一個人從出生後步入社會，會接收來自以下4種教育的綜合影響：
1，家庭教育：父母言傳身教（最初的思維模式和行為模式的灌輸，例如：家規、家風等。早期及持續到成年前後的人格教育。）
2，學校教育：人格教育、知識教育（各門類體系化知識）、技能教育（注意：有知識≠有文化。高校里性侵女大學生的「教獸」就是典型的有知識無文化之輩。）
3，社會教育：社會生存技能學習、領悟、實踐以及接觸到的宗教、社會風氣、人事物等。
4，自我教育：自我適應社會生存要求能力的學習、領悟、實踐。包括：自我綜合管理（「自律」是其中最低一層）、自我反思系統、自我療愈系統等。
上述這4種教育，就是一個人從幼稚到成熟的成長路上不可或缺的4根柱子。
如果上述4根柱子全無，人生步入歧途，陷入痛苦深淵概率極大。
上述4根柱子任何1根的正確教法效果都應是：培養出有獨立思考能力和獨立社會生存能力的人。
放棄了獨立思考和獨立生存能力的鍛煉，寄希望於某個能為我做「主」的那個「主」給自己指引道路=放棄了個人真正邁向全方面成熟的能力
【成材2句話】本份做人，踏實做事，男子漢大丈夫，放開手腳自己干！自修自悟勤實踐！
再回看今天本文標題：戒色低能兒是怎麼煉成的？
什麼是戒色低能兒？我給的定義是：一群口喊戒色，行為本質卻是不折不扣「反戒」的社會低能兒。
先看看這群人都有哪些表現吧：
這群人，從來不會先反思自己的問題，卻把自己深陷邪淫習氣的責任推得一乾二淨：「是邪友唆使；是社會風氣不好；是學習壓力太大等等。」那就奇了怪了，很多不犯邪淫的人，身邊也有邪友，也每天經受著不良社會風氣的衝擊，學習壓力也大，但為什麼別人就不犯邪淫，偏偏你會去犯？
戒色低能兒，從不停下來和自己展開靈魂對話，問問自己：是我自己身上什麼樣的問題感召了邪淫習氣？
這群人，經受不起失敗困苦的考驗，稍微一遇難題輕則「張口就問」，重則逃避，能拖就拖。對勞動改造習氣視若洪水猛獸，對避世遠遁修鍊「戒色大法」趨之若鶩：一種是線上閉塞自己，對各類偽戒色大師馬首是瞻。大師說怎麼干，就怎麼干。總不問一個問題：大師的話，是不是真的都全對？另一種是線下閉塞自己。比如以我要戒色的名義跑去深山老林里的寺院待著，很久都不離開，與社會現實脫節越來越嚴重。。。。。。
這群人，口喊著奮鬥逆襲，心想著奮發向上，行為上卻永遠原地踏步，止步不前。2019年重複著喊著原本2016年就該實現的目標，不以為恥，反以為榮：看，我屢敗屢戰不放棄真是好樣的！
這群人，知道自己很low，也想真正奮鬥逆襲，卻總是提不起精神勁，活得「不得勁」。
這群人，對戒色本質永遠看不清，或者看清了，卻還是總喜歡「抄戒色捷徑」。美其名曰：站在前輩肩膀上，更加「專業戒色」。。。。。。
這群人的種種奇葩，不忍細說。
這群人怎麼走到了今天？本文開頭對4種教育的描述，相信對大家理解這個原因都有啟發。
如果還要一直抱怨是自己的家庭不好，是自己就讀的學校不好，是社會風氣不好，而不是先把自己的毛病習氣一條一條總結出來，然後循序漸進一條接一條去消滅這些毛病習氣，那只有一個結果：繼續在習氣惡性循環里原地打轉，甚至永無出期。這一點，並不誇張。
你們看看寡版文集（1）：戒淫色及煙酒五年的真實感受【完整版】寡版文集（3）：找回因手淫失去的美好，你們的老寡叔，他是怎麼正視自己毛病習氣，怎麼真誠改過的？
再推薦一篇：《（節選）偉大的對話——論雲谷禪師與了凡先生的對話》。（見手冊附錄）
「眼球轉過來看自己」：人生髮展，生活遇阻，先從自身檢查起，這是解決問題的正確思路。而不是先把眼睛朝向外面看，把責任這口「鍋」甩給別人。
戒色低能兒怎麼脫困？其實答案就在戒色七部曲日課中。
七部曲日課，不是仙丹。修7天或者修一個月，「嗖！」的一下，你就徹底脫胎換骨了。你實踐七部曲日課的過程，必定是酸甜苦辣麻各種滋味俱全。
這是什麼滋味？這才是生活的滋味，這就是「與萬物共交融」。
人只有真正融入生活，與人自然密切交際，才會有真正的踏實感。咱老百姓的話說，就是要「真正接地氣」。
看看現實生活的強者是怎麼奮鬥的？擇其善者而從之，其不善者而改之。有什麼難的嘛！
再想起什麼話沒有？「真實自有萬鈞之力！」
本文最後，送大家一個「三步走」：
從正視自己開始，這是第一步。
效仿中弘期戒色論壇的前輩，立定堅卓長遠的修身改命志向，這是第二步。
老老實實開始踐行戒色七部曲日課。這是第三步。
不以日課一時未達標而氣餒，循序漸進達至優秀標準！在日復一日的日課實踐中，靜待「量變引發質變」到來：自身氣質、認知、思維、行動徹底大改觀。外部生活條件越來越好。
第一步和第二步是第三步的基礎：從內向外主動打破，這才是生長的基礎。
第三步是第一步和第二步的強化實踐版。
