戒邪淫當中普遍存在的一個錯誤觀念

作者：心燈恆燃

我寫這篇文章，是想和大家交流探討一下關於戒邪淫的問題。不過在正式交流之前，我要先說明一下什麼是邪淫。因為，儘管很多朋友都說自己在戒邪淫，但其實彼此間對於邪淫的定義並不一樣，也就是說，雖然大家都在戒邪淫，但其實所戒的並不是一回事。所以，為了避免以下的交流中，產生不必要的分歧，我有必要先說說我所說的邪淫是指什麼。

我既然身為一個佛弟子，我所說的戒邪淫，自然就是佛教中優婆塞五戒中的邪淫戒了。

佛弟子有出家弟子、在家弟子兩類。對於出家的弟子，佛陀要求徹底戒淫；對於在家受五戒的弟子，只要求戒邪淫，允許有正淫。

關於佛教中邪淫和正淫的定義，簡單點說，合法的配偶之間，在正當的時間，正當的地點，採用正當的方式，這樣就屬於正淫。除此之外，統統都是邪淫。至於，怎麼叫正當的時間，正當的地點，正當的方式，這不是我這篇文章要說的重點，沒必要說的很清楚，所以就不一一說明了。如果您是佛弟子，想要更深入了解邪淫定義的話，請自己去找答案，或者去網上搜，或者去問出家師傅。如果您不是佛弟子，即使我說了，您大概也不會認同，也許還會有謗佛謗法的念頭出現，作為一個佛弟子，這種情況是我要極力避免的。所以，既然這些對我這篇文章的主題無關緊要，不說也罷。

總之，有一點可以肯定，結婚之後，才可能有所謂的正淫；在此之前，只要你沒有結婚，不管和誰，不管什麼方式，什麼地點，統統都是邪淫。對於這一點，我想不管是佛弟子，還是普通大眾，絕大部分都是認同的吧？

在邪淫的定義上基本達成共識之後，關於邪淫和正淫，我想再打一個比方。假如有這麼一種蘋果樹，它所結的蘋果有兩種，一種是綠色的，人吃了會中毒；另一種是紅色的，人吃了不會中毒。但是不管是綠蘋果還是紅蘋果，滋味都是一樣的。這個綠蘋果就好比是邪淫，紅蘋果就好比正淫。

現在群內很多朋友都是這種情況，家裡的蘋果樹上只有綠蘋果，沒有紅蘋果。不管是因為沒結婚，還是因為結婚後兩地分居，總之是沒有紅蘋果可以吃。他們也知道吃綠蘋果會中毒，不敢吃綠蘋果，但卻總是忍不住去吃。吃了後就難受後悔，發誓再也不吃，可沒過幾天又是忍不住去吃。所以我就勸這些人，不要貪愛蘋果的滋味，把手中的蘋果放下，不要再吃了。可是他們卻總是反駁我說：紅蘋果的滋味很好吃啊，正常人都吃紅蘋果，為什麼叫我放下手中的蘋果？我為什麼就不能吃蘋果？

當然我在群內是說：要放下對性的貪愛，不然無法戒掉邪淫。反對者回答我說：正常人結婚後都有性生活的，又不是要出家當和尚，你的觀念太偏激了。這句話聽起來好像確實很有道理，但我現在拿蘋果來打比方的話，大家再聽他的話是不是就很可笑了呢？首先，他完全就沒有必要去擔心會吃不到紅蘋果，因為他家的蘋果樹上壓根就沒有紅蘋果，不管放下還是不放下，他都吃不到紅蘋果。其次，即使紅蘋果的滋味確實很好吃，但也不能對其貪愛，若是對其滋味上癮，就是不對，就應該戒。紅蘋果好吃也不能多吃，何況，他還沒紅蘋果可吃呢。

很多人戒不掉邪淫，其實一開始，就抱有一個錯誤的觀念：他認為紅蘋果沒有毒，正常人都吃紅蘋果，所以貪愛紅蘋果的滋味沒有錯。

大家想一想，這個觀念是不是就是我們一直戒不掉邪淫的一個最主要的原因？要知道紅蘋果和綠蘋果的滋味是一樣的，貪愛紅蘋果的滋味就是貪愛綠蘋果的滋味。一方面他嘗到了蘋果的滋味之後，戀戀不捨，念念不忘，無論別人怎麼勸，就是抱定了「蘋果好吃，吃蘋果沒有錯」的觀念，就是對其愛不釋手，捨不得離開；一方面又告訴自己綠蘋果有毒，吃了會中毒，因為害怕所以不敢去吃。這兩方面的力量互相拉扯著他，他夾在中間，戒起來當然很痛苦。哪方面的力量稍微一鬆懈，他自然就偏向另一方，常常破戒也自然再正常不過。

所以，這個觀念不改變，戒邪淫真的很難，不但是很難，簡直就是白日做夢。大家今後戒邪淫，再不要老是對自己強調，紅蘋果沒有毒可以吃。要知道不論你再怎麼強調，你也吃不到紅蘋果，家裡的蘋果樹上還沒結出紅蘋果呢，能吃到的只能是綠蘋果。而你已經吃了太多的綠蘋果了，不用你再去刻意強調。你要對自己強調的是，紅蘋果沒有毒，也可以不吃。要對自己強調，即使家裡的蘋果樹上永遠也長不出紅蘋果來，對我也沒有什麼影響，我不是一定要去吃紅蘋果不可，沒有了紅蘋果，我也還是我，沒什麼大不了。

所以，我們現在要做的就是改變自己原來的錯誤觀念。我們戒邪淫，不只是單純地忍著不去吃綠蘋果，而是要放下自己對蘋果的貪愛。放下了對蘋果的貪愛之後，再選擇是否要去吃蘋果。如果選擇了吃蘋果，再選擇，是要去拿有毒的綠蘋果，還是去拿沒有毒的紅蘋果。

我們要做的是蘋果的主人，一切的選擇權都要掌控在我們的手中；而不是要做蘋果的奴隸，讓蘋果來控制我們的喜怒哀樂。

我寫這篇文章，目的就是要改變大家戒邪淫當中，普遍存在的一個錯誤觀念，並沒有提出什麼具體的方法。因為我認為只要觀念改變了，具體過程中不管採用什麼方法，戒邪淫都會變的簡單許多。甚至根本就不用什麼方法，觀念改變了，心結打開了，自然就放下、戒掉了。思想導致行為，思想改變了，行為自然會改變。

願我的文章能夠幫助所有深受邪淫之害的朋友遠離邪淫，還得清凈。

看到我這篇文章的朋友，如果您覺的我的這篇文章說的還有道理的話，如果您認為我的這篇文章能夠對自己和其他戒邪淫的朋友有所幫助的話，請你們自由轉載，多多轉載，讓更多的想要戒邪淫的朋友看到，一起分享。願我們大家都能夠遠離邪淫，還得清凈。

南無阿彌陀佛
三寶弟子 覺強
2011年12月4日

另附一篇關於「放下貪愛」的文章，希望對大家有所啟迪

《在拿起來之前，先確認是否能夠放下》

前不久，看到一個故事，說的是古時有位將軍，驍勇善戰，萬夫莫敵。平時，他有一個愛好，喜歡陶器，有不少收集品，一有空就拿出來把玩欣賞。

一天，他把一個心愛的杯子拿在手中欣賞，心裡正高興，忽然手一松，杯子差點滑落在地，還好他動作快，又把杯子捧住。當時不覺竟嚇出一身汗。事後他想：為什麼我平時身經百戰，刀、槍都不怕，竟為了這個杯子而嚇出一身汗？他一直在心裡自問：為什麼？

忽然有個念頭在他腦海里閃動──這都是為了「貪愛」，有這份貪愛，就會有恐懼！於是他毅然把手中最愛的杯子重重地摔破了。當下覺得一身輕鬆，不必再為了這個杯子的圓缺而掛心了。

我覺的這個故事很有道理，所以轉過來與大家分享，不知道大家看了之後有什麼感觸？

也許乍一看，沒覺得什麼，只是覺的這個將軍很了不起，挺難能可貴的，可自己又沒有什麼收藏古董杯子的愛好，這故事跟自己沒什麼關係。可仔細一想，其實杯子只不過是一個代表罷了，它背後更深的是「貪愛」，我們所有人都有害怕失去的杯子，而且不止一個。比如房子、車子、工資卡上的打卡數額，比如自己的身份、地位、名望，比如別人對自己的印象、評價、態度，比如煙、酒、遊戲、網路、電影，比如說謊、說髒話、隨地吐痰這些諸如此類的惡習。比如……這些不都是我們所貪愛的杯子嗎？

其實，這所有的杯子當中，很多杯子本身並沒有過錯，我們可以用它喝水，也可以用它喝茶或其它的飲品，但是加上了「貪愛」，性質就變了。一個本應該可有可無的杯子，因為對它有了貪愛，使得一個在戰場上從不知道害怕的將軍，竟然在戰場下感到恐懼，因為害怕失去一個杯子竟然嚇到出了一身冷汗。我們，不也是如此嗎？因為對這些杯子有了貪愛，所以我們捨不得離不開它們。因為對這些杯子有了貪愛，所以在得不到它們或者失去它們的時候，我們就痛苦悲傷、牢騷滿腹、甚至暴跳如雷、大發雷霆。因為對這些杯子有了貪愛，在希望得到它們的同時，我們也已經失去了自己。因為對這些杯子有了貪愛，我們在還沒有得到它們的時候，就已經成為了它們的奴隸。

所有的這些杯子，並不是非要扔掉摔碎，比如房子、車子、金錢、身份、他人的尊重敬仰，沒有必要對其恨之入骨，敬而遠之，避而逃之。但在拿起這些杯子之前，我們先要確認自己是否能夠放下，不會因為這些杯子而失去自己，然後再選擇是否要拿起這些杯子。

至於煙、酒、說謊、說髒話、隨地吐痰，這些杯子，裡面裝的不過是些摻有毒藥的糖水而已，雖然它能給自己帶來一些暫時的快感，但在快樂之後，帶給我們的確是長遠的傷害，對於這些杯子，就要毫不猶豫地徹底摔碎遠離。

我們原本可以很洒脫，沒有了這些杯子，我們本應也還是原來的我們，我們依然可以照舊很好的生活。可就是因為對這些杯子有了貪愛，才讓我們有了害怕失去的痛苦。是我們得到了杯子，還是杯子控制了我們？我們拿起了杯子，可我們還要能放下杯子。