22 【附錄篇5】偉大的對話——論雲谷禪師與了凡先生的對話

雲谷禪師和了凡先生的對話，是《了凡四訓》全書的核心。此時的了凡先生，可謂心如止水，無欲無求。用其話說，「即要妄想，亦無可妄想」。他之前命運，被孔先生測算的步步精準，讓他毫無拼搏之力。但是，了凡先生畢竟善根不淺，志向不小，面對現實，總是想探求出路。所以，他才會去尋訪雲谷禪師。

雲谷對來訪者，一般先不言語，給個蒲團，讓其自參本來面目。了凡定力非凡，對坐三日，不起一念，確實讓雲谷刮目相看。在雲谷看來，豪傑的標準是不起妄念，心地清凈。然而,經過了解，了凡先生實乃被命運算定，心如死灰，執於空寂，「原來只是凡夫」。

雲谷接下來的一系列開示，彰顯智慧之光。雲谷給出的第一個觀點，即承認命運客觀存在，同時強調命運可以改造。「人未能無心」是產生命運的關鍵。用現在話說，人人都有各自的人生觀、價值觀，有了價值判斷，便有好惡、美醜、對錯等分別，「終為陰陽所縛」，這樣就產生了不同的人生命運。與此同時，人的能動作用也不能忽視，極善極惡之人，命數拘他不定。

隨即，雲谷提出本書的中心思想：「命由我作，福自己求」。旨在給了凡先生樹立改造命運的堅定信心。做任何事，信心很重要。讀這本書，根本就是要樹立人定勝天的信心。信心乃立志之根，立命之本！雲谷這裡說得更具體、更直白，「求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽」，總之，求什麼得什麼，只要是正當的要求，都可以滿足。

這對於在困境中苦苦思索的了凡而言，肯定心有所動。有策動便有疑問。針對疑問，雲谷給出「求」的方法論：「求在我」！這簡單三個字，揭示中華傳統文化一個根本的思想原則：修身為本。儒家尤重修身，《大學》里談到「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。面對外在的不順，君子之道，應當是「反求諸己」，從自身內部找原因，而不是向外馳求。這是中華文化的精髓。雲谷也強調，「求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴」，更進一步增強了凡先生改造命運的信心。

接下來就是如何改造命運？咱們體會一下當時兩人對話的情景，了凡先生將孔公測算的流年運勢告訴了雲谷，面對了凡對命運的困惑，雲谷此時是一步一步調動其內心自省的原動力，而不是一味的說教，或者勸善。他沒有一上來就勸其要多行善事，或者持經誦咒，抑或闡述「本來無一物，何處惹塵埃」的禪宗思想。雲谷首先讓了凡先生自我反省，不要藉助外在，「汝自揣應得科第否？應生子否？」看似簡單的一句話，透露出來的深刻含義就是改造命運首先要自我反省，找出自身存在的問題，這個非常關鍵！一些人讀過《了凡四訓》，只記住了多行善事，或者只重視行善，這個就沒有抓住本書的中心觀點。雲谷首先讓其自我剖析、自我檢討、自我批評，不談佛、不談禪、不談行善，就是要了凡先生從自身找原因，從內心找問題，拋開一切外在力量，拋開心靈的拐杖，把握好自己。我們應當深刻理解雲谷禪師的用意。

當然，了凡先生也是悟性非凡，貴有自知之明，坦誠地說出自己存在的種種問題。既然知道了問題，就應當「盡情改刷」，徹底改過，以成就「義理之身」。並在此基礎上，「擴充德性，力行善事，多積陰德」，久久必能積累福德，改變命運。一言以蔽之，改過行善就是改變命運的金鑰匙。兩者缺一不可。只改過，不行善，如夜裡驅鬼，縱然努力，也是此起彼伏，豈不知烈日當空，魍魎盡消；只行善，不改過，如蒙眼點燈，縱然光亮，里外終不相干，豈不知祛除障礙，光明自現。改過和行善，兩手抓，兩手都要硬。齊頭並進，才是正道。功過格便是這個目的。

當然，雲谷禪師對行善提到了一個詞語——陰德。這是個不能迴避的話題。何謂陰德？其實，陰德是相對陽善而言的。在後文中，了凡先生做了詳細而精闢的解釋，「凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而實不副者，多有奇禍；人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發，陰陽之際微矣哉。」從這段話可以看出，了凡先生是傾向於積陰德的，因為陽善有它的隱患，就是「名不副實」。尤其在現代社會，信息傳播的如此迅速，成名可能就在片刻之間。你做了些好事，出了名，隨之而來的榮譽、名聲甚至財富接踵而至，這個危險啊！太容易成為了凡先生所說的「世之享盛名而實不副者」，要警惕，往往會奇禍隨之！這類例子實在太多太多，簡直不勝枚舉！何況一些人未行善事，享有盛名，就更加危險了!所以，我們平時行善，要多積陰德，默默與人為善，幫助他人，切不可求名求利。行善關鍵是一片誠心。

回到雲谷禪師的對話。接下來，雲谷通過引用道家畫符的例子，提出本篇立命之學的中心論點：「凡祈天立命，都要從無思無慮處感格」。這也是中華傳統文化的又一根本思想原則，即清凈本心。具體做法就是「修身以俟之」。關鍵是這個「俟」，雲谷說「一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣」。告訴我們，心中始終要保持清凈，不可有妄想，應當安於當下，素位而行。

對於准提咒，我個人的看法，這個屬於具體操作的範疇。不是說，改變命運，非得持誦准提咒不可。持咒的目的，是為了保持清凈本心。儒家的慎獨、釋家的誦經念咒、禪宗的明心見性、道家的無為，這些都可以作為日常修身的方法，關鍵在於我們要懂得其中的道理，把握立命之學的實質，才能找到適合自己的途徑。

總而言之，雲谷禪師與了凡先生的對話，寥寥數語，道盡天機。這是一場偉大的對話，不僅改變了凡先生一生的命運，也激勵了後世無數的仁人志士，勇於向命運抗爭，勇於向自我挑戰，讓一個個義理之身得以重生！

「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生」。