，都是巋然不動心」，二是「飲食起居，都有一定的規矩，幾十年如一日」。他後來出山平定太平天國，與朝廷、與地方官、與太平軍多方周旋，可以說是九死一生，屢遭拂逆，但他靠著堅忍強毅的意志力量艱苦支撐，最終取得了勝利。這種堅忍強毅的意志力量，都是得力於他通過平時的反省修身功夫所養成的高度修養。

毛澤東曾經說：「吾於近人，獨服曾國藩。觀其收拾洪楊一役，完美無缺，設使易以他人，豈能若是？」梁啟超評價曾國藩時有一段非常精闢的話：「曾國藩並沒有超群絕倫的才華，在當時的著名人物中，他可以說是最不聰明的一個。他的一生，也一直在逆境之中，然而他立德、立功、立言，達到了古人所說的三不朽的境界，他的成就震古爍今，沒有一個人能跟他比，這是什麼原因呢？」就在於他幾十年如一日的反省修身功夫。
    反省做為修身的一門必修課，對於胸懷濟世安民、遠大抱負的仁人志士，固不待言，即使如我們一般之普通人，也不可等閑視之。否則，身心安泰將可期而不可遇，人生事業也可望而不可得。

很多人都知道明朝袁了凡先生改造了自己的命運，對了凡先生的大量行善印象深刻。然而，在《了凡四訓》中有一句話很多人卻不夠重視，那就是「未論行善，先須改過」。了凡先生改造自己的命運，行善僅僅是其中的一個因素，改過修身是改造命運的另一個重要因素。

反省是一劑良藥，孔子靠它「見不賢而內自省」，進入「七十而從心所欲不逾矩」的境界；荀子靠它「日參省乎己」，達到「知明而行無過」的境界。這些千古宗師的光輝人生，無不昭示出一個哲理：反省修身對於我們齊家、創立事業的重要性！

戒色後期應讀一些修身類的文章，除了《幸福人生講座》是必學科目之外，南懷瑾先生的著作《孔子與他的弟子們》、《論語別裁》是必學內容，需要反覆閱讀。《孟子與盡心篇》《原本大學微言》、《話說中庸》、《圍爐夜話》、《菜根譚》、《呻吟語》，以及關於曾國藩的書，如有閑暇時間大家也可以學習。

通過反省修身，我們要培養六個方面能力：

自主學習能力、獨立思考能力、自主選擇能力、自立自強能力（面對困難、戰勝困難能力）、自律修身能力、齊家治平的能力（做有使命感的人）。

修身從微小處做起

學習傳統文化貴在力行，《朱子治家格言》第一句：黎明即起，洒掃庭除，要內外整潔。

大家每天有沒有做到早睡早起？早起以後，有沒有把家裡收拾乾淨？學問受不受益，要看力行的程度。古人有一句話講「讀書貴在變化氣質」，讀書會變化氣質是因為讀書明理了就會去做，做了以後心境就會改變，心境一變，相由心生，氣質就變了。所以學問的根本，還是在心地的功夫。
    「黎明即起」是一個早起行為，對自己內心的影響是什麼？人一早起就懂得振作，懂得自立自強，懂得珍惜光陰、不蹉跎光陰，心性上就開始變化了，也懂得突破懶惰的慣性。我們老祖宗留下一部《易經》，《易經》有六十四卦，第一卦叫乾卦，代表天德。《易經》里乾卦代表的精神就是「天行健，君子以自強不息」。「健」就是剛健，非常積極、主動、振奮。「健」還有恆心的意思，養成好習慣終身不改變，立了志向終身不改變，這就是自強不息。

「黎明即起」的反面就是晚睡晚起，假如睡得很晚，隔天又晚起，身體就搞壞了，身心都受損。一個人睡得很晚，精神非常頹靡、懶散，這差別就很大了。曾國藩說「晏起為敗家之凶德」，晏起就是晚起，晚起這個不良行為會起連鎖反應，很容易讓一個家敗掉，這就是見微知著。曾國藩又講「治家以不晏起為本」，曾國藩的家道經營得很好，百年過後他的家族還出了很多在這個時代很優秀的人，他的治家經驗給了我們很好的啟示。

「洒掃庭除」是為了養成勤勞的好習慣，從行為、事上看是打掃外部的環境，從心地上看是打掃我們內心的懶惰垃圾。不勤勞人就懶散了，自己的身心狀態會愈來愈差。勤勞這個習慣的養成，對家庭非常重要，對我們自身的心性與人生髮展影響深遠。古人說「勤儉為持家之本」，經營家庭要把根本抓到。當我們明白了教誨的重要性，沒有人不願意做的，知道這麼做是愛護自己、愛護孩子，當下就願意去做了

《大學》提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發點。心正而後身修，身修而後家齊，家齊（家和）則萬事興。

「修身」一詞中「修」是「使完善、使完美」的意思。修身，就是要不斷提高自已的品德修養，讓自身人格與品行臻於完美。一個人做事如果不從最根本的地方入手，將不會有大的建樹。修身是人的立身之「本」，只有這個「本」鞏固了，才會得到社會的認可，才能一步一步朝著理想的目標前進，最終實現自己的人生理想和抱負。

修身，不僅是一個人立身處世之本，也是一個人成長的必由之路。戒色的過程，實際上就是一個「修身」的過程。在平時的生活中，要從一言一行開始，從一點一滴做起，養成一種習慣，形成一種本能，要經常反省自己的不足，改正自己的缺點，才能達到學有所成、學以致用的目的。

如何培養自律能力

自古成大事的人，都是能夠管住小節的人。凡是成功者，都是自律能力很強的人。很多人失敗的原因，是因為過得「太隨性」。不自律的體驗是什麼？就是在躊躇滿志和後悔遺憾之間，反覆切換。當我們一再向「差不多」將就，慢慢地我們便只能過「差不多」的人生了。

修身的目的，是讓我們過一種高度自律的生活，而自律決定了人生的發展高度、寬度與長度，決定了一個人的發展前途。修身，對於我們人生髮展的重要性就不言而喻了。

決定人生成敗的因素不是智商，而是自律。想要做到自律並不難，可以從以下幾點入手。

第一、通過完成目標和計劃，培養自律。

我們很多人都有惰性，總想等到合適的時間、合適的機會再去做這件事，然而很多想法就在等待中消失。因此，制定清晰明確的規劃，並堅持完成就很重要了。

然而，漫無目標的自律只會讓人身心疲憊，自律要從一些具體的小目標、小計劃開始培養起來。每天都制定一個做事的計劃，把要做的幾件事記下，只要完成了就打一個勾。比如，每天看10頁好書、持誦半小時、鍛煉半小時……等等小目標，都能給你的自律修鍊帶來成就感，而這種成就感又會幫助你進一步強化自律的狀態。

第二、從生活中的小事開始修鍊自律。

不要一上來就給自己設計如何宏大的自律改變計劃。很多人就是目標定的太高，一嘗試後發現根本做不到，反而變得更加墮落。從小事開始形成一種習慣，讓自律成為本能，又不會帶來很大的心理負擔。

    加強自律，從每天早睡早起、健身鍛煉、整理房間開始。身體的狀態會影響意志力、自控能力，以及思考判斷能力等。一旦連續熬夜之後，人的意志力非常薄弱。一旦身體撐不住，精力跟不上，想要控制自己都不可能，因此要從早睡早起做起。體育鍛煉是修鍊自律能力的良好途徑，因為每一種體育鍛煉背後，都需要和自己貪圖舒服、懶惰的心理做鬥爭。整理房間的好處更不用說了，《讀書的目的與建議》一文的《修身的入手處》中講的非常詳細了，大家可以去看。

第三、學會控制慾望和情緒，遠離誘惑。

大多數人的失敗，不是因為缺乏能力，而是缺乏控制自己慾望的能力，自律就是培養自我控制慾望的能力。

比如把自己從無休止的玩手機上網（刷微博、抖音、朋友圈）、玩遊戲、看各種娛樂綜藝節目中解救出來，剋制自我放縱的慾望，規定自己把時間都用在專業提升、發展高雅愛好（音樂、書法、繪畫等）中去。

第四、定期反省和鞏固。

養成寫日記的習慣，不斷鞏固、反省。寫日記反省，無形之中可以緩解焦慮的情緒，讓我們從容面對生活的挑戰。比如，睡前花10分鐘記日記。這個意義不僅在於記錄你今天幹了什麼，而在於觀察、反省自己。當你把日記彙集或列印成書，翻書的那一刻，你的自豪感油然而生，你會收穫很多。所以，做到合理的規劃和總結，時間長了，自律會成為一種習慣。

第五、強大自律，來自你對自己足夠「狠」。

當你對自己足夠「狠」，世間就沒有什麼事能夠難倒你。人，就是要在這樣一次次的自律中，一點點塑造出更為優秀的自己。人一旦擁有高度的自律，便能有足夠能力去掌控自己的人生。

有一個同學，從小就在吃和運動這方面不自律，越來越胖。後來痛下決心減肥，定下了減肥和運動計劃，一年後成功減肥約40公斤，回歸正常人的體態。之後，他把這種「減肥」精神踐行到其他方面，人生一路綠燈。現在的他，活得優秀通透而耀眼。他說，每當生活中遇到難事自己想要妥協的時候，就會想想自己當初是如何堅持減肥的，因此就克服了難關。

沒有什麼好運是天降的，沒有一份優秀是無緣無故的，它的背後往往是無數個日夜的堅持和付出。別人只看到你輕鬆地加薪升職，卻不知道你有多少個加班趕方案的深夜；別人只看到你多才多藝、涉獵廣泛，卻不知道你埋頭苦學的時光。你之所以能優於別人，正是因為你堅持了別人所不能堅持的。

優秀的背後，是一個人超強的自律。你開始得越早，堅持得越久，便能更快地接近理想的自己。堅持自律，未來的你會感謝現在拚命的自己。

第六、培養自律的最好方式，是從每天落實七部曲日課做起。

通過落實七部曲日課而自律，你的生活會變得有序，你的未來變得可預期、可控制，你將會享受那種充滿自信、欣喜的狀態。

在戒色階段，七部曲日課叫做《戒色七部曲》；在戒除淫習之後，七部曲日課叫做《奮鬥七部曲》或《修身七部曲》。表面上看，七部曲日課的讀書、反省兩項是修身，其實七部曲日課七條全部都是修身。

戒色不只是戒掉了一個邪淫惡習，而是全方位的自我改造與綜合素質的提升：樹立正確人生觀、形成積極人生態度、培養良好行為習慣、回歸健康生活方式，最終獲得生命的重生，讓我們的生活越來越美好。戒色成功，不等於人生成功。今後的路還很長，我們需要終生改過修身、努力奮鬥，不斷反省自己、完善自己，活出一個精彩的人生、無悔的人生！

真正的自由，是修身自律。要判斷一個人是否優秀，就看他在閑著的時候做什麼。因為優秀的人都有一個共同點，就是在閑暇時間也能保持自律，做一些有意義的事。我們做任何事情，都應該是有意義的，都應該是能幫助自己成長和提高的。哪怕是娛樂，也是為了讓我們勞逸結合去放鬆的，而不是沉浸在過度娛樂化里，都忘記怎麼思考了。反省思考，才是我們成長的最好武器。

終生落實七部曲日課，就是終生修身自律，就是終生規劃我們的每一天，讓我們過上健康、快樂、成功的人生。

結   語

修身就是自律，就是改過自新，就是提高自我的修養。

修身對我們人生的現實意義是：

培養良好的心態，錘鍊完善的人格，鑄造應對複雜環境的定力，養成應對巨大壓力的能力，讓我們在事業和人生的道路上更加順利，使自己的一生過得更加從容、自如、幸福！