回歸戒色本源——國內戒色法源流考證兼評《戒為良藥》功過

作者：戒色論壇管理組

在當前戒色時代，由於廣大戒色新人們對於戒色歷史不了解，缺乏正確戒色理論的引導，戒色視野狹隘而選擇了錯誤戒色法，釀成了一樁樁戒色悲劇。這個問題是當前戒色界的嚴重問題，因此有必要從國內戒色史的角度分析戒色法的源與流，為廣大戒友理清思路，指明正確戒色的方向。

戒色法之源清

    在當前時代，要想選擇正確的戒色法不走彎路，必須從國內戒色史的角度來審視戒色方法的變遷。

國內戒色公益事業起源於2002年，至今共分為「前弘期」、「中弘期」、「後弘期」三個階段。「前弘期」以戒邪淫網為代表，「中弘期」以戒色論壇為代表，「後弘期」以戒色吧為代表。每個時期都有各自不同的特點，對國內戒色公益事業有著不同的貢獻。

國內戒色史第一階段：2002～2006年，史稱「前弘期」戒色時代，是戒色公益事業的萌芽期，以戒邪淫網及其下屬的戒邪淫論壇為代表。

戒邪淫網是國內第一家公益戒色網站，受到戒邪淫網的啟發，後續一家家公益戒色網站紛紛成立。戒邪淫網的主要貢獻是開啟了國內戒色公益事業的先河，為成千上萬的手淫惡習者帶來了戒除的希望。

「前弘期」戒色時代，眾多前輩們開始探索成功戒色的方法。由於戒邪淫論壇傾向於佛家，「前弘期」戒色法的特點是以借鑒佛家的念佛持咒為主流戒色法，方法雖然簡單，但是效果非常明顯，很多戒友都因此而戒除了淫習。

國內戒色史第二階段：2006～2011年，史稱「中弘期」戒色時代，是戒色公益事業的發展期，以戒色論壇為代表。

「中弘期」戒色時代發軔於2006年成立的國內第二家戒色網站戒色論壇，這期間還有成立於2008年的地藏緣論壇「戒邪淫專版」，2010年創建的「中國反色情網」等。其中戒色論壇與地藏緣論壇影響力最大，尤其以戒色論壇最為突出。

此時期戒色人才輩出，百家爭鳴，戒色公益事業欣欣向榮。戒色論壇的眾多戒色前輩們開始探索麵向社會大眾的具有普及性的戒色方法，提出了「系統戒色」理念，並探索出了高效的「系統戒色」方法。

「中弘期」戒色法的特點是放棄了戒邪淫網提倡的佛家戒色法，以儒家修身法（即「系統戒色」理念方法）為核心，能夠更廣泛利益無宗教信仰的廣大戒友，在戒色法方面有重大突破，填補了「前弘期」戒色法的空白。有很多戒友通過落實論壇提倡的「系統戒色」方法而走向成功。

通過「前弘期」與「中弘期」眾多戒色前輩的努力，戒色法方面趨向成熟，覆蓋了各種類型和信仰的戒友。（按：「中弘期」前輩們的系統戒色方法最後由一位戒色前輩總結提煉為《戒色七部曲》通行版。吸取了「前弘期」與「中弘期」前輩們的經驗優點綜合而成的則是《戒色七部曲》別行版。）

戒色法之流濁

國內戒色史第三階段：2011～2020年，史稱「後弘期」戒色時代，是戒色公益事業的普及期，以戒色吧為代表。（按：「後弘期」戒色時代在2020年之後依然在延續，何時結束，以《戒為良藥》戒色法在戒色界影響力的衰落為臨界點）

戒色吧雖然成立於2010年底，但真正起步是從2011年開始的。「後弘期」成立的戒色網站還有成立於2011年的百度戒擼吧，成立於2012年的大悲拔苦戒邪淫論壇、SY後遺症治療吧、女子戒色吧，成立於2014年的反黃之盾等。在這些網站中，由於戒色吧人數眾多比較突出，影響力比較大，可以算是「後弘期」的代表。

隨著戒色吧的崛起，戒色者飛翔於2011年～2020年在戒色吧連續10年創作連載「飛翔經驗」，即後來的《戒為良藥》。《戒為良藥》的最大優點是借鑒了中醫觀點對手淫危害進行了全面分析與總結，破斥了手淫無害論，勸人戒色，宣傳了戒色，這是該書對戒色公益事業的最大貢獻。「後弘期」戒色時代的特點是《戒為良藥》把手淫危害的理論完善成熟了，彌補了「前弘期」與「中弘期」在手淫危害方面的研究不足。

然而，《戒為良藥》這本書提出的戒色法存在嚴重問題。很多戒友使用《戒為良藥》的戒色方法，不但沒有戒掉色，心理反而變得緊張、焦慮、壓抑、狂躁、陰暗、沉悶、頭腦混亂、經常情緒失控，甚至得了斷念強迫症、斷念抑鬱症、斷念焦慮症、神經症，乃至幻視、幻聽，與人交流障礙等各種嚴重心理疾病，搞得自己痛苦不堪，還不如戒色之前的狀態好。很多人看《戒為良藥》5年多，把該書反覆學了5、6遍，筆記做了6、7本，照樣破戒戒不掉，甚至有人看《戒為良藥》做了8本筆記仍然戒不掉，還有的人學習《戒為良藥》7年都戒不掉，還落下了一系列心理疾病。有些戒友因為用了《戒為良藥》的方法始終戒不掉，對戒色極度絕望，最後由支持戒色轉變為反對戒色。戒色吧幾百萬人都在用《戒為良藥》的方法戒色，但是成功率非常低。據戒色吧內部資深人士透露，單純用《戒為良藥》的方法成功戒色的人在戒色吧是非常少的。還有一些戒色吧戒友透露說那些所謂的觀心斷念成功案例有很大的水分，其中很多人是用系統戒色法或其他戒色法成功的，並沒有深入實踐《戒為良藥》的方法。這些戒色吧戒友的爆料離真相應該不會太遠。因為論壇掌握了大量落實《戒為良藥》方法而戒不掉惡習乃至患上各種心理疾病的戒友案例。

儘管《戒為良藥》這本書出現於「後弘期」戒色時代，雖然已經有「前弘期」、「中弘期」戒色前輩的經驗在前，然而飛翔在《戒為良藥》中提出的洗腦論、覺悟論、心魔說、觀心斷念法等主要戒色理論方法完全是飛翔一己之見與個人體會，「前弘期」和「中弘期」眾多戒色前輩總結的優秀戒色理念方法並沒有在《戒為良藥》中得到絲毫繼承。

「後弘期」戒色法的特點是《戒為良藥》的方法大流行導致戒色走入複雜化、難度化、歧路化了，偏離了「前弘期」與「中弘期」的戒色正道，使戒色脫離了現實和戒友實際，很多戒友雖然很用功地使用該書方法戒色，卻屢屢失敗，很難戒掉淫習。戒色，從此變成一件很困難的事。

當代戒友的嚴重誤區

現在的戒色新人有一個特點，一提戒色，言必戒色吧和《戒為良藥》。他們的視野極其狹隘，根本不知道「前弘期」和「中弘期」的眾多戒色網站和前輩文集。其實戒色吧和飛翔在戒色界只是後起之輩，只不過由於時代因素和種種原因，戒色吧和飛翔的名氣比較大而已。

由於2011年之後戒色吧的崛起與《戒為良藥》的大流行，飛翔在《戒為良藥》提出的戒色法（以下簡稱飛翔戒色法）竟然成為戒色界最流行的戒色法。當代戒友有一個普遍的嚴重認識誤區是，以為戒色必須要用飛翔的觀心斷念那一套方法才能成功。現在必須告訴廣大戒友一個嚴肅事實：

飛翔戒色法是戒色法；但戒色法不等於飛翔戒色法。

飛翔戒色法是在戒色；但戒色不是飛翔戒色法所描述的那個樣子。

戒色法是一個大概念，是眾多不同戒色法的總集，而飛翔戒色法只是眾多戒色法中的一個戒色法，是一個小概念，是從屬於戒色法的。當代戒友的思維混亂，他們犯了嚴重的邏輯錯誤，誤認為：戒色法＝飛翔戒色法，戒色＝飛翔戒色法描述的那樣。他們混淆了戒色法與飛翔戒色法的區別，他們誤以為戒色就是要按照飛翔戒色法的道路走，戒色就是飛翔戒色法描述的那個樣子。然而，事實真相完全不是這樣。

飛翔在《戒為良藥》里指出：「只有斷念實戰才是最正確的方法，戒色者必須走斷念實戰的路子」。這個觀點只是飛翔個人的看法而已，事實並非如此！大家要知道一個事實：「前弘期」與「中弘期」眾多戒色前輩和戒友們根本不用飛翔的觀心斷念方法戒色，很多人都成功了。

一切人生的法則，都是以「人之常情」為最基本法則，凡是違反「人之常情」的事理均不能持久。戒色是回歸正常人的狀態，試問那些沒有手淫的正常人，有誰是天天念誦斷念口決，練習觀心斷念的？哪一個事業成功的正常人，是天天念誦斷念口決、練習觀心斷念的？戒色過程都是神經兮兮不正常的，都是違反「人之常情」的，戒色結果能正常嗎？

《戒為良藥》暗含著一個觀點：「不管什麼戒色法，最後都要回歸到斷念上。」這個觀點是錯的！

正確的觀點是：不管什麼戒色法，最後都要回歸到正常生活上。凡是做不到這一點的戒色法，就是錯誤的戒色法。

當代戒友如果真想戒色成功，必須要知道以下基本戒色常識：

1、飛翔戒色法僅僅是飛翔的個人經驗，並不是戒色必經之路，以前的戒色前輩和戒友們根本不用飛翔的方法戒色，成功率還很高。

2、戒色的方法有很多，不用飛翔戒色法（覺悟論、觀心斷念論那一套方法），戒色完全可以成功，而且更容易成功。用了飛翔戒色法，反而不容易成功。

3、有淫念當然要斷，但不是用飛翔提供的觀心斷念法來斷，而是用其他方法斷。觀心斷念看似簡單，實際極難，成功率極低，對於廣大戒友基本沒用。

4、戒色是系統工程，斷念僅僅是戒色的一小部分，而不是全部與核心。「斷念是戒色核心」完全是一種錯誤的、低級的戒色認識。

5、戒色根本不是飛翔戒色法所描述的那個樣子。

如果一個當代戒色者沒有以上這些正知正見，想戒掉色是很困難的。

當代（2011～2020年，2020年～未來）戒色界流行的「戒色法」，實際上是2011年之後在戒色界出現的「飛翔經驗」。目前戒色界所「傳承」的戒色方法僅僅是2011年之後飛翔創造出來的戒色法，2011年之前「前弘期」和「中弘期」眾多前輩們總結的高效戒色理念與方法完全處於一種幾乎中斷傳承的狀態。當代絕大多數戒友根本不知道「前弘期」與「中弘期」的戒友是如何戒色的。目前，也只有一小部分戒友在傳承實踐「前弘期」和「中弘期」前輩們的「系統戒色」理念方法的精華實戰版《戒色七部曲》，而大多數戒友對此一無所知，這是目前戒色界最大的悲哀。

由於飛翔戒色法的廣泛流行，使戒色走入複雜化、難度化、歧路化。複雜化，就是戒個惡習而已，卻要看200多萬字的書《戒為良藥》。難度化，就是讓戒友用禪宗上上根基的方法來戒色，戒色難度非常高。歧路化，就是戒色完全脫離了現實生活，戒友不但戒不掉色，而且出現一系列心理問題，無法和人正常交流、交往，走向自閉，脫離現實社會。

飛翔戒色法的核心方法是觀心斷念，這個方法借鑒了佛家禪宗的修行方法。禪宗是上上根基的人才可以修證的，觀心斷念對於戒友的根基要求很高，除非是上上根基的人才可以使用觀心斷念這個方法戒色。然而，上上根基的人在幾百萬戒友中也難得一個。再者說，一個上上根基的人，又怎麼會染上淫習呢？戒色界的廣大戒友幾乎全部都是中下根基的戒友，方法完全不對根基，觀心斷念這個方法對於戒色界的廣大戒友幾乎沒有絲毫用處。只有上上根基的人才能達到斷念口訣所說的「念起即斷、念起不隨，念起即覺、覺之既無」的境界，一般戒友根本做不到。因為做不到，就陷入和淫念斗的陷阱，犯了心理學的「白象效應」，結果是越斗淫念越多，越戒心越色。很多戒友反饋，觀心斷念在戒色實戰中沒有一點用處，用了反而淫念越斷越多，越戒心越色，起到了相反作用！

飛翔戒色法的問題，是把戒色法窄化為斷念一個點，一刀斬斷了「前弘期、中弘期」眾多前輩們千辛萬苦長期探索出來的系統戒色正道，犯了方向上的根本性錯誤！

《戒色十規》的由來

本來不想談《戒色十規》，但現在戒色界有一種聲音說《戒色七部曲》來自《戒為良藥》和《戒色十規》，對於這個問題有必要談一下以還原事實的真相。因為這個問題不僅僅涉及前輩的知識版權問題，更涉及到廣大戒友的解脫問題。

《戒色七部曲》的原型來自「中弘期」戒色論壇眾多前輩提出的系統戒色理念和方法，最早可以追溯到2006年底小小前輩提出的系統戒色理念。一位戒色元老前輩於2011年來到論壇，經過三年學習，於2013年寫出了《以系統方法成功戒色指南》，後來又寫出了一篇系統戒色法文章。2015年初，該前輩在這2篇系統戒色法文章的基礎上經過大幅度刪減、濃縮，提煉出實戰精華版《戒色七部曲》。

凡是在戒色界有些資歷的戒友都知道，飛翔從2011年～2018年，他在《戒為良藥》中提出的方法是：成功=覺悟高+警惕性強。覺悟高就是讓戒友反覆看他的戒色文章洗腦以提高覺悟（學習提高覺悟、覺悟戰勝心魔），警惕性強就是用觀心斷念對付淫念。從2011年～2018年5月之前，《戒為良藥》從來沒有提到系統戒色。

飛翔戒色法的問題存在很深的隱秘性與很強的迷惑性，單看《戒為良藥》這本書是看不出來問題的，只有親身實踐幾年之後才會顯現。飛翔戒色法的問題真正暴露的時間是2017年，之前誰都不知道，連很多「中弘期」戒色前輩們都不知道，因為這些前輩們都沒有使用過飛翔的戒色法。有一位實踐了飛翔戒色法的戒友反饋說「朋友們，我發現了一個極其嚴重的問題，使用了飛翔錯誤戒色方法的危害，和邪淫的危害有相似之處：短期之內無明顯異常和危害，但隨著時間積累會由量變產生質變，最後會導致嚴重的危害和癥狀，而且需要很長時間才能恢復正常。」實際上這並不是某個人的感受，而是廣大戒友們用了《戒為良藥》戒色法後的普遍感受。

近幾年，很多回歸戒色界的「中弘期」論壇前輩們看了《戒為良藥》都沒有發現問題。有些前輩在明知《戒為良藥》有問題的前提下，看了《戒為良藥》都覺得飛翔說的對，不禁感嘆如果自己是00後、90後，一定會跟著飛翔的錯誤方法走。連「中弘期」戒色前輩們都很難發現《戒為良藥》的問題，更何況戒色資歷比飛翔低很多的後輩戒色新人？

2017年，很多之前實踐了飛翔戒色法導致屢屢失敗並且患上各種心理問題的戒友，在實踐了傳承「中弘期」前輩經驗的《戒色七部曲》之後輕鬆戒掉了淫習。在親身體驗了兩種戒色法的巨大反差之後，他們終於發現了飛翔戒色法的嚴重問題，並向戒色論壇前輩主動做了彙報。直到此時（飛翔戒色法出現在戒色界7年之後），戒色前輩們才發現飛翔戒色法的嚴重問題，飛翔戒色法的問題才第一次大白於天下！如果不是這些戒友的主動反饋，飛翔戒色法的問題可能永遠都不會暴露出來。「前輩沒用過不知道，後輩用了看不出問題」，千千萬萬的戒友想要解脫惡習就相當困難了。

2018年2月，由於太多的戒友被《戒為良藥》的戒色法誤導，不但戒不掉色，還搞出了一系列斷念強迫症、焦慮症、抑鬱症、自閉症、社恐症等後遺症問題，耗費了時間精力，浪費了寶貴青春，還不知道自己戒色失敗的問題所在，戒色論壇前輩對於這些戒色悲劇實在看不下去了！出於道義精神和維護戒友利益，戒色論壇的前輩漢軍威武挺身而出，在網上寫了《是300多萬戒友的青春重要，還是一個（戒色）大神的神位重要？》，在戒色界第一次公開質疑飛翔的戒色法存在問題。飛翔看了此貼後迅速寫了反駁文章在戒色吧公開置頂，由此戒色論壇和戒色吧之間爆發了一場激烈的戒色論戰，史稱「二月論戰」。

直到「二月論戰」爆發，飛翔才意識到自己的問題。在「二月論戰」之後飛翔立刻連發幾季《戒為良藥》文章，修正了他的部分觀點，又模仿借鑒了戒色論壇的「系統戒色」理念與戒色方法《戒色七部曲》，於2018年夏季（5月）搞出了一個《戒色十規》（詳見《戒為良藥》【飛翔經驗：戒色鑽石體系之戒色十規】第126季），對自己的方法進行了改正。「戒色十規是我戒色思想的最高總結和提煉，背後有上百萬實戰案例的支撐」飛翔在第130季中如此說道，這不過是飛翔的自話自說。飛翔的方法好不好，不是飛翔自己說了算，而是廣大戒友說了算。

可以講，如果沒有「二月論戰」中戒色論壇前輩對飛翔錯誤戒色法的批評，飛翔可能永遠不會提出《戒色十規》，永遠都發現不了他自己戒色法的問題。

飛翔模仿《戒色七部曲》提出《戒色十規》這件事，從本質上講是一種抄襲行為，只是把內容換成了他自己的東西。論壇前輩對於飛翔抄襲論壇理念方法卻絲毫不提論壇的行為，並沒有說什麼。只要能利益戒友，互相學習借鑒是可以的，論壇沒有那麼小氣。

然而，事情的發展並沒有因為論壇的大度態度而變好。戒色界竟然流傳出《戒色七部曲》來自《戒為良藥》和《戒色十規》的錯誤說法，此說嚴重誤導後學，混淆黑白！眾所周知，《戒色七部曲》早在2015年就由論壇前輩總結出來了，2018年2月論壇批判了飛翔問題戒色法後，飛翔於2018年5月借鑒模仿《戒色七部曲》才提出來《戒色十規》。抄襲者搖身一變成了原創者，原創者反而被誣陷為抄襲者。如果這個說法來自戒友，那僅僅說明戒友無知。如果這個說法來自飛翔，這就涉及到飛翔是否誠信與侵犯前輩知識版權的問題，但願這個說法不是來自飛翔。

2018年夏季飛翔提出《戒色十規》對自己戒色法進行改正之後，為什麼2020年2月論壇前輩再次發動了「二月批判」繼續批判飛翔呢？

2018年「二月論戰」之後，飛翔雖然改進了戒色法，但只是換湯不換藥，依然把「觀心斷念」當作主要戒色法大力推薦給戒友使用，這是有嚴重問題的。「觀心斷念」只能做為輔助戒色法偶爾用一下，根本不能做為最主要的方法使用，否則必出問題。實際上因為飛翔大力推廣「觀心斷念」，很多戒友使用之後普遍都出了問題。這就是2020年2月論壇前輩再次公開批判飛翔的原因。這次批判史稱「二月批判」。

因為「二月批判」，飛翔把「飛翔經驗第1季」《屢戒屢敗的根本原因——洗腦不徹底》改為《屢戒屢敗的根本原因——修心不徹底》，並對文集做了其他調整。

論壇想說的是，除非飛翔對於他的學說進行徹底改正，也就是徹底刪除「心魔、心魔慫恿、心魔套路、戒色神力來源於學習、學習提高覺悟 覺悟戰勝心魔（覺悟論、心魔說）、補強覺悟、洗腦論、斷念口訣、觀心斷念、無敵模式、慾望休眠期、破戒高峰期、戒色厭倦期、50種破戒類型、戒斷反應、戒色核心是修心、樹療……」等等理論方法，否則在原來基礎上小修小改，沒有任何意義，並不能改正其錯誤戒色法的本質。

《戒為良藥》的流行成因

有人會有疑問：既然《戒為良藥》的戒色法存在嚴重問題，為什麼會在戒色界大流行呢？原因如下：

一、客觀方面，《戒為良藥》隨著戒色吧的崛起而崛起，佔據了天時、地利、人和等眾多有利因素。

2010年後，由於時代發展與科技進步，從傳統互聯網時代邁入移動互聯網時代，戒友從傳統的網吧與電腦上網模式轉換為移動終端的智能手機上網模式。戒色吧是一種新興流行的上網模式，順應了互聯網時代的潮流，因此開始走向興盛。戒色吧的關注度在短短几年之內就迅速突破百萬人次，目前達到600萬的高關注度。戒色吧的戒友人數眾多，達到整個戒色界人數的90%以上，其他戒色平台根本不能與之相提並論。而《戒為良藥》就是在戒色吧這個平台上創作的，佔據了有利的天時（順應了移動互聯網潮流）、地利（戒色吧崛起）、人和（關注度最大）等有利因素。戒色吧非常注重對外宣傳，這也是對《戒為良藥》非常有利的因素。

二、主觀方面，《戒為良藥》的優點打動了戒友，其方法深得當代戒友的歡心。

《戒為良藥》在戒色界第一次從中醫學的角度深入講解手淫的各種危害，對於各種手淫癥狀、危害講解的非常透徹，發前輩所未發之言論，深深打動並折服了戒友的心。戒友在內心裡完全認同了《戒為良藥》，根本不可能去懷疑一本勸自己戒色的書居然提供了有問題的戒色法。

《戒為良藥》提供的戒色法比較簡單，就是反覆看《戒為良藥》的文章洗腦，再加上及時斷念就可以戒掉淫習。這種看看書、斷斷念的方法輕鬆、簡單、無宗教色彩，深得當代戒友不願意付出太多的走捷徑心理。受到廣大戒色新人的追捧，也不是奇怪的事。

三、《戒為良藥》的崛起期，正好處於戒色界傳統網站的衰落期與傳統戒色理念方法的中斷期，這種時代大趨勢為《戒為良藥》的崛起與一家獨大清除了障礙。

四、在戒色界傳統網站衰落的同時，大批戒色資歷與實力遠高于飛翔的前輩紛紛退出了戒色界，客觀上更有利於飛翔出名。同時，那些前輩根本沒用過飛翔的戒色法，也不可能發現飛翔戒色法的問題。

五、由於廣大戒色新人自身的戒色認識和修為普遍都比飛翔低，他們根本認識不到、也很少懷疑《戒為良藥》的戒色方法存在問題。

很多戒友即使用了《戒為良藥》的方法失敗了，也不會懷疑《戒為良藥》的方法有問題，卻誤以為自己沒有掌握觀心斷念的精髓，以為是自己覺悟不夠高、斷念不夠快的原因。事實是戒色方向與道路都走錯了，任憑你再用功學習《戒為良藥》、再用功練習觀心斷念都是徒勞辛苦，想成功是不可能的事。「南轅北轍」這個成語用在這裡最恰當不過了。

由於以上綜合因素，於是促成了《戒為良藥》成為戒色界影響力最大的一本戒色書，順便導致其戒色法在國內戒色界廣為流傳。

那麼，為什麼「中弘期」戒色論壇非常優秀的「系統戒色」理念與方法會中斷呢？

最主要的原因是時代的大趨勢變了，上網模式的轉變直接導致了戒色論壇的衰落，而論壇的衰落導致了「系統戒色」理念與方法的中斷。2010年之後移動互聯網時代的到來，宣告了傳統戒色網站的衰落，成就了符合移動互聯網性質的戒色類貼吧的崛起。論壇做為傳統互聯網時代的產物，自然隨著傳統互聯網的衰落而衰落，在戒友中的影響力大大下降。不僅僅是戒色論壇衰落了，戒邪淫論壇、地藏緣論壇等這些早期戒色網站都一起衰落了。

二是論壇自身的問題也導致了「系統戒色」理念與方法中斷。戒色論壇的老前輩們陸續退隱，戒色人才出現斷層，後繼乏人，降低了論壇的凝聚力；論壇不穩定，登錄困難；論壇人氣不旺在國內的影響力有限，隨著上網模式的變化，會員大量流失到戒色類貼吧，論壇人氣直線下降。

三是戒友自身素質下降。幾乎整整一代戒友的個人素質下降，很多戒友即使知道「系統戒色」，也不願意落實這種扎紮實實的戒色理念與方法，總想走捷徑，用簡單的方法戒色。而飛翔的觀心斷念符合了他們走捷徑的心理，看看書、斷斷念頭就可以戒掉色，又何必落實論壇的方法很辛苦地來改變自己呢？

以上眾多內外因素的疊加，導致了「中弘期」前輩的「系統戒色」理念方法在戒友中的影響力有限，出現了斷層現象。以至於很多戒色新人只知道戒色吧，根本不知道戒色論壇與戒邪淫論壇的存在。

戒色論壇開始衰落的同時，也是戒色吧在戒色界崛起的時期。《戒為良藥》隨著戒色吧的崛起而崛起，佔據了天時、地利、人和等眾多有利因素，其方法成為戒色界的最流行的方法也不奇怪了。

大家要明白「名師，不等於明師」。飛翔是名師，但不是明師。各行各業，並不是最出名的最有實際才能，就好比娛樂圈，某些一線明星的演技其實還不如九線小藝人。以飛翔的實際水平來看，他在「中弘期」戒色時代里只能排在三流水平的層次，名氣不大而實際水平遠高于飛翔的「中弘期」戒色前輩，比比皆是。在一個普遍缺乏高人的「後弘期」戒色時代，三流水平的飛翔竟然被眾多戒色新人捧上了天，成為戒色大神、戒色權威，這說明「後弘期」戒色時代是一個人才凋零的戒色時代。

一個客觀事實是：飛翔戒色法是整個戒色界眾多戒色方法之中效果最差的一個方法，但同時也是「後弘期」戒色界最流行的一個方法。這真是國內互聯網戒色界的奇葩現象，同時反應出廣大戒友們自身存在群體性的盲從現象與缺乏獨立思考、自立自強精神的缺陷。

《戒為良藥》的歷史功過

如何正確看待《戒為良藥》的歷史功過？ 《戒為良藥》的歷史功過，由《戒為良藥》的優點與缺點決定。

《戒為良藥》的優點是：手淫危害講解透徹，破斥了手淫無害論與適度手淫無害論，宣傳了戒色，堅定了廣大戒友的戒色決心，部分養生方面的論述可以參考借鑒。

《戒為良藥》的缺點是：戒色理論與方法存在嚴重缺陷，沒有實戰性、實用性、普及性，根本不適合廣大戒友使用，其方法不僅不能幫助戒友戒掉淫習，反而讓很多戒友患上了嚴重的斷念強迫症、焦慮症等一系列心理疾病，嚴重妨礙了廣大戒友們解脫淫習！這方面有大量的戒友受害案例可以證明。

《戒為良藥》對於戒色公益事業的歷史功過，就在以上優缺點之中。

《戒為良藥》最大的問題是提供的戒色方法難度太大、門檻太高，不具備普遍適用性，戒色界的廣大戒友根本不適合使用該方法，根本無法從中受益。一套有問題的理論方法讓人再努力去實踐，也只有失敗的結果，就像永動機永遠造不成一樣。很多戒友學習實踐了《戒為良藥》的方法，不但很難戒掉色，反而帶來了很多負面作用。大量戒友的親身實踐表明，越是態度認真、刻苦學習實踐《戒為良藥》方法的戒友，不良後果越嚴重；態度不認真、沒有真正按照《戒為良藥》方法走的戒友，反而不受影響。

雖然《戒為良藥》在手淫危害方面確實有真知灼見，但是此書在戒色理論方法方面存在嚴重缺陷和問題，因此《戒為良藥》只是一本戒色參考書，而不是戒色必學書。《戒為良藥》的很多戒色觀點極具蠱惑性，一般根性的戒友根本看不出該書中方法的真假與優劣。其結果就是學了書中的「高級」方法根本戒不掉色，成為趙括式夸夸其談的「紙上戒色高手」，這就是當今國內戒色界廣大戒友學了《戒為良藥》的真實寫照。

在我們所知道了解的廣大戒友當中，迷戀、迷信、崇拜、痴迷《戒為良藥》的人還真是不少。有死背《戒為良藥》書者、有抄錄《戒為良藥》書者、有把《戒為良藥》像「紅寶書」一樣分秒不離手者，這樣的人太多了。這幫戒友視《戒為良藥》為神明，以為學了《戒為良藥》就會成斷念高手從此逆襲人生了。可事實上恰恰相反，這些人中沒有一個戒色有點樣子的，反而因為學《戒為良藥》越戒心越色，淫念越斷越多，心理出現問題，變得神神叨叨，脫離了現實社會，無法融入正常生活，被同學、同事所恥笑，何談逆襲人生？真是可悲可嘆！

在《戒為良藥》出現之前的「前弘期」、「中弘期」戒色時代，很多戒友是通過各大戒色網站上的戒友受害案例認識到手淫的危害性，從而走上戒色道路的。他們根本不用飛翔的戒色理論方法戒色（飛翔方法還沒有出世）,那個時候戒色成功的人反而很多。

在《戒為良藥》出現之後的「後弘期」戒色時代，很多戒友是通過《戒為良藥》這本書認識到手淫的危害性，從而走上戒色道路的，但是也因此全盤接受了《戒為良藥》的問題戒色法，反而戒不掉淫習了。雖然也有一些戒友看了《戒為良藥》戒色成功了，但是他們並沒有單純按照《戒為良藥》的方法戒色，而是運用了其他戒色法戒色成功的。有些戒友完全按照《戒為良藥》的方法戒色，雖然也能戒色1、2年，但是都不同程度的出現了斷念焦慮症、斷念強迫症等一系列心理問題，而且戒色過程並不輕鬆，最後往往也以破戒而告終。廣大戒友好不容易跳出「手淫無害論」的大坑，沒想到又跌入了《戒為良藥》問題戒色法的大坑，自以為得救，其實永無出期。

通過以上分析研究，我們就知道戒色前輩們高效戒色理念方法的「斷層」始於「後弘期」，也就是2011年《戒為良藥》開始在戒色界流行的時期。「良藥出，戒色墮」，由於《戒為良藥》在戒色界的大流行，客觀上中斷了前輩優秀戒色經驗的傳承，對於廣大戒友成功戒色是非常不利的。

我們論壇的看法是，飛翔寫作《戒為良藥》的發心是好的，是利他的，他在戒色寫作上付出了很多，他對戒色的宣傳、對手淫無害論的破斥方面所做出的巨大貢獻是不能否認的。飛翔也想幫助大家戒掉色，只是由於自身的局限性，飛翔給廣大戒友提供了有問題的戒色法，造成了飛翔與戒友雙輸的局面，這是誰都不願意看到的悲劇。

《戒為良藥》這本書有功有過。《戒為良藥》對戒色界的功，是起到了宣傳戒色理念和勸人戒色的積極作用；《戒為良藥》對戒色界的過，是書中的戒色理念方法存在嚴重問題，並不能真正幫助廣大戒友戒掉色，存在誤導人的嚴重副作用，將戒色導入了歧途。

對於《戒為良藥》這本書，必須秉持一分為二的客觀態度來看待，全盤肯定或全盤否定的態度，都是偏頗的。認清《戒為良藥》的優缺點，借鑒其優點，捨棄其缺點，如此才不會被《戒為良藥》的缺點所誤導。

雖然《戒為良藥》講解手淫危害是優點，但是由於該書把手淫的危害強調過度了，導致很多戒友深度學習了這本書後患上了心理恐懼症，這一點大家在閱讀《戒為良藥》時要自行把握。

《戒為良藥》的內容博雜不精，語言偏激粗淺，戒色理論方法僅僅為飛翔的一家之言、個人體會，不但不適合廣大戒友使用，而且實際上起到了阻礙戒友成功戒色的相反作用，給戒友身心造成了一系列嚴重的不良副作用與後果。

總之，《戒為良藥》既有勸人戒色之功，也有阻人成功之過。《戒為良藥》的戒色理論方法不足以作為一種成熟利他的戒色學說而流傳於後世。對《戒為良藥》務必要有這種理性、客觀的正確認識。

總  結

自從「後弘期」時代《戒為良藥》的戒色法在國內大流行以來，戒色就走入了「瓶頸」期，很多人理論說的頭頭是道卻戒不掉淫習。戒色公益事業要想繼續向前健康發展，必須衝破《戒為良藥》的戒色法所形成的「瓶頸」，繼承「前弘期」與「中弘期」前輩們的優秀戒色經驗，這是一種歷史發展的大趨勢，是人心所向，不以任何人的意志為轉移。任何試圖阻擋時代發展的個人，必將被廣大戒友與時代所拋棄！

做為一個當代戒友，只有深刻體認國內戒色法的源與流，清醒認識《戒為良藥》的優缺點，才不會走錯戒色路以至浪費自己的寶貴青春。

目前的戒色界依然處於「寒冬期」。然而，冬季已經來臨，春天還遠嗎？

附錄：

答戒友最普遍的疑問

有戒友看到論壇前輩批判飛翔的觀心斷念有問題，於是遇到淫念就不斷除了，破戒多次後開始抱怨：之前用觀心斷念戒的好好的，因為聽了你們的話放棄斷念，結果破戒很多次，再也不信你們了。

還有一位戒友：我現在迷茫了，一方面看別的文章（飛翔文章）講斷念是核心，不要跟隨念頭，戒色論壇又說不要（用這個方法），到底要聽誰的？

這些戒友的疑問非常有代表性，統一回復如下：

（1）論壇前輩從來沒有說過淫念來了不用斷除的話。

（2）有淫念當然要斷，但不是用飛翔提供的觀心斷念法（斷念口訣）來斷，而是用其他方法斷。

（3）論壇前輩提供了很多比觀心斷念更簡單、更輕鬆、更高效的斷念法，是這些戒友沒有讀過論壇前輩關於正確斷念的相關文章，不知道而已。

（4）觀心斷念看似簡單，實際極難，成功率極低，對於絕大多數戒友基本沒用。就算對於個別戒友一時有點用處，戒色一二年後必然患上觀心斷念後遺症，而且用觀心斷念戒色並不輕鬆，生活狀態根本不是正常人的狀態。

（5）飛翔認為「戒色的核心是修心，戒色的正行（根本）是斷念」，這個觀點是有問題的。正確的觀點是：戒色的核心是修身（完善人格），戒色的正行（根本）是重新做人（生命重生）。

（6）斷念僅僅是戒色的一小部分，而不是戒色的重點與核心。認為「斷念是戒色根本、戒色是一場念頭的戰爭」是片面的、有問題的戒色觀。只有深入學習實踐「中弘期」論壇前輩戒色真經驗的人，才能真正明白問題出在哪裡了。

總之，這些戒友自己沒有認真、全面、系統地學習實踐論壇前輩的戒色真經驗，他們受困于飛翔的錯誤戒色理論，戒色認識與斷念認識存在很多誤區。如果他們真正全面學習了「中弘期」前輩的戒色真經驗，不會提出以上很初級的戒色疑問。