《戒為良藥》是目前國內戒色界流傳最廣的一本戒色書，幾乎無人不知、無人不曉，絕大多數戒友都看過，也被眾多戒友們捧為戒色經典。然而，這本書是否真的完美而沒有缺點呢？
客觀的講，《戒為良藥》對國內戒色界確實是有貢獻的，體現在分析手淫危害導致的各種癥狀和破斥「手淫無害論」方面，堅定了廣大戒友們的戒色決心，宣傳了戒色，勸了很多人戒色，很多戒友就是因為看了這本書而開始戒色的，這是這本書的最大優點與貢獻。然而，《戒為良藥》也存在嚴重問題與缺點，這一點廣大戒友卻沒有認識到。
《戒為良藥》目前寫到140季了，還在繼續往下寫，字數已經超過210萬字了。相比之下，古典名著《西遊記》62萬字，《紅樓夢》73萬字，《三國演義》80萬字，《水滸傳》96萬字，當代流行的七卷本《明朝那些事兒》96萬字。這些古今名著與《戒為良藥》相比，也難以望其項背。戒色並非什麼高深的專業學問，只是戒個色，改掉一個壞習慣，難道非要看兩百多萬字的書才能戒掉？真有這個必要嗎？這個問題請大家認真反思一下。
在《戒為良藥》出現之前的戒色時代，戒色界的戒色文章並不多，很多戒色前輩與廣大戒友並沒有看多少戒色文章也成功戒掉了手淫惡習。同時，戒色界湧現出一大批非常有名的戒色前輩。
在《戒為良藥》出現之後的戒色時代，這就是現在這個戒色時代，很多戒友卻要抱著200萬字的戒色巨著苦讀，而且很多戒友並沒有因此戒掉惡習，而是屢戒屢敗。戒色本來是簡單的事，卻被人為複雜化、難度化了。同時，現在除了《戒為良藥》的作者飛翔成功、成名之外，在這一代戒友中再也沒有出現多少成功的戒色者可以與飛翔的名聲比肩。戒色界出現了《戒為良藥》一家獨大，飛翔一人成名的局面。也就是說，在與飛翔同時代的戒友中，出現一大批與飛翔齊名的赫赫有名的成功者的情況不存在了！後來的戒友除了學習飛翔的方法，想找另外一位知名前輩學習，想用另外一個戒色法而不可得。
簡言之，在《戒為良藥》出現之前的戒色界，因為有很多戒色網站的存在，很多戒友依然會戒色，而且可以戒掉色；在《戒為良藥》出現之後的戒色界，出現了兩種結果，一是手淫危害闡述的更透徹了，二是很多戒友受《戒為良藥》的影響反而戒不掉色了。隨著《戒為良藥》這本戒色巨著的出現，戒色界到底是進步了呢？還是退步了呢？請大家思考這個問題。
《戒為良藥》主要戒色理論觀點與方法是：洗腦觀、覺悟論、心魔說、斷念法。核心理念就是「學習提高覺悟，覺悟戰勝心魔」，主張戒友大量看戒色文章提高覺悟，然後用覺悟和斷念口訣戒色。
然而，有很多戒友看《戒為良藥》看了4、5年，反覆看了5、6遍，筆記做了6、7本，大量練習觀心斷念，這個執行力可以了吧？照樣破戒，照樣戒不掉，甚至有人看《戒為良藥》做了8本筆記仍然戒不掉。很多戒友不是不用功，相反是很用功，為什麼用《戒為良藥》的方法就是不成功？為什麼只有飛翔一個人成功呢？這說明了什麼問題呢？
這說明《戒為良藥》的戒色方法僅僅是飛翔的個人體驗、一家之言，沒有普遍適用性，對於很多戒友根本不適合。
《戒為良藥》有一個最基礎的理論是『』屢戒屢敗的根本原因是洗腦不徹底『』，其實這個基礎理論是不正確的。基礎理論都是錯的，後續一系列的戒色理論和方法能對嗎？《戒為良藥》還有其他一大批的理論，比如：心魔、心魔慫恿、心魔套路、戒色神力來源於學習、學習提高覺悟，覺悟戰勝心魔、補強覺悟、提升覺悟才是王道、斷念口訣、觀心斷念、慾望休眠期、破戒高峰期、戒色厭倦期、50種破戒類型（情緒破戒、周末破戒、獨處破戒以及其他破戒類型）、戒斷反應、戒色核心是修心、戒色是念頭之間的戰爭、純粹的覺知、無敵模式……等等理論，要麼是個人經驗完全不適合其他戒友，要麼是片面的觀點，要麼是有缺陷的，要麼是戒色修道化，脫離了現實，偏離了戒色主題。也就是說，《戒為良藥》的戒色方法難度太大，戒色理論存在很大缺陷，僅僅適合少數戒友，對於大多數戒友根本不適合！
很多戒友使用《戒為良藥》的戒色方法不但沒有戒掉色，反而因此心理變得壓抑、焦慮、恐懼、陰暗，甚至有人因此得了強迫症、焦慮症、抑鬱症、神經症等各種嚴重心理疾病，搞得自己痛苦不堪，整天神經兮兮，還不如戒色之前的狀態好。有些戒友因為用了《戒為良藥》的方法始終戒不掉，對戒色極度絕望，最後變成了反戒色分子。
有些戒友運用《戒為良藥》的方法成功戒色一年後依然破戒了，認識到《戒為良藥》的方法有問題，捨棄不用了。這還算是聰明的戒友，有些戒友把《戒為良藥》的戒色文章看了很多遍，覺悟也很高，結果依然屢屢破戒，卻從沒有懷疑過是方法的問題，總以為是自己的問題，還認為《戒為良藥》的方法是好方法，真是可憐、可嘆！有人說，當下的社會是缺乏思考的社會，放在戒色界真的非常準確。
戒色方法那麼多，非要用《戒為良藥》的方法戒色，非要把自己弔死在一棵樹上，何苦來著？為什麼戒友不選擇其他戒色法呢？因為戒色界只存在《戒為良藥》這一種聲音，這種聲音太大，以至於其他的不同聲音被淹沒了。當戒色界只有一種聲音的時候，並非是一件好事。戒色界最佳狀態是百家爭鳴的局面，也就是《戒為良藥》出現之前的戒色時代狀態。
目前國內戒色界大約有百萬戒友都在使用《戒為良藥》的方法戒色，但是成功率非常低。曾經有一位戒友追隨《戒為良藥》的作者飛翔兩年多，發現竟然沒有一位戒友使用《戒為良藥》方法成功的，最後捨棄飛翔方法而去。有位戒色吧資深戒友透露，有些戒友看了《戒為良藥》之後是戒色成功了，但他們戒色成功並不是因為用了《戒為良藥》的戒色方法，而是用了別的戒色方法成功的。另外，根據戒色吧內部一位資深戒友透露，用《戒為良藥》的方法成功戒色的人不超過10人！一個如此低效率的戒色法，竟然成為國內戒色界最流行、最權威的方法，不能不說是當前戒色界一個非常奇怪的現象！
《戒為良藥》的方法為什麼如此流行呢？
原因有很多，比如外部原因：國內其他戒色網站的衰落、早期戒色前輩們紛紛離開戒色界、優秀戒色法的斷代、戒友上網方式的變化、《戒為良藥》本身也有優點……等等原因。但是這只是外界客觀原因，還有一個內在主觀原因就是戒友們自己在思維邏輯上的錯誤認識造成的。
《戒為良藥》的優點是手淫危害闡述，缺點是戒色方法有問題。很多戒友沒有認識到這一點。
為什麼認識不到呢？
因為戒友們往往普遍缺少批判性思維，戒色這種不好意思公開分享去尋求幫助的事，往往容易讓人深陷無助。當一個無法啟齒、發誓賭咒卻屢戒屢敗的無助者看到了《戒為良藥》，其實就等於看到了能幫自己的救世主。由於《戒為良藥》對手淫危害的研究確實很透徹、很到位，說到戒友心裡去了，戒友們讀了《戒為良藥》發現自己確實有書中所說的這些癥狀，對這本書的戒色觀點就深信不疑了，因此就喪失了獨立思考的能力，認為《戒為良藥》的戒色方法也一定是好的。也就是犯了邏輯上的錯誤：因為《戒為良藥》的手淫危害寫的好，所以《戒為良藥》的戒色方法也一定是好的。
錯誤邏輯如下：
手淫危害寫的好 = 戒色方法沒問題
這是一個嚴重的邏輯錯誤！手淫危害寫的好不等於戒色方法沒問題。手淫危害與戒色方法二者之間沒有因果邏輯關係，不能直接劃等號。
由於戒友們的戒色認識普遍不高，自身戒色修為低下，犯了邏輯認知上的錯誤，缺乏獨立思考能力，以及盲目從眾、依賴戒色救世主的心理，再加上諸多外部客觀原因與戒色界大環境，就導致了《戒為良藥》的戒色方法在廣大戒友中流行開了。
《戒為良藥》的手淫危害寫的確實很透徹、很到位，幾乎沒有一位戒色前輩能夠超越，這是客觀事實，但是《戒為良藥》的戒色方法確實有問題，這也是客觀事實。對於《戒為良藥》這本書，大家要有一個清醒的認識，要客觀評價認識，不能盲目迷信和崇拜。
當大家對於《戒為良藥》的優缺點有一個客觀、清醒的認識之後，選擇性的閱讀《戒為良藥》這本書的優點，也就是手淫危害和養生知識就行了，至於《戒為良藥》的缺點戒色方法就真的沒必要學習和使用了。
簡言之，《戒為良藥》這本書有功有過。功，是起到了宣傳戒色理念和勸人戒色的積極作用；過，是書中的戒色理念方法並不能真正幫助廣大戒友戒掉色，甚至有誤導人的消極作用。這才是對《戒為良藥》這本書的正確認識。
最後，對於真心想戒色的戒友，指一條明路：推薦戒色論壇的系統戒色方法《戒色七部曲》。很多戒友實踐了這個方法後，普遍反饋良好。
一個戒色方法好不好，不是飛翔說了算，不是其他前輩說了算，而是廣大真正實幹的戒友說了算。實踐是檢驗真理的唯一標準，而不是某個戒色大神。
戒色方法那麼多，非要用《戒為良藥》的方法戒色，非要把自己弔死在一棵樹上，何苦來著？為什麼戒友不選擇其他戒色法呢？因為戒色界只存在《戒為良藥》這一種聲音，這種聲音太大，以至於其他的不同聲音被淹沒了。當戒色界只有一種聲音的時候，並非是一件好事。戒色界最佳狀態是百家爭鳴的局面，也就是《戒為良藥》出現之前的戒色時代狀態。
目前國內戒色界大約有百萬戒友都在使用《戒為良藥》的方法戒色，但是成功率非常低。曾經有一位戒友追隨《戒為良藥》的作者飛翔兩年多，發現竟然沒有一位戒友使用《戒為良藥》方法成功的，最後捨棄飛翔方法而去。有位戒色吧資深戒友透露，有些戒友看了《戒為良藥》之後是戒色成功了，但他們戒色成功並不是因為用了《戒為良藥》的戒色方法，而是用了別的戒色方法成功的。另外，根據戒色吧內部一位資深戒友透露，用《戒為良藥》的方法成功戒色的人不超過10人！
一個如此低效率的戒色法，竟然成為國內戒色界最流行、最權威的方法，不能不說是當前戒色界一個非常奇怪的現象！
《戒為良藥》的方法為什麼如此流行呢？
原因有很多，比如外部原因：國內其他戒色網站的衰落、早期戒色前輩們紛紛離開戒色界、優秀戒色法的斷代、戒友上網方式的變化、《戒為良藥》本身也有優點……等等原因。但是這只是外界客觀原因，還有一個內在主觀原因就是戒友們自己在思維邏輯上的錯誤認識造成的。
《戒為良藥》的優點是手淫危害闡述，缺點是戒色方法有問題。很多戒友沒有認識到這一點。
為什麼認識不到呢？
因為戒友們往往普遍缺少批判性思維，戒色這種不好意思公開分享去尋求幫助的事，往往容易讓人深陷無助。當一個無法啟齒、發誓賭咒卻屢戒屢敗的無助者看到了《戒為良藥》，其實就等於看到了能幫自己的救世主。由於《戒為良藥》對手淫危害的研究確實很透徹、很到位，說到戒友心裡去了，戒友們讀了《戒為良藥》發現自己確實有書中所說的這些癥狀，對這本書的戒色觀點就深信不疑了，因此就喪失了獨立思考的能力，認為《戒為良藥》的戒色方法也一定是好的。也就是犯了邏輯上的錯誤：因為《戒為良藥》的手淫危害寫的好，所以《戒為良藥》的戒色方法也一定是好的。
錯誤邏輯如下：
手淫危害寫的好 = 戒色方法沒問題
這是一個嚴重的邏輯錯誤！手淫危害寫的好不等於戒色方法沒問題。手淫危害與戒色方法二者之間沒有因果邏輯關係，不能直接劃等號。
由於戒友們的戒色認識普遍不高，自身戒色修為低下，犯了邏輯認知上的錯誤，缺乏獨立思考能力，以及盲目從眾、依賴戒色救世主的心理，再加上諸多外部客觀原因與戒色界大環境，就導致了《戒為良藥》的戒色方法在廣大戒友中流行開了。
《戒為良藥》的手淫危害寫的確實很透徹、很到位，幾乎沒有一位戒色前輩能夠超越，這是客觀事實，但是《戒為良藥》的戒色方法確實有問題，這也是客觀事實。對於《戒為良藥》這本書，大家要有一個清醒的認識，要客觀評價認識，不能盲目迷信和崇拜。
當大家對於《戒為良藥》的優缺點有一個客觀、清醒的認識之後，選擇性的閱讀《戒為良藥》這本書的優點，也就是手淫危害和養生知識就行了，至於《戒為良藥》的缺點戒色方法就真的沒必要學習和使用了。
簡言之，《戒為良藥》這本書有功有過。功，是起到了宣傳戒色理念和勸人戒色的積極作用；過，是書中的戒色理念方法並不能真正幫助廣大戒友戒掉色，甚至有誤導人的消極作用。這才是對《戒為良藥》這本書的正確認識。
最後，對於真心想戒色的戒友，指一條明路：推薦戒色論壇的系統戒色方法《戒色七部曲》。很多戒友實踐了這個方法後，普遍反饋良好。
一個戒色方法好不好，不是飛翔說了算，不是其他前輩說了算，而是廣大真正實幹的戒友說了算。實踐是檢驗真理的唯一標準，而不是某個戒色大神。
戒色論壇也敬告被《戒為良藥》錯誤戒色法誤導的廣大戒友們：
請你們不要自暴自棄，戒色是沒有錯誤的，只是你們走錯了戒色路，選擇正確的戒色法完全可以戒掉惡習。已經有大量因《戒為良藥》錯誤戒色法誤導而屢戒屢敗的戒友們通過落實《戒色七部曲》取得了飛躍式的大進步以及戒色成功。《戒色七部曲》是眾多戒色論壇前輩們的成功經驗總結，與《戒為良藥》的戒色法完全不同。因此，推薦大家通過落實戒色論壇的系統戒色法《戒色七部曲》來重獲新生命！
關於《戒為良藥》，每個人都有自己的看法，我們只是說出了事實真相（基於數百個真實案例）。至於大家是否認可我們的觀點，相信有正知正見的戒友會有一個正確的答案。我們發表這些文章的目的是希望大家回歸現實社會裡戒色和生活，做一個獨立思考、自立自強的人，而不是做一個沉醉於虛幻戒色世界裡，依賴崇拜戒色大神，做著不切實際的戒色美夢、脫離現實的人。希望大家結合自身經歷談談自己的觀點。
